舞台表现力，是指什么
1.律动性 透入舞蹈有形的外壳，钻进去，往里又往里，那里许是绵长深邃的长阶，当你觉渐接近最底层时，你一定已然化为无。
你亦无，长阶亦无，而唯其无，似乎更是无所不在。
找不到长阶之底同时找不到你自己时，你们同成为了无所不在却决不解说、不可解说、不存在解说、不解说的震颤，只源于人类生命灵性并与之同在的那种震颤。
它有弱、有强、有柔、有刚、有弛、有张、有涩、有畅。
它就是律动。
律动，是舞蹈的灵魂。
从内向外看，尤其能直观这一真谛。
律动，赋予生命的原始躁动以节奏秩序，使之化为一种情调，可洞若观火地呈现。
律动，核心即是力的样式。
律动力的样式变化丰富，最能直接而显著地表现了出舞者的气质、情愫、千种韵致。
山民们长年跋山涉水，一蹬一颤富有弹性的律动，往往就构成了他们的舞蹈的基本律动。
然而，同样的颠颤，高山顶上的舞蹈会有更豪放的山的粗犷；河谷区域的舞蹈则呈露出柔韧的水的秀雅；比较原始，人口稀少的部族的舞中，常常在膝盖的弹动之外，突出臀、胯主动的摇摆滚动，带着些许朴素的性煽动的意味暗示着潜在的生殖崇拜；文化较发达的礼义之邦，这种臀、胯乃至腰、腹的动态，则每每趋向内敛，比较地多了自觉意志的导引，转向美的韵律的方向上去发展。
惯于以头承负重物的民族，舞蹈律动必有某种身躯缓冲方式，以保持头部的稳重平衡，比如斯里兰卡及南太平洋区的一些舞蹈，胯部都有一种似乎因上部压加而被挤出的感觉，在行走中左右来回交替不紧不慢的节奏，使之加入轻构适意的意绪，构成了舞蹈婀娜优美的风姿，宛若逍遥的海浪，宛若微风摇曳下的棕榈。
律动的奥妙，在剧场舞蹈中，被舞蹈家们自觉运用，甚至加以延伸发展，从舞蹈者个体直到整个舞台时空意象的流动。
一般每个作品，舞蹈家们都力图为它找到一个基本律动，以此为动机去发展、强化、衍生一段乃至一整场舞蹈。
一个孤立的姿态，无论它们每一个本身是如何的美妙如何的意味无穷，它们彼此堆砌无论集合了多大数量，仍然不是舞蹈。
只有当力的样式应和着生命情调起伏跌宕、抑扬顿挫的流程，顺乎逻辑地展开着活的对比，贯注进这些姿态并使之互相生发、有机连接，这时，它们才成为舞蹈的形象。
有的舞蹈，你甚至已无法从中抓到确定的造型，难以分出姿态的单元。
律动为舞之魂，当然决不是说造型等其他种种要素无关紧要，可有可无。
律动律动，总是一定造型形态下的律动，任何律动，必定在造型姿态之中。
舞蹈律动，无论何时，当然是某人有形的身体有形态的动。
舞蹈在造型中动，在动中造型，可以归之于造型艺术。
但它之造型，却有它的特性。
人们常说，舞蹈是活动的雕塑。
作为一种比喻，大可不必对它横挑鼻子竖挑眼。
一天与一个舞蹈家聊起来，他说，他宁愿这句话改成：“舞蹈是活的雕塑。
”活的，活动的，一字之差，味儿确实很有些差距了呢
很显然，如前关于律动的唠叨，舞蹈之动，非一般地活动，乃生命活生生表现性之动也。
当雕刻家在大理石、青铜等材料的质感、量感，在造型的块面体积形态，在肌理节奏，在瞬间形象的捕捉上呕心沥血时，舞蹈家们却倾心于舞姿造型同内在律动的相依为命，让空间的千变万化融合在时间节奏的力型对照中。
在为眼睛而设的剧场舞蹈里，舞蹈造型的意义无疑是大大强化了。
就像书法的墨迹，就像流星划过天空，内在生命情调的力量运动，被我们肉眼看见了，因而被我们心眼所洞悉
舞台时空框架内，观众期待着的，是看到充分展开的动态形象。
造型的丰富，势必强化和充实着律动的基因。
一个翩然回旋的律动，可以从直立的旋转推向燕翔般的斜旋、低回的蹲转、上蹿的空转、疾速的蹦子转、舒展的拉腿翻腾直到绕圈的奔跑、扑地的地滚…… 与律动延伸进整体舞台意象的动势相应，造型的意义也在舞台整体构图中体现出来。
舞台上的流动当然总是在一定画面中的流动。
80年代中国舞台上以优美画境见长的一个重要作品《小溪·江河·大海》，就借鉴了“小白桦”的手法，描写了涓涓细滴变成渺渺长流，直至汇为巨澜大波，泻入大海的旅程。
寓意也许平平，直观画面却令人心旷神怡。
其实演员的核心动作，仅止是中国古典舞的台步（俗称跑圆场）而已，风光全在整体的流动与整体的构图中。
造型、构图，是律动精魂的血和肉，这已无须多说。
造型、构图，活在舞蹈的整体运动中，还以其相对独立的表意作用给舞蹈表现以不可或缺的贡献。
不同的性格理应有不同的律动形态；可另一方面，同一种律动形态，比如《伦巴》流畅而富有韧劲儿的转胯，让一个老人做与一个儿童做，让道貌岸然的君子做或引车卖浆的小民做，给观众的视觉印象将截然不同。
充满人性意味的人体，其造型姿态的区别不可能不引起对不同意义的领会。
身体舒展的前挺，总会给人自信豪迈的感觉；身体紧缩的后退，总会给人痛苦萎顿的意绪。
虽然这些形态之下可能为不同的律动支撑着或为同样的律动鼓荡着。
比如一个舞种，形成之后，必有相应的规范。
芭蕾是讲究舒展线条的，姿势必须外开，脚总要绷直，瑟缩内扣的造型，在这里便被看作是丑陋的。
而偏巧在这种与规范习惯的对抗下，往往就有了创造新性格意义的契机。
开、绷、直既已是常态，塑造反常性格，诸如小丑、傻瓜、怪人、妖精，或创造奇诞的境界、表现扭曲的情绪，扣、缩、曲，恰恰成了最合适的形态。
比如中国民间舞中，用舞蹈的造型、构图摆成文字、符号，寄托纳吉避凶的愿望；或摆出花鸟鱼虫祥瑞景物，表达民间生活的朴素情趣。
而舞台上，虽然力戒简单图解的做法，但恰到好处的图式象征，每每亦会达到画龙点睛的效果。
舞蹈是律动、造型与构图共同凝结而成的。
律动、造型、构图在互相依存的有机融会中各自贡献出自身的表现力，才构成了舞蹈丰满的情韵。
2.动态性 舞蹈艺术最基本的特性之一是动态性。
所谓动态性，是指舞蹈以人体的躯干的和四肢做主要工具，并通过各种动作姿态和造型来形象地反映客观事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。
这种人体的有节律和美化的动作，并不是一般的动作堆砌和罗列，而是作为一种形象化的舞蹈语言呈现在人们的眼前。
舞蹈创作者的形象思维和艺术构思，主要是通过这些动态性的语言来得到充分体现，并创造出鲜明、生动的舞蹈形象。
因此，有人也称它为动作的艺术。
舞蹈艺术的动态性体现在充分运用和开掘人体美的千恣万态，最大限度地发挥人体的表现能力。
美的人体动态是舞蹈艺术的基本元素。
美的舞蹈的创造是严格地依据动态性这一艺术特性，以人体流动的美的形态作为语言，塑造舞蹈形象，表现广阔的社会生活。
它的这种表现特色和艺术魅力，是任何艺术形式所不能替代的。
无数创作实践证明，舞蹈艺术不仅可以表达抽象的内心思想感情，还可以把人生的哲理熔铸于美化的连绵不断的有节律的动作之中。
它可以将蕴藏在人的心灵深处的人情美、人性美，通过人体美的形态充分展现出来，使抽象的情态物化为形象。
任何舞蹈或舞剧，都离不开美化的有节律的人体动作，而这些精心编排的动作又都是审美理想的具体反映，它不仅在感官上给人以美的愉悦，而且能在精神上给人以美的享受。
舞蹈的动态性意味着凡是舞蹈动作，都应该洋溢着某种饱满的、引人生发的情思，具备着某种特定的审美意识所产生的审美意想，成为内心情感外化的鲜明符号。
这种特殊的外化符号所表达的感情信息，具有两种表现形式和功能：一是表象性形态动作；二是抽象性形态动作。
表象性形态动作主要表达社会生活中的事物形态和具体的外在动作。
如《采茶舞》中的采茶动作；《洗衣歌》中的洗衣动作；《担鲜藕》中的挑担动作；《丰收歌》中的收割动作；蒙族舞蹈中的骑马动作……。
这些从属于外部可舞性的动作虽然直接来源于现实生活，但又不是单纯地模拟和再现，而是经过提炼和加以美化的。
这种经过艺术加工的舞蹈语言，不但展现生活中的某些动作特征，而且表达出特定的内心情愫。
例如舞蹈《金山战鼓》中梁红玉击鼓、中箭负伤；《再见吧，妈妈》中战士与母亲在诀别前的行军礼与冲向敌群；《水》中傣族少女的洗发、濯足；这些虽然都是具体的生活表象，但透过这些外在的动态却表现了古代巾帼英雄的爱国主义精神、战士为祖国献身的英雄主义精神和傣族少女对美好生活的热爱之情。
抽象性形态动作是由内心激动的丰富多样的情感诱发而生，通过人体美的形态充分发掘内在的可舞性。
它不表达具体的生活情景和物象，而给人以意会、联想，使人们的情感凝结、积淀和升华。
它有如话剧中的内心独白、歌剧中的咏叹调。
通过大段精心设计的舞蹈动作，集中抒发一种特定的强烈的情感。
如舞蹈《春江花月夜》中的大段舞，并没有展示具体的表象，但通过舞蹈语言却深透地揭示出我国古代少女的纯洁、娴静、善良、含蓄的内心世界和性格。
舞剧《丝路花雨》中英娘和神笔张在莫高窟里的双人舞，就是以抽象性的形态动作表现了父女依恋之情。
芭蕾舞剧中的独舞和双人舞等也均具有这种特点。
认识和掌握舞蹈和动态性，有利于扩大舞蹈艺术的表现领域，用人体形态的流动过程来最大限度地开拓动作的艺术美，用有限的动作反映无比丰富的现实生活和深邃的情思。
3.强烈的抒情性 舞蹈是人类感情最集中、最激动时的表现形式。
人的形体动作能抒发最激动时的心态，表达丰富的内在感情。
诗人闻一多说过：“舞是生命情调最直接、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。
”我们从古代文物和历史资料中得知，原始人的舞蹈状态和形式，主要是抒发他们的内心激情，表现生命的无限活力。
舞蹈的这种特点，充分体现出它的强烈抒情性。
有的诗人和艺术家，根据舞蹈的强烈抒情性的特点，称它为动态的形象诗歌，这是很有见地的，因为舞蹈艺术反映客观生活，并不是单纯的模拟和再现生活。
一般说它不同于戏剧等表演艺术，可以细致的过程、情节，表现比较复杂的内容。
它是以其特有的表现手段，用高度凝炼、概括的诗一般的舞蹈语言来深刻反映人的丰富的内心世界。
舞蹈形象是生活情操和心灵火花的升华和体现。
强烈抒情性使舞蹈艺术具有迷人的魅力和强烈的美感。
《孔雀舞》的绚丽端庄；《水》的秀美纯静；《敦煌彩塑》的典雅高洁；《再见吧，妈妈》的炽热深沉；《丝路花雨》、《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》等舞剧的诗情画意，如同一首首抒情短诗和长诗，但它们又比诗歌更为具体和形象化。
它们把人们内心的情绪和抽象的概念，通过动态具体化。
一般说舞蹈艺术不适宜表现事件过程和图解语言，它是通过抒情来叙事；而叙事也是为了抒情。
因此作为舞蹈和舞剧的题材、情节和细节，通常是具有诗情画意的，而且是以强烈的抒情性为基点的。
舞蹈艺术家所塑造的舞蹈形象，都是生活中典型人物感情的高度集中和升华，是用动态的诗的语言揭示人的内心的真、善、美。
如《再见吧，妈妈》中的战士形象，引发人们对崇高情操的理解和追求；舞剧《天鹅湖》中的舞蹈形象，令人在诗情画意中领会那纯真的善和美。
舞蹈强烈抒情这一基本特性为舞蹈艺术开拓了深远的疆域。
人们提到抒情，往往理解为柔慢、缠绵的感情属性。
从舞蹈的形式感来讲，也认为只有节奏缓慢，动作柔软才算是抒情。
事实上抒情二字的含义是广泛的。
《荷花舞》、《孔雀舞》、《水》、《天鹅之死》等舞蹈是抒情的；但是粗犷健壮的《安塞腰鼓》、《黄河魂》、《大刀进行曲》、《再见吧，妈妈》等舞蹈，也同样尽情抒发了内心的豪情。
所以对以抒情见长的舞蹈艺术而言，抒情是广义的泛指。
舞蹈艺术如果离开了对强烈内心感情的抒发，就会导致生活的外在模拟。
无数经验证明：没有强烈抒情性的舞蹈和舞剧作品必然缺乏诗情画意，必然削弱舞蹈艺术的表现能力。
强烈的抒情性对舞蹈作品的成败起着决定性的作用。
4.虚拟、象征性 舞蹈与其他表演艺术的又一不同之处是虚拟和象征性。
从包容着我国汉族古典舞蹈的戏曲来说，它的舞蹈动作如骑马、划船、坐轿、刺绣、扬鞭等等，都是虚拟和象征性的。
事实上，舞蹈中的马、船、轿、针等等都是虚拟的，只是用一根马鞭、一支船桨等来作象征性的示意，但这种假设性的舞蹈动作却被观众承认和接受。
在环境的表现上，既无山的模型，又无河的布景，但是双手示意攀登，向高抬腿示意爬山，却使人们相信这是在上山；观众确信一连串的大跳、旋转和翻滚动作是在表现战斗，深信这就是硝烟弥漫的战场。
舞蹈《丰收歌》以黄色纱绸的舞动，象征着稻浪翻滚；《金山战鼓》的梁红玉在击鼓作战时，时而跃上鼓面，时而绕鼓旋转，酣战中竟然在鼓上连续翻腾。
这在实际战斗中是不可思议的。
但是人们并没有对这种虚拟、象征的特点提出怀疑，更不会有人认为有失历史名将的身分和气度。
相反，人们被这些舞蹈动作所激动，从中理会到战斗的激烈和巾帼英雄的英武气概。
舞蹈《无声的歌》用张志新领口上的一朵红花象征着她的喉管已被切断，人们不仅能够理解，而且产生了许多联想。
生活中的孔雀，并没有呈现过逐个肢节的拧动和舒畅，但在舞蹈《雀之灵》中，却以这种特色来象征和体现出净化的心灵和高尚纯真的情操。
由江菁女士来华演出的现代舞《听妈妈讲故事》中，舞蹈中既没有妈妈出现，也没有别的演员。
但从动作中，令人感受到母亲在为女儿叙述一个动人的故事；通过一些地面的坐、卧等形体姿态，生动形象地表达了女儿被故事所感动的心理活动。
近年来，我国舞蹈艺术家以新的观念为指导，充分利用舞蹈本体规律和特性，创作出一些表现宏大的哲理思想主题的舞蹈，如《绳波》、《希望》、《命运》、《黄河颂》等，都发挥了舞蹈的虚拟、象征性的特点，取得了很大的成功。
以绳子的各种图形变化象征男女之间爱情的滋生、发展和破裂。
在人体流动的线条、舞姿和造型中我们看到了虚拟的黄河，并联想到中国人民的灾难经历以及今日的崛起和腾飞。
舞蹈艺术的虚拟、象征性是以生活为基础，依据舞蹈的特有长处来形象地、概括地反映生活的本质。
它为舞蹈艺术开拓了极其宽广的表现途径。
人们透过虚拟、象征的舞蹈形象产生联想，从美的艺术享受中获得心灵上的感应和净化。
因此说，虚拟、象征性也是舞蹈艺术的重要特征之一。
5.造型性 舞蹈动作不是对生活中自然形态的模拟，而是遵循舞蹈艺术的规律进行提炼、加工和美化的舞蹈语言的基本单元。
由舞蹈动作所组成的舞蹈组合——舞蹈语言在人们的眼前瞬间即逝，如果不能给观众留下印象，就不可能发挥舞蹈艺术的魅力和功能。
舞蹈的造型性就是让舞蹈动作在连续流动的过程中给人以明晰的美的感受，并且在片刻的停顿和静止时呈现出舞蹈内在的含义和韵味。
造型性的特点是动中有静、静中有动、动静有序，二者皆美。
它能充分展现人体线条和动作的美，集中反映内在的神情。
在舞蹈的造型中可以显现出浓郁的感情色彩和性格特征。
一个个柔美清晰的舞姿，给人以高雅、幽静之感；一个个粗犷健壮的动作，给人以刚强英武的印象。
这有如说话时的抑扬顿挫、语气的轻重缓急，其目的是为了更好地使对方听清每一个词和每一句话，使说话人的真正意思得以正确传达。
凡优秀的舞蹈作品，它们的每一个动作，每一个舞蹈组合，以及动作和动作、组合与组合之间，都十分干净、明确，有起有伏，有动有静。
如果舞蹈动作缺乏造型性，势必形成一连串模糊的、令人不易看清的动态，这就破坏了美感，更谈不上抒情性和节奏感了。
我国的古典和民间舞蹈都十分重视造型性。
无论是舞动长绸、手绢、扇子，还是表现抽象的思想情绪，都在动作的连续流动之中体现出造型性的特点，在片刻停顿静止之时发挥造型性的艺术表现力。
外国的芭蕾舞也同样重视和体现舞蹈的造型性。
无论是缓慢、快速动作的组合，还是大跳、旋转，无不造型清晰，在流动和静止时呈现出丰富的感情色彩。
舞蹈的造型性能更好地表达出它的内在节奏和韵律，增强舞蹈动作的美感。
综上所述，动态性、律动性、强烈抒情性、虚拟、象征性和造型性等基本特性，构成了舞蹈艺术不同于其他艺术的特有的表现手段和方法，从而发挥其特有的艺术功能。
舞蹈艺术的表现手段 舞蹈以人体的躯干和四肢作工具，通过头、眼、颈、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的协调活动，构成具有节奏感的舞蹈动作、姿态和造型，直接表达人的内心活动，反映社会生活。
而表演性的舞蹈艺术则以舞蹈动作、舞蹈动作组合、造型、手势、表情、构图、哑剧等表现手段，塑造典型化的舞蹈形象，表达人物的思想感情，体现完整的内容美和形式美。
1.舞蹈动作 舞蹈动作包括上身的舞姿和下身的舞步，它是创造任何舞蹈的最基本的单元。
舞蹈动作来源于生活实践，最早的原始舞蹈动作，大部分是模拟生活的外在形态，通过对飞禽走兽的模仿和农耕狩猎等动作的再现，抒发人们各种内在的激情。
源远流长的民间舞和古典舞，其中很多舞蹈动作来自于生活，如扑蝴蝶、捕鱼、推小车、射雁、双飞燕等动作，所不同的只是经过了艺术加工、夸张、变形和美化。
这在优秀舞蹈作品中也屡见不鲜，如《摘葡萄》中的品尝；《追鱼》中的鱼儿游动；舞剧《丝路花雨》中的刺绣舞；《天鹅湖》中的天鹅展翅等等。
这类动作虽然经过了美化和变形，但仍然能显现其生活形态，因此也称之为具象性舞蹈动作。
在舞蹈动作中，有不少动作仅仅表达人的内心情绪，它并没有具体的实际内容和生活依据，而是一种单纯的情感表达，如表现欢快的快速旋转及红绸飞舞；各种大跳技术和组合；《天鹅湖》第二幕中双人舞的一些动作和群舞动作等。
这种抒情动作富于象征，因此也称之为抽象性舞蹈动作。
舞蹈艺术主要运用这两类动作做基本手段。
它们有如单词一样，组合后成为舞蹈的语言。
一般说，舞蹈动作都是由上身的舞姿和下身的舞步共同配合而成的。
但有些动作只有上身舞姿或下身舞步，如舞蹈《水》中的傣族少女坐卧在河边上身舞姿；舞蹈《金山战鼓》中梁红玉负伤后对天宣誓的上身动作；印度、柬埔寨等东南亚国家中的跪地舞姿等等。
舞蹈《洗衣歌》中藏族少女们插腰以脚踩衣的一段舞蹈则只有下身动作；英、美等国家的踢跶舞也是如此。
舞步是由生活中的走、跑、跳、扭、摆、翻、滚等人体的下肢动态，经过律动化的提炼和美化，依据舞蹈中人物的感情需要和性格特征，以及特定环境的规定而产生的。
舞步变化多样，具有丰富的表现力。
柔慢平稳的舞步，表现了安定幽静的情绪；快速跳跃的舞步表达了欢快激动的心情；激昂粗犷的大跳展示了特定的思绪和性格；连续的翻滚和小跳显现了不平稳的心理活动和感情的奔腾。
上山、下山、涉水、过河、上楼、下楼，表现了特定的地理环境；汉族舞蹈的圆场步、朝鲜民间舞的鹤步、蒙族舞的马步，芭蕾舞中的小跳和猫步、藏族的踢跶步……，形象地表现了多种风格和性格。
随着作品情节的发展和人物感情的变化，舞蹈动作必然从原位向四面八方移动的扩展。
各种舞步的作用，除了起到移动位置、变化方向以外，更主要是配合上身舞姿加强感情色彩和美感。
舞步的多种形态扩展了空间的表现力，使上身舞姿不仅向高层次的空间发展，而且又与低层的地平线紧密相贴。
中国汉族的舞蹈，一般都有移动位置的舞步技巧，很少出现跃入高空和向上托举的动作，也很少有与地面作长时间接触和躺卧翻滚的舞步和技巧。
在我国出现的多种大跳和托举，大部分是借鉴和吸收了芭蕾的舞步和表现方式，而多种地面的躺卧动作，则多来源于西方现代舞。
各国的艺术交流丰富了舞蹈的舞姿和舞步，加强了表现力。
例如，舞剧《丝路花雨》中的大跳技巧和托举动作，舞蹈《花鼓》中的跳跃动作，这些舞步与作品的内容、情绪相一致，因此取得了好的效果。
2.造型 造型是舞蹈的表现手段之一。
它出现在舞蹈动作流动的瞬间或舞蹈组合结尾的停顿之时，人们也称它为动中的静态和静止的亮相。
舞蹈造型的存在和变化，使舞蹈显现了动中有静、静动对比有序的美的规律。
舞姿流动中的静态造型使一个个舞蹈动作在运动过程中呈现其清晰的美的形态；停顿的亮相造型，不仅集中表达出内心的感情，它还起到了舞蹈组合之间承上启下的衔接作用。
造型是由舞蹈家从生活的动的规律出发，根据舞蹈规律进行提炼、加工，反映人物的感情、气质和神态的外在形态。
因此它不单纯是一种美的动态，而是具有内在含义的一种神形兼备的融合体。
无数动中有静的舞姿流动和静中有意的亮相，构成了特有的韵味和风格，展示了人物的性格特征，塑造了有血有肉的舞蹈形象。
例如，舞蹈《金山战鼓》中梁红玉出场时用了点步翻身、转身亮相的造型，在动中表达出巾帼英雄战斗的意志，在静中呈现出英武威严的女将气概。
在《擂鼓助战》的舞段中，在了望、击鼓、退敌等舞蹈的组合之间，鲜明的形态动势和丰富的造型变化、干净利落地表现了情节和人物的心情，反映了梁红玉的必胜信念。
舞剧《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞蹈动作组合，由于每一个流动的舞姿都在瞬间的过程中明确地呈现出美的造型，在每一舞蹈组合之间都出现极有神态的亮相，敦煌舞姿的S型特点和英娘天真、淳朴的性格特点，便一目了然地显示在人们的眼前。
如果在这一段精彩舞蹈中没有运用造型的表现手段，不仅英娘的心情和性格不易表达，而且富有特色的敦煌舞姿神韵也不能表达得如此充分和准确。
优秀的舞蹈编导十分重视舞蹈动作的一招一势，在力度、角度、幅度、长度上都要认真推敲，以便准确和清晰地让观众看清它的形态美和神韵美。
同样，在处理静止造型的亮相时，也必须从人物的内心情感出发，刻意求新地用千姿万态的停顿舞姿来展示形象。
造型的正确运用能给舞蹈作品增添夺目的异彩。
3.手势 手势是舞蹈中必不可少的重要表现手段。
在生活中一个手势往往可以直接说明一个简单的意思，如自然伸展的手势表示“请坐”或“请这边走”、“过来”；向上高扬的手势可以表达“再见”、“前进”等意思。
手势在日常生活中发挥着语言的作用。
而作为用人体美的动作来反映社会生活的舞蹈艺术，就更离不开手势的正确运用了。
舞蹈手势包括手指、掌、腕和手臂各部位的配合和运动。
它不仅有着内在的意蕴，而且还具有浓郁的民族特色。
我国汉族舞蹈中的兰花手、指和掌的运动规律有多种变化，不但和西方芭蕾手势的指和掌的运动规律有着很大的差异，而且和日本、印度等近邻国家也有着很大的不同。
印度的手势几乎可以表达所有的意念和感情，它如同语言一样能表明“我喜次你”、“我讨厌你”、“月亮多么好”、“你很可爱”等几十种意思。
这些源自生活经过了美化的舞蹈手势对传达内心活动，展示风格特色具有很大的作用。
4.舞蹈表情 舞蹈表情是由舞蹈的全部动作，包括全身心的动态来体现的。
它通过面部的表露、手臂的传情、胴体的摆扭、足部的移动来统一表达内在的情感。
它对揭示人物的内在心理活动，表现多种情绪的变化，具有重要的作用。
我国汉族舞蹈十分讲究表情。
首先，对眼神的运用就有着一整套的训练方法。
如用鱼的游动来练习转睛，用点燃的香烛训练眼的光彩，并且分有喜眼、嗔眼、怨眼、爱眼、怒眼、哀眼等多种表情。
在表演舞蹈和舞剧中，特别强调眼神的应用，要求通过眼睛表露出此时此刻的特定心理状态。
其次是对手和手臂的运用，要求动则有情，静则有意。
对胴体的摆动和足部的移动，也要求充满执著的情感。
舞蹈的表情不单单由某一个动态的部位来体现，单独的手的动作，如果没有身体其他部位的配合就很难以正确表达丰富的内心感情。
同样，如果各部位不相适应，还会导致外在形态扭曲和懈散，破坏舞蹈的动态美。
因此，我们所说的舞蹈表情是由全身心协调一致，透过外在的一个个富有情感的动态和技巧动作，准确反映出特定的美的神韵。
这种表情的力量富有艺术的魅力，当每一个舞蹈动作都充满了表情之后，整个舞蹈的表现力就得以实现了。
观众所见到的就不是单独的一个动作和技巧，而能感触到它所蕴藏的内在潜意。
人们在这种充满内在表情的力量推动下，产生联想，进入到美的艺术境界中。
凡优秀的编导，在设计每一个舞蹈动作和舞蹈动作组合时，都特别讲究它们的内在和外在情感的统一体现，哪怕是一抬手、一投足和一个眼神，也决不能忽视它们的表情因素，放过它们的艺术魅力。
而作为优秀的舞蹈演员，正如我国伟大的戏剧艺术家梅兰芳所说的：“要使台下的观众被我们吸引，为我们喝彩，就要从每一个细小的动作，每一个唱词，每一个眼神着手，让人家都感到很美，而且美得有内容。
尤其是舞蹈动作，更要讲究，应当使人从各个方面和角度看来都是美的，都是有表情的。
”（摘自梅兰芳在中央戏剧学院舞蹈系讲话记录。
） 5.舞蹈构图 舞蹈构图包括舞蹈画面和舞蹈队形，它是舞蹈表现内容和表达特定情绪的手段。
舞蹈的画面和队形并不是为了变化而变化的，它们是依据作品内容和情绪的需要而转换更迭的。
例如，舞蹈《天鹅湖》第二幕中天鹅群的舞蹈画面和舞蹈队形，她们是随着白天鹅和王子的情感发展而移动和变化的。
那横列的两排队形和双斜排的画面和队形，展示和烘托了爱情的纯真和白天鹅的善良性格。
四小天鹅的队形变化和双天鹅、三只大天鹅的直线向前和横向的跳动，表现了她们的欢乐情感，加强了愉悦的气氛。
舞剧《丝路花雨》第四场神笔张“梦幻”一段中，众伎乐天神的队形变化，构成了优美的仙境和典雅的气氛，表现了神笔张的内心思绪和对美好生活的憧憬。
舞蹈《再见吧，妈妈》中的双人画面和舞台位置的变化，是完全依据着人物思想感情的跌宕起伏而设计的，把战士爱母亲、爱祖国的真挚感情表达得十分充分和细腻
发言稿：怎么过一个快乐的六一
(A)时光的河流，静静的冲走了多丽与哀愁，也带来了眼泪和欢歌。
(D)生命中，总是那往事最真；梦回时，多少情景依稀。
舍不下，更挥不去，放不开。
(A)往事如风，虽是轻轻拂过，却将最宝贵的一缕永远吹入我们的心底。
(D)今天的我们，何不将记忆里昨天的河水，灌溉在我们今天的心田。
(A)让过去纯真的笑容、难忘的旋律，重新回到我们的梦境中和现实里。
儿时的电影、童年的游戏、发黄的小人书、同桌的女孩……请听歌曲《同桌的你》表演者：．．．节目８：《星星点灯》表演单位：高二理科班温汉先 Ｂ：学生时代谁不曾有过迷茫和无助，让年幼无知的我们在北极星般的老师正确指引下迈步、成长
节目９：黄梅戏《扮皇帝》 表演单位：高一3班陈庆秀、吕灵 Ａ：黄梅戏源于湖北省省黄梅县，是由采茶调发展而来，也称作黄梅调．如今是全国五大剧种之一的地方戏，它的曲调深受广大人民喜爱．现在就让我们一起来欣赏黄梅戏《扮皇帝》，表演者．．．节目１０：《摇太阳》表演者：高一３班陈芳 直接报＊嘉宾节目：独唱《拾稻穗的小姑娘》表演者：学前班许嘉慧 今天我们邀请的第二位表演嘉宾是刚刚获得２００５年全国“蒲公杯”幼儿组歌唱比赛一等奖的小朋友，有请许嘉慧小朋友上场，许嘉慧小朋友你今天将给我们大哥哥，大姐姐们唱一首什么歌啊
请欣赏
节目１１：《故乡的云》表演单位：初二（2）班黄彦橦 大家是否还记得，在８０年代一个春节晚会唱响了每家每户，那就是费祥演唱的《故乡的云》，接下来请欣赏歌曲《故乡的云》节目１２：《渔家姑娘在海边》表演单位：初二3班曾维梦 自己报节目１３：《同桌的你》表演单位：高一1班宋李根 直接报节目１４：《长大后我就成了你》表演者：高一３班吕灵 教师是园丁，教师是蜡烛，教师是粉笔．．．赞美教师的话太多太多，但我们都想成为象你这样无私、宽容的人。
请听歌曲．．节目１５：《中国人》表演单位：高一3班康攀 Ｂ：五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容，Ａ：一样的血一样的种让我们手牵着手不分你我昂首向前走让世界知道ＡＢ：我们都是中国人
Ａ：请听歌曲《中国人》表演者：．节目１６：《洪湖水浪打浪》 表演单位：初一（1）王丽晶 Ｄ：有一首歌，它是六十年代的青年人为之怦然心动，Ｃ：岁月虽逝，世界已改，但只要歌声响起我们仍禁不住热血涌动，Ｄ：心中泛起无可名状的波澜，因为这些旋律挟裹着我们一段宝贵的生命，承载着我们青春年华的无尽悲欢。
Ｃ：朋友，如果你也从歌中的那段岁月走过，这些歌曲便是献给你的。
Ｄ：请听歌曲《洪湖水浪打浪》表演者：．．ＡＢCD出场：Ａ：老师，同学们，我们的比赛选手到此时都已一一亮相了，接下来我们把时间交给评委老师和统分老师。
Ｂ：这次比赛能够如此顺利地进行，当中少不了老师，同学们的参与，也少不了各位领导的大力支持，特别是今天场内的工作人员，在这里我代表主办单位向这些默默无闻、辛勤工作的老师、同学们致予最忠心的感谢
C：接下来的节目就是送给我们最敬爱的老师和同学们，请欣赏傣族舞蹈《 》表演单位：学生会文娱部长符秀容D：今天学生会的同学们也给我们准备了精彩节目，请欣赏歌曲《 》掌声有请
ABCD出场： A：老师、同学们紧张而又令人激动的时刻到了，首先掌声请出所有的参赛选手入场（音乐）， 我觉得这次比赛的每位选手都竭尽所能，发挥的很好，不论结果如何我想同学们都不会感到遗憾，比赛重在参予。
B：是的，好了现在就让我们来看一看今天获奖的名单，首先我们请出领导嘉宾 D：再次感谢两位嘉宾，好，接下来掌声有请领导嘉宾C：感谢两位嘉宾，接下来，将要颁发获二等奖的名单。
A：最令人振奋，最令人激动，最令人....真是无法用言语来表达我此刻的心情,A：尊敬的各位领导B：各位来宾C：敬爱的老师D：亲爱的同学们Ａ：今日花似海，Ｂ：今日歌如潮， Ｄ：今日是歌舞的海洋，Ｃ：今日是我们的盛会。
B：让我们珍惜青春年华，在奋斗中领悟青春的瑰丽和人生的真谛吧，用满腔的激情和热血共同创
急求新年晚会串词，急急急
甲：各位领导、老师 乙：亲爱的同学们： 合：大家好
甲：在这金秋送爽，硕果累累的时节，乙：我们迎来了南洲燕山小学第一届、实验小学第十一届歌咏艺术节。
甲：有一种称呼亘古不变，那就是“祖国”， 乙：祖国
多么神圣的名字。
甲：祖国
我们敬爱的母亲。
乙：我们的祖国地大物博， 甲：我们的祖国有着悠久的历史和灿烂的文化； 乙：忆往昔，革命志士抛洒鲜血，为了祖国美好的今天献出生命， 甲：看今朝，中华才子献身科学，为华夏辉煌勇往直前， 乙：多么伟大的民族之魂在共和国的旗帜下熠熠生辉。
甲：今天，我们欢聚一堂， 乙：歌唱我们幸福的生活， 甲：歌唱我们伟大的祖国。
乙：南洲燕山小学、实验小学“歌唱祖国”歌咏比赛 合：现在开始。
甲：首先，让我们用热烈地掌声欢迎 班登场。
尾声： 甲：祖国
多么神圣的名字。
乙：祖国
我们敬爱的母亲。
甲：我们为伟大的中华民族而骄傲， 乙：我们为拥有这样的伟大祖国而自豪， 甲：我们是中华民族的儿女， 乙：我们是神州建设的后备军， 甲：我们是共产主义事业的接班人。
乙：和着动听的歌声， 甲：踏着欢快的脚步， 乙：“歌唱祖国”歌咏比赛即将结束，让我们共同高唱“我们是共产主义接班人”。
校园艺术节开幕式串词 甲：秋天刚刚过去，冬天已悄然来临，虽有丝丝凉意，但却丝毫不能阻挡我们举办校园文化艺术节的热情。
今天，师生聚集，嘉宾满座，村前小学首届校园文化艺术节开幕式即将开始。
首先，请允许我代表村前小学的全体同学，向光临我校的各位嘉宾表示热烈的欢迎；也向为筹备本次艺术节而做了大量准备工作的老师和同学致以衷心的感谢。
下面，就请嘉宾们、老师们、同学们共同走进村前小学首届校园文化艺术节吧
甲：敞开你的胸怀，抒发你的情怀
乙：扬起你的风帆，展现你的风采
甲：首先，让我们以热烈的掌声欢迎全体大队委员为本次艺术节献词。
乙：二十一世纪，是个创新的世纪；二十一世纪的人，是幸运的人；二十一世纪的我们，需要放声歌唱。
请听我校英语合唱小组给我们带来的两首英语歌曲。
甲：采撷人类文化长河的粒粒珠玑，摘下童年生活里朵朵美丽鲜花。
让我们学会理解、学会欣赏，我们感谢，感谢学校给我们展示风采的舞台。
你看，一年级时装表演队正向我们走来。
乙：中华民族是一个伟大的民族，中华民族有今天的成就，是无数先烈和前辈艰苦奋斗的结果。
不要忘记昨天，不要忘记前辈所走过的艰辛道路，更不能忘记伟大领袖毛主席，请欣赏总辅导员胡春光老师为我们带来的《战士歌唱东方红》。
甲：在我们的校园内，活跃着一群音乐爱好者，他们不仅能唱能跳，而且还会弹奏乐器，请欣赏二年级同学表演的手风琴合奏。
乙：朝霞爱太阳，星星爱月亮，小鸟爱森林，江河爱海洋，太阳出来喜洋洋，请欣赏六年级同学表演的舞蹈《太阳出来喜洋洋》。
甲： 滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。
几千年灿烂的华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠。
你看，三年级时装表演的同学早已跃跃欲试，还是让我们尽情观赏吧
乙： 浩瀚苍穹，星移斗转，中国共产党带领我们走进了新的世纪，党啊，她象茫茫夜雾中的灯塔，为航船指引方向；她象永恒久远的涛声，在我们的耳边深情回荡。
请欣赏汤娟芝老师的独唱《走进新时代》。
甲：都说老师如父母，每天，我们都在老师的辛勤教导下成长着。
一年又一年，老师，您是否感到累了
就让我们为您唱一支歌吧。
请欣赏五年级同学的合唱《每当我走过老师的窗前》。
乙：锡剧，作为一门戏曲艺术，像锦缎绣花一样柔和美丽，具有独特的艺术魅力，细腻、动听、引人入胜。
请欣赏郭庆老师的锡剧《双推磨》，二胡伴奏，门卫顾师傅。
甲：我们没有忘记，在中华民族的历史上，无数的战乱给人民带来了深重的灾难。
我们没有忘记，自从有了队组织以来，涌现了像罗志群、邓金娣等一批又一批少年英雄。
不英雄王二小的故事，大家一定不会陌生吧，请欣赏四年级同学的歌表演《歌唱二小放牛郎》。
乙：中国，一个响亮的名字，我们为你骄傲，我们为你自豪。
中国，我会把这个名字刻在心上，无论走的多远，我都深爱着你，祖国
让我们用热烈的掌声欢迎大队长薛艺婷为我们朗诵《我和我的祖国》。
总有一种激情让我们感动，总有一种生活令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神令我们昂扬。
朋友们，艺术节开幕式虽然已经进入尾声，但是艺术的种子却永远深深扎根在我们心里。
中学生歌唱比赛串词 尊敬的各位领导、B：各位来宾C：敬爱的老师D：亲爱的同学们 ABCD：下午好
A：为发扬爱国主义热情，贯彻落实素质教育 B：为活跃校园文化氛围，更多地发现人才 C：在学校中学部和高中部及艺体组教师的组织下，在学校领导的大力支持下，海天学校2005年首届中学生“记忆中的歌声”歌咏比赛经过激烈的决逐已经选出优胜选手 D：是的，今天将在这里举行决赛和颁奖仪式。
首先请允许我介绍一下出席今天比赛的领导和评委老师D：请大家用掌声对他们的到来表示热烈的欢迎
A：本次比赛设立一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名，优秀奖7，另外今天还将进行合唱比赛，在合唱中另选出一等奖1名，二等奖1名，三等奖2名，最佳组织奖1名。
B：现在就让我们先看看是哪几位同学进入今天的决赛现场，有请所有的参赛选手上场，（播放同一首歌的音乐按比赛顺序排列出场，每个参赛选手用一句最简单扼要的话来表示决心，合唱节目的请派一名代表）。
A：谢谢，谢谢各位选手。
请选手们退场。
刚才我们都听到了每位选手的心声与决心，都是发自肺腑之言。
现在大家都不想再听我多说了，选手们也在后场跃跃欲试，老师，同学们，让我把话筒交给今天真正的主角
我宣布：海天学校2005年首届中学生“忆往昔”歌咏比赛现在开始
首先将要进行的是合唱组的比赛，第一支参赛队伍是高二理科班的同学们，他们的参赛曲目是合唱《同一首歌》，请欣赏。
节目1：大合唱《同一首歌》表演单位：高二理科班全体 节目2：大合唱《明天会更好》表演单位：高一2班全体 D：海天建校以来，发生了翻天覆地的变化。
海天人，精神百培，生活变得越来越甜蜜；海天人，步伐矫健，道路越走越宽广
让我们真诚的祝愿海天的明天会更好
下面，请欣赏大合唱《明天会更好》，演出单位：高一2班全体 节目3：大合唱《五指山歌》表演单位：初二3班全体 A： 五指山歌是解放战争时期流行于广东海南岛革命根据地的黎族民歌，歌曲以意境深远、回答式的歌词和清新优美深邃的曲调，抒发了黎族人民对红军、毛主席的爱戴和拥护。
全曲发展层次分明，最后以上扬的曲调结束，曲终意未尽，幽远甘美的歌声，似乎还在人们耳际回旋，令人回味无穷
请欣赏合唱《五指山歌》表演单位：．．．． 节目4：1．合唱《众人划浆开大船》 2．合唱《友谊地久天长》表演单位：高一3班 C：团结就是力量，团结就是胜利，团结就是未来，我们海天人应有红军过草地，爬雪山般团结精神，让我们团结在海天周围，共同进步，发展
请听合唱《众人划浆开大船》．．表演单位：．．． *舞蹈《洗衣歌》表演单位：校舞蹈队 C：老师，同学们，这次以集体名义参加比赛的一共有四个参赛队伍，从这次参赛中我们可以看的出来他们具备着一种团结向上的集体精神，同时更少不了班主任幕后的辛勤汗水。
所以在这里，我提议向那些一直默默无闻、辛勤工作的老师们献上最热烈火的掌声
谢谢大家
那么接下来将要进行的是个人参赛项目，在比赛前我们先来欣赏一段优美的藏族舞蹈，掌声有请校舞蹈队的同学们。
节目1：《晚霞中的红蜻蜓》表演单位：初三2班何雅慧 A：藏族是一个能歌善舞、热情奔放、喜爱运动的民族。
藏族人民除了平时利用放牧或节假日唱歌跳舞、自乐自娱外，还在每年的夏秋季节，在草原上水草丰美、牲畜膘肥体壮的时候，姑娘们都会甩着长长的衣袖跳起优美而欢快的舞蹈.....B：是的，欣赏完一段优美的舞蹈之后接下来将要上场的是1号选手初三班的何雅慧同学，她参赛的曲目是《晚霞中的红蜻蜓》掌声有请。
节目2：《萨拉姆毛主席》表演单位：初二1班何顶顶 我们是炎黄的子孙，五千年来，黄河母亲哺育我们，伴我们成长，不仅是一切的历史不言而喻签证了我们的的身份，更是因为我们都有颗爱国的心。
请听歌曲《我的中国心》。
表演者．．．．．．．． 节目3：《童年》表演单位：初二3班曾维梦、郑益 D：当过去的时代渐渐模糊，当生命的小舟划向新的彼岸，我们在时间的隧道中穿越，我们发觉，那些珍藏在心里的回忆，从来都不曾远去......请听歌曲《童年》 节目4：《家乡》表演者：高一3班夏素萍 C：蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，熟悉的歌词总让我们想起美丽辽阔的大草原，接下来就让我们随着这优美动人的旋律一起到大草原上云游一番，请听歌曲《家乡》 节目5：《轻轻的告诉你》表演者：高一3班叶招珠 B：不要问我太阳有多高，不要问我星星有几颗，岁月如歌，曾经有多少记忆中的歌声伴随着我的你我的童年，就让我轻轻的告诉你吧
请听歌曲《轻轻的告诉你》，表演者．．．． 节目6：《风中有点雨做的云》表演单位：高一（1）班金卷子 D：曾经困扰、悲伤徘徊在我们身旁，如今欢乐、彩虹闪亮在我们面前，让我们将一切不快乐变成空中的云朵漂去，留下宣扬、生动的我们。
*嘉宾表演节目：舞蹈《喜雨》表演单位学前班孩子们 B：真是唱的好，一曲风中有朵雨做的云，把我们所有的学习困苦都变做了云彩随风而去。
C：是啊，接下来还有更令人振奋的事，今天我们还特邀到了小学部学前班的小朋友们，他们将要为我们献上舞蹈《喜雨》，下面就让我们以热烈的掌声请出这些可爱的小朋友们。
节目7：《同桌的你》 表演单位：高二理科班孙明 (A)时光的河流，静静的流淌。
冲走了多少美丽与哀愁，也带来了无数眼泪和欢歌。
(D)生命中，总是那往事最真；梦回时，多少情景依稀。
舍不下，更挥不去，放不开。
(A)往事如风，虽是轻轻拂过，却将最宝贵的一缕永远吹入我们的心底。
(D)今天的我们，何不将记忆里昨天的河水，灌溉在我们今天的心田。
(A)让过去纯真的笑容、难忘的旋律，重新回到我们的梦境中和现实里。
儿时的电影、童年的游戏、发黄的小人书、同桌的女孩……请听歌曲《同桌的你》表演者：．．． 节目8：《星星点灯》表演单位：高二理科班温汉先 B：学生时代谁不曾有过迷茫和无助，让年幼无知的我们在北极星般的老师正确指引下迈步、成长
节目9：黄梅戏《扮皇帝》 表演单位：高一3班陈庆秀、吕灵 A：黄梅戏源于湖北省省黄梅县，是由采茶调发展而来，也称作黄梅调．如今是全国五大剧种之一的地方戏，它的曲调深受广大人民喜爱．现在就让我们一起来欣赏黄梅戏《扮皇帝》，表演者．．． 节目10：《摇太阳》表演者：高一3班陈芳 直接报 ＊嘉宾节目：独唱《拾稻穗的小姑娘》表演者：学前班许嘉慧 今天我们邀请的第二位表演嘉宾是刚刚获得2005年全国“蒲公杯”幼儿组歌唱比赛一等奖的小朋友，有请许嘉慧小朋友上场，许嘉慧小朋友你今天将给我们大哥哥，大姐姐们唱一首什么歌啊
请欣赏
节目11：《故乡的云》表演单位：初二（2）班黄彦幢 大家是否还记得，在80年代一个春节晚会唱响了每家每户，那就是费祥演唱的《故乡的云》，接下来请欣赏歌曲《故乡的云》 节目12：《渔家姑娘在海边》表演单位：初二3班曾维梦 自己报 节目13：《同桌的你》表演单位：高一1班宋李根 直接报 节目14：《长大后我就成了你》表演者：高一3班吕灵 教师是园丁，教师是蜡烛，教师是粉笔．．．赞美教师的话太多太多，但我们都想成为象你这样无私、宽容的人。
请听歌曲．． 节目15：《中国人》表演单位：高一3班康攀 B：五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容， A：一样的血一样的种让我们手牵着手不分你我昂首向前走 让世界知道 AB：我们都是中国人
A：请听歌曲《中国人》表演者：． 节目16：《洪湖水浪打浪》 表演单位：初一（1）王丽晶 D：有一首歌，它是六十年代的青年人为之怦然心动，C：岁月虽逝，世界已改，但只要歌声响起我们仍禁不住热血涌动，D：心中泛起无可名状的波澜，因为这些旋律挟裹着我们一段宝贵的生命，承载着我们青春年华的无尽悲欢。
C：朋友，如果你也从歌中的那段岁月走过，这些歌曲便是献给你的。
D：请听歌曲《洪湖水浪打浪》表演者：．． ABCD出场： A：老师，同学们，我们的比赛选手到此时都已一一亮相了，接下来我们把时间交给评委老师和统分老师。
B：这次比赛能够如此顺利地进行，当中少不了老师，同学们的参与，也少不了各位领导的大力支持，特别是今天场内的工作人员，在这里我代表主办单位向这些默默无闻、辛勤工作的老师、同学们致予最忠心的感谢
C：接下来的节目就是送给我们最敬爱的老师和同学们，请欣赏傣族舞蹈《 》表演单位：学生会文娱部长符秀容 D：今天学生会的同学们也给我们准备了精彩节目，请欣赏歌曲《 》掌声有请
ABCD出场： A：老师、同学们紧张而又令人激动的时刻到了，首先掌声请出所有的参赛选手入场（音乐）， 我觉得这次比赛的每位选手都竭尽所能，发挥的很好，不论结果如何我想同学们都不会感到遗憾，比赛重在参予。
B：是的，好了现在就让我们来看一看今天获奖的名单，首先我们请出领导嘉宾 D：再次感谢两位嘉宾，好，接下来掌声有请领导嘉宾 C：感谢两位嘉宾，接下来，将要颁发获二等奖的名单。
A：最令人振奋，最令人激动，最令人....真是无法用言语来表达我此刻的心情, A：尊敬的各位领导B：各位来宾C：敬爱的老师D：亲爱的同学们 A：今日花似海，B：今日歌如潮， D：今日是歌舞的海洋，C：今日是我们的盛会。
B：让我们珍惜青春年华，在奋斗中领悟青春的瑰丽和人生的真谛吧，用满腔的激情和热血共同创造我们的美好未来
A：让我们担负起振兴祖国的历史责任，用坚定的信心支撑起中华民族的精神脊梁，为实现中华民族的伟大复兴努力奋斗
D：海天学校2005年首届“忆往昔”歌咏比赛到此结束，谢谢大家
B：让我们以热烈的掌声欢送各位领导、嘉宾退场。
校园艺术节大合唱主持 沈、刘：各位老师 吴、马：各位同学 合：大家好 沈：当青春的花朵再次绽放 刘: 当动人的旋律在这里回响 吴::当我们相聚一堂,共同演艺的时候. 马: 当满怀希望,热情歌唱的时候. 沈 我们共同迎来了第二届南湖之春艺术节, “和韵杯” 大合唱比赛! 我是沈 刘：我是刘 吴：我是吴 马：我是马燕 刘：经过部里的层层筛选，今天参赛的共有12个班级，我们将从中评出一、二、三等奖。
希望每个班级都能发挥自己最好的水平，获得好成绩
马：接下来请允许我介绍今天到场的评委 吴： 沈： 刘： （1） 吴：下面请欣赏由1号带来的歌曲《让我们当起双桨》和《红蜻蜓》 马：指挥＊＊，领唱＊，大家欢迎。
(2) 沈: 感谢金一(1)班为我们带来的歌曲.,刘,你知道抗日战争是什么时候打响的吗? 刘: 当然了,是1936年的卢沟桥事变开始的抗日战争啊! 沈: 是啊,抗日战争胜利六十周年,这也无疑见证了祖国这六十年来的沧海巨变! 刘: 是的,那么下面就有请2号为我们演唱<歌唱祖国> <雪绒花> 沈: 指挥:＊领唱:＊ （3） 吴：学习生活是劳累而又繁忙的，如果有一天能在湖面上，荡着小舟与同学谈天说地那该是多么美的一幅画片啊
如果我们不能一起去湖上泛舟，不如下面就让我们身临起其境的去欣赏。
马：是啊
3号的同学为大家带来《让我们荡起双桨》和《love》，指挥＊，领唱＊。
(4) 刘: 悦耳的歌声,唱响青春的主题. 沈: 欢乐的歌曲,歌唱未来的旋律. 刘: 下面有请4号演唱 <让我们荡起双桨> <和未来有约> 沈: 指挥:＊ 领唱:＊ （5） 吴：人生活在这个世上总有许许多多的愿望，也时常会异想天开，马，有什么愿望啊
马：比如说我想考大学呀，最想的就是我们班能在大合唱中的第一呀
吴：呀，你在拉票啊
这可是不公平的哦
马：好啦，让我们言归正传吧
请欣赏5号为我们带来的《游击队之歌》和《一千零一个愿望》 吴：指挥＊，领唱＊。
(6) 刘: 刚才旅一(3)班的演唱<让我们荡起双桨> 真觉得意犹未进哦! 沈: 是吗? 那让我们在来听听由6号给我们带来的<让我们荡起双桨> 和
吴：当然，那一定是五月的鲜花 马：下面让我们一起欣赏7号给我们带来的《五月的鲜花》和《first love> 吴：指挥＊，领唱＊ （8） 沈：让我们荡起双桨，小船儿推开波浪 刘：海面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿数红墙，哟，怎么跟你对起歌来拉 沈：呵呵，因为今天有许多班级都唱这首〈让我们荡起双桨〉，说的没唱的好听，接下来就请8号为我们带来〈让我们荡起双桨〉〈真心英雄〉 刘：指挥＊，领唱＊大家欢迎 （9） 吴：马，你知道学校为什么要举办大合唱吗
马：恩
你说大声点
我听不到 吴：我说，学校为什么要举办大合唱 马：再大声点，我还是听不到 吴：好了，不开玩笑了，接着让我们用热烈的掌声由请9号为我们献上的〈游击队之歌〉〈听不到〉 马：指挥＊，领唱＊ （10） 沈：不知道大家看过电影《铁道游击队》没有，里面的歌曲到现在还在被传唱 刘：我知道你说的是什么歌了，《弹起我心爱的土琵琶》 沈：有请10号带来《弹起我心爱的土琵琶》《take me to your heart》 刘：指挥＊，领唱＊ （11） 吴：我们都是神枪手。
。
。
（唱） 马：奇怪，你怎么唱起歌来拉 吴：你想想最近都有些什么重大新闻
马：哦，我知道了，是反法西斯60周年对吗 吴：完全正确，在我们今天如此安逸的生活背后，是革命烈士们用生命换来的，所以，我们更应该牢记那些战士们奋勇杀敌的日子 马：下面让我们一起缅怀那些顽强不屈的战士们，请听11号的〈游击队之歌〉和〈真心英雄〉指挥＊，领唱＊ （12） 刘：感谢上个班级带来的精彩表演 沈：接下来让我们用热烈的掌声欢迎最后一个参赛班级给我们带来《游击队之歌》《团员之歌》 刘：指挥＊ 马：感谢所有的比赛班级为我们带来的精彩表演 吴：也感谢在场的评委和所有的观众 沈：白鸽划出一圈一圈的涟漪 马：粉红的花瓣从我们身边冉冉升起 刘：让我们扬起心的风帆 吴：为南湖之春添上绚烂的一笔 沈：第二届南湖之春艺术节，和韵杯大合唱比赛 合：到此结束
阎维文资料
中文名： 阎维文 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 山西省 出生日期： 1957年8月26日 血型： B型 星座：处女座 职业： 军人、歌唱家 毕业院校： 中国音乐学院 经纪公司： 代表作品： 《小白杨》，《说句心里话》，《一、二、三、四歌》 主要成就： 中国唱片金碟奖 五个一工程奖 全国影视十佳歌手 全国听众最喜爱的歌手 军旅歌曲大赛特殊贡献奖 身高： 1.78米 体重： 80kg 嗜好： 收藏酒 基本信息 阎维文(10张)姓名：阎维文 年龄：54岁 最喜欢的颜色：黑 最喜欢的国家：中国 最喜爱的运动：网球 最难忘的人：曾经帮助过他的人 座右铭：把遗憾降为零，把危险降为零，追求完美 代表作：歌曲《小白杨》《说句心里话》 工作单位： 职务：艺术指导 职称：国家一级演员（享受政府特殊津贴） 军中级别：副军级 学历：研究生 阎维文毕业院校：中国音乐学院。
社会职务：曾为中国共产党第十五次代表大会代表、全国青联常委、第十届全国人大代表；现为第十一届全国政协委员、中国音乐家协会理事、第二届“”。
艺术成就 1986年获第二届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第三名 演出照片(14张) 阎维文1988年获第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法第一名； 1989年在全军文艺会演中获演唱一等奖； 1990年获第二届全国影视十佳歌手称号； 1992年获中国“金唱片”奖； 1993年、1995年两年被评为全国观众最喜爱的歌手第一名； 1995年获全国音乐电视大赛金奖； 1997年被授予全国听众最喜爱的歌手“特殊荣誉奖”； 1996—1998年获中央电视台军事部杯、雷剑杯MTV金奖，并被授予“军旅歌曲大赛特殊贡献奖”； 1997—1999年三年连续荣获全国百家电视台MTV金奖； 《祖国万岁》、《举杯吧朋友》在建国五十周年庆祝活动征歌比赛中获一等奖； 2001年全国MTV音乐电视大赛中，由他和、吕继宏合唱的《中国进行曲》获得金奖； 2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖； 2004年 阎维文发行的民歌系列首张专辑《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。
阎维文在军营(6张) 以第三届“全国青年歌手电视大奖赛”专业组民族唱法第一名的比赛成绩为标志，阎维文近20年来不仅在全军、全国举办的各项重大声乐赛事中多次获奖，还多次获得中国音乐电视、中国军旅音乐电视金奖，并获得中国“金唱片奖”和“五个一工程奖”。
阎维文(19张)还在全国范围的评选活动中被评为“全国影视十佳歌手”、“全国听众最喜爱的歌手”第一名和“特殊贡献奖”。
2002年在平壤荣获朝鲜第20届“四月之春友谊艺术节”个人演唱金奖。
演唱过上千首歌曲，由他首唱的《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》、《举杯吧朋友》、《母亲》等歌曲脸炙人口、广为传唱。
录制、拍摄过50余部个人独唱专辑和MTV音乐电视，还为《末代皇帝》、《海灯传奇人》、《太平天国》等数十部电影、电视剧录制了主题歌和插曲。
为弘扬民歌文化，近年来倾心录制民歌系列专辑，其中《西域情歌》获得第二届“中国唱片金碟奖”。
参加中央电视台多届春节晚会、“心连心”艺术团和“同一首歌”大型演出活动，多次担任国家级声乐大赛评委，并出访过30多个国家和地区。
2010年10月18日第十届CCTV-MTV音乐盛典年度最佳民歌手：阎维文 2011年参加央视春晚，阎维文与合唱《幸福赞歌》 编辑本段 人物档案 阎维文出生于山西。
13岁进入省 阎维文歌舞团，15岁参军入伍。
这个如今以歌唱为终生事业的歌唱家，最初的艺术生涯却有九年是在舞蹈里度过的。
当他找到歌唱的艺术方位后，便开始调整自己，并且执著地走下去。
他拜魏金荣、、等为师，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一种独特的艺术风格。
他那纯正透亮的音色、宽广如海的音域、流畅如泉的声音、淳朴真挚的情感，征服了许许多多的观众。
他为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等四十多部电视连续剧、电视音乐片、录制了主题歌和插曲。
中国唱片公司北京、上海、广州以及汕头的音像出版社分别为他制作了《两地书，母子情》、《峨嵋酒家》、《说句心里话》、《东北民歌专辑》等个人独唱专辑。
在这四个独唱专辑里，有许多是阎维文首唱并得到广大观众和专家赞赏的。
他的山西民歌《牧歌》，让人听来土味十足、乡风淳厚；而《汾河水哗哗啦啦》、《人说山西好风光》等，又把民歌风味与时代精神融汇得恰到好处；陕西民歌《赶牲灵》，西藏风格的《高原春光》、川味浓厚的《峨嵋酒家》，都把各类民歌的演唱技巧推向了极致。
阎维文唱响了四首歌，一首是《小白杨》，一首是《母亲》，还有两首是《说句心里 阎维文话》和《一二三四歌》。
这四首歌在部队里，几乎和五、六十年代的《游击队之歌》、《打靶歌》等一样，到了人人会唱、人人爱唱的境地。
在部队许多专业或业余歌手的声乐比赛上，经常有许多的歌手选唱这三首歌。
有时，一个大赛上，竟有四五个人同时选唱这三首歌。
这三首歌之所以受欢迎，除了作词、作曲的功劳外，一个很重要的原因是，最先是由阎维文唱出了这些歌并且持之以恒地把这些歌，通过电视、广播、舞台等各种传媒手段，传到了广大观众和干部战士的心里去。
他以他独特的、具有艺术魅力的演唱倾倒了许多观众。
许多演唱者在演唱这些歌时，从声音到吐字咬文、动作表演都极力模仿阎维文，这说明，阎维文的演唱已被广大观众认可。
在加拿大演出时，当地一位声乐教授看后，禁不住对东方国度的歌手所表现出来的演唱水平发出惊叹：没想到中国民歌歌手有这么好的功底，有这么好的气息和共鸣。
阎维文对我国的民族声乐事业有着很大的抱负，他曾说：民族音乐在我国有着广泛、深厚的群众基础。
但时代是发展的，民族声乐艺术也必须和时代合拍。
我永远不抛弃民族的东西，始终把根扎在故土上，要为民族声乐的繁荣做出自己的贡献。
从踏上歌坛至今，阎维文一直是这样在实践着。
这是一个和睦幸福的家庭。
女儿阎晶晶聪明美丽，现已嫁给金牌四大才子中的李禾禾。
妻子刘卫星为有一个体贴入微的好丈夫而自豪；阎维文为身后有一个好后勤感到欣慰。
他俩曾是一个文艺团体的舞蹈演员，在同一个舞台上比翼双飞整九年。
刚认识时，阎维文15岁，刘卫星14岁。
一个从山西省歌舞团，一个从榆次市同时考入 阎维文山西省军区宣传队。
两个小兵分在一个队、一个班，组成了一帮一、一对红的对子。
那是在1972年，部队的纪律严，他们两个两小无猜，关系特别好，谁也没有恋爱意识。
可随着年龄的增长，有人风言风语，说他们在谈恋爱。
甚至领导也来干预：战士不准谈恋爱。
他俩一齐出来向领导表示：我们没有谈恋爱。
但他们也不敢保证，今后会不会恋爱。
那是个谈恋爱会影响进步的年代。
俩人都暗暗地叮嘱自己，好好工作，争取早日入党。
为了表明自己的态度，为了争取，他们默默达成协议：从此俩人不再说话。
同在一个班里学习、工作，同在一个舞台上练功跳舞，朝夕相处却相对无言，心中滋味，只有他们两个明白。
压制的结果往往是勃发。
恰恰在他们不说话的一年多时间里，他们真的偷偷地爱上了。
1979年，阎维文考上了总政歌舞团，进了北京城；卫星仍在山西，可两个人的心，却牢牢地拴在一起，再也分不开了。
1982年，阎维文和刘卫星有情人终成眷属。
结婚不久，刘卫星转业到北京，在离总政歌舞团不远的邮电所工作。
在一般人的眼里看来，当明星的妻子会有享不尽的荣华富贵。
可他们却不知道明星妻子的万般苦恼。
阎维文很想多多守在妻子的身边，可他做不到。
他的舞台在天南海北，每年，他有三分之二的时间要到外地、到边防部队去演出。
他深深地感觉到，一个演员，离不开舞台，离不开观众的支持。
他的艺术生命在舞台上，在观众中间。
要演出，就顾不上家。
家里的一切家务就落在了刘卫星的身上，她默默无闻地尽着妻子的责任，任劳任怨。
女儿快要诞生了，她多想让阎维文待在她的身边，可是不行，一个到西藏去演出的命令突然下达，阎维文不忍心丢下妻子而去。
刘卫星却通情达理，只身回山西老家去度产假。
刘卫星不仅承担全家所有的家务，还从事业上全力支持阎维文。
每有新歌唱，首先要过刘卫星这一关，从咬字吐词，音高音低，一直到表情动作，一一给以细细地提示和纠正。
直到刘卫星满意了，他才敢往外唱。
1986年、1988年，连续两届的全国青年歌手电视大奖赛，阎维文都参加了。
为了让阎维文考出好成绩，刘卫星竭尽全力保驾。
那两次比赛都下大雨，刘卫星雨中送伞，并亲自站在台下暗暗地给他使劲。
阎维文深知自己的一切成就离不开妻子的奉献。
他虽然常年在外，但只要一回家就百分之百地尽丈夫的责任，给妻子以百般温暖。
刘卫星怀孕时，为防止流产，阎维文一天两次送刘卫星上下班，风雨无阻。
有时中午还送一顿饭。
刘卫星的同事戏谑她：你每天到单位是日托，专接专送。
一张无情的医院通知书送到阎维文的面前：刘卫星得了乳腺癌。
阎维文痛苦万分。
当时，全国青年歌手大奖赛决赛，他决定放弃比赛。
他要有更多的时间去关心和照顾刘卫星，与她一起和病魔作斗争。
刘卫星不同意。
全国性的大赛，是几年才有的一次人生拼搏啊。
她照样给她鼓励， 阎维文和妻子刘卫星给他当后勤，为他坐镇鼓劲。
阎维文泪水咽进肚里，带着妻子的祝福与厚爱参加了比赛，以《我们的祖国歌甜花香》、《这一片热土》一举夺得了金牌。
刘卫星开心地笑了。
阎维文的爱心不仅体现在对待自己的亲人身上。
对周围的人，对许许多多的陌生观众也同样充满了爱心。
他说过，我虽然不善交际，但我崇尚真诚。
交朋友也要真诚，掺和了许多虚假的东西就不是朋友。
我们毕竟不是孤单地生活在这个世界上，既然存在别人，就希望别人对自己好，而且我看最重要的前提是对别人好。
那一年，中央统战部组织心连心艺术团到新疆慰问演出，阎维文经常是一大早开始连续坐七八个小时的汽车，赶到一个哨所，一个村庄，马不停蹄地演出，演完后连夜赶回，累得腰酸背疼，噪子冒烟。
他说乐在其中，为的是让更多的观众听到自己的歌声。
平时下部队，无论是剧场还是在小岛连队，无论是面对成千上万的观众，还是面对炊事班的炊事员、病房的病员、招待所的值班员，他都一样认真地献上从心底里涌出来的歌。
阎维文唱过一支《小白杨》，他自己也像小白杨一样，根儿深杆儿壮，长在观众的心坎上。
在部队，干部战士喜欢把阎维文称作战士歌手。
阎维文喜欢这个称呼，认为这是部队官兵对他的最高褒奖。
他常说，没有部队，就没有我阎维文，没有战士的掌声，就没有我阎维文的成功。
是军队把我从一个不懂事的孩子，培养成了一个歌唱演员，所以说，我对军营充满了感情，这感情犹如一种无形的力量，为我的艺术实践奠定了坚实的基础。
每当我遇到挫折而苦恼时，我就想到了战士，提醒自己不能灰心丧气，要奋勇拼搏；每当我艺术上取得成绩的时候，我想到的还是战士，提醒自己不能满足，要给战士们奉献更多好的精神产品，要不断地进取。
这些年，阎维文曾二十多次随团赴边海防和炮火纷飞的战场为战士演出。
云南老山前线，西藏冰雪高原，新疆大漠戈壁，内蒙辽阔草原，都留下了他的足迹。
1983年和1993年，阎维文两次到西藏演出，在海拔3500-5000米的高原上，在严重缺氧、头脑昏涨的情况下，他坚持走一路唱一路，只要碰到兵，他就纵情歌唱。
每到一个兵站，尽管只有两三个战士，他都主动放弃休息时间，为他们演唱，每唱一首歌都要大口大口地吸氧气。
在舟山群岛时，当他听说有一位少尉军官不能下山听他的演唱，他便用了半个多小时爬上山顶专门为他演唱，那位少尉边听边哭，并拉着他的手说：你能为我一个人演唱，我再孤单寂寞也满足了。
那一年春节文艺晚会后，有一个高山雷达连给他来信说，由于海拔太高，又没有电视差转台，收不到电视节目。
在春节文艺晚会上，战士们从营部长途电视里听他演唱《想家的时候》，话筒在战士耳朵间传 阎维文递了50多人，每个人只能听几句歌词，谁也不忍心多听一会儿，怕后面的战友听不到，大家的眼泪滴湿了话筒。
阎维文看到这封信后，深深地感动，为他们寄去了他的专辑录音带。
1994年八一前夕，为感谢部队和广大干部战士对他的厚爱和关怀，阎维文特意用自己的钱，制作了8000盒录音带，作为他给全军战士的节日礼物，通过各大军区的文化工作站向全军的战士送去。
这个盒带里，收集了他近几年唱的一些军旅歌曲，有《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》等。
阎维文说，我要用这份小小的礼物，表达我对全军干部战士的一点点心意。
编辑本段 人物性格 他是中国民族男高音的一个里程碑，他是中国民族男高音继往开来，开拓创新的典范和舵手，他把中国民族男高音推向一个全新的高度和时代
阎维文第一，在歌唱技法上，阎维文是中西方声乐技法的集大成者，他成功地融合了西方声乐技术与中国特有的民族声乐技巧，在科学的基础上，使两者达到前所未有的统一，从而回答了一直存在争议的民族男高音应该怎么唱
应该是什么样的声音
等等一系列问题，从而奠定了阎氏唱法的崇高地位。
在最新的专辑中，他把阎氏声乐技巧演绎的淋漓尽致，令人叹为观止。
第二，在咬字吐字上，阎维文堪称民族男高音的活标准，他真正做到了咬字吐字的统一，不论是哪个音区，哪个汉字，无不字正腔圆，圆润自如。
第三，在情感和风格处理上，在演绎创作歌曲上，阎维文深情内敛，收放自如；在演绎具有地方特色的作品时，又惟妙惟肖，风情万种。
第四，在舞台表演上，阎维文高贵潇洒不失朴实亲切，大气磅礴不失深情细腻，举手投足尽显大家风范，表演与作品表达丝丝入扣，相得益彰。
第五，在个人形象上，阎维文成熟稳健，平易近人，又体现出军人的阳刚正气，铁骨柔肠，他也像普通人那样爱护自己的家庭，亲人。
多年来，他作为著名的歌唱家，没有骄傲自满，没有负面新闻，他与夫人的感人故事已成为一段佳话。
就民族唱法而言，阎维文是总政歌舞团乃至全军的“男一号”，但凡重要的演出，他都是台柱子。
我当记者二十多年，曾多次随总政歌舞团出访朝鲜、香港、澳门等地，到各地慰问演出，和阎维文多有交往。
特别是1998年的特大洪水，总政派出彭丽媛、黄宏、董文华、郁钧剑、蔡国庆、刘炽炎、刘小娜等人组成的小分队到九江抗洪前线，慰问抗洪战士，我随队采访，和阎维文同住一宿舍，可谓朝夕相处，对其人、其歌、其品，有更甚了解。
今日动笔，又有更多感受。
其人 谈到一个人的艺术，往往和他的人分不开，所谓“听其声观其人”。
阎维文有今天的成就是和 儿时阎维文他一生的成长分不开的。
阎维文的爷爷在解放前是个手工业者,克勤克俭，开了个小作坊,雇了几个伙计，解放后就被划为资本家；而父亲在解放前夕为了逃避抓壮丁,花钱买了个国民党员的身份。
这样的出生，在那个“唯成分”的年代里是受歧视的，在他就学的太原矿山机械厂子弟小学里，一开始他就被排除在少先队的组织之外。
任何事物都有两面性。
歧视，养成了阎维文性格中的另一面，那就是：执着、倔强、不服输。
阎维文第一次登台是说快板书，那时的他还只有9岁，一个小学一年级的 “娃儿”。
当他说快板书的时候，老师觉得“这个小孩声音挺好的”，于是就有意识地让他参加一些歌唱活动，在音乐方面培养这个孩子。
不久进入了“文革”时期，会唱歌的阎维文顺理成章地成了“红小兵宣传队”的成员，经常到城市、部队、工厂去演出。
学校排演京剧样板戏《红灯记》，家庭出身不好的阎维文在戏中扮演了男主角李玉和。
这台戏在太原各大单位巡回演出,轰动了城市，阎维文随之名声响亮起来。
1970年,阎维文考进山西省歌舞团，当的却是舞蹈演员。
同期招去的孩子都有一定的舞蹈功底，阎维文的腰、腿、身体都明显过于“僵硬”，所以生性好强的他就开始了一段肉体与精神双重受苦的舞蹈生涯。
在沉重的课程负担之外，为了弥补自己与别人的差距，阎维文把所有午休时间和晚饭后的自习时间全部用来练功。
但是，对于一个13岁的孩子来说，过度的练功强度并不科学，年纪小小的他练出了坐骨神经痛。
“当时很严重，平时我们每天练功的时候，都要将脚扳到头上，最疼的时候，坐骨神经只能到90度，到90度后，我就再没法忍受那种疼了。
”为了治病，阎维文尝试了扎电针、按摩等多种方法，可始终不见效。
后来歌舞团有个老师尝试着用“以毒攻毒”的方式给他治疗。
每天练完功之后，把腿楞往上搬，不仅要搬过90度，还要保持那个姿态20分钟。
“那段时间经常是哭着坚持完这20分钟的。
”两个月后，不知是对症下药了，还是他的精神战胜了病魔，阎维文的病居然好了。
这件事让阎维文懂得了一个道理：虽然是肉体上的折磨，但对整个人生而言，是对精神的一种考验、磨炼。
1972年，山西省军区战士业余宣传队到山西省歌舞团“支左”,15岁的阎维文主动配合宣传队的工作。
后来，宣传队的同志告诉阎维文：军区战士业余宣传队招收学员。
阎维文报名参加了考试。
考试时,他表演了《洗衣歌》，又唱又跳又表演,歌声响亮，舞步到位,主持考试的首长也为这个孩子的精彩表演鼓起了掌。
考试很顺利地通过了，但调档时麻烦出现了——阎维文的家庭出身问题成了他入伍的一块挡路石。
宣传队领导非常爱才,让阎维文写个要求参军的报告送给军区首长批示。
阎维文想了又想，他在纸上写下六个字“坚决要求入伍
”。
军区司令看到他的这六个字的“报告”后,乐得哈哈大笑，说“好小子,爽快!”接着大笔一挥“批准”。
在宣传队，阎维文主演了《战马嘶鸣》、《行军路上》等多部舞剧,是宣传队的主要演员，后来还当上了舞蹈班的班长。
但他始终没有丢下自己唱歌的“旧业”。
那时每月只有六块钱战士津贴,但为了练歌，阎维文还是将手里的钱挤了又挤,买回一部旧电唱机。
战友又将收音机上的喇叭拆下来，为他配备了一套最简易的音响。
一个偶然的机会,阎维文结识了在山西大学教声乐的张教授，于是他开始向张教授学习系统的声乐艺术。
经过张教授的培养,阎维文在歌唱艺术上有了长足的进步，逐渐成为宣传队的台柱子。
1979年,在艺术道路上越走越顺的阎维文又一次受到命运的青睐，进入了总政歌舞团。
从1979年调入总政歌舞团到1984年《小白杨》的正式推出，整整五年时间，阎维文又经历了人生的一次考验。
在山西的时候，阎维文有一个很傻的想法，中国除了李双江没有别人能唱高音了。
到了总政歌舞团后，他才发现一山还比一山高。
有很多人都在唱男高音，而且还会唱咏叹调，并且是用意大利文唱。
于是阎维文又拿出了自己当年练舞蹈时的玩命精神，他把所有训练以外的时间全部放在了琴房里。
功夫不负苦心人，一年之后，适逢北京在举办“五月的鲜花”合唱节，总政的合唱曲目是《没有太阳就没有鲜花》，阎维文担任男声领唱。
84年，阎维文第一次有了属于自己的歌曲——《小白杨》，他非常喜欢这首歌，不仅仅因为这是属于他自己的第一首歌，他觉得自己就是一棵小白杨，这是怎样的一个比喻呢
一山更比一山高，人总是向着更高的目标奋进着，更何况有着军人性格的阎维文。
于是阎维文给自己定义了一个新的高度：“当时电视还很少，北京音乐台有《每周一歌》栏目，我的这首《小白杨》要是能上〈每周一歌〉多好。
”后来，天随人愿，这首歌还真的在《每周一歌》中播出了。
阎维文用最简单的话描述着自己当时的心情：在电台里听到自己唱的歌，好幸福，非常幸福。
