老人过寿
祝寿 为长祝生日叫过六十九岁过七十大寿，俗寿。
祝寿的人主要是子女、女婿和晚亲，近邻厚友也多临识贺。
整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
生辰 商洛人对生辰甚为重视。
婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。
中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。
到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。
还有过七十三、八十四大寿的。
主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。
过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。
给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。
亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。
寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。
寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。
但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五 十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。
但这种大寿并非真正逢 十，而是指49、59、69等逢九的岁数。
因为九在十个数字中数值最大， 人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。
作大寿前要 向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。
民 谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。
”亲友接到请柬，便准 备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。
主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有 的还请来堂会，增加喜庆气氛。
拜寿也称“祝寿”。
老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。
礼物多为 寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。
布匹俗称“寿帐”，均挂在院中 天棚四周以向客人展示。
寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。
送 给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、 “寿域开祥”等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东 海”、“寿比南山”等古语。
八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本 命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两 旁。
条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。
八仙桌正前方地上放置 一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比 作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。
晚 间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、 敬神钱等共焚之。
坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐 转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。
”又“人 活五十五，阎王数一数。
”33、55、66、73、84都为坎儿年。
人们认 为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。
人们为 了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。
常用 的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。
老北京还有在本命年 和60岁以后系红布腰带的习俗。
送篇祝寿主持词 祝寿主持词 各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好： 又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2005年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。
首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢
（掌声） 今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。
说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。
（谢谢） 在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。
前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。
这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。
在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。
“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。
七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。
岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。
大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。
“严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。
老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。
现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。
就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。
（掌声） 让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。
松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。
同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康
最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。
首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。
（请放鞭炮） 下面举行拜寿仪式。
首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。
请老寿星的孙子代表辈献祝寿词。
1、请老寿星的儿子、儿媳上堂拜寿 一拜，祝老寿星福如东海、寿比南山； 二拜，祝老寿星日月昌明、松鹤长春； 三拜，祝老寿星笑口常开、天伦永享。
（请老寿星的儿子、儿媳们献寿词） 请老寿星为儿子、儿媳们回赠祝愿词 2、请老寿星的女儿、女婿上堂拜寿 一拜，祝老寿星身体健康、长命百岁； 二拜，祝老寿星万事如意、晚年幸福； 三拜，祝老寿星生日快乐、后福无疆。
（请老寿星的女儿、女婿们献寿词） 请老寿星为女儿、女婿们回赠祝愿词 3、请老寿星的孙子、孙女上堂拜寿 一拜，祝老寿星吉祥如意、富贵安康； 二拜，祝老寿星事事顺心、幸福长伴； 三拜，祝老寿星笑口常开、身体安康。
（请老寿星的孙子、孙女们献寿词） 请老寿星为孙子、孙女们回赠祝愿词 4、请老寿星的外孙子、外孙女上堂 一拜，祝老寿星寿比天高、福比海深； 二拜，祝老寿星日月同辉、春秋不老； 三拜，祝老寿星生日快乐、福星高照。
（请老寿星的外孙子、外孙们献寿词） 请老寿星为外孙子、外孙回赠祝愿词 这正是喜看儿女站堂前，只愿家风代代传。
让我们一起点燃生日蜡烛，唱起生日歌，共同祝愿老寿星增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。
一家人欢聚一堂，共享天伦之乐，共创美好未来。
请摄像师为老寿星全家照张全家福。
（照完后） 现在有请老寿星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。
（奏生日快乐） 各位朋友、各位来宾寿庆到此就结束了，有请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴。
寿宴后有陆良县工人文化宫管乐艺术团为大家带来精彩文艺节目。
学校为庆祝六十年大庆开展朗诵比赛 急求个主持稿
节目名单在里面 ~ 我是高中生。
转眼间，整整60周年过去了，迎来了祖国60大寿，我心爱的祖国我不得不赞颂您：我的祖国，长江、黄河横越的山川，神洲处处呈现出灿烂，辉煌的征程，如金色的灯盏，光芒照亮了远航的船帆。
我的祖国，您用睿智的灵魂，带领普天大众，开拓了广阔的道路，使祖国鲜花般娇艳，描绘出东方的璀璨。
我的祖国，鲜花般美丽的祖国，从你的精神里，从你的蓝图中，读懂了燃烧的灵魂，开拓辉煌明天的艰辛。
祖国我们爱您
要吴碧霞《你来了》的歌词
歌手:吴碧霞歌名:你来了(广西壮族自治区50大庆)还是那双温暖的手融化冰雪山寨还是那份浓浓的情化作天地大爱你来了,你来了你是我们最亲的人你来了,你来了牵挂入心怀站在山间喜歌漫山来你来了,四季花盛开站在海边浪花踏歌来你来了,破浪有白帆站在山间喜歌漫山来你来了,四季花盛开站在海边浪花踏歌来你来了,破浪有白帆by 蒙静敏lemon还是那掏心窝的话就像春风吹来还是那熟悉的身影推门把家还你来了,你来了我们是你最爱的人你来了,你来了家常话不完站在山间喜歌漫山来你来了,四季花盛开站在海边浪花踏歌来你来了,破浪有白帆站在山间喜歌漫山来你来了,四季花盛开站在海边浪花踏歌来你来了...破浪有白帆
2010春晚唱我和草原有个约会的人是谁
【个人简历】 齐峰（傲日格勒），男，蒙古族。
1970年6月15日出生，1986年入伍参军，1995年考入中国歌舞团。
大学学历，国家一级演员，中华全国青年联合会委员，内蒙古十届政协委员。
齐峰出生在呼和浩特一个蒙古族军旅音乐家庭，城市里长大的他，对于蒙古音乐的感觉却似乎是与生俱来的。
很小的时候他便喜欢听蒙古长调，长调曾给他幼小的心灵带来过永不能磨灭的惊喜与震撼，也使他立志做一个歌手。
2000年，齐峰特意前往锡林郭勒草原就长调尾音拖腔的发音技巧求教于自己最崇拜的蒙古长调歌王哈扎布。
在共和国五十年华诞的庆典上，齐峰就曾以这样的真情用一首《祝福妈妈》感动过亿万的母亲和电视观众。
齐峰还曾与台湾著名的蒙古族女诗人席慕蓉在电话里相约，为她演唱以她的诗为词谱写的歌曲《父亲的草原母亲的河》。
努力和实力，也让齐峰取得了很多骄人的成绩，在第六届中国音乐电视大奖赛上，他取得了最佳新人奖。
齐峰《东归英雄传》剧照 作为一名全国青联志愿者艺术团的演员，他多次参加团中央全国青联组织的多场演出活动。
这些年来他多次凭借精湛的艺术与自强不息的精神震撼观众，感动中国，并在维也纳金色大厅向全世界展示了灿烂的草原文化以及草原音乐艺术之美。
齐峰的主要艺术成就 1997年6月录制《草原魂》专辑。
1998年8月参录《可爱的蒙古贞》专辑。
1998年12月演唱录制的《嘎达梅林》、《草原恋》被收入中央电视台《百年经典珍藏曲库》。
1999年9月30日参加庆祝中华人民共和国建国五十周年中央电视台大型电视文艺晚会《江山如此多娇》，以一曲《祝福妈妈》把晚会推向高潮。
该节目播出后，经央视调查被评为该晚会最感人和最受欢迎的节目。
1999年12月参演凤凰卫视庆祝澳门回归大型文艺晚会。
2000年3月为中央电视台《3.15消费者权益日》录制公益歌曲真诚爱心多一点。
2000年4月29、30日与蒙古族著名歌唱家德德玛、腾格尔三人共同在广州中山纪念堂成功举办了两场“草原之夜”蒙古民歌大型演唱会，在珠江三角洲引起轰动。
2000年12月单曲祝福妈妈音乐录影由中央电视台戏曲音乐部推出，并在《每周一歌》播放。
2001年4月21日与青年歌手斯琴格日乐作为嘉宾录制中央电视台《精彩十分》栏目。
2001年8月8日参加中国国际马头琴艺术节开幕式，与著名马头琴演奏家齐宝力高及百名马头琴手联袂演唱歌曲《难忘》。
2001年10月3日参演中国民间艺术节闭幕式。
2002年2月11日参加“中央电视台2002春节歌舞晚会”演唱歌曲《草原恋》。
2003年1月推出最新个人专辑《我和草原有个约定》，该专辑被中央电视台评选为“2004年度中国十大畅销唱片”(在没有经过任何媒体宣传与炒作的情况下，正版销量突破50万张，创草原歌曲同类唱片最好成绩)。
歌曲《我和草原有个约定》成为其成名之作。
2004年9月13日参加中央电视台《心连心艺术团》赴赤峰演出。
2005年5月1日被内蒙古自治区人民政府聘请为内蒙古自治区旅游形象大使。
2005年6月13日在新疆博勒市成功举办《齐峰·我和草原有个约定》大型个人演唱会。
2005年6月19日参演中央电视台30集电视连续剧《东归英雄传》，饰演策伯克·道尔基。
2005年11月6日受澳门特区政府第四届东亚运动会组委会及中央电视台的邀请参加《第四届东亚运动会闭幕式》，演唱歌曲《只有在我家乡》。
2006年1月1日《齐峰·我和草原有个约定》MV被内蒙古自治区党委宣传部、人民政府选定为“内蒙古自治区旅游形象宣传片”。
2006年1月30日参加文化部春节晚会，演唱歌曲《敖包相会》。
2006年11月随全国青联赴江西革命老区慰问演出。
2007年2月4日参加维也纳金色大厅《中国新年音乐会》，演唱歌曲《祝福草原》。
2007年2月16日参加中央电视台2007年春节联欢晚会，演唱歌曲《酒歌》。
2007年8月8日参加北京奥组委及中央电视台在天安门广场举行的庆祝北京奥运会倒计时一周年晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《我们准备好了》。
2007年8月9日参加内蒙古自治区成立六十周年庆典大会大型文艺演出“草原赞歌”演唱歌曲《敖包情歌》。
2007年11月2日参加中央电视台《心连心艺术团》庆祝党的十七大胜利召开赴井冈山演出，演唱歌曲《亲爱的党啊，赛白努》。
2008年1月1日中央电视台元旦晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2008年2月1日推出全新个人专辑《浪漫草原》。
2008年4月30日参加北京奥组委及中央电视台在太庙举行的庆祝北京奥运会倒计时一百天晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《北京欢迎你》，录制《北京欢迎你》mv 。
2008年08月25日随中央代表团赴银川参加宁夏五十年大庆 。
2008年11月11日随中央代表团赴南宁参加广西五十年大庆 。
2008年12月26日经呼伦贝尔市人大选举通过，光荣当选为呼伦贝尔市荣誉市民。
2009年01月25日参加中央电视台2009年春节歌舞晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2009年05月04日被评选为“内蒙古十大杰出青年”。
2009年05月31日在内蒙古师范大学成功举办“走进校园——我和齐峰有个约定”歌友演唱会。
2009年03月22日至06月23日在中华人民共和国水利部、全国青联、全国节约用水办公室、中央国家机关青联共同举办的全国节水大使评选活动中以20%的得票率获得节水大使评选第一名。
2009年07月04日与凤凰传奇等歌手作客央视《与您相约》展示风采，演唱歌曲《我和草原有个约定》、《敖包相会》、《草原上升起不落的太阳》。
2009年7月16日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》被内蒙古自治区党委宣传部报送中共中央宣传部参评“全国五个一工程奖”。
2009年7月18日在霍林河市参加草原婚礼节，演唱歌曲《美丽》、《幸福炊烟》。
2009年7月20日在青海省德令哈市与音乐人绍兵参加柴达木艺术节。
2009年7月25日在葛根塔拉草原参加内蒙古自治区那达慕大会开幕式。
2009年07月31日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获内蒙古自治区第十一届“全国五个一工程奖”。
2009年08月01日齐峰在青海参加黄南州海南蒙古族自治县成立55周年那达慕大会开幕式. 2009年08月09日齐峰随内蒙古青年代表团赴台湾访问演出。
2009年08月18日齐峰参加第十一届亚洲艺术节开幕式，并与顾莉雅演唱主题歌《荣耀亚洲》。
2009年09月，由崔富作词、赵金宝作曲、齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获中宣部颁发的“全国五个一工程奖”，这是近几年来内蒙古自治区唯一获此奖项的歌曲。
2009年09月19日，齐峰在阿拉善举办个人演唱会，特邀演出嘉宾有：李双江、李丹阳、吴兢、姜超、孟根其其格、额尔古纳乐队、哈琳，主持人：纳森、刘晓娜。
2009年9月28日齐峰参加CCTV—1《爱我中华——民族团结专题晚会》，演唱歌曲《美丽的草原我的家》，这是新中国成立以来第一台以民族团结为主题的专题晚会。
2009年10月10日齐峰做客央视三套《与您相约》，演唱歌曲《我和草原有个约定》。
2009年10月21日，中共赤峰市委宣传部、中共敖汉旗委员会、赤峰市广播电视局、敖汉旗人民政府、包商银行赤峰分行、赤峰市广播电视台共同主办了“情系灾民、奉献爱心、抗灾减灾”红歌演唱会，齐峰到现场演唱《我和草原有个约定》、《蓝色的蒙古高原》等歌曲，并为灾区捐款1万元。
2009年12月26日，齐峰在人民大会堂参加“我和我的祖国——纪念新中国外交60周年暨2009年慰问驻外外交人员和亲属联欢会”并演唱歌曲《酒歌》。
2010年1月17日，齐峰参加中国文联“百花迎春”联欢会，演唱《敬酒歌》。
2010年2月13日齐峰参加CCTV虎年春晚，演唱歌曲《我和草原有个约定》。
齐峰还先后为韦唯、张也、德德玛、张咪、何静、老狼、韩红、付笛声、任静、陈红、小柯等人音乐专辑出任人声SOLO设计、演唱。
电视剧代表作品 2005年电视剧《东归英雄传》饰演策伯克。
导演：塞夫、麦丽丝；合作演员：马景涛、宁静、斯琴高娃、斯琴格日乐、孙铁、帕丽扎提·艾尼、尼格木图。
民风民俗资料50字左右
这是黄河边的 中华民族发源地的 一种民俗活动 是属于文化遗产的 但很少有人了解 对于字数你自己修改比较合适。
“背冰” 说起“背冰”，饱经沧桑的这些老人眼睛里流露出几许慷慨，话语滔滔不绝，似乎当年的神勇在讲述中得到了印证。
所谓“背冰”，就是黄河汉子身着短裤，光着脊梁，背着从黄河里捞起的大冰块绕街展示。
其胸部、胳膊、腿上的肌肉都裸露着，丰满的肌肉，健壮的体魄让人感到一种无形的力量。
“背冰，那是一种精神在我们黄河人身上的体验”；“那是顶先人的门户，家家户户都要出人参与，或背冰，或背着家中最锋利的兵器，比如铡刀、大刀等，在刺骨严寒中表现着自我，可威武呢
……”老人们敞开心扉，尽情地说着。
“背冰”是有讲究的，队伍中有一鼓手，他身背冰块，敲着鼓点，有节奏地指挥行进队伍。
前后两翼是几个同样身背冰块、自带铜锣的人，他们附着鼓点的节奏上下击打出有规律的和声。
这种锣的锣面较大，声音很大且柔和。
随后的队伍是百人的表演大军，他们同样是头戴红丝绸带，身着短裤，光着脊梁，脚穿拖鞋，背着十几斤重的冰块，仿效着古代军事作战变换着队形。
随行其后的是披红挂绿的演出阵容，他们将上演赶毛驴上会，抬花轿和。
牙已经全掉、但仍然精神饱满、容光焕发的相步高老人今年71岁，他是这次社火活动中年龄最大的一位，也是背了几十年的冰，他说他的强壮体格得益于他的常年，这不，他 30多岁的儿子也加入到背冰的队伍中来。
县中学念高三、18岁的郑伟鹏是年龄最小的一个，他随他的父亲也来到了背冰的行列中，这样的父子兵在这支队伍中竟然有六对，他们在排练场上是如此认真。
天公还算做美，经过一整天淅淅沥沥的小雨之后，雨总算是停了。
按照前一天排练的要求，参加演出人员都在凌晨三点半到村舞台化妆，早六点乘车前往市里参加表演。
元宵节的早晨，刺骨的寒风使天气接近冰点，站在市里的主会场上放眼望去，海拔一千九百八十米的五老峰顶白雪皑皑，这是昨天山顶下雪的产物。
背冰汉子的到来为市里平填了几分寒意，九点四十五分，这些汉子们亮出了他们的铮铮铁骨，背上了刚从冰窖里取来的冰，真是威武豪杰。
走在队伍最前边的相大叔肩扛一百多斤重的大梁，竿顶叉着“长旺村”三字的旗帜，引领队伍开步向前，走在最前边的是以相步高为首的六位背铡刀的近七十岁的老者，紧随其后的便是包括相建峰在内的近百人的背冰队伍，他们踏着鼓点、打着铜锣、健壮威武地走在大街上，尤其引人注目的是在三轮蹦蹦车上以长竿支起、在半空中来回翻飞的“背冰悟空”。
他手执金箍棒时而沉底、时而翻越顶峰，一幅活灵活现的再现。
永济的舜都大道人山人海，“永济市2007健身大拜年黄河汉子背冰亮膘强胫健骨主会场”中央更是水泄不通，当背冰亮膘的队伍通过时，观众们发出了阵阵地热烈掌声，深深为他们的这种精神所折服，更有甚者，拿着一桶桶冰水不断向这些黄河汉子身上泼去，人们惊讶了，随后便是一阵赞叹，只见这些背冰人鼓擂的更响，锣敲的更齐、声音更大，一幅威武的画卷给人们展示以力量，随着表演的深入，每到十字街口，他们就在人们的呐喊声中停下，鼓点声声，锣声振天。
壮哉，背冰人
经过一个多小时的穿越，背冰人终于抵达了胜利的“彼岸”，只见他们把身上的冰一起重重地摔在地上，预示着现代“背冰穿越火墙”的成功。
深深地祝福你们，强身健体、勇猛顽强、不畏严寒的黄河汉子。
山西省永济县，东倚中条山，西临黄河。
这里是“�\\\\河文化”的所在地，是中华民族古老文化的发祥地之一。
位于该县最南端黄河沿岸的长旺村，属首阳镇管辖，这里人民的性格刚毅坚强。
当地流传一种体育活动――“背冰亮膘”，每年正月赤身背着冰凌沿街游走。
这种活动已有一百多年的历史了。
据老人们说，开始时是在往脖子上套上一个冰圈，在锣鼓声中昂然挺立。
显示不畏严寒的英雄气概，以后发展变化为背侧刀。
到近五、六年代，又发展为赤身背大块的冰凌绕村而行。
后来则发展为对抗性的竞赛活动。
清咸丰八年（1858）冬天，长旺乡的文武义士相福禄随太平军将领毅王李开发出征来到黄河岸边的战略重地――蒲津渡，准备攻打满清守城，满清守城将领夏新有诡秘地下令拆了千户民房架起了一道木城墙，木城墙上涂满了油。
当太平军攻城时清军就用火点着，太平军屡攻不破，毅王李开发苦无计策，先锋官相福禄奋勇请缨，率领百名勇士身背冰块冲过火阵，一举破城，天王高度赞扬相福禄是“铁骨勇士”。
从此，长旺村的村民为了纪念相福禄和太平军的功绩，每年都要举行背冰亮膘活动，而且，这种活动已经注入了现代的色彩。
“背冰亮膘”是对黄河汉子体质、力量、抵抗严寒能力的严峻考验。
据说，凡参加“背冰亮膘”活动的人，都不会生病。
在中国广西西北部，有一条风景如画的绿色长廊，传说那里是凤凰的故乡，在这里居住着古代骆越民族后裔中的一支--仫佬族。
仫佬族,现有人口近16万。
仫佬族主要居住在。
仫佬族语言属壮侗语族，多数人通汉语和壮语，没有本民族文字，普遍使用汉族文字。
仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。
仫佬族的经济生活以农业为主，善种水稻，采煤是仫佬族生产中的重要组成部分。
仫佬族居住比较集中，同宗同姓的人居住在同一村庄，在同一村庄里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分开居住。
聚族而居是仫佬族的一个重要居住特点。
仫佬族民居，多为砖瓦顶的矮楼建筑，最突出的特点是以地炉取暖做饭。
地炉建在堂屋内大门两侧或厨房里，先在地上挖个坑，在坑内用砖砌好炉子，炉子旁边安放一只大水坛，除了炉门和坛口外，其他地方都用泥填平。
这样，地炉一天到晚都不熄灭，水坛中也总有热水，不仅随时可以架锅做饭，也使堂屋显得舒适温暖。
逢年过节，家人亲友围着地炉吃“火锅”，其乐融融。
因为仫佬山乡盛产无烟煤，所以使用地炉非常普遍。
仫佬族人主食为大米、玉米和薯类，喜食酸辣食品和糯米饭。
有民族风味食品有：白馍、水圆、粽子、牛舌粑，红、黄、黑和鸭肉蘸酱是逢年过节必不可少的菜肴。
仫佬族人不喜欢吃煮得糜烂的食品，往往是煮得八成熟即食用。
在农村，人们常吃营养丰富的豆腐肴。
仫佬族崇尚青色，多着青色服饰，其服饰素雅大方，一般只在衣袖、裤脚上用小条的刺绣点缀。
清朝时仫佬族妇女还普遍穿筒裙，而现在多穿大襟衣和长裤，男子服饰则一律是对襟短衣。
仫佬族穿着中最有特点的是妇女穿的尖头鞋，鞋面绣有花纹，精工细作，非常漂亮；青年男子喜欢戴一种形状像碗的帽子，当地人称之为“碗帽”。
如今仫佬族服饰已与汉族类同，只有特殊场合才穿民族服装。
仫佬族的节日文化丰富多彩，有三月三的婆王节(又称花婆节)、四月八的牛神节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节(也叫走坡节)，最具特色的是三年一大庆、一年一小庆的“依饭节”。
传说古时候，仫佬山乡经常遭受神狮的侵害，后来一位白马姑娘为仫佬人射杀了神狮，并从狮口夺回谷种送还仫佬人，还用芋头、红薯做成黄牛、水牛给仫佬人耕地用，教仫佬人习武灭兽。
从此，仫佬山乡风调雨顺、五谷丰登。
为纪念白马姑娘的功绩，每逢闰年立冬日，仫佬族人便以家族为单位，轮流出资主持聚会，相沿成习，于是形成依饭节。
这一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩门，摆上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。
它表达了仫佬族人民祈求风调雨顺、国泰民安的期望。
仫佬族青年男女一般实行自由恋爱，八月十五的走坡节就是他们相识、相恋的最好机会。
在走坡节上，他们盛装结伴，在集市上寻找对歌伙伴，以歌为媒，一问一答，然后互赠信物。
端午节 五月初五，是我们中国年历的一个节日－端午节。
这个节日，是我们裹粽子的日子。
每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。
关于端午节的由来，其实向来都说法不一。
有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。
有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。
根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
后来的后来，端午节的意义起了变化。
人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上。
现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。
他们知道的是，这是吃粽子的节日，如此而已。
关于端午节赛龙舟，其实现在不是端午节的到来赛龙舟的比赛项目也是处处有。
从驱邪避疫，到纪念屈原，端午节的意义起了很大的变化。
这个节日的原意，在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“ 蚕食”。
今天，这个节日变成了一个中国人美食的节日。
从旧有的角黍，粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽。
许多的地方都融入自己的地方美食特点在粽子中。
其实，端午节的主要习俗是赛龙舟。
关于龙舟的竞渡，文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。
较后，许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。
现存中国各地的数千种方志中，共有227种方志有龙舟竞渡的记载。
端午划龙舟，龙舟竞渡的说法，包括有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原。
”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙。
”。
这些都让人联想到屈原。
每年的端午，在中国大江南北以及南洋一带的华族，都还会举办龙舟竞渡，提倡端午龙舟赛。
春节的来历： 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。
我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。
村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。
他家境贫寒，以砍柴挖药为生。
那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。
万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。
可是，天有云阴雾雨，影响测记。
他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。
那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。
他望着泉水出了神。
思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。
从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。
慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。
最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。
节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。
只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。
祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。
万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。
祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。
又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。
他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的
阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。
一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。
刺客答应当夜就去行刺。
天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。
怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。
谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。
万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。
卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。
万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。
”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。
爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。
如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。
”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。
如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。
臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。
” 就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。
那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。
万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。
因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情服 饰 衣 服 从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。
长袍上自肩部、下至足跗。
开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。
前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。
作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。
其色常见的有蓝、灰和月白。
有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。
短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。
长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。
马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。
马褂不用布料而多以团花青缀制面。
后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。
另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。
它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。
抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。
孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。
60周年校庆演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的校友们、同学们：你们好
金秋十月，桂花飘香。
温暖的阳光照耀着******（校名）的大地，我们终于迎来了建校十周年的隆重庆典。
斗转星移，沧桑巨变，十年时光弹指一挥间。
十年时光，在滚滚历史长河中，只是短暂的一瞬间。
可是，对每个******人而言，过去的十年，是一段有着深远意义，让人无法忘怀的时光。
十年时光，历练了一个学校。
在这十年里，*******走过了百废待兴，艰苦创业的寒冬；走过了播种的希望，辛勤耘的阳春；进入了兴兴向荣，蒸蒸日上的盛夏；终于迎来了今天这个果实累累。
收获丰硕的金秋
曾经，我们走过艰辛，走过辉煌，在困境中追求突破，在璀璨中点亮斗志。
回顾十年风雨历程，我们感慨万千：办学条件逐年改善，师资力量稳步提高，教学业绩引人瞩目
博雅，笃行，自强，创新。
这简单的八个字，正是*******十年发展的真实写照。
我校秉博雅之品性，以笃行之志，自强创新
xxx年建校初至今，学校已成了了十三院三部，文学院、法学院、信息科学与技术学院、电子信息工程学院、经济学院、管理学院、外语学院、艺术学院、音乐学院、电气工程与自动化学院、旅游学院、继续教育学院、国际学院，思政课部、数学课部、体育课部。
在十年风雨中，我校坚持着“学生为本、育人为本、质量为本”的办学理念，在“稳定规模、优化队伍、强化管理、深化教改、提高质量、形成特色”的“二十四字方针”的指引下，学校办学成果得到社会各界
