请问，有谁知道古代天文知识
古代学认为，可命320座，其中有星是2500颗，而包括不可命名的那数大概是在11520颗左右，后面这个数字不知道如何推断出来。
北斗为天上最尊贵的星，在它的周围划分出三垣：则紫微垣、太微垣、天市垣。
而在这个中心辐射出去的就是四象，分为二十八宿。
另外，古人把 突然出现的星空异象或是流星、彗星 叫作客星，一般分为五类，《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。
”区分五种客星的标准是：“客星出，大而色黄，煌煌然”，称作周伯星；“客星出，明大，色白，淳淳然”，称作老子星；“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；“客星出而大，其色黄白，望之上有芒角”，称作国皇星；“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。
客星中分妖星、瑞星二种，常见的妖星多命名为彗、孛（光芒四出者）；瑞星多是前五种，也有其他命名。
三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。
每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。
各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。
紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。
它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。
两弓相合，环抱成垣。
整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。
它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
中国古代多以皇家贵胄命名，如：天皇大帝、太子、太尊。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。
约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。
它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。
太微即政府的意思， 中国古代多以大臣官职命名，如：三公、九卿、虎贲、从官、幸臣等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。
它以帝座为中枢，成屏藩之状。
天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。
”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
中国古代多以市井商贾命名，如：斗、斛、肆、楼等 四象 古人把东北西南四方星空中每方的七个星宿联系起来，想象成四种动物的形象，叫做四象。
东方名苍龙，北方名玄武（龟），西方名白虎，南方名朱雀。
以东方苍龙为例，把角宿到箕宿用虚线联系起来正像一条龙的形象，角宿是龙角，亢宿是颈，氐房像龙身，心宿是心脏，尾宿是龙尾。
又如南方朱雀，其中柳宿为喙，星宿是鸟颈，张宿为嗉，轸宿为羽翮（he何）。
外国古代把一些星的结合体叫做星座，把星座也想象成各种动物的形象，如天鹅座、猎犬座、狮子座等。
东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀五纬行星古称为“纬”，也叫纬星。
这是与恒星相对而言的，恒星相对位置不变，称为经星。
古人实际观测到的行星有五个：金星、木星、水星、火星、土星。
这五大行星总名五纬。
《史记·天官书》：“水、火、金、木、填（zhen，镇）星，此五星者，天之五佐，为纬，见（xian，现）伏有时，所过行赢缩有度。
” 金星：五纬之一，是离地球最近的一颗行星，古称明星，因为它在行星中最为明亮。
又因其光呈银白色，故又称太白。
金星在黎明时（日出前）出现在东方，叫启明；黄昏时（日没后）出现在西方，叫长庚。
《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。
”宋朱熹《集传》：“启明、长庚皆金星也。
” 木星：五纬之一，古称岁星，或径称岁。
古人认为岁星十二年绕日行一周，每一年行经一个特定的星空区域，并用此方法以纪年。
《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪。
”晋杜预《注》：“岁，岁星也。
” 水星：五纬之一，别名辰星。
古人把水星看作行星之长。
另外，二十八宿中室宿的一、二两颗大星，即飞马座的α、β两星也称水，那是恒星。
火星：五纬之一，别名荧惑。
因其时隐时现，出入无常，令人迷惑，故名荧惑。
古人认为荧惑是执法星，以之兆兵象。
火星出则有兵（战争），入则兵散。
《史记·天官书》：“火犯守角，则有战。
”唐司马贞《索隐》引韦昭：“火，荧惑也。
”（角，角宿）另外，恒星中的大火，即心宿二也称火。
《诗经·幽风·七月》：“七月流火。
”《毛传》：“火，大火也。
”清陈奂《诗毛氏传疏》：“火，东方心星，亦曰大火。
”也就是天蝎座的α星。
土星：五纬之一，古名填（zhen）星或镇星，又名地侯。
土星约二十八年行一周天，与二十八宿数目相等，一年行经一宿，犹如坐镇，故名镇星。
七曜（七跃）日、月和金、木、水、火、土五行星的总称。
曜，光明、照耀之意。
日、月、五星皆照耀天下，故名七曜（曜也作耀），又叫做七政、七纬。
晋范宁《春秋谷梁传序》：“七曜为之盈缩。
”南朝宋鲍照《鲍氏集十河清颂》：“如彼七纬，累璧重珠。
”赤道在地球的若干纬线中，以地心为圆心的一根纬线是地面上最大的一根纬线，这根纬线叫做地球赤道，简称赤道。
赤道与地球南北极的距离相等，在纬度零度左右，它把地球分为南半球和北半球。
天赤道若把地球赤道平面无限扩展而同天球（把宇宙空间当作球体看待，这个球体叫做天球）相割形成的天球大圈，叫做天赤道。
黄道古人认为太阳绕地而行，绕地的轨道称为黄道。
按照科学的说法是，地球绕太阳公转一周时的轨道叫做地球轨道，它的平面叫做地球轨道平面。
若把地球轨道平面无限扩展，同天球相割而成的天球大圈就叫做黄道。
黄道与天赤道并不重合（即地球轨道平面与地球赤道平面并不重合）而成二十三度半的角度相交。
这就是说黄道在天赤道南北二十几度之间上下摆动。
黄道所经之星空称黄道带。
星宿是指黄道带星空中相互邻近的若干个星的结合体。
古人在观测星象时把那些邻近的星联系起来称为星宿，并给各个星宿都取了一个特殊的名称。
古诗写到星宿的地方很多，如唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”（龙光指宝剑的光，墟指牛斗二宿所在之处）。
又唐张说《恩敕丽正殿书院应制》：“东壁图书府，西园翰墨林。
”东壁即壁宿，按《晋书·天文志记载》，壁宿二星，主文章，为天下图书之秘府。
参商参指西方的参宿，商指东方的星宿，又称辰星。
二宿各居东西，出没不相见，所以古人把兄弟不和或亲友远别不能重逢叫做参商或参辰。
唐杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。
”北斗北斗是北方星空中的七颗星，按顺序名天枢（北斗一）、天璇（北斗二）、天玑（北斗三）、天权（北斗四）、玉衡（北斗五）、开阳（北斗六）和摇光（北斗七）。
古人把这七星联系起来想象成古代舀酒的斗形，故名北斗。
其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成斗身，称为魁；玉衡、开阳和摇光三星组成斗柄，称为杓（biao标）又作标。
若把天枢、天璇连成直线延长约五倍距离，就是北极星。
北极星是北方的标志，可据此辨别方向。
古人又据初昏时斗柄所指的方向确定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
在黄道上的斗称为斗宿，斗宿只有六颗星。
北斗七星属大熊星座，斗宿六星属人马星座。
十二次古人为了观测日、月五星的运行和说明节气的变换，把黄道附近一周天按由西向东的次序分为十二等分，叫作十二次，并依次取名，如果和二十八宿相配，则每一星次都有相应的一些星宿，只是因为二十八宿不是等分，所以各星次中星宿的多寡不同。
有些星宿分跨两个次，而一个次都不止一个星宿。
十二次的作用有两点：第一是用来表示一年四季太阳所在的位置，以说明季节变换，如太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒等；第二是用来说明岁星每年运行所到的位置。
岁星十二年一周天，每年行经一个特定的星区，就是次，并以此纪年。
如上年“岁在星纪”，次年则岁在玄枵。
1 星纪（纪者言其统纪万物，十二月之们，万物之所终始，故曰星纪）：对应 斗、牛、女三宿，按列国时的分野是：吴越 2 玄枵（玄者黑，北方之色，枵者耗也，十一月之时阳气在下，阴气在上，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵）：对应 女虚、危三宿，按列国时的分野是：齐 3 诹訾（十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失藏养育之气，故哀愁而悲叹，故曰诹訾）：对应 危、室、壁、奎四宿，按列国时的分野是：卫 4 降娄（阴生于午，与阳俱行，至八月阳遂下，九月阳微，剥卦用事，阳将剥尽，万物柘落，卷缩而死，故曰降娄）：对应 奎、娄、胃三宿，按列国时的分野是：鲁 5 大梁（八月之时白露始降，万物于是坚成而强，故曰大梁）：对应 胃、昴、毕三宿，按列国时的分野是：赵 6 实沈（七月之时，万物极茂，阴气沈重，降实万物，故曰实沈）：对应 觜、参、井三宿，按列国时的分野是：晋 7 鹑首（南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口。
故曰鹑首）：对应 井、鬼、柳三宿，按列国时的分野是：秦 8 鹑火（南方为火，言五月之时，阳气始盛，火星昏中，在七星、朱鸟之处，故曰鹑火）：对应 柳、星、张三宿，按列国时的分野是：周 9 鹑尾（南方七宿，以轸为尾，故曰鹑尾）：对应 张、翼、轸三宿，按列国时的分野是：楚 10 寿星（三月，春气布养万物，各尽天性，不罹天矢，故曰寿星）：对应 轸、角、亢、氐四宿，按列国时的分野是：郑 11 大火（心星在卯，火出木心，故曰大火）：对应 氐、房、心、尾四宿，按列国时的分野是：宋 12 析木（尾东方，木宿之末，斗北方，水宿之初。
次在其间，隔别水木，故曰折木）：对应 尾、箕斗三宿，按列国时的分野是：燕 二十八宿指在黄道附近一带天空（即黄道带）中的二十八个星宿，也是一周天的二十八个不等分的星空区域。
二十八宿按方位分为东北西南四方，每方各有七宿。
亢（gang钢）、氐（di底）昴（mao卯）、觜（zi紫）、参（shen深）。
斗宿共六星（不是北斗七星），排列如斗形（形同勺），又名南斗。
因为二十八宿都是不动的恒星，古人把它们作为背景以观测日月五星运行的位置。
东方青龙七宿：角木蛟,亢金龙,氐土貉,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹； 南方朱雀七宿：井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日马,张月鹿,翼火蛇,轸水蚓； 西方白虎七宿：奎木狼,娄金狗,胃土雉,昂日鸡,毕月乌,觜火猴,参水猿； 北方玄武七宿：斗木豸,牛金牛,女土蝠,虚日鼠,危月燕,室火猪,壁水蝓。
分野分野是指星空区域和地面州国之间的对应关系，就是把天上的星宿分别指配于地上的州国，或者说根据地上的区域来划分天上的星宿，于是二者互为分野。
比如说某宿是某地某国的分野，或者说某地某国是某宿的分野。
唐王勃《滕王阁序》说：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
”因为豫章古为楚地，而翼轸二宿正是楚的分野，所以说“星分翼轸”。
又唐李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手扶膺坐长叹。
”蜀道跨古益、雍二州，参宿是益州的分野，井宿是雍州的分野。
此言蜀道之高险，故云“扪参历井”。
古人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。
星象学家认为天上某某星主风雨，某某星主水旱，或主饥馑，或主盗贼。
某星进入某宿，则该宿在地上的分野区域就会有相应的反应。
星宿的分野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。
部和安徽北部、今山西省东部和河南省西北部、河南新郑一带、山东兖州。
2 氐、房、心、尾：豫州。
原先是宋的分野，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。
3 尾、箕：幽州。
燕国的分野，大概是今河北省北部和辽宁省西端。
4斗、牛、女：江、湖、柳州。
这三个包括的地方很广。
斗分野在吴，牵牛、婺女，则在越，包括了今江苏省南部和浙江省东部及北部，而后来扩展到交趾、南海、九真、日南等， 5 女、虚、危：青州。
主要是齐的分野。
包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。
6 危、室、壁：并州。
主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。
7 奎、娄：徐州。
主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。
8 胃、昴、毕。
冀州。
主要包括赵、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西部和南部一带、陕西省东部一带。
9 毕、觜、参。
益州。
主要是魏晋的分野。
今山西省大部与河北省西南地区。
10 井、鬼。
雍州。
主要是秦的分野，今陕西省和甘肃省一带，还包括了四川的大部分。
11 柳、七星、张：三河。
主要是周的分野，但未详何为称三河。
按以河南、河内、河东三郡为三河，而周灭后，多数在魏地，大概是指河南东部及南部一带。
12 翼、轸：荆州。
主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、广东、江西、贵州等。
各地民俗民风的作文500字
蒙古族将过春节称为“白月”，原因可能与其崇拜蓝色和白色有关。
蓝色代表蒙古民族自身，而白色代表纯洁、吉祥和神圣。
腊月二十三以后，即准备过春节。
衣食住等方面皆与平日不同。
食物方面，要制作炸油菜子，花样繁多，尤其是供佛之物，力求美观。
其次是包饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。
年三十是最为热闹的一天。
全家人皆着新制作的蒙古袍，显得精神焕发。
上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花。
再用十二个小铜盅倒满白水，然后点上长明灯。
同时开始贴对联。
晚上备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒席，开始祭祖。
长辈复诵着祖先名字，将酒一杯杯洒在地上，洒向天空。
祭祖毕，全家上席。
晚辈给长辈敬酒称辞岁酒。
此日，全家不分男女老幼，皆可尽情娱乐，男人多下蒙古象棋，妇女儿童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。
初一凌晨，摆上宴席，先由晚辈给长辈敬酒，行跪拜礼。
男人们跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向村镇,逐个地串蒙古包。
按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。
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历史上姓许的大人物有哪些
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许平君，（约前90年—前71年），昌邑（今山东金乡）人，皇后，汉宣帝刘询结发夫妻，汉元帝母，19岁卒，为霍光妻霍显命女御医淳于氏下毒。
许衡：许衡生于金卫绍王大安元年（宋宁宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，即公元1209年5月8日，卒于至元十八年三月初三，即公元1281年3月23日，字仲平，学者称之鲁斋先生，祖籍怀洲河内李封（今河南省焦作市中站区李封村）人。
他是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思 想 家和天文学家（陈正夫、何植靖著《许衡评传》）。
据《元史》，《许文正公世家谱》，《元朝名臣事略》，《元文类》，《蒙兀儿史记》以及《辞源》，《辞海》，《中国人名大辞典·历史人物卷》等记载，许衡年幼时即勤奋好学，闻人有书既前往观之，及长，凡经传、子史、礼乐、星历、兵刑、食货之类，靡不精研，后与姚枢、窦默等讲程朱理学，慨然以道为己任；元世祖忽必烈为亲王时任京兆提学，于关中大兴学校；世祖即位后，任中书省议事、中书左丞，与刘秉中等定朝仪官制，筹划立国规模，上书言立国必行汉法；犯颜谏诤，刚毅不屈，有元代的“魏征”之称；主持元初国学，任集贤大学士兼国子祭酒，培育人才，善教，众多弟子如姚遂、耶律有尚等皆学有成就；对汉蒙文化交流，程朱理学传播和朱陆合流有较大影响；晚年领太史院事，与王恂、郭守敬、杨恭懿等改定历法，主编《授时历》，制作新仪象圭表等；治家严谨，教子有方，其子孙皆学有所成，第四子师敬先后三居相位，阶光禄大夫，为元仁宗推行科举制度及使天灾频生的泰定时期呈现治平的盛世，起了较大作用。
许衡对政治、哲学、文化、教育、天文历法、文学、历史、医学、周易等均有研究与著述，谥文正，封魏国公，著有《鲁斋集》，《鲁斋心法》，《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等并收入《四库全书》。
许攸（
－204）字子远，南阳（治今河南南阳）人。
本为袁绍帐下谋士，官渡之战时其家人因犯法而被收捕，许攸因此背袁投曹，并为曹操设下偷袭袁绍军屯粮之所乌巢的计策，袁绍因此而大败于官渡。
许劭：三国魏大名士。
好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。
曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸 雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词。
许浑：唐代诗人。
其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句为世人传唱。
许夫人：元初畲民起 义女英雄。
1278年，她联合黄华起义。
当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。
抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许道宁：宋代画家。
以擅写林木、平远、野水三景闻名。
张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。
助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。
许 行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许褚：万岁亭侯，迁武卫将军故号曰虎痴 许杨：西汉末年著名的水利专家，曾修复鸿隙坡。
许慎：东汉著名经学家、文字学家，有五经无双许叔重之称，著《说文解字》。
许有壬：汤阴人(今河南汤阴)，元朝著名政治家。
他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。
许天赐：闽县人(今福建闽侯)。
明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。
许孚远：浙江德清人。
明朝官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。
许自昌：明朝吴县人(今江苏苏州)。
好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、 《樗斋漫录》、 《捧腹编》等书籍。
许维新：字周翰，今山东聊城东昌府区堂邑人。
生于嘉靖辛亥年九月二十五日（1551年），卒于崇祯戊辰年十月二十六日（1628年）。
万历癸酉举人，乙丑进士。
初授山西泽州知州，历任刑部清吏司员外郎，户部清吏司郎中，直隶宁国府、浙江松江府知府，河南、山西按察使司按察史，光禄寺少卿，户部侍郎，以疾乞归。
卒，诰封都察院右都御史。
公耿直廉 洁，恶奢 侈，恤贫困，鄙奸 佞，藐魏忠贤等。
文章高古，力尤工书。
著有《河东兵事略》、《郡邑谈》及文集若干卷。
许鸿磐：山东济宁人，清朝历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、 《西辽记》等。
许宗扬：广西人，太平军将领。
曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。
许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理 各国事务衙门大臣。
宋元时期的史学、文学、书画成就有哪些
还有沈的《梦溪》、郭守敬的时历》等等沈括 沈括(1031—1095)，字存中，钱塘(今浙江杭)人。
北宋杰出的科学家。
他出身于封建官僚家庭，青年时代即在沭阳(今属江苏)任主簿，大力修治沭河，灌田70万亩。
宋仁宗时中进士，授职扬州司理参军，因熟悉天文学，还命其兼管司天监事，负责观测天象和修订历法，提出了与现今阳历相似的“十二气历”。
宋神宗时参加过王安石变法运动，时常出京到各地察访新法实施情况，先后到过两浙、河北等地，还奉命出使过辽国。
每到一地，都留心观察自然风物和风土人情，随时做记录。
他由浙江雁荡山的地形，认识了水的侵蚀作用；从太行山岩石中海洋生物的遗迹，推知山东的陆地原为海洋。
他博学多才，对科学、技术、文学、艺术和历史、考古等都有较深的研究。
晚年，定居于润州(今江苏镇江)，修筑梦溪园，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》一书。
《梦溪笔谈》 《梦溪笔谈》是沈括集科学研究、社会考察、文史掌故以至街谈巷议、奇闻异说等，兼收并蓄写作而成的。
该书完成于11世纪末。
包括《梦溪笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，共30卷。
全书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺术、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议共17目，609条，是一部综合性的著作。
其中最有价值的是自然科学和科学技术部分，有二百多条，包括天文、历法、地理、制图、地质、气象、数学、物理、化学、水利、建筑、冶金、医药、农业、动物、植物以及武器制造等，足以反映北宋的科学水平。
郭守敬 郭守敬(1231—1316)，字若思，顺德邢台(今属河北)人。
元朝天文学家和水利专家。
他的祖父郭荣“通五经，精于算数水利”。
郭荣曾让郭守敬拜当时天文、地理专家刘秉忠为老师。
郭守敬32岁那年，刘秉忠的老同学张文谦将郭守敬推荐给元世祖。
元世祖召见郭守敬，郭守敬面陈发展华北水利的六项建议，每奏一项，元世祖都叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。
”当即授提举诸路河渠。
不久，郭守敬随张文谦视察宁夏一带，修复了不少古渠，提升为都水少监。
元朝初期，承用金朝的大明历。
大明历的误差已很显著。
至元十三年(1276年)，元世祖下令由太子赞善王恂、都水监郭守敬领导，设立太史局，召集南北历官，修订新历。
并且命御史中丞张文谦、枢密副使张易主管此事。
王恂主要负责历法本身。
郭守敬主要负责仪器和观测。
郭守敬创制了近二十件天文仪器，主持了大规模的测量，他自己也作了许多观测。
经过四年努力，新历告成，被命名为《授时历》，于至元十八年(1281年)颁行。
就在这一年，王恂病故，当时尚有许多材料尚未整理定稿。
郭守敬花了两年时间，最终写成定稿。
晚年，郭守敬又转归水利工作。
至元二十七年(1291年)春，他领导整修大都至通州的运粮河，经一年多的时间，运河修通，定名通惠河。
为了解决通惠河水源不足的问题，郭守敬主持修筑了白浮渠，“引北山(今北京昌平神山)白浮泉水，西折而南，经瓮山泊(今北京昆明湖)，自西水门入城，环汇于积水潭”。
充足的水源，保证了漕粮船只可以直接驶入大都积水潭，积水潭上出现了“舳舻蔽水”的盛极景象。
中医成绩显著.宋元时期，隋唐两代兴起的国家对医药进行管理与教育模式，得到了进一步的加强与发展。
宋代的医学管理机构与教育机构是分开设立的，新设翰林医官院是管理机构，太医局则是医学教育机构，这与唐代有所不同。
元代以太医院为管理机构、医学提举司为教育机构，名称虽不同，路子是一样的。
作为国家的医学教育机构，对医学的分类是整个医学技术水平的重要标志之一，成为对医学发展起促进作用的重要因素之一。
唐代的医学教育分为四科：医科、针灸科、按摩科、咒禁科，显然较为粗糙。
宋代分为九科：大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿咽喉科、疮肿兼折疡科、金镞书禁科，比唐代一下子多了一倍以上。
元代更是增加到了十三科：大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、杂医科、祝由科、禁科，是唐代的三倍多。
从唐代到元代，医学分科的发展速度相当之快。
这种快速的发展，正说明原来的不成熟。
而从元代再往后，分科的速度又趋缓，则表明了宋、元时代是从不成熟到成熟的重要时期。
医学分科的成熟与精细，对于医学人员的专门化、技术的精益化，有着重要的促进作用。
国家对医药技术发展更直接的促进措施，是国家组织编纂医药著作，主要是本草类与医方类的医书。
在本草方面，宋政府先后编撰了《开宝本草》、《嘉佑本草》、《图经本草》。
此外，根据当时唐慎微私人撰修的《证类本草》三次加以重修而出版枣《大观经史证类备用本草》、《重修政和经史证类备用本草》、《绍兴校定经史证类备急本书》，成为明代李时珍《本草纲目》以前最优秀的本草类著作。
在医方方面，先后组织编纂了《神医普救方》1000卷、《太平圣惠方》100卷、《圣济总录》200卷，成为收方最多的著作。
编纂这样的大型医药书籍，一般的私人自然是无力组织进行的，而它们的作用是极其重要的。
由国家组织编纂医书，其功至伟。
北宋景佑二年(公元1035年)，宋仁宗下诏编修院设置校正医书局，组织校正出版重要的医书。
这是个重要的举措，对于重要医书的出版起了保证作用。
除此之外，还有一系列促进医学发展的举措。
如北宋天圣五年(公元1027年)，翰林医官院铸造了俞穴铜人两个，作为针灸教学与考试医生之用。
这两个铜人的声名甚至传到了金国，以至在高宗建炎二年金宋议和时，金方居然将索要铜人作为议和的条件之一。
又如，北宋熙宁九年(公元1076年)在开封设立了太医局卖药所(又称熟药所)。
接着，又陆续在各地开设和剂惠民局(简称惠民局或和剂局)。
这种药局既卖药也看病，完全是现代国立医院门诊的雏形。
这是一个了不起的创举，因此，元、明两代也依然采用。
在国家对医药事业的大力推动下，整个国家的大形势对医药的发展极为有利，从而为这时期的医药科学发展创造了良好的有利条件。
二、迟迟成形的法医学与艰难起步的解剖学 法医检验，是对凡有人生伤亡案件进行审理的首要而重要的步骤。
在《礼记·月令》、云梦睡虎地秦简律书中，都有临案勘察伤亡情况的记录，这是我国最早的法医萌芽状况。
法医学的起源虽早，但成形较迟。
据说在北齐有徐之才的《明冤录》，是我国最早的法医学专著。
但这部书不久就失传了，具体内容无从知晓，反映出法医这一学科依然没有得到应有的重视，没有成形。
但经历了千余年沧桑磨炼考验，法医学成形的时刻有幸降临在五代至北宋时期。
五代时期，和凝、和□父子联手撰著了《疑狱集》(公元951年)。
到两宋时期，这类著作犹如雨后春笋一般一下子涌现出了许多部，如无名氏的《内恕录》、郑克的《折狱龟鉴》(公元1200年)、桂万荣《棠阴比事》(公元1213年)、赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等等。
在淳佑七年(公元1247年)诞生了一部汇集众说，体系完整的法医学名著枣《洗冤录》。
《洗冤录》，又名《洗冤集录》、《宋提刑洗冤集录》，五卷，宋慈撰著。
宋慈(1186
?249)，字惠父，福建建宁建阳童游里人，嘉定十年(公元1217年)进士。
宋慈长期职事政务，尤其是历任广东、江西、湖南等处提刑，对于法医学有着丰富的实践经验。
《洗冤录》卷一载《条令》等4篇，总论法医的法令原则与基本方法；卷二载《初检》等12篇，讲述各种尸体的情况与尸检方法；卷三载《验骨》等5篇，卷四载《验他物及手足伤死》等10篇，卷五载《验罪囚死》等22篇，都是讲述各种伤亡的状况与原因，以及尸体发掘、救死方法等。
宋慈对法医的重要性、法医的职责，有许多重要的论述，对法医的责任心尤其重视，强调必须不惧脏累，审之又审，不敢萌一毫慢易心。
宋慈指出，法医的工作程序应该是：到达现场后，先要进行对有关人员的询问，再记下尸体的位置，验看周围场所，最后进行尸检。
宋慈对于各种伤亡的鉴别极为精细、准确，对自杀、他杀、病故的区别十分精细和准确。
如，对于吊尸，宋慈指出：要仔细观察吊起的现场与被吊者颈部的情况，还有绳索的情况。
要注意吊的高度、绳子的结法、上面有没有尘土、绳子是否移动过。
如果是死后遭绳扎的，死尸上就没有紫赤、血 而只有白痕。
其他如溺死、烧死、自刑与杀伤等等，都有详细的阐述。
在书末，还附有各种救死方。
如人工呼吸、用明矾蛋白解砒霜毒等等，有些至今仍在使用。
《洗冤录》是一部集大成的法医著作，既是《内恕录》等著作的经验总结，也有宋慈自己的经验心得，达到了一个相当系统而高超的水平，标志着我国古代法医学的正式形成。
在《洗冤录》问世后直到西方近现代法医学传入以前，它一直是古代中国法医学的指导性著作。
在现代，《洗冤录》已经被译成荷、法、德、日、朝、英、俄等多国文字，真正成为了世界法医学宝库中的一颗明珠! 与法医事业紧密相关的是解剖尸体的工作。
在世界上许多国家与地区，尸体解剖是一件不足为奇的医学工作，对于医学的发展具有重要的作用。
但在古代中国却是一个不见于明文的禁区，是一个不可逾越一步的雷池。
但历史记载在宋代有两次尸体解剖，而且绘成了图谱，难道是这禁区与雷池从此就被打破了
第一次尸体解剖是在庆历年间(公元1041?048年)，由画工宋景绘成《欧希范五脏图》。
第二次是崇宁年间(公元1102?106年)，也由画工绘成图，经医生杨介整理校对，著成《存真图》一卷。
这两幅图的原件都没有能流传下来，但《存真图》的图谱被元代孙焕的《重刊玄门脉诀内照图》录用而保存了下来，多少还能让后人有些幸运感。
从当时的记载来看，解剖是成功的，记载的内容是基本正确的，所存的图虽然疏略粗糙，但价值依然极高，因为这毕竟是中国现存最早的人体解剖图著。
可从此以后，人体解剖又在中国销声匿迹了。
于是，不由人们要探究宋代解剖的人体究竟是什么人。
幸好在文献中有据可查，才使后人不致永远被蒙在鼓中。
第一次被解剖的，图名中写得很明白，姓名是欧希范。
欧希范是何许人呢
原来他本是广西的一位农民起义领袖，被统治者诱杀后，又被剖腹刳肠(参见郑景壁《剧读录》)。
第二次被解剖的，人名已经无从可知了，但也可能是一位农民起义者(杨介《存真图》自序。
皆录自《中国医籍考》)。
由此可知，宋代的解剖实在是偶尔为之的特殊例子，禁区与雷池并没有被打破，一切依然如旧。
然而，正因为如此，宋代的两次解剖，在中国传统的医学史上具有特殊的重要价值。
三、金、元四大家 这一时期，临床医学蓬蓬勃勃地发展起来，名医与流派层出不穷。
达到这一时期最高水平的、最负盛名的，则是著名的金、元四大家。
金、元四大家，即刘完素、张从正、李杲、朱震亨。
他们的共同特点是：既恪守《内经》、《伤寒》的传统体系，又各有所创新，形成各自的风格。
1.刘完素 刘完素(公元1110?200
年)字守真，河北河间人，人称刘河间。
刘完素一生嗜好医学，不愿为官，坚持在民间行医。
由于他医德高尚，医技精良，深得民众欢迎。
他一生医著甚多，有《素问要旨》、《宣明论方》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《素问药证》、《伤寒直格》、《医方精要》、《三消论》等。
其中《素问病机气宜保命集》与《三消论》两书，后人疑为托名之作。
《素问要旨》，主要论述五运六气。
《素问玄机原病式》是将《素问·至真要大论》的病机十九条加以引申、发挥，从而确立他的火热立论的主张。
《宣明论方》也是在于阐发他的运气之理。
《伤寒直格》是将致病机理中的寒、热二症加以区分，并继续主张他的热病之长。
总的来看，刘完素在运气学说上颇有发展，强调运气的常与变应该辩证相待。
在致病机理上，对火、热的因素更有心得，治疗也以寒凉药物的运用为长，故有寒凉派之称。
2.张从正 张从正(1156?228)字子和，自称戴人，睢州考城(今河南兰考)人。
兴定中(公元1217?222年)曾任太医，但不久即辞去，亦在民间从医。
张从正的著作较少，今存仅《儒门事亲》一书。
《儒门事亲》15卷，由零散的10种著作合成，为后人所编。
前3卷是原本《儒门事亲》，张从正原著。
其余部分是他对学生麻知几、常仲明等讲求医里的实录，由麻氏等编辑成书。
除前3卷《儒门事亲》外，其余卷4?为《直言治病百法》，卷6～8为《十形三疗》，卷9为《杂记九门》，卷10为《撮要图》，卷11为《治病杂论》，卷12为《三法六门》，卷13为《治法心要》，卷15为《世传神效名方》，另有《三复指迷》1卷，文已佚失。
又，《撮要图》后附有《扁鹊华佗察声色定生死诀》与《病机》，在《治病杂论》后附有《河间先生三消论》，最后附有《太医先生辞世诗》5首。
张从正的医学思想沿着刘完素的思路而又有所发展，他赞从刘完素一直信仰的六气致病说，把各种疾病的主要致病因素归于六淫的邪气入侵，在治病原则上很自然地以攻邪为主，补养为次，在具体治疗手段上也就以汗、吐、下这三法为主，甚至认为攻就是补，于是得了攻下派的称呼。
张从正的医学风格十分鲜明，三法的运用有独到之处，但他的速攻之策颇招致异议，因此对他的评价往往赞扬与批评兼而有之。
3.李杲 李杲(1180?251)字明之，晚年自号东垣老人，河北真定(今河北正定)人。
李杲出身于赀富乡里的财主之家，因母病死于庸医而立志学医，拜张元素为师，学成后名在其师之上。
李杲的医学著作有《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《脾胃论》、《医学发明》、《用药法象》等。
李杲的行医特点非常鲜明，他的医学思想集中在脾胃诊治上，他以传统的五行理论脾胃为土枣土为万物之母，脾胃为生化之源为基础，建立起他的理论：(一)元气为人生之本，脾胃为元气之源；(二)脾胃之气必须升降有序，序乱则致病；(三)火为元气之贼，治则以甘温除热为主。
李杲这一思想，是与外感论相反的学说，因此他力主内补除病。
他的这种偏重于内的倾向，也在获得好评的同时招致了某些批评。
4.朱震亨 朱震亨(公元1281?358年)字彦修，义乌(浙江义乌)人，人称丹溪翁。
朱震亨学初宗文，后因母病、师病而改学医，44岁始师从刘完素再传弟子罗知悌。
学成后，又深研《内经》、张仲景、张从正、李杲等学说，参以《易经》太极之理，作相火与阳有余、阴不足之论，名声始传于四方。
朱震亨的著作有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等，以《格致余论》与《局方发挥》最为著名。
朱震亨最著名的思想就是相火与阳有余，阴不足理论。
相火论的要点为：(一)人有居火(心火)与相火(在肝肾、膀胱、三焦、心包、胆)。
(二)相火主动，所以能生生不息。
(三)相火为元气之贼。
阳有余，阴不足论的要点为：(一)天地、人身都是阳有余，阴不足。
(二)相火易动，故阴易泄，故阳更有余而阴更不足。
朱氏的这一思想，是刘完素火热说的新发展，因此他的医术强调滋阴降火，并创制了越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等养阴膏丸，从而得到了滋阴派(或称养阴派)之名
提出N个历史问题，六年级的哦。
回答好了+30。
不够再+。
1、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟被称为“中国的四大石窟”。
2、对西北的管辖秦：（派蒙恬夺取河套，筑长城）西汉：（公元前60年，设西域都护）唐朝：（设置安西、北庭都护府。
）元朝：（设甘肃行省和岭北行省；）清朝：（设乌里雅苏台将军、伊犁将军）唐：（在黑水靺鞨地区设置都督府，任命其首领做都督。
唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，统辖忽汗州，加授忽汗州都督。
）元：（设辽阳行省）明：（设奴儿干都司）清：（设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区）对西藏的管辖元：（设宣政院管辖）明：（设立卫所 ）清：（册封达赖、班禅、金瓶掣签制度、设驻藏大臣）对台湾的管辖元：（派兵前往台湾，在澎湖设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球(台湾)．）清：（1684年清设台湾府(康熙帝)，隶属福建省。
1884年中法战争后设行省 ）3、氾胜之、西汉晚期、陕西关中平原地区4、《齐民要术》5、我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等.天文气象的成就:中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当属《夏小正》中所描述的天象春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行的知识大量出现汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形.张衡是浑天说的集大成者汉代已用多种风信器观测风向.最简单的一种，叫做“视”对于湿度的观测也较早.据《史记 天官书》和《淮南子 天文训》记载,是用悬土炭的方法（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。
《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。
②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。
③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。
（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。
②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。
③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。
④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。
（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。
②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。
（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。
②元初设立太史局编制新历法。
③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。
④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。
初一下册的历史复习提纲
、(581)年，(杨坚)建立隋朝，定都 (长安).(589)年南北统一,(681)年，隋朝灭亡。
2、隋朝大运河于(605)年开始开凿。
大运河全长(2000)多公里，是(古代世界上最长的)运河。
它的开通，大大促进了我国(南北经济)的交流。
它分为;(永济渠),(通济渠),(邗沟)和(江南河)四段,连接(海河),(黄河)(淮河)(长江)(钱瑭江)五大河流.成为我国南北交通的(大动脉).对我国以后的经济发展有(重要意义).3、(618)年，在(太原)起兵反隋的(李渊)，建立唐朝，定都(长安)，后传位给(李世民)，他就是(唐太宗)，年号(贞观)，其统治时期出现“(贞观之治)”局面。
4()是我国历史上唯一的女皇，曾改国号为(周)，称她的统治为(政启开元,治宏贞观)。
5、唐太宗注意任用贤才和()，任命富于谋略的()和善断大事()的()做大臣；还重用敢于直言的()。
6、()统治前期，唐朝进入全盛时期，史称()。
7、唐朝蔬菜有许多品种，大都从()传入()生产在江南农业占有重要位置。
8、陶瓷业在唐朝有重要发展，()青瓷、()白瓷和()最有名。
9、唐都长安宏伟壮丽，城内分为()和()，()是居民住宅区，()是繁华的商业区。
10、唐玄宗任用熟悉吏治、富于改革精神的 ()等人当宰相，“()”11、唐朝农耕技术有很大发展，南方水稻广泛采用()栽培，产量大大提高。
12()开始用分科考试的方法来选拔官员。
其子隋炀帝正式设()科，科举制正式诞生。
13、唐朝科举考试以()、()两科最重要。
14、武则天时亲自出题面试应举的人， 这是()的开始；此外还有()。
15、7世纪前期，吐蕃赞普()统一青藏高原，定都()，既今天的()。
16、“回鹘衣装回鹘马”中的“回鹘”原名是()，是今天()族的祖先。
17、唐玄宗时封()首领为渤海几君主，从此，此政权即以“()”为号，有“()”之称。
18、六诏居民是()和()的祖先，后来()统一六诏。
()体现了南诏建筑艺术的高超。
19、唐玄宗时，东渡日本的()精心设计的()，保存至今，把日本视为艺术明珠。
20、唐朝时的印度半岛称为()。
唐高僧()访遍那里的有名寺院，并在佛学最高学府()游学，成为著名的佛学大师。
21、玄奘回国后，以亲身经历写成《()》。
这部书，成为研究中亚、印度半岛以及我国()地区历史()和()的重要典籍。
22、唐都()是当时世界上最大的城市；唐朝诗人李白被称为()，杜甫被称为()，他的诗深刻地反映了唐朝由盛到衰的历史时代，被后人称为“()”。
23、赵洲桥是()朝杰出工匠()设计并主持建造的一座()桥。
比欧洲()早()年。
24、敦煌()坐落在今()省西部，是世界上最大的艺术宝库之一。
25、()是继王羲之之后，我国书法史上最有成就的大书法家，他创立了雄浑敦厚的新书体“()”。
柳公权博采众长，别出新意，自成“()”。
26、唐朝灭亡后，()相继由五个朝代统治，合称()。
27、11世纪初，()杰出首领()统一各部。
辽太宗时，占领了()，从此，与中原政权的冲突加剧。
28、()年，北宋灭亡。
钦宗的弟弟()，登上皇位，后定都()，史称南宋。
29、()年，后周大将()在()发动兵变，黄袍加身，建立宋朝。
史称北宋，他就是宋太祖。
30、南宋初年，抗金名将岳飞从金军手中收复()。
后来，又在()大败金军，收复许多土地，但最后却被()以“谋反”罪杀害。
31、为了提高粮食产量，从越南引进的优良品种()，很快在江南地区推广。
太湖流域的()、()，成为重要的粮仓，民间流传着“()”的谚语。
32、宋代是中国()史上的辉煌时代。
()时，江南地区已成为我国制瓷中心。
北宋兴起的()，后来发展成著名的瓷都。
33、宋代的()、()、是闻名世界的大商港，中国商船的足迹，近至()、()，远至() 和()。
在主要的港口设置()，加以管理。
34、北宋前期，四川地区出现()，是世界上最早的纸币，()时，纸币发展成为与() 钱并行货币。
货币的产生，有利于()的发展。
35、从()开始的经济重心南移()到 最后完成。
那时政府的财政收入，主要来自南方特别是()。
36、北宋初年，崇尚节检，普通百姓只能 穿()两色的衣服。
37、北宋东京城 内瓦子中圈出的专供演出的场所，称为()。
38、今天的传统节日，像()、()、()、()等了。
39、随着城市的繁荣，宋代的()阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。
40、()年，()被推举为蒙古大汗，尊称()。
()年，()定国号为元，次年定都()。
41、()年，元军攻占临安()灭亡。
42、元世祖时，空凿了会通河和通慧河，使粮船可从()直通()，还开辟规模空前的()。
43、元朝中外交往频繁，意大利旅行家()，在()时来到中国，居住十几年，他的《()》描述了大都繁华景象。
44、元朝政府在中央设()，地方设()。
元政府建立的()对后世影响深远 。
()成为元朝正式的行政区；还加强对()的管辖。
45、唐朝以来，不少定居中国的()人、()人，信仰伊斯兰教，他们同汉、()、()等族，长期杂居相处，逐渐融合，开始形成了一个新的民族 。
46、 宋元是我国古代科技发展的高峰时期。
的发明， 和 广泛使用，是这一时期科技的重大成就。
47、活字印刷术的发明，比欧洲 早 年。
火药是我国古代 分明的。
中唐的书籍里，已有火药配方的记载， 火药开始用于军事上。
13、14世纪，火药和火药武器传入 和 。
48、北宋科学家 ，著有《 》一书，毕升的分明，就是在这部书中记载的。
他还创制了 ，和农业气象紧密结合，是当时先进的历法。
49、郭守敬编成的 ，测定一年为365．2425天，与现行公历基本相同，但比现行公历确立早约 年。
他还主持开凿了北京附近的 。
50、词是一种新体 ， 时已出现，最初在民间流行。
经过 到 得到很大发展。
51、元杂剧把 、 、 、 、熔于一炉，是比较成熟的 形式。
元曲著名剧作家是 ，代表作是悲剧《 》。
52、随着城市的发展，表 现 出现并且日益增多，是两宋绘画的一个特色。
53、我国美术史上的不朽作品 的《 》，描绘了北宋 沿岸的风光和繁华景象。
54、宋元时期，盛行的书法是 。
元朝著名的书画家是 。
55、明朝沿用科举选拔官吏。
政府规定考试内容只许在 范围内命题，文体叫“ ”。
56、1402年，靖难之役以燕王 胜利告终。
他就是 。
1421年， 把都城迁到 。
57、朱隶登机后，继续推行 政策，又在锦衣卫外，增设 ，由皇帝亲信的 统领。
58、明朝三司分别是 ，掌 ， ；掌 ， ； 掌 。
六部是 、 、 、兵、 六部。
59明太祖曾封子孙做 。
但 继位后，下命 ，导致了以 为首挑取 。
60、 结构的设置，是明朝君主专制高度强化的一种表现。
61、 年，郑和率领 人， 多艘海船，从 出发。
到 年，前后 七次，到过亚非 多个国家和地区，最远到达 和红海沿岸，比欧洲航海家 早 世纪。
62、倭寇指日本的 、 和海 盗。
是明朝杰出的抗倭名将。
1561年，他带领“ ”在 九战九捷。
又到 、 、与当地明军并肩作战，肃清了倭寇。
63、1553年， 殖民者窃取了在我国广东 的 权。
64、郑和船队上载着大量金银宝货， 以 和 最受当地人的喜爱。
65、明朝后期，女真杰出首领 统一女真各部， 年，他自立为汗，国号 ，史称 。
后来，其迁都 ，后改称 。
66、1636年， 在盛京称皇帝，改国号为 。
这之前，他曾改女真族名为 。
67、1644年，清军入关，迁都 。
68、清初沿用明制，设置 和 ，但保留着由满洲贵族组成的 。
69、清朝的文字狱 在 、 、 三朝最盛。
70、 的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化。
71 年， 率领将士，乘战舰数百艘，从 横渡台湾海峡，抵达台湾西海岸。
72、郑军包围 和 ，首 先 的荷军投降，而在 的荷军头目 要求让他们留在台湾，遭到拒 绝。
年，荷兰殖民者投降。
73、 年，清军进入台湾，第二年，清朝设置 ，隶属 。
74、为保卫祖国疆土， 帝命令清军水陆并进，围攻盘踞在 的侵略军，使之被迫投降。
由于沙俄军队再次占据，又进行第二次战争。
半年后，侵略军头 目 被击毙，沙俄被迫同意用谈判的方式解决两国东段边界问题。
75、中俄《尼布楚条约》从法律上肯定 了 和乌苏里江包括 在内是中国领土。
76、 隆重接见西藏佛教首领 ，并修建 ，正式赐予他“ ”称号。
后来，康熙帝又赐予另一个西藏佛教首领 的封号。
1727年，清朝开始设置 。
加强了对西藏的管辖。
77、在 等族人民的支持下，清军经过两年的战斗，平定了 分裂祖国的叛乱。
清朝设置 ，管辖包 括 在内的整个新疆地区。
78、1771年初，英勇的 部众，在杰出首领 的领导下，粉碎 军队的层层堵截和追击，历时八个月，返回 ，受到清政府的妥善安置。
79、明清时期， 和 是全国性的商贸城市。
80、清朝统一台湾后，开放 个通商口岸，后来下令只开 一处为对外通商口岸，关闭了其他港口，并规定由政府特许的“ ”统一经营管理贸易。
81、清朝统治者坚持 的传统观念，推行“ ” 政策，压抑、限制民 间 的发展，对外推行 政策 。
82、 明代，纱织业中心是 ， 的纱织后来居 上， 是全国的制瓷中心。
83、 时候，在 基础上，修建了北京城，城中心的 ，是皇帝居住的地方。
84、 朝卓越的医学家 ，经过长期不懈努力，写出一部具有总结性的药物学著作《 》。
85、 末年，科学家 ，深入到工农业生产现场，进行调查和探索；写出《 》。
作者在书中强 调 要和 相协调、要与自然力相配合，这部书被外国学者称为“ ”。
86、明清时期，()的创作进入成熟阶段。
87、明朝的绘画，()、()画居统治地位，()画，在前人的基础上推陈出新。
88、明朝中后期，()成为戏班荟萃之地，后来，以()、()为基础，融合吸收了其他剧种的()和()， 在()世纪中期初步形成一个新的剧种-----(京剧)。
倾国倾城2008年10月11日节目单
风云组合
初一下学期最新历史课本的重点总结
1课 隋文帝和大运河 2可3可统治措施4可科举制创立 影响 和作用 我不一一说了，后面你自己总结吧，好好背就行了 祝你成功
