塔尔寺的活佛有哪些
寺主要活佛的渊源、世功绩及封赐阿嘉活佛系统阿嘉活佛世今已转二十一世十三世属追认活佛。
阿嘉?喜饶桑布（1633-1707），出生在今湟中县李家山乡柳树庄阿氏家中，故将该活佛系统称“阿家”活佛。
后因汉字“阿家”的“家”字太俗，故改为“嘉”字。
“阿嘉”成了这个活佛系统的称号，冠在每一世活佛法号之前。
自喜饶桑布开始才正式有了阿嘉活佛的称号，共传八世。
相传阿嘉活佛为之生父鲁本格转世，所以这个活佛世系的地位较高，被僧俗大众尊为塔尔寺寺主。
第四世阿嘉?洛桑加央嘉措，曾去西藏色拉寺学经，学识渊博，八世喇嘛授予他“额尔德尼班智达”称号。
1785年进京朝觐，被封为“驻京呼图克图”、“禅师”之僧职及名号。
曾任雍和宫拳印札萨克喇嘛和多伦诺尔摩印喇嘛。
第五世阿嘉?益西格桑克珠嘉措与三世香萨活佛募化白银数万两重修大金瓦殿金顶。
六世阿?洛桑丹贝旺秀索南嘉措曾多次进京，受皇帝优礼。
同冶十二年，御赐“贤能述道禅师”匾额一方。
七世阿嘉?洛桑隆多晋美丹贝坚赞，对显密宗教经论有较市制造诣。
曾去蒙古、北京等地，受封为“述道显能聪慧觉众普化禅师”，充任副札萨克大喇嘛。
民国时获得“阿嘉呼图克图”银印一方，上有“十六年三月二十六日怀仁堂春宴”字样。
并由蒙藏委员会聘为北平喇嘛寺庙整理委员会副主任委员，任青海参议员、立法委员等职。
八世阿嘉?洛桑图旦久美嘉措，于1950年农历8月21日，出生在青海海晏县哈勒景乡乌兰诺尔。
1952年由十世班禅大师和他的经师嘉雅?洛桑丹白坚赞二人认定为前世的转世灵童，在塔尔寺举行坐庆典礼。
土观活佛系统：自三世土观?洛桑却吉尼玛在塔尔寺出任第三十五任大法台，并在塔尔寺创建了土观嘎尔哇（活佛院）后，又成为塔尔寺活佛。
第一世土观?罗桑拉丹出生在今互助县五十乡的土官村，以其村名“土官”取佛号，后改为“土观”。
任佑宁寺第十七任法台。
第二世土观?罗桑却吉嘉措（1680-1736），为互助东山岔尔沟村人，土族。
1704年任佑宁寺第二十四任法台。
后被清廷如请入京，被委任为执掌京师喇嘛事务之扎萨克大喇嘛，封为“净修禅师”，颁赐印信。
成为清代格鲁派中第一个得到禅师封号的活佛。
第三世土观?洛桑却吉尼玛（1737-1802），是甘肃天祝松林人，1763年奉召入京，被清廷封为“驻京呼图克图”。
曾任佑宁寺第三十六、四十四任法台，夏琼寺第四十二任法台。
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在西藏佛教史上是一位知名佛学家\\\/第四世土观?洛桑图旦却吉坚赞（1803-1826），甘肃天祝县人。
第五世土观是互助东沟人，第六世土观又是甘肃天祝县人。
15岁入京，受咸丰皇帝赐封。
第七世土观?噶桑丹却尼玛（1898-1958），甘肃古城人。
1912年（民国元年）因赞忘怀共和被加封为“圆觉妙智净修禅师”。
却西活佛系统。
却西以其地名取佛号，已转四世，也是塔尔寺主要活佛之一。
第一世却西?阿旺丹巴?曾任塔尔寺第三十三任法台。
第二世却西?阿旺协智丹白尼玛，曾任密宗学院第三十八任堪布，第四十五任法台。
1818年修缮殿。
在此期间，主持修建了时轮学院。
第三世却西?罗桑香曲丹贝仲美是湟中群加地方人。
青少年时，就足迹遍履甘肃天祝、内蒙古、五台山、北京、西安、四川、西藏等地。
1784年正月参加拉萨传大召，十二世程列嘉措授予他“毕力克图诺木齐堪布”的称号和印信。
1883年任时轮学院堪布。
1884年任密宗学院第六十五任堪布，1888年任塔尔寺第七十一任法台。
第四世却西?罗桑华丹隆柔嘉措，今贵德县尕让乡人。
1957年在拉萨经辩经考试，取得“拉然巴”格西学位。
赛赤活佛系为塔尔寺的主要活佛之一，也是清代驻京八大呼图克图之一。
其传承已转十二世。
前三世系追认活佛。
真正“赛赤”活佛的名称是从嘉纳巴?阿旺洛哲嘉措开始的，他为第四世，于1635年出生在塔尔寺六部族之一的米纳部落热顶村（今大通县岗冲乡兰仲台村），曾在西藏广参名学习佛法，精通显密诸论，获得格西学位。
先后任德央村仓、果芒札仓及下密院堪布。
康熙二十一年（1682年），升任为噶丹寺第四十四任赤巴（法台），坐上了噶丹寺赛赤（金座），成为格鲁派创始人法座继承人。
是年五世喇嘛圆寂。
1680年，奉圣旨，以五世所派代表的名义前往蒙古调解蒙古喀尔喀土谢图汗部与札萨克图汗部之间的纠纷。
终于平息纷争，达成和解协议。
为表其功，1687年召他入京，赐封为“驻京呼图克图”僧职。
1688年返藏途中回到塔尔寺并建自己的府邸。
不久圆寂于自己的故乡兰仲台。
1689年，出生在青海蒙古右翼所辖黄河边上名央桑地方的罗桑丹贝尼玛被认定为他的转世灵童。
因灵童是噶丹寺第四十四任赤钦（大法台）的转世，其所坐法座藏语称“赛赤”，意为“金座”，蒙古语为“噶勒丹锡勒图”，故这个活佛世系以“赛赤”作为佛号，每一步之法号前加上“赛赤”二字，泛称赛赤活佛。
第五世赛赤?罗桑丹贝尼玛于1734年9月受雍正帝召请赴京，清廷给他赐以“慧悟禅师噶尔丹锡勒图呼图克图”印敕，任掌印喇嘛。
1741至1742年，奉乾隆帝之命，协助三世章嘉活佛，在蒙藏翻译家们的配合下，将藏文大藏经译为蒙文。
1744年，又奉命与三世章嘉活佛将雍和宫改建为藏传佛教寺院。
次年仿拉萨传大召在雍和宫举行正月祈愿大法会。
第九世赛赤?罗桑图旦嘉措于1858年9月去北京觐见咸丰皇帝，咸丰帝按惯例赐印敕，并赐金龙座1个。
1874年二次进京朝见同治皇帝。
1875年受封为北京，热河等大小28座寺的掌印喇嘛、兼任多伦诺尔汇宗寺法台。
第十世赛赤?格敦隆多丹贝尼玛于1930年，以青海藏族代表身份去南京参加了国民政府召开的蒙藏会议，被任命为青海参议员。
还派以他为主的代表团去西藏谈判解决西藏问题。
1932年返回青海途中在宁夏磴口遇害。
第十一世赛赤?罗桑夏珠丹贝坚赞曾任黄南州副州长、中国佛教协会第一副会长、全国青联委员、青海省人民代表、青海省政协委员等职。
第十二世活佛，即现世赛赤?曲杰罗哲嘉措，于1969年12月11日生于尖扎拉毛德钦地方。
1984年5月20日出家为僧。
1993年2月23日在塔尔寺举行坐床典礼。
现为黄南州政协委员。
拉科活佛世系，据塔尔寺九十四任法台拉科?罗桑协珠丹贝尼玛所绘“拉科活佛传承本生唐卡画像”，已转十五世，连他本人共十六世。
1996年农历九月二十二日寻访坐床的拉科活佛罗桑丹贝昂秀（俗名拉夫旦）九十七世但在坐床时被称为十四世，是推算不慎而造成的。
拉科活佛是青海驻京八大呼图克图之一，在北京雍和宫和内蒙古建有自己的府邸。
名为“拉科”，是因为第一世活佛却扎西和第二世活佛喜饶群觉都出生在今湟中县拉隆口乡西拉科村，因地名而缘起佛号。
据说拉科?喜饶群觉在塔尔寺密宗学院任十七任堪布时，为学到西藏上下密院的佛法仪轨，曾身负行李多次赴藏学习。
回来时带来阿尼阳巴山神，安置在拉科阳巴山上，成为这一逞地方的保护神。
在罗卜藏丹津事件发生后，二世拉科活佛对保护塔尔寺立下了功劳。
赛朵活佛称号的缘起在塔尔寺众多活佛中比较独特，是以物相而得名的。
该活佛世系共转十四世，前六世系追认活佛，成为“赛朵”是从第七世开始的。
从塔尔寺转达世活佛算他又是第一世，他是明万在斩间兰州所属地区的一位土族高僧，名阿旺程列嘉措。
第三世喇嘛索南嘉措赴内蒙古默特部弘传佛法时，他也跟随前去，在蒙古各地募化。
三世在去北京途中的内蒙古卡欧吐密地方圆寂后，他又从土默特部随四世（从内蒙古寻访的一位蒙古族转世灵童）云丹嘉措进西藏。
将募化的银钱全部献给拉萨小昭寺，作为屋脊设金顶之费用。
金顶建成后，四世赐给他“赛朵诺门伊增”的名号。
“赛朵”为藏语，意为“金顶”。
从此“赛朵”一词成为该活佛世系冠在法号之前的佛号了，称该活佛系统为“赛朵”活佛。
赛朵，阿旺丹贝坚赞在出任塔尔寺二十六任大法台时，由青海蒙古和硕特部前旗亲增旺秀作施主，修建大金瓦殿镏金飞檐。
1748年，他出白银4000两，加固大银塔的塔基，并在寺北建过门塔。
赛朵?益西图丹嘉措在任第四十七任大法台寺，与本巴尔活佛、当彩活佛负责共同创建塔尔寺印经院，首次刻印《宗喀巴师徒三尊全集》。
赛朵?洛桑慈诚嘉措是闻名雪域佛教界的一位高僧。
据传1912年入冬时分，他预感到在经堂将会出现不可禳解的小灾，他不忍目睹如此辉煌的殿堂被火神请去，避居湟中上五庄水峡口的赛朵寺中。
是年11月12日下午狗时（戌时）大经堂突然失火被焚毁。
寺院派人赴赛朵寺请他时，去请的人还未来得及张口，他便问大经堂烧得怎么样
来人大吃一惊，并问怎么知道大经堂失火之事，赛朵活佛说：“我早料知大经堂有火灾，并且不可避免，也好，烧得彻底，我们也彻底修复。
后来他担任修复大经堂的总指挥，将大经堂又新建成一座170根柱的藏式平顶经堂。
却藏活佛世系有史记载已转十二世。
前六世按藏传佛教习惯为追认活佛。
第七世却藏?南杰班觉，为今西藏拉萨西面的堆垄德庆县人，是当时西藏著名格西之一。
后奉四世和四世班禅之命到河州白藏讲经。
曾在青海蒙古土默特火落赤和新疆蒙古吐尔扈特部作法。
后到青海东部地区，受到塔尔寺所属西纳部族昂索的供养。
1630至1638年任塔尔寺第五任法台。
1649年在领司互助南门峡本朗扎西塘却藏（曲桑）地方创建寺院，以“却藏”地名取寺名。
后“却藏”又成为该活佛系统的佛号，将历辈活佛称“却藏活佛”。
十二世却藏?洛桑丹贝旺秀，1914年生于互助南门峡却藏滩，至今（1997年）已是84岁高龄的活佛了。
他平时性格开朗，谈笑风生，佛学修养高深。
现任青海省政协常委、全国佛教协会理事、青海佛教协会副会长青海佛学院副院长等职。
西纳活佛世系原为藏传佛教萨迦派活佛，俗称“西纳喇嘛”。
“西纳”这“斯纳”的变音，后来在汉语中约定俗成为“西纳”或“西那”。
西纳家族与蒙古王室联姻，受到皇室封赐。
忽必烈即位后，赐给西纳喇嘛嵌有三颗宝石的虎头印一枚。
后又赐给家庭成员具本三道虎头牌，封为宗喀万户。
宗喀成了青海政教合一的中心，西纳川成为西纳万户的大本营。
在明代，朝廷依然给西纳喇嘛颁赐“通慧净觉国师”封号及银印。
永乐皇帝给西纳喇嘛曲帕坚赞赐给上述国师封号和印信后，在明王朝的支持下，在今湟中拦隆口上寺地方兴建了一座城墙环围的“西纳山智林寺”，即人们俗话称的西纳上寺。
清代，西纳?罗桑克却被西藏地方政储授予额尔德尼昂索之职。
昂索主持在湟中多巴黑嘴村又兴建了西纳下寺（今已无存）。
西纳上寺原属萨迦派寺院，格鲁派兴起后，改宗为格鲁派寺院。
西纳喇嘛和侄儿班觉仁青二人集资主持兴建了塔尔寺的依怙殿（藏语称官康）和密宗学院，对塔尔寺的发殿贡献甚大。
自此西纳喇嘛在塔尔寺又有了自己的府邸，改称西纳喇嘛为西纳活佛，至今传二十七世。
第二十七世西纳?洛桑旦贝坚赞，1937年正月初一出生在贵德罗汉堂（郭密佐那）地方。
1943年正月十日，迎入塔尔寺西纳活佛院坐床。
19岁受比丘戒，显密经论的造诣颇高，尤精于黑白算学。
曾任湟中县政协常委。
现任湟中县人大常委会副主任、青海省佛协理事、湟中县佛协理事、青海省历届人代会代表、塔尔寺管委会主任等职。
嘉雅活佛世系，据密宗教师洛桑次臣嘉措在《怙主嘉雅达那巴玛哈班智达额尔德尼察窠呼图克图仁波伽本生祈祷》一文中载为十三世，加上十世班禅大师的经师十四世嘉雅活佛?洛桑丹贝坚赞和1995年4月认定坐床的嘉雅?洛桑华旦却吉旺秀共转十五世。
真正成为嘉雅活佛转世应从噶桑欧珠，又名札巴坚赞算起。
其以前八位系追认活佛。
噶桑欧珠出勤生在甘肃凉州所属的加多地方。
曾去西藏修学佛法，通晓显密经论。
五世喇嘛授给他“玛哈班智达”的称号及印信。
他返回故乡后在今甘肃天祝县境内甘青交界处一名叫嘉雅的地方兴建嘉雅寺。
从此，“嘉雅”的地名和寺名便又成了该活佛的佛号。
后来，在塔尔寺六部族之一的申中昂索拜嘉雅为师，献给一定数量的土地，湟中多巴昂索拜嘉雅为师，献给湟中松木石俄西村的一些土地，供其亲着居住使用。
至今当地称其家族为“凉州”家，姓卢。
自此该活佛世系在塔尔寺有了府邸，成为塔尔寺活佛。
嘉雅?洛桑达杰，曾被赐予“额尔德尼察窠呼图克图”名号。
嘉雅?洛桑丹贝坚赞曾任十世班禅大师教师、经师。
担任全国政协委员、佛协副会长等职。
1986至1987年出资33万元人民币在塔尔寺修造了目前藏传佛教界最大的一座立体时轮坛城，建成后奉献给塔尔寺，成为塔尔寺又一景观。
当彩活佛世系是因第一世活佛洛桑多杰于1657年出生在塔尔寺六部族之一的祁嘉部落的当彩村（今平安县石灰窑乡当彩村）百得此佛号，“当彩”藏语意为“虎啸”。
该村有一地方（小山）状如一只灰白色蹲虎，虎口大张，似在咆啸，因物相而得地名、村名，又以此而起佛号。
该活佛系统已转六世。
香萨活佛世系至今据说已转至二十世。
相传该活佛是宗喀巴大师的母亲（香萨阿曲）转世的，其地位也较高。
自第二世香萨?罗桑达吉嘉措，在塔尔寺任大法台后，成为塔尔寺活佛。
他又是果洛拉加寺的寺主。
他主持拉加寺期间，广集人才，出资白银一万两，缮写金汁《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经。
之后又自任总编辑，组织编辑，校对，刻印《甘珠尔》，这是青海独一无二的完整的一套《甘珠尔》大藏经木刻版。
香萨?罗桑丹白旺秀次臣彭措是一位佛学造诣高深的知名大德，被清廷封为外呼图克图，并赐“香萨班智达”名号。
从此，历代香萨活佛皆被称为“班智达。
”卓仓周合仓活佛的名号缘起十分奇特，由地名演变而来。
该活佛世系源自今西藏洛扎县卓垄地区的僧人桑杰扎西，在明史中称“番僧三剌”。
他早年来安多，因长时间在青海湖海心山修学佛法，人们称他为“海喇嘛”。
据传当时他骑一头白牛来往青海湖上，如履平地，故得此名。
以后来到乐都南山官隆岩洞修行，又称其为“周合仓”，“周合”汉译为石岩，“岩”为家或洞。
合称为“卓仓周合仓”，卓仓（亦称觉仓）成为乐都南山一带的地名。
又因藏文中“卓”是小麦的意思，卓仓家族遂以谐音的“麦”改为“梅”，以梅为姓，卓仓家族变成梅氏家族。
佛教高僧班觉丹增于清康熙年间出生于梅氏家族，曾被清廷封为“灌顶净觉弘济大国师”。
自此在瞿昙寺出现了一个格鲁派活佛系统，称为“卓仓周合仓”。
到雍正元年（1723年）青海发生罗卜藏丹津事件，瞿昙寺上层僧人受牵连，班觉丹增之侄阿旺宗哲在兰州被囚禁7年，明清时所赐印信敕书均被收回，瞿昙寺因之走向衰落。
卓仓周合仓活佛的活动中心从瞿昙寺转向塔尔寺，在塔尔寺修建了自己的府邸，成为塔尔寺活佛。
扎西活佛世系已转四世，是转世比较晚的活佛系统。
据说来源于甘南地区一名叫扎西日地方的活佛或喇嘛来青海弘法，并定居在湟中西纳川、人们将他驻锡的这个村庄取名为“扎西”。
清代时在此处曾设营，便有了扎西营的名字。
后因音变通称为扎什营。
这个活佛系统的家族以“扎什”作为自己的姓氏，俗称“扎什家”，“扎西”一词便成了这个活佛世系法号之前的佛号了。
第四世，即现世活佛扎西?隆朵丹曲嘉措，1935年生于今湟中县共和乡南村。
4岁时被认定坐床，7岁受沙弥戒，19岁时受比丘戒。
曾任塔尔寺密宗学院堪布。
从1962年起，在塔尔寺医明学院人事藏医研究工作，医疗技术高明，治愈了许多疑难病症。
至今慕名而来病的有农牧民，国家职工、解放军等，络绎不绝。
他现任塔尔寺管委会常委、寺藏医院院长、寺红十字会会长、湟中县政协委员等职。
杨嘉活佛是以其姓氏取佛号的。
第开展杨家?罗桑曲吉，土族，生于恰多塘（今民和县三川地区）杨家村杨氏家中。
自幼出家为僧，入塔尔寺学经。
后去西藏色拉寺杰尊札仓学业经，学成后在拉萨祈愿大法上辩经，获得拉然巴格西学位。
1847年任塔尔寺医明学院第三十五任堪布。
圆寂后，按其村名和姓氏称其转世系统为杨家活佛，今将汉字“家”改为“嘉”字，称杨嘉活佛。
第三世杨嘉?罗桑图丹夏珠，民和三川杨家村人，土族，是一位多才多艺的能工巧匠。
现任塔尔寺管委会委员、寺古建筑队队长，青海省佛协理事，湟中县政协常委等职。
塔尔寺尚有格嘉、本巴尔，关嘉、米纳、参卓、噶钦、巴周、安家斯、夏格日、作格、乃隆、乌兰、裴嘉、帕玉、曲嘎尔等活佛系统，不再一一详述。
谁有郭德纲长篇单口相声《丑娘娘》全本台词?重谢
郭德纲恶心别人的台词大全(附丑娘娘全集链接)台词要的是精华。
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谢谢~新春快乐
新年的祝词：一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季发财，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八方进宝，【九是
一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季发财，五谷丰登，六六大顺，七星高照，八方进宝，九九同心，十全十美。
以遇见为题写一篇作文
我与温暖相 我爱农土灶台。
它不会有灶浓浓的煤气味，只是淡淡的草料味与时刻包围着的温暖。
犹记得小时候每到春节，我就会回到那个有着土灶台的老家，我对那灶台兴味盎然，可每当我想靠近时，爷爷就总是会对我说小孩子白天玩火晚上会尿床。
我静静地站着，看着猩红的火舌舔着金黄的草料，把它们变得卷曲发黑，却释放出了阵阵暖流，看着固执的不听话的我，爷爷嘴上驱赶着，手却把我拉到他身旁坐下，拥着那时小小的我，他抚着顺着我的发，看着我兴奋的眼中映射出橘色火焰，一丝不易察觉的笑爬上他的嘴角。
火的舞步在被熏得发黑的灶膛中蹁跹，它们旋转并蔓延着，连空气都被它们烘得发暖了，我可以感受到暖流微痒地摩挲着我的皮肤，渗入到我奔腾的血液中。
好暖和。
爷爷小心地从灶膛边取出先前我不曾注意的已经烘烤得金黄还略微有些焦的年糕，细致地吹去边上粘着的灰烬，递给我：“喏，吃吧。
”我吱了上去，微烫的年糕刺激着我的唇，带着青烟味的年糕格外好吃。
看着我吃得狼吞虎咽的摸样，爷爷又默默地开始烘烤第二串。
他笑得每个皱纹里都充满着爱，满满的，仿佛一不小心就会涌出。
火舔着锅底，大锅里的圆子都活泼地浮上来了。
爷爷不再加草料了，火渐渐萎缩了，越来越小，在木头上挣扎，却逃不过变小的命运，它们变成一颗颗红艳的火星，在焦黑的木头间闪烁，但暖流浮动，氤氲的暖暖的草料味犹存。
“宝贝，来吃圆子啦
”妈妈唤我，我从愣神中惊醒，换向碗，触手便是些许烫人的温热。
火熄了，热还在
亲人们闲扯着家事，我与弟弟自娱自乐，窗外飞雪漫天，屋内却温暖如春
在那个已成为热的代名词的灶膛边，我邂逅了温暖，在那个银装素裹的冬日，我与温暖相遇。
我感觉自己变成了一个小暖炉，迫不及待地想传递温暖，下一个与温暖相遇的人又是谁呢
我与16岁相遇 当我再一次踏入校门，开始新的学期时，我猛然意识到，自己已经踏入了一个花季的年龄，一个告别过去连接成年的16岁。
来不及犹豫，来不及反应，来不及伤感，16岁的信号把我拉进一个未知的世界，也许他时在新年钟声敲响的一页；也许他是在我夜深时再一次睁开疲惫的双眸，红着眼做完最后一门作业时和我相遇，给我的人生鸣了一次警钟，也许他是在某个清晨太阳升起时与我相遇，为我略显憔悴的身躯注入一股新的力量……现在的16岁对我来说意味着奋斗，意味着希望，意味着风险，意味着未来。
16岁裹挟着青春的美好和无声的未来闯入了我的生活，我能承受这些已经承受个和还未承受的包袱吗
幸运的是我经受住了考验。
不到半年的我顺利渡过了一个又一个的高峰和低潮，我像是海上扬帆的水手，一次又一次被海浪击打得跌入深渊，一次又一次被它送上浪尖，体验傲视一切，拥抱蓝天的壮美一刻，我死死抓住我的船弦，任浪花翻涌，任风云变换，16岁是一场搏击，只要不放弃就能驶向幸福的彼岸。
16岁更像一次奇幻的旅程，它带你走进了一颗青涩的心灵，它让你又一次看清了自己。
第一次我会在饭桌上发现母亲垂落的白发，第一次在办公室门口看到老师放笔揉太阳穴时，心中涌起感激的浪潮，第一次在与同学争吵时，没有冲动地挥起拳头……16岁的旅程圆润了我的心灵，他让我更感性，更理智，更细腻，更深层层次理解了“责任”二字的份量。
我与16岁相遇，他告诉我：“我已经真正进入了16岁的生命圈，因为只有能经受住命运的戏弄和考验，经受住责任与使命的压力，经受住情感与理智碰撞的孩子，才有资格和16岁在青春的下一站相遇
” 我与悲伤相遇 历经千年的古泉耸立在青山之巅，奔流不息，渺小的我站在山脚、仰望，再仰望。
导游说它挺辛苦的，由于植被破坏，泉水越流越细，越细越流，也许有一天会流尽的。
那我们的心情得算在同一个频道了——悲伤。
我是被劝来抛弃烦恼的，可考试失利的阴云却笼罩着我的心。
又厚又重。
——我听见悲伤在心底悲伤地唱歌。
就好像这古泉吧，穿越千年的时空，经历人间无数喜悲，却避免不了汇入大海的绝望，此刻无声的细流怕是它伤感的泪水。
我们两都活得挺累，辛勤的汗水洒满了耕耘的田野，而秋天却宣告会晚些再来。
不停地忙碌与奋斗，只遇见了一个悲伤的遇见。
——它还在流，越流越细，却越细越流。
这位悲伤的歌手永不停止生命追逐的乐曲。
我沉默了。
同样是遇到阻碍的生命，同样时悲伤，寂寞与无奈，而它却能凝聚自己可怜的力量，毫不放弃自己的理想。
眼泪已不再时眼泪，而是追求理想的灵魂。
悲伤不是那么悲伤，而是化成珍惜生命的唱响
我看见，悲伤的种子在生命里萌芽，长大，绽开了一朵孕育希望的小花。
是啊，人生的旅站总会意外地与悲伤相遇。
但悲伤不该成为阻碍我们前进的雾霭，而该是我们勇敢面对的动力，撞击出灿烂的思想火花
即使悲伤的腐蚀液那么稠，那么浓，血腥得腻人，心灵的泉眼也应保持住一片澄澈空灵的天空，让灵魂的小花茁壮成长，勇敢地去追求自己的美丽与幸福
悲伤，难过，寂寞袭来时，我们就应该咬紧牙关，衔住泪水。
回头也没有退路，彷徨也要开创前路，只能勇敢，迈步。
因为我们每个人都在流淌自己的生命…… 我站在山脚，仰望，再仰望着古泉，洒脱地笑了，感动和体悟浸润了悲伤，划开一片美丽的花海来…… 我与幸福相遇 风轻轻，吹动了花了，吹卷了云儿，吹来了幸福，渐渐地，它离我越来越近…… ——题记 雨淅淅沥沥，为干燥的天气带了几分滋润，也撷着几许寒意。
意外的早晨，母亲提出要送我去学校——这还是近三年来的头一次。
我惊奇却又惊喜，因为我知道，母亲送我上学一定是幸福的事
雨中我们共撑一把伞，她的手臂温柔的搂在我的腰间，面带微笑地看着我已是她习惯性的动作。
母亲身材娇小，风呼得厉害，可她握伞的手却使得有力。
我第一次觉得母亲的力很大，是一种想要保护风雨中女儿的力量。
母亲总是很忙，我也是第一次觉得爱可以这样幸福
靠近母亲，看着母亲可以这样幸福
我与幸福相遇
在母亲的臂弯。
生活在翻开生命的日历（离中考的日子越来越近了，看似“幸福”也越来越近了…… 是作业太多
考试太频繁
总会有莫名的理由被拿出来当作心情不畅的倝口。
可是艺总会对我微笑，告诉我生活很幸福
当泪水不由自主地櫑落面颊，无力面对失败时，艺总会伸出她的手，紧紧握住我的手，笑着说：“不要放弃，我会为你加油
”真的，拥有知心的朋友让我觉得困难再大，郹会有人支持我，始终帮助我。
这种感觉如同沙漠中有溪儿淌过；泥泞中有阳光漫过；森林中有鸟儿飞过；湖之畔有花儿开过……幸福正与我迎面而行，她离我近了
我?相遇了
人生的路途遥远，会遇见晴空万里、白云翩；会遇见大雨瓢泼、阴云密布；会遇见春回大地，万物复苏；会遇见秋风萧瑟，落叶归根……但是，我们要细细品味生活的每一天，因为幸福会慷慨地给你拥抱
因为我们一定会与幸福相遇
风轻轻，吹来了幸福，渐渐地，它离我越来越近…… 我与黑夜相遇 黑色的天幕缓缓落下，月亮无声的挂在天际，散下一汪清辉。
我静静走进这无边的夜色与黑夜相遇。
桌上闪烁的烛焰，摇曳着带我跌入那些个青苍的梦境，是在记忆里搁浅的夏夜嘛
—— 我与父母趴在床沿，帐前的萤火虫欢快的舞蹈。
夜色无声，四周漆黑，这点滴的流光，像是嵌在黑色天幕上的星星。
我伸手去抓，它小心翼翼地避开。
一提着灯笼的侍女，谨慎而不失娇媚，父母笑着。
年轻的父母，似像我一样充满童真，在他们年轻，清澈的目光中，我看见闪动的光点。
于是，亲情在无数个那样的黑夜流淌，穿梭在翩迁的萤火虫间。
浸润了一切的时间和岁月，却又深深记下父亲在黑夜里捉萤火虫的轻盈，我接过时的喜悦，母亲如水的目光…… 我与黑夜相遇，遇见儿时荡漾童趣的亲情。
走过童稚的儿时，年复一年的黑夜，却似乎永失了那甜美的幻境，于是，再次相遇时，它变—— 喧闹的都市，终于在沉沉的夜色中睡去，我躺在床上，看着这黑夜的摸样。
月色如昔，从窗前的小缝泻落，雪白的墙上竟有了些横斜的树影。
风吹树动影摇，宛若一场无声的电影，不，那树下的小虫儿不在唱歌嘛
月光漫步，这样的黑夜让我惊讶。
何时在这物欲横流的城市，也有这样恬静的黑夜，那不该是灯红酒绿，人声鼎沸的吗
墙上的影树继续着自己的律动毫不在意额的矛盾，唯有那月色缠绵着黑夜的宁静，悠悠飘进我的心头，抽离着心灵的疚葛，静静地，我忽然明白，每个黑夜不本该就这样
恬静专属于黑夜，就黑夜只眷念那些心静与月色的人。
我与黑夜相遇，获得了一片澄明的开朗的心境。
人生与黑夜会有太多次平凡的相遇，可是随着年龄的增大，黑夜赋予我们的寓意会更多更深，逐渐的走入我的心灵，在灵魂深处诠释与它相遇的，每一段幸福美好。
我与海上明月相遇 终于放学了，我直了直疲惫了一日的腰杆，向窗口一瞥，窗外一小片天空已是绛紫涌动了，那深邃的青紫色使这倦懒的初夏略有一丝寒意。
放学这么晚，何时才能重温往日的落日余晖
与好友匆匆奔向车库，僵坐一天的身子总算有了放松，刚转弯，只听好友夸张地大喊：“看呀
海上升明月
” 我顺着她是目光望去，果然，一轮金黄满圆的月亮正明晃晃地伫立在中天，那散发出的诱人香味如同蜜汁般的甜蜜，我一时呆住了，饥肠辘辘的我似乎能听见胃里的“咕噜”声。
“真想把它吃掉啊
”朋友也有同感，我推了推她，假装严肃地说：“你看那排排高耸的楼房，哪里是什么‘海上升明月’
” “有点情趣好不好
海上升的明月不就是这么大，这么圆吗
”朋友说着便进车库去了，我仍呆呆地注视着那轮满月，并非中秋，可月亮却是我从未见过的圆满，那么端庄地处在它的高位上，优雅地洒下一片金辉，如一位可爱文静的女孩，甜甜的微笑着，静好如诗。
真的，真的就像从海平面下跳出的月呀
月圆月缺，只是月月轮回，它夜夜常明，只是我视而不见。
然而今天，在朋友的点化下，我与月相遇，不，是与海上明月相遇，我终于找到了那份藏在心底的愉悦与欢欣。
生活中的美好等待着我去发现，去想象，去义无反顾地追逐，它就像是手中细小的纹路，记述着每个人、每件事物的不同，却往往被忽视。
明月当空，金辉依旧，望着这硕大又渺小的圆，我不禁想起了希勒关于圆的童话，我是否就像童话中自以为完满而飞速旋转的圆，遗失了一路美好呢
一瞬间，朋友的活泼俏语，同学的鼎立相助，老师的谆谆教诲，父母的无限关爱，陌生人的微笑在我的眼前飞快地闪过，沉淀在心底。
月，仍是静静地微笑，悄然无语。
我与幸福的相遇 走在绿树林荫的小道上，阳光透过树叶的间隙下零碎的金辉，空气中充满着棉花糖淡淡的柔软的香味。
母亲与我并排前行着，交谈着，在小路的尽头，不约而同地停下了脚步。
那是一座滑梯，灰白色的身躯在阳光的照映下显得老而旧。
与之相反的却是滑梯上的孩子，稚嫩的脸庞欢快地笑着，似乎毫不介意滑梯的破旧，兴致勃勃地玩儿着。
滑梯下，站着的是他的母亲，温柔地蹲下身，张开手臂，等待着拥抱她的孩子。
只听见一串银铃般的尖叫声，笑声传来，孩子已经快速地从滑梯上滑下，扑入母亲的怀抱中。
我一下子怔住了，呆呆地望着眼前的一幕，记忆的闸门一下子打开，如同洪水般地滔滔不绝地涌现，时间逐渐倒流，我仿佛又回到了那个明媚的下午。
年幼的我胆怯地站在高高的滑梯上，不敢向下看，耳边却传来母亲温柔的鼓励：“你一定行
”看向母亲的眼睛，里面是无尽的温暖与期许。
于是心中像是有了莫大的勇气，一下子坐在滑梯上，闭上眼睛俯身向下冲击，轻风拂过面颊，痒痒的，随之而来的却是一个温暖的拥抱，母亲赞许地说：“你真棒
”心中便仿佛吃了蜜糖般的甜。
那一刻，我与母亲的笑声便一直回荡在脑海中，挥之不去。
望向身边的母亲，发丝间若隐若现的几根青丝让我不由地一空。
是从什么时候开始对母亲发脾气呢
是从什么时候开始把母亲的关心的话语丢在耳边呢
是什么时候卡好似难以感知心间的幸福呢
我竟然忽略了母亲的操劳，忽略了母亲也在随着时光流逝而逐渐变老。
就仿佛在原地绕了一个很大的圈子，我终于又回到了起点，终于又记忆起童年的美好，终于再一次与幸福相遇……心中暗暗地庆幸，还好，我终于没有错过幸福，终于还不算晚。
身边的母亲不知什么时候变出一根棉花糖，笑盈盈地递给我，幸福的泪水终于忍不住滑落，我轻轻地拥抱住了母亲，轻轻地说： “妈，再陪我坐一次滑梯好不好
” 我与冷漠的相遇 6岁 我在操场上学骑车，旁边站着我的父亲。
没有一句指导，没有一丝宽慰，我自然是摔了又摔，脚上早已鲜血直流，终于，我坐在地上，哭了，哇哇地大哭，可父亲的眼睛里充满不屑于冷漠。
我多么希望父亲的鼓励，没有，我多么希望父亲的拥抱，还是没有，那双空洞的眼睛始终在到处游荡，我倔强地站起来，跨上车，开始了有一次的尝试。
父亲早已兴趣索然，转过身，跨着大步走了，身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲不经意向后瞥了一眼，与我痛苦的眼神相遇，手微微颤动了一下，眼睛里依然充满冷漠，两行热泪不经意地淌过脸颊，一步，二步，三步……父亲的脚步依旧坚定。
16岁 礼堂里，我被人群簇拥着走上领奖台，我拥抱着信誉，在礼堂的人群中寻找着，人群里唯独没有他，台下的座位上只有他。
整个礼堂空荡荡的，只有我和父亲眼神的相遇，眼睛依旧那样不屑，耀眼的奖杯在那冷漠的眼神里失色，他走上来，一把夺过奖杯，交给了后台的老师，两行热泪又一次流了下来，一步，两步，三步……父亲的脚步依旧坚定。
校门口。
在校门口，我与父亲告别，没有安慰，没有鼓励，没有拥抱，没有一句话，眼泪在眼睛里打转，我压抑着，父亲空洞的眼睛里似乎有一点光亮，他转过身，走了，在拐角处，他定住了，回头看了一下，再一次与我含着泪水的眼神相遇，然后消失在拐角处。
压抑着的泪水夺眶而出，这一刻，我顿到温暖，一步，二步，三步…… “细雨沾衣看不见，闲花落地细无声”父亲冷漠的眼神里是爱，在一次眼神的相遇中被发现。
我与大海相遇 直至那一次与海相遇，我才明白：我与海的爱恋，永远不会搁浅。
初二的暑假，被无情的作业充溢，妈妈见我太过精神疲惫，便带我去青岛的海边。
来到了目的地，在高山上的旅馆住下后，来到海边，打眼只见一碧如流的天空与湛蓝的海水，我向极远处眺望，看不清海的边缘，只觉得她，与天相接，天空中几点海鸥掠过，亲吻过松软白嫩的白云，又“倏”地穿过，将一片肥硕的云彩打散，散落成满天的棉花糖。
海面泛着阳光细腻的关泽，闪进我的眼球，我换下拖鞋，踏入松软的沙滩，那沙子，虽硬但不尖锐，有着太阳的温度，暖暖的，好像人要陷进去了一般，我顺着游人的足迹踏上礁石，半蜷着坐着，望着海，开始了我与她的，第一次相遇。
我闭上眼，静静地坐着，动动鼻子，似乎闻到了大海的味道，那味道里夹杂着水草的清香与藻泥的清新，好闻但不刺鼻，此时，我仿佛忘却了自我，躺在沙滩上睁开眼，此时，我仿佛就是那树木中的一棵，海鸟中的一只，心中谴蜷的忧伤，如麻的惆怅，随着面前的浪花奔腾而去，随着绵亘不绝的山峰蔓延到远方，似乎，开始了我与自然的沟通，细密微语。
可是，一转念，谁又能与自然真正地沟通呢
整日出于自然中的人麻木无知，又有人在黎明看到一片带露珠的草叶就似乎领悟了整个世界，我们被尘世的喧闹与繁闹蒙蔽，又有谁能真正地静下心体悟上天赐予的生活，给予的生命的智慧与觉悟
似乎，在海上，我领略了生命，体会到生命的奇迹，用这颗未满十八岁的心感受到了我的生命。
我走下礁石，来到海边，让沁凉的海夹带着雪白的浪花冲向我的脚踝，淹没了我的恐惧的惊喜，就在这一刹那，我开始了我与海的第一次相遇……
