孟庭苇当红时期有多红
孟庭苇本名陈秀玫，台湾女性歌手，小名：亚亚 ，出生于台湾高雄市。
于1990年开始步入歌坛，以《你看你看月亮的脸》一曲而得到“月亮公主”的雅号。
2000年底曾宣布退出演艺圈。
孟庭苇笃信佛教，在隐退期间研修佛法，一度打算出家。
2004年7月25日，孟庭苇与高中同学张志鹏（现为“义海”幼教公司总经理）结婚。
2004年12月21日，孟庭苇宣布复出。
中文名： 孟庭苇 外文名： Mai 别名： 原名:陈秀玫 国籍： 中国 出生地： 台湾高雄 出生日期： 1969年12月22日 职业： 歌手，电视节目主持人 代表作品： 《风中有朵雨做的云》，《冬季到台北来看雨》 1989年： 1989年演出铃木机车广告。
1990年： 5月 出版首张个人专辑《其实我还是有些在乎》，此专辑获得双白金20万销量，为孟庭苇赢得“饼干女孩”的雅称。
11月 出版第二张个人专辑《成长》，此专辑一白金10万销量。
1991年： 9月 出版第三张个人专辑《你看你看月亮的脸》。
此专辑在台湾销售超过50万张，亚洲地区销售总数字超过500万张,创下当时台湾歌手专辑销量之最，为孟庭苇个人歌唱生涯的转折点，此专辑也为她赢得“月亮公主”的雅号。
应中视邀请担纲演出金钟奖单元剧《最后的小火车》剧中的女主角，剧中孟庭苇从高中生演到四十岁的中年妇女。
本剧同时获得年度金钟奖最佳影片奖。
拍广告片 “珊拉娜洗面乳”。
1992年： 5月 出版第四张个人专辑《冬季到台北来看雨》。
此专辑在台湾销售超过40万张。
并以《冬季到台北来看雨》 、《无声的雨》、《你看你看月亮的脸》三首歌入围香港「十大劲歌金曲」的国语劲歌金曲，并入围香港「十大劲歌金曲」十大新人奖。
1993年： 2月 出版第五张个人专辑《谁的眼泪在飞》。
此专辑在台湾销售再次突破50万张，在亚洲地区销量超过350万张。
3月，赴大陆南昌参加“青春歌手擂台”表演活动及北京三家电视台举办的演唱会活动。
4月，应广州电视台邀请“中华文化促进会”录像演出。
8月，赴武汉，南昌各举办两场万人演唱会。
9月，赴北京参加北京电视台举办的“争办2000年奥运会”演唱会。
11月 发行第六张个人专辑「风中有朵雨做的云」，台湾销量突破40万。
此专辑为她赢得自然歌手、天气公主的封号。
孟庭苇首次个人军中演唱会于新竹湖口举行。
国防部（台湾）首度举办结合三军将士「军中情人」选拔活动，经六周票选，孟庭苇高居榜首，赢得头号“军中情人”的封号。
12月 应大陆镇江经济电台邀请，在镇江体育馆参加其台庆演出。
1994年： 1月 应福建电视台邀请，录制春节特别节目。
8月 出版第七张个人专辑「纯真年代」民歌专辑，此专辑深受大学生欢迎，风靡一时。
正式加盟新力音乐SONY MUSIC TAIWAN。
1995年： 1月 主持人电台块状节目「人人欢喜城」。
为孟庭苇首度担任电台节目主持人，节目内容是以访问杰出残障人士为主的公益性节目。
2月 应北京中央电视台邀请，参加一年一度的盛会“春节联欢晚会”，孟庭苇为台湾地区唯一受邀者，演唱《风中有朵雨做的云》。
香港歌手为刘德华。
3月 出版第八张个人专辑《真的还是假的》，95年大陆唱片销售第一名，仅大陆销量就超过300万张，为大陆二十年华语唱片销量第三名，商业上获得较大成功。
蝉连国防部所颁的“军中情人”奖榜首。
4月 应中华民国残障才艺发展协会之邀，与董至成搭档担任「金慈奖」颁奖典礼主持人。
金慈奖是全国第一个表扬残障者母亲的奖项。
6月 赴英国剑桥游学。
1996年： 3月 出版第九张个人专辑《心言手语》，比一年前的那张《真的还是假的》获得了更大的成功。
在音乐风格上，《心言手语》显得比前作更加多元化，以至于在市场上的销售成绩非常优秀，堪称是孟庭苇最成功的专辑之一，是孟庭苇歌唱生涯的新里程碑，此后的专辑再没有重现这种辉煌。
10月 主持飞碟电台块状节目《玫瑰花遇见小王子》。
节目内容以手记形式进行。
12月 应天津电视台邀请，参加”春节联欢晚会”表演活动。
1997年： 3月 出版个人第十张专辑《第二道彩虹》，由业界泰斗李泰铭亲自操刀，齐豫指导，孟庭苇重现民歌经典，专辑极具人文气息。
7月 主持台中全国电台块状节目《裸体晒月光》。
节目内容以播放世界音乐、电影音乐为主，并有孟庭苇以吉他自弹自唱的单元。
8月 应台视及上海东方电视台之邀，参加《千里共蝉娟》中秋晚会活动。
台视当晚并做卫星联线实况转播。
9月 拍摄出道八年来之回顾LD于中国大陆发行。
10月 正式加盟友善的狗唱片公司。
1998年： 3月 出版个人第十一张专辑《孟庭苇的音乐盒》，由新力哥伦比亚音乐股份有限公司发行。
这是孟庭苇离开新力前最后一张专辑，大概因为这样，这张专辑只有三首新歌，据闻这三首歌还是《真的还是假的》这张专辑里面涮下来的。
其余十一首歌都是孟庭苇加入新力公司后的旧作。
专辑里每隔几首歌，就会有一段孟庭苇的独白作过渡，可以说是这张专辑的特色之一吧。
5月 于中国大陆包括上海、南京、昆明等二十多个城市开辟并主持广播节目《亚亚看天下》。
赴中国常州、长春、昆明举办《亚亚看天下》广播节目听友见面会。
7月 受邀至澎湖监狱探视受刑人，并与他们演唱同乐。
8月 于录音室灌录加盟新东家的第一张专辑。
11月 加盟友善的狗第一张专辑《恋人》正式发行，黄韵玲制作，孟庭苇在专辑中首尝英伦轻摇滚风。
12月 与友善的狗所有艺人共同参加于台北大安森林公园所举办之“地球女人心”公益演唱会。
于台中阿妹妹PUB、高雄侏罗纪PUB举办两场《恋情歌》mini concert。
1999年： 2月 北京西单音像大世界《恋人》签售 。
5月 “99孟庭苇江浙个人巡回演唱会”正式开跑，第一站于上海虹口体育场举行，总计有三万七千名观众入场观赏；温州里安、乐清及浙江黄岩的演唱接续其后举行。
9月 受邀至浙江宁波参加开渔节大型文艺晚会活动，担任表演嘉宾并倡导海洋环保议题。
11月 至广西南宁参加由南宁市政府主办之第一届广西民族艺术节大型晚会活动。
2000年： 10月 由陈升操刀，孟庭苇第一张台语专辑《爱到史艳文》发行（仅限于台湾）。
12月 宣布退出流行歌坛。
12月底，南宁告别歌友会 12月31日，云南告别歌友会 2001年： 11月 第一张佛教音乐《阿弥陀佛》发行。
2002年： 10月22日 应邀至北京万里长城同一首歌慈善义演，演唱《祈祷》。
（当日温度很低。
亚亚姐出场时已接近0：00） 2003年： 1月 第二张佛教音乐《心经》发行。
9月 参加中广举办之五年级音乐会睽违两年八个月首度演唱流行乐曲，帮邰正宵跨刀演唱专辑主打歌《两边》并由滚石唱片于中国大陆发行。
10月 应亚太残疾人协会邓朴方主席邀约赴辽宁沈阳主持“爱心永恒”公益晚会 11月2日 应上海东方电视台邀约赴浙江吉安黄浦江源头参与“走到一起来”大型公益晚会 11月16日 再赴浙江普陀山参加第一届南海观音文化节,于“海天佛国，莲心传唱”音乐会中演唱佛曲，台湾受邀歌手仅孟庭苇与齐豫。
2004年： 孟庭苇1月7日参加上海东方电视台之“蓝天下的至爱”大型公益慈善晚会 4月18日 参加由国务院台湾事务办公室、文化部等联合主办的《中华情》全球华语优秀原唱歌曲大型演唱会。
全球巡回演出第一站在苏州市体育中心隆重举行。
孟庭苇、S.H.E、费玉清、沙宝亮、朱虹、张洪量、周惠、瘐澄庆等港台和大陆歌星将参加本次演唱会。
7月25日，与中学同学张志鹏结为夫妻，于母校中兴高中举行婚礼。
9月17日 应上海东方电视文艺频道之邀，录制「家庭演播室」。
9月26日 应重庆荣昌县政府邀请 参加「中国畜牧科技论坛暨中国重庆畜牧科技城第三届投资贸易洽谈会」担任大型文艺晚会表演嘉宾。
9月29日参加中央电视台「同一首歌」走进湖北十堰，庆祝东风汽车成立35周年大型晚会。
9月30日参加中央电视台「同一首歌」走进扬州。
10月21日参加央台「同一首歌」走进余杭。
12月，阔别歌坛4年，加盟维京唱片公司，12月21日赴北京召开复出记者会。
12月22日（亚亚生日），北京拍摄《孤独时候你想谁呢》MV 2005年： 1月7日 荣获上海东方电视台举办第一届十大快乐明星家庭之最浪漫家庭奖 1月28日 签约维京首张专辑《红花》发行 6月15日 AM 10：30 出席母校中兴高中2005年78级毕业典礼，并获得杰出毕业生称号 9月16日 中央电视台中秋晚会，演唱“月圆花好” 10月28日 同一首歌进济南 2006年： 1月10日 武汉日报集团春酒团晚会 1月15日 福州：中国移动十年庆晚会 4月22日 杭州西湖：《欢乐中国行》世界休闲博览会开幕晚会 7月中国移动无线首发《幸福感》上线 9月大熊星首张音乐专辑《幸福感》发行 9月17日 山东荣成荣成广场欢乐中国行 10月9日湖北武昌红楼纪念馆湖北省暨武汉市纪念辛亥革命95周年大会 10月18日浙江嘉兴演出 10月19日云南昆明演出 10月20日北京朝外麦乐迪《幸福感》新专辑发布会举行 10月20日CCTV2《今晚》周末加长版节目录制 10月21日《好主妇》杂志拍摄 10月22日山东济南歌友会 2007年： 2月18日生下儿子张彧 5月6日青海西宁欢乐中国行 5月19日浙江宁海第五届徐霞客开游节 8月6日贵州开阳全国汽车拉力赛颁奖仪式 8月15日深圳华侨城洲际酒店报喜鸟经销商联谊会 9月22日辽宁丹东同乐五洲，鸭绿江国际节 10月18日江苏高邮市第四届高邮文化节 10月25日八大电视台十点同学会 10月26日浙江平湖迎奥运文化晚会 11月16日江苏苏州举行佛教音乐晚会 11月18日重庆南川欢乐中国行 12月15日广东云浮歌友会 2008年： 1月6日江苏徐州慈善晚会 2月19日浙江温州受报喜鸟集团邀请 5月24日{百万大歌星}节目 5月31日台北举行彩色梦演唱会 6月7日台北政治大学廖风德先生追思音乐会 6月12日江苏盱眙当地第八届龙虾文化节 7月8日陕西西安奏响天籁最强音 9月11日八大电视我爱桃花源 10月1日新加坡商演 12月1日改革开放三十年 百首巨星演唱会特别节目 2009年 4月11日重庆郎晴广场楼盘品鉴会 签名会 4月18日河南郑州 广告代言出席 4月25日，26日广西南宁、平果怀旧金曲演唱会 5月16日福建厦门中华情海峡情 5月29中华情魅力慈溪 7月11日台湾里埔里纸教堂921大地震10年关怀活动 7月15日中华情安徽黄山 8月2日 欢乐中国行 走进内蒙通辽 8月7日新专辑《孟庭苇的炎夏》出版发行 8月8日，9日吉林省松原、长春怀旧金曲演唱会 8月17日《孟庭苇的炎夏》北京新专辑发布会，北京为期一周宣传活动 8月22-26台湾宣传 《综艺大哥大》《王牌大明星》等节目录制 8月28日晚出席湖南卫视的2009快乐女生，《你看你看月亮的脸》经典重现，助阵郁可唯 9月1日-5日 台湾宣传 9日5日 台北河岸留言音乐会 9月16日 浙江卫视 《爱唱才会赢》录制 快报明星会客厅采访 9月25日 福建东南卫视 《与海西同行》大型电视主题晚会 10月8日 参加欢乐中国行魅力庄河 10月25日 山西太原孟庭苇歌友会（太原音乐广播五周年台庆) 12月12日孟庭苇的纯真年代2009北京演唱会：从19时30分至22时09分取得圆满的成功。
地点：北京首都体育馆 2010年 1月20日福建福州欢乐中国行 [编辑本段]个人作品 上格唱片 1990年5月：《其实我还是有些在乎》------台湾销量20万张! 和饼干说话的人 国语 词：欧银钏 曲：徐嘉良 爱上你知道吗 国语 词\\\\曲：古月 城堡 国语 词\\\\曲：张宏国 最后的季节 国语 词\\\\曲：高慧娟 无言花 国语 词：琼瑶 曲：司马亮 我说的慌都是真的 国语 词：何启弘 曲：蔡宗政 爱你后才知道如何爱你 国语 词\\\\曲：左宏元 男声：孙建平 得不到的温柔 国语 词\\\\曲：岳晓柔 此刻之后 国语 词\\\\曲：黄丹萍 舍不得忘记 国语 词\\\\曲：黄怡 嗨
朋友 国语 词\\\\曲：曾思铭 1990年11月：《成长》------台湾销量15万张! 日以继夜的想你 国语 作词：8Th Floor 作曲：吕国梁 你是我不该靠近的人 国语 作词：许常德 作曲：陈小霞 拭去你的泪 国语 作词：王琼慧 作曲：蒋三省 飞梦 国语 作词：吕国梁 作曲：吕国梁 最深的感动 国语 作词：陈铃铃 作曲：陈铃铃 心的旅途 国语 作词：王琼慧 作曲：蒋三省 如果你不再爱我 国语 作词：吕世玉\\\/陈进兴 作曲：陈进兴 请在我落泪以前离开我 国语 作词：陈美美 作曲：陈美美 电影结束之后 国语 作词：8Th Floor 作曲：8Th Floor 情不自禁吻了你 国语 作词：上官月 作曲：司马亮 1993年2月：《谁的眼泪在飞》------台湾销量再次突破50万张!亚洲销量达350万张! 谁的眼泪在飞 国语 词：杨立德 曲：陈小霞 编曲：卢志铭 风里的梦 国语 词：吕国梁 曲：徐光义\\\\吕国梁 编曲：8F Studio 你究竟有几个好妹妹 国语 词\\\\曲：梁文福 编曲：尤景仰 羞答答的玫瑰静悄悄地开 国语 一个失恋的木偶 国语 词：黄一雄 曲：陈丽莉 编曲：8F Studio 秋天的眼泪 国语 词\\\\曲\\\\编曲：陈进兴 化身为海 国语 词\\\\曲：吕国梁 编曲：8F Studio 三生三世 国语 词：孟庭苇 曲：徐嘉良 编曲：王豫民 原本今生以为 国语 词\\\\曲：吕国梁 编曲：8F Studio 这一季有多长 国语 词：吴正忠 曲：曾思铭 编曲：8F Studio 1993年11月：《风中有朵雨做的云》------台湾销量突破40万张!亚洲销量超过300万张! 风中有朵雨做的云 国语 词：李安修 曲：陈耀川 编曲：涂惠源 还曾于1995 年上过春晚 你听海是不是在笑 国语 词：姚若龙 曲：陈小霞 编曲：卢志铭 忘了 国语 词：孟庭苇 曲：徐嘉良 编曲：王豫民 不快乐的爱人 国语 词\\\\曲：黄大军 编曲：8 F 乘风乘月乘忧去 国语 词\\\\曲：梁文福 编曲：8 F 不下雨就出太阳吧 国语 词：许常德 曲：游鸿明 编曲：8 F 谁来晚餐 国语 词：柯里 曲：梁弘志 编曲：8 F 跟影子说 国语 词\\\\曲：吕国梁 编曲：8 F 预感 国语 词：林秋离 曲：熊美玲 编曲：王豫民 风是我回忆的方向 国语 词\\\\曲：吕国梁 编曲：8 F 1994年8月：《纯真年代》------台湾销量突破40万张!亚洲销量超过300万张! 往事 国语 词：邱晨 曲：陈秋霞 编曲：涂惠源 去吧 我的爱 国语 词\\\\曲：李宗盛 编曲：詹宏达 走在雨中 国语 词\\\\曲：李泰祥 编曲：涂惠源 野百合也有春天 国语 词\\\\曲：罗大佑 编曲：涂惠源 木棉道 国语 词：洪光远 曲：马兆骏 编曲：钟兴民 梦与诗 国语 词：胡适 曲：张弼 编曲：詹宏达 白纱窗的女孩 国语 词\\\\曲：黄克昭 编曲：钟兴民 偶遇 国语 词：杨凡 曲：李雅桑 编曲：李泰铭 怎么能 国语 词\\\\曲：梁弘志 编曲：涂惠源 就要挥别 国语 词\\\\曲：徐晓菁 编曲：涂惠源 金缕鞋 国语 词：周梦蝶 曲：朱介英 编曲：詹宏达 抉择 国语 词\\\\曲：梁弘志 编曲：陆醒华 华星唱片 1991年9月：《你看你看月亮的脸》------ 销量火爆,台湾超过50万张! 亚洲销量超过500万张!创下台湾歌手销量之最
你看你看月亮的脸 国语 作词：杨立德(安德烈) 作曲：陈小霞 红雨 国语 作词：吕国梁 作曲：吕国梁 合唱：李翊君 不让你看到我的泪 国语 作词：涂玉萍 作曲：吕祯晃 走出爱情 国语 作词：8Th Floor 作曲：蔡宗政 一个人的伤心 国语 作词：吕国梁 作曲：吕国梁 紫浣花 国语 作词：吕国梁 作曲：吕国梁 一个爱上浪漫的人 国语 作词：黄一雄 作曲：陈进兴 谁说我生命中只能有你 国语 作词：杨克强 作曲：蔡朝华 心疼的最爱 国语 作词：涂玉萍 作曲：吕祯晃 不再 国语 作词：尤景仰 作曲：尤景仰 1992年5月：《冬季到台北来看雨》------台湾销量超过40万张,亚洲销量超过300万张! 歌曲名称 语言 词曲 铃声 冬季到台北来看雨 国语 词：李子恒、吴若权 曲：靳铁章 无声的雨 国语 词：杨立德 曲：陈小霞 编曲：陈进兴 吉他：江建民 把他换作你 国语 词、曲、编曲：吕国梁 没有情人的情人节 国语 词：黄一雄 曲：吕祯晃 两小无猜 国语 词：黄一雄 曲：蔡宗政 哑哑与亚亚 国语 词：黄一雄、陈进兴 曲、编曲：陈进兴 偏心 国语 词：黄一雄 曲、编曲：蒋三省 心港 国语 词：黄一雄 曲：曾思铭 千年的新娘 国语 词：孟庭苇 曲：徐嘉良 等待花开 国语 词、曲：陈铃铃 新力音乐 1995年3月：《真的还是假的》------台湾销量35万张! 仅大陆销量就超过300万张! 内地95年度销量冠军! 真的还是假的 国语 词\\\\曲：柳成龄 编曲：屠颖 制作：靳铁章 和声：马玉芬、黄丽星 吉他：倪方来 爱你太真 国语 词：刘思铭 曲：刘志宏 编曲：钟兴民 相爱的可能性 国语 词：姚谦 曲：刘子虚 编曲：屠颖 情愿一个人 国语 词：楼南蔚 曲：玉置浩二 编曲：钟兴民 过冬 国语 词：何启弘 曲：卢盛榕 编曲：MAC CHEW 春雪 国语 词：吴若权 曲： 靳铁章 编曲：CHRIS BABIDA 默认 国语 词：陈乐融 曲：殷文琦 编曲：JENNY CHEW 把思念寄托远方 国语 词：孟庭苇\\\\楼南蔚 曲：黄国伦 编曲：王豫民 泪海 国语 词：厉曼婷 曲：林隆璇 编曲：王豫民 爱情，STAY 国语 词：姚谦 曲：别所芳彦 编曲：CHRIS BABIDA 1996年3月：《心言手语》------台湾销量40万张!大陆销量达200万张! 手语 国语 词：林秋离 曲：熊美玲 编曲：陈扬 将错就错 国语 词\\\\曲：陈冠蒨 编曲：鲍比达 爱情海 国语 词：姚谦 曲：黄国伦 爱情的真相 国语 词：楼南蔚 曲\\\\编曲：鲍比达 合音：FORMOSA 逃 国语 词\\\\曲：吴旭文 编曲：KOGI SAKURAI 心电感应 国语 词：姚谦 曲：陈扬 编曲：王继康 你是谁 国语 词：林秋离 曲：熊美玲 编曲：陈扬 无处可藏 国语 词：孟庭苇 曲：林一平 编曲：黄韵玲 伤了你的心的我伤心 国语 词：曹爱娟 曲：陈明章 编曲：王继康 放在心里面 国语 词：李秀真 曲：DICK LEE 编曲：陈扬 风笛：EricRigler 1997年3月：《第二道彩虹》------台湾销量30万张!大陆销量150万张! 深白色 国语 词：孟庭苇 编曲：李泰铭 天天天蓝 国语 词：卓以玉 曲：陈立鸥 往天涯的尽头单飞 国语 词：郑华娟、王新莲 曲：区新明 她沿着沙滩的边缘走 国语 词：李格弟 曲：王新莲 锁上记忆 国语 词：洪致 曲：李宗盛 闪亮的日子 国语 词\\\\曲:罗大佑 爱的箴言 国语 词\\\\曲：罗大佑 天堂 国语 词\\\\曲：郑华娟 偈 国语 词：郑愁予 曲：苏来 不要太多 国语 词\\\\曲：王新莲 第二道彩虹 国语 词：薛志雄 曲：陈秋霞 答案 国语 词：罗青 曲：李泰祥 1998年：《孟庭苇的音乐盒》------亚洲销量超过100万张! 嫉妒 国语 词：姚谦 曲：张宇 雨过心晴 国语 词：吴若权 曲：简维政 真的还是假的 【old】 将错就错 【old】 第二道彩虹 【old】 心电感应 【old】 爱情,STAY 【old】 爱情就是听不到 国语 词：陈家丽 曲：薛忠铭 编曲：鲍比达 手语 【old】 默认 【old】 不要太多 【old】 伤了你的心的我伤心 【old】 闪亮的日子 【old】 爱情的真相 【old】 友善的狗 1998年11月：《恋人》------台湾销量35万张!大陆销量超过150万张! 暗恋 国语 词：孟庭苇 曲：黄韵玲 喜欢自己 国语 词：娃娃 曲\\\\编曲：洪筠惠 夜的告白 国语 词：曾世扬、Rita 曲：曾世扬 右边 国语 词：何启弘 曲：薛忠铭 明天 国语 词：陈乐融 曲：黄韵玲 编曲：王豫民 和声：李昀霖 斑马线 国语 词：丁晓雯 曲：洪筠惠 编曲：黄韵玲 恋人(こいびと) 国语 中文词：孟庭苇 编曲：Mari Lin 和声：谢文德、陈秀珠、庄惠文 勾心斗角 国语 词：邬裕康 曲：薛忠铭 困爱 国语 词\\\\曲：深白色 好情人 国语 词：陈家丽 曲：薛忠铭 2000年10月：《爱到史艳文》------仅在台湾发行,销量20万张! 粉红色的凸床 台语 作词：陈升 作曲：陈升 编曲：周恒毅 故作浪漫 台语 作词：陈冠蒨 作曲：陈冠蒨 编曲：黄韵玲 找一个人 台语 作词：姚若龙 作曲：潘协庆 编曲：屠颖 强欲放袂记 台语 作词：厉曼婷 作曲：谢宇威 编曲：江健民 空中花园 台语 作词：张翰群 作曲：张翰群 爱到史艳文 台语 作词：陈升 作曲：陈升 若我 台语 作词：王明辉 作曲：陈小霞 弟弟 台语 作词：郑小刀 作曲：黄韵玲 细声话 台语 作词：王武雄 作曲：黄韵玲 知影 台语 作词：王武雄 作曲：郑华娟 原动力 2001年11月：《阿弥陀佛》------(佛教音乐专辑)销量10万张! 香海文化 2003年1月：《心经》------(佛教音乐专辑)销量10万张! 科艺百代 2005年1月：《红花》------亚洲销量25万张! 琥珀 红花 孤独时候你想谁呢 凤凰木 听说远方有片海洋 羞答答的玫瑰静悄悄地开(2005版) 冬季到台北来看雨(2005版) 你看你看月亮的脸(2005版) 找一个人 静静的生命慢慢的河 大熊星娱乐 2006年09月：《幸福感》------亚洲销量30万张! 你的味道 天使之歌 幸福感 我们仨 蝴蝶是花 小公主 白天的星星 住在我心上 看着你的眼睛微笑 幸福感（吉它版） 萤火虫（特别收录） 滚石音乐 2009年08月07日：《孟庭苇的炎夏》 01.月亮说话(独白 OS：孟庭苇 Mai Meng) 02.飘 03.勇敢说出爱 04.爱.海 05.再见.天堂 [编辑本段]主持节目 1.东森综合台：《寺庙之旅》（2000年7月）。
2.人间卫视：《元气健康美食》（2002年7月）。
[编辑本段]社会评价 曾经我们以为跟她有关的回忆只能永远珍藏在记忆里，曾经我们在她的歌声里走过一个辉煌的多梦年代，偶尔翻阅、聆听，乘着她的音乐暂时离开这个现实世界。
孟庭苇绝对是90年代的美好之一，那个充满着琼瑶式惊心动魄爱情、三毛式对浪迹天涯无限神往的年代，我们听她的「你看你看月亮的脸」，听她的「冬季到台北来看雨」…，这些音乐这些回忆如此珍贵，曾陪伴我们走过，而且将一直走下去。
多年来，许多青春偶像一个一个冒出来，多年来却从来没有谁像她给我们一样纯净空灵的感动。
总是喜欢聆听那柔弱而又坚强的声音， 是那样的亲切。
相隔四年，亚亚回来了，带着她依然清亮的歌声，清丽的微笑的脸。
披着2005年的新衣，却吟唱着同样典雅温婉的情歌，这样的亚亚，似熟悉似陌生，不变的是她恒久的清新脱俗。
2005年我们再次听见她的歌，她彷佛从来没有消失过。
像夜里走着走着，偶然抬头看见一轮明月，微微隐在树梢，光华洁净。
总让我们兴起乍然相逢的快乐。
[编辑本段]个人其他信息 昵称：亚亚 雅号：月亮公主 配偶：张志鹏（现为“义海”幼教公司总经理） 星座：摩羯座 身高：158cm 体重：45kg 血型：AB 家庭住址：台中市 语言：普通话语、闽南语 宗教信仰：佛教 家中成员：父母，一兄一弟，丈夫张志鹏，儿子张彧（音yù，意：有文采）生于2007年正月初一。
家中排行：老二 学历：国立中兴高中 个性：外柔内刚 嗜好：做家事、看书、旅行 最喜欢的运动：散步 最喜爱的季节：秋季 最喜欢的零食：布丁、果冻、养乐多 最喜欢的歌手：Rita(以色列歌手) 最喜欢的动物：小狗狗、猫熊、企鹅（另有版本是：小狗、熊猫、蚕宝宝） 最喜爱的国家：加拿大、日本 最想做的事：云游四海 最怕的事：人生无常 最难过的事：生离死别 害怕反应：严肃紧绷 生气方式：沉默凝重 学过或擅长的才艺：吉他、钢琴、敦煌舞 最大梦想：弘扬佛法、利益众生
保安族的民族概况是什么
保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。
保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数为16505。
聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。
大多数人兼通汉语，通用汉文。
“保安”系本族自称。
旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。
中华人民共和国成立后，于1950年根据本族自愿，定名为保安族。
保安族主要从事农业、手工业，以打刀为主，“保安刀”十分著名。
东乡族、撒拉族以及保安；在元明清三季700年中；一直是回回民族不可分割的一部分。
裕固族则属回纥后裔;归突厥语族;属突厥人.因信原始宗教和喇嘛教;被划为蒙古人.但由于近代的语言的发展；形成了以语言划分民族的范例。
而这种理论就其本身；是帝国主义为分裂民族主权国家；而设立的。
虽然这本是语言学的，一个成功突破；但却被殖民地帝国主义国家卑鄙的利用了。
这种卑鄙政治的权术；后来被广泛的运用于；脱离殖民半殖民统治的第三世界；由于时代的错误第三世界各国政府也运用了这一带有政治性的语言学理论。
这种阴谋是不难识破的；举例说明：英国人对印度的分裂就是一例。
英国人把印度穆斯林；解释为一个新民族而独立；形成一个新的国家-巴基斯坦。
后来美国人师法英国；支持台湾，中华民国；也有同样的动机。
由于蒋介石政府的同化分裂政策把回族说成汉民族的一部分-有异信仰的特殊国民。
即信仰回教--伊斯兰教的汉人。
解放战争后；共产党为团结各少数民族建设；对回族做了确认。
这是一件令回族同胞和汉民族友好人士高兴的事情。
对中国来说；是民族政策的落实，对回族来说是中央政府；对回族自己本身的友好的身份确认。
[编辑本段]【民族历史】 据文献记载，明洪武四年(1400年)，在今青海省同仁县保安城的西山曾建立保安堡。
“保安”是由地名演变为族名的。
一般认为该族是元、明时期以信仰伊斯兰教的一支蒙古族为主，在长期的历史发展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐渐形成。
也有人认为保安族是以四川、陕西等地迁至青海同仁一带的“回回”人为主发展而来。
他们原以驻军垦牧形式住在同仁境内隆务河两岸。
长期与当地东乡、撒拉、藏等族交往、通婚，而逐步形成发展为保安族。
明末清初，保安族社会发展，人口增加，当时保安城内“番回”达百余家，城外有四屯，一干余户，由土干户统治。
雍正七年(1729)土千户王喇夫违抗清朝，川陕总督岳钟琪派兵进剿，将保安堡原募“番兵”遣散，改设“把总”，改属西宁镇统辖。
乾隆二十七年(1762)又隶属循化营，由兰州府管辖。
同治初年，保安族因受当地喇嘛教隆务寺封建主欺压，被迫东迁。
先在循化居住数年，后又转徙今甘肃积石山下大河家、刘集一带定居下来，他们居住的大墩、甘梅、高李等村庄，仍被习惯地称为“保安三庄”。
从清末至中华民国时期一直处在地方军阀马安良、马步芳等统治下。
1930年起，国民党政府推行保甲制，将该地划为“两保”。
[编辑本段]【语言文字】 保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的蒙古语、达翰尔语等有同属关系，与东乡语比较接近。
其语言还受汉语的影保安族少女响。
现在保安人很多都讲汉语。
保安族没有自己的文字，通用汉字。
[编辑本段]【社会经济】 由于封建关系的束缚，其社会经济发展缓慢。
在“保安三庄”占总户数6．7％的地主、富农却占有全部耕地的33％以上，并和当地回族官僚、地主共同霸占着大河家地区的大片林地和果园，几乎垄断了当地所有水利资源。
贫苦农民仅有17％的耕地，而且大部是山根干旱地或贫瘠的河滩地。
实物地租是地主对农民进行剥削的主要形式，租率一般在50％以上。
高利贷剥削名目繁多，其中被称为“驴打滚”的月利一般为一分。
致使农民负债累累。
此外，地主阶级还通过雇佣长工、无偿劳役、买卖丫环等形式进行剥削和压迫。
由于这种沉重的封建压榨，保安族地区的农业生产十分落后，粮食亩产不过百斤，人民的生活很苦，加上国民党政府和军阀的抓丁派款和苛捐杂税，致使许多人家破人亡。
保安族以农业生产为主，部分人兼营手工业和副业。
他们的农业生产在东迁前已见诸记载，至清雍正初年，保安、撒拉地区，凡有成熟之地，久为恒产。
东迁后学习汉、回等族生产技术，耕作采用豆、麦倒茬轮歇制，使用先进的生产工具等，开始大量种植小麦。
1949年前，保安族的农作物主要有小麦、大麦、豆类、洋芋、荞麦、胡麦、大黄芥和小辣芦等。
手工业以打刀为主，被称为“保安刀”，约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
中华人民共和国成立后，保安族获得了民族平等和自治权利。
1952年在聚居地区大河家、刘集成立保安族民族乡，1981年9月30日建立了积石山保安族东乡族撒拉族自治县。
在自治机关中，保安族领导干部占有相当比例，历届全国和省人民代表大会都有保安族的代表。
经过社会改革，废除了宗教中的封建特权和压迫剥削制度。
40多年来，政治、经济、文化等方面发生了深刻变化。
如今的大河家、刘集一带，水利事业逐年发展，水浇田由建国初期的数百亩发展到七千多亩；兴办了一批乡、队企业，“保安刀”的产量迅速增长；沿山坡栽种了大片榆、柳以及花椒、水果、核桃等经济果木；建立了医院、供销社、邮电所；过去只有一所小学，现在中小学在校生超过建国前16倍以上。
队办小型电站，为各族人民造福。
特别是中国共产党十一届三中全会以来，农业生产发展很快，农村集市贸易活跃，人民生活不断提高。
[编辑本段]【生活习俗】 保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。
保安族以农业生产为主，部分人兼营手工业和副业。
他们的农业生产在东迁前已见诸记载，至清雍正初年，保安、撒拉地区，凡有成熟之地，久为恒产。
东迁后学习汉、回等族生产技术，耕作采用豆、麦倒茬轮歇制，使用先进的生产工具等，开始大量种植小麦。
1949年前，保安族的农作物主要有小麦、大麦、豆类、洋芋、荞麦、胡麦、大黄芥和小辣芦等。
手工业以打刀为主，被称为“保安刀”，约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。
现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。
家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。
解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。
习惯早婚。
还要取得教主的许可。
不过，这种情况现在已有所改变。
男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。
第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。
结婚选在“主麻日”。
新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。
保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。
保安族服饰有特殊的地方。
男子喜戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫，套青布坎肩。
在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。
妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。
现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。
[编辑本段]【文化艺术】 在长期发展中，保安族创造了丰富多彩的文化艺术。
在人民群众中流传的民间故事、诗歌、谚语等，内容以叙述民族历史传说、青年男女纯朴爱情的居多。
保安族能歌善舞。
绝大多数人能唱民歌“保安花儿”。
这种民歌独具一格，分“保安令”、“脚户令”、“六六三”等曲调，即兴编词入唱，优美动听。
舞蹈吸收了藏族舞的某些特点，动作节奏鲜明、欢快豪放。
男子喜欢奏丝竹乐。
造型艺术较丰富，妇女擅长剪纸，家庭木制用具、器皿及保安刀把上刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画。
[编辑本段]【宗教信仰】 保安族人民长期以来信仰伊斯兰教，属于逊尼派，内部也有老教、新教之分。
至于伊斯兰教何时传入保安族地区，尚无定论，据文献记载，在明初保安人中就已有伊斯兰教徒。
但在保安地区普遍接受伊斯兰教，是在清康熙年间。
在老教下分若干支派，两个主要的支派(门宦)：崖头门宦和高赵家门宦。
这种门宦制度实质上是一种宗教封建特权制度。
伊斯兰教在保安地区传播，特别是伊斯兰教各门宦通过政治和宗法手段对族内控制，宗教不仅对保安族人民的社会心理和精神生活，而且对保安族的历史、政治、经济和文化各方面都产生过深刻的作用和影响。
[编辑本段]【重要节日】 保安族的节日活动，除春节等几个传统节日外，几乎全部节日都属于伊斯兰教的宗教节日。
“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等。
[编辑本段]【民族禁忌】 保安族禁食猪肉、狗肉、马肉、驴肉、骡肉、蛇肉、火鸡肉等以及一切凶禽猛兽的肉；忌食动物的血，不吃自死的牲畜，不吃非经阿訇念经而屠宰的牛、羊、鸡肉；忌饮酒、抽烟；不能用鼻子嗅食物，不能将剩茶、剩饭倒在地上；女主人在厨房做油炸食物时，客人和家人不能进入厨房；保安族严禁与非伊斯兰教民族通婚，如若通婚，对方婚后必须立即改信伊斯兰教；妇女必须戴着盖头出门，不能留长指甲；不能跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具，认为这样不吉利。
新娘忌入席，婚后三天忌食男家饭。
客人进餐时不得剩饭。
【保安之刀】 保安族刀是保安族的传统手工业，反映着保安族人民性格的剽悍。
“保安刀”约有100多年的历史。
保安刀的生产以一家一户为生产单位，制作技艺高超，锋利耐用，精致美观。
著名的“双刀”和“双垒刀”的刀把，多用黄铜或红铜、牛骨垒叠而成，图案清雅美丽，享有“十样景”的赞语，誉满甘肃、青海、西藏等省、区。
保安刀时腰刀的一种，保安腰刀与新疆的英吉沙刀、内蒙古的蒙古刀(此处应该是云南阿昌族的户撒刀)齐名，号称中国少数民族三大名刀。
据说200年前，保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家，一边务农，一边做手工业，所打的刀具精美锋利。
而英吉沙刀子刀柄华贵，镶嵌着玉石玛瑙，刀锋刀柄造型优美，有花纹，艺术夸张力强，有欢快之感。
蒙古刀呢，刀锋是弯的，刀鞘华美，饰以龙花卉盘肠等图案。
与两者相比，保安刀显得朴实大气，刀锋笔直豪迈，仅在贴近刀柄处嵌以数点星月，或一把手。
刀锋刀柄相连处没有横梁相隔，直接过渡到锋刃。
刀柄的华美也别具一格，不用玉石玛瑙之类，而是一层钢压一层牛角，连压十几层，所谓什样锦，刀柄头部留有小孔。
刀鞘以铜皮砸成，包以木头、刀锋入木，塞得紧紧的。
整体上简洁骡悍实用，与质朴之西北风土相吻合，所以，兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀，一柄在手，一股豪气油然而生。
保安刀虽然精美，锋利，可是腰刀属于国家管制刀具，不能随意携带。
民族节日 保安族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是传统节日，其实保安族的许多传统节日也带有一些宗教色彩，原来也是宗教节日，由于历史的演变，现在已经变成了民族的传统节日。
这些节日主要有大尔德节、小尔德节、圣纪节、哈其麦节、浪山节等。
此外，保安族人民也过“春节”（俗称“大年初一”），这主要是受汉族的影响，将汉族的春节也作为一个传统节日。
大尔德节：“尔德”是阿拉伯语的译音，是“回归及欢乐节日”的意思，又叫“开斋节”、“肉孜节”，是伊斯兰教的宗教节日。
按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰教历9月，教徒要封斋30天，即1个月。
在斋月里，教徒每天黎明之前吃早饭，然后整日不进食，连水都不能喝，只有等太阳落山，叫拜之后才能吃晚饭。
也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭。
斋戒是教徒必行的“天命”功课，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪，以此来培养教徒成为能够忍受饥饿、克已禁欲、畏主守法的人。
开斋后过尔德节，节日清晨保安族的男人们沐浴之后，到清真寺集体做礼拜。
节日期间，保安族男女老少都要穿上新衣服，互相拜节。
节前家家户户还要炸油香、馓子、果果等节日食品。
小尔德节：又叫“古尔邦节”、“宰牲节”，是伊斯兰教传入保安族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。
在伊斯兰教义中相传先知伊卜拉欣梦见安拉，安拉命他宰杀自己的儿子，以考验他对安拉的忠诚，他惟命是从。
正当伊卜拉欣准备执行时，安拉深为感动，特派人送来一只黑色绵羊代替。
伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。
节前，家家户户都要打扫卫生，每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心，富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼，待客或馈赠。
节日清晨，男性穆斯林要沐浴更衣，到清真寺做礼拜，听阿訇讲解教义和“古兰经”。
回到家立即洗手，宰杀牲畜。
在节日期间，男女老幼都穿上节日盛装，走亲串邻，祝贺节日。
圣纪节，是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日，在伊斯兰教历的3月12日举行，相传穆罕默德的出生和去世都在伊斯兰教历的3月12日。
节日期间，保安族人都要宰牛、宰羊，各清真寺装饰一新，人们一大早就去清真寺听阿訇诵读《古兰经》、赞颂穆罕默德，讲述穆罕默德的生平事迹。
哈其麦节：甘肃临夏等地保安族传统纪庆节日，每年伊斯兰教教历的九月选一吉日举行。
相传伊斯兰教创始人穆罕默德的女儿哈其麦与阿里结婚时，阿里非常贫穷，哈其麦伤心地哭着向父亲诉说，而穆罕默德则耐心地开导女儿说：“人生在世，要知足，有这点家当，就应该感谢真主。
”，哈其麦听后，转忧为喜，高高兴兴地与阿里结了婚，保安族的哈其麦节为了纪念她的高尚品德。
节日期间，家家户户都要宰杀牛羊，准备鸡和油香到寺院舍散，穆斯林还要去寺院念经。
这天的一切纪念活动都由妇女们主持。
浪山节：保安族人民特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等，到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。
保安人把这俗称为“浪山节”。
[编辑本段]民俗风情 除严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行必修功课外，伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面。
在服饰上，保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽，穿白衫；妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样，喜欢戴盖头。
在饮食上，多以小麦、玉米等为主食，以牛丰肉为副食，严格禁食猪肉，不吃凶猛禽兽之肉，不吃动物的血和自死动物。
保安族的婚俗礼节、丧葬仪式也都严格按伊斯兰教教规举行。
伊斯兰教的传统节日开斋节、古尔邦节、圣纪节，也都是保安族的重大节日。
开斋节，又称“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意思是回归和欢乐的节日。
这一节日是保安族人民最欢乐、愉快的日子。
人人穿上最新最美的服装，家家户户炸“油香”、“撒于”、“果果”等香甜美味的面食。
男人们洗净全身，到清真寺集体礼拜。
男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福，合家安康，节日愉快。
保安族是一个好客的民族，来了客人，要以最快的速度准备好茶饭款待客人，要把家中最好的食物拿出来招待，这是保安人最为重视的待客之道，客人满意了，主人才高兴。
在与客人谈话时，不能左顾右盼，不能玩弄胡须、抠鼻吐痰，更不能伸懒腰、打哈欠。
另外保安族非常尊重长者，忌子女不孝，长幼无序；吃饭要让长辈先吃，见到长辈要先问好。
谁知道各个民族的习俗
各民族生活习俗 由于自然环境、社会条件、经济水平的差异，中国各民族在饮食、服饰等方面形成了各自独特的风俗习惯。
饮食方面，汉族以米、面为主，喜食蔬菜、豆类、肉、鱼及蛋类，尤其注重烹调技术；维吾尔族、哈萨克族和乌孜别克族喜吃烤羊肉串、抓饭和馕；蒙古族以牛羊肉及奶食为主，喜饮奶茶；朝鲜族爱吃打糕、冷面和泡菜；藏族爱吃糌粑和喝酥油茶；黎族、京族、傣族、布朗族和哈尼族爱嚼槟榔。
服饰方面，满族妇女爱穿旗袍，蒙古族习惯穿蒙古袍和马靴；藏族爱穿藏袍、系腰带，穿长靴；彝族、苗族、瑶族妇女爱穿百褶裙，佩戴金银制的饰品；维吾尔族爱戴四楞绣花小帽；朝鲜族爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。
蒙古族 [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
回族 [宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
藏族 [宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
维吾尔族 [宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
