苏轼的才华横溢
苏轼的才华横溢表现在哪里
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。
”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。
故称苏门四学士。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
诗文有《东坡七集》等。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。
用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。
自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。
” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。
”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。
人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。
黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。
” 苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。
米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。
余问：何不逐节分
曰：竹生时，何尝逐节生
”亦善作枯木怪石。
米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。
”均可见其作画很有奇想远寄。
其论书画均有卓见，论画影响更为深远。
如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。
为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。
存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。
存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。
苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等方面均取得了登峰造极的成就。
是中国历史上少有的文学和艺术天才。
苏轼有哪些贤弟子
白居易(772～846)唐代诗人。
字乐天，号香山居士、醉吟先生。
祖籍太原(今属山西)，曾祖父白温迁居下□（今陕西渭南），遂为下□人。
晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
祖父□、外祖陈润俱善诗。
父季庚，做过彭城县令，徐州、襄州别贺。
明代绍兴郡斋圣贤图石刻 生平 入仕以前 自代宗大历七年(772),至贞元十五年(799),白居易生于郑州新郑（今属河南）。
自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。
11岁时,因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离（今安徽宿县北），不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。
5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。
后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。
惠州西湖与苏轼的不解之缘???
苏轼与惠州西湖几乎每一个土生土长的惠州人，都能对“东坡公”在惠州的事情说上几句。
要说苏轼对惠州西湖的影响，最有研究的当属曾任中国民主促进会惠州市委员会主委的梁大和先生。
梁先生这样总结了苏轼对惠州西湖五大影响：苏轼喜爱游览西湖。
东坡到惠不久，即被幽深、曲折、秀丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连夜里也在游览，甚至通宵达旦。
他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。
”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。
日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。
遂宿于西堂。
”苏轼最早品题惠州西湖。
东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。
该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。
因此说：“此为题品惠湖风景之始。
”苏轼曾为惠州助筑堤桥。
为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。
他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。
工程由栖禅院僧希固主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木在堤上建桥，取名西新桥。
绍圣三年（1096年）六月，堤桥落成，东坡写诗描述了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。
三日饮不散，杀尽西村鸡。
”后人为了纪念东坡的功绩，命名为苏公堤，简称苏堤。
于是才有了西湖八景之一的“苏堤玩月”。
可以说苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
苏轼最早称丰湖为西湖。
到了绍圣二年（1095年）九月，东坡《赠昙秀》一诗，头一回将丰湖称作西湖。
南宋后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。
因此，明代较早编辑《东坡寓惠集》的大学者，在《惠州西湖歌》中写道：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。
西湖因苏轼而更出名。
据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。
但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与相比。
清乾隆归善学者黄安澜在其所著的《西湖苏迹》一书中说得好：“西湖山水之美，藉（东坡）品题而愈盛。
”珍贵书画回归东坡纪念馆东坡纪念馆内陈列着最新制作的有关惠州苏迹的立体模型，并用大量资料表现东坡在惠州期间的活动及对后世的巨大影响。
两馆中共收藏了一百多件与有关的展品。
特别值得一提的是，经过惠州市人员的努力，苏轼于1095年在惠州所作的水墨画《墨竹长卷》流落海外近一个世纪后，终于在美国浮出水面。
几经周折之后，用电脑按原作大小复制的《墨竹长卷》终于回到了画作的诞生地，并摆进展柜与观众见面。
有着多方面的艺术成就。
他的画在北宋画坛引领时尚，被视为“文人画”的理论奠基人和杰出实践者。
据苏轼在惠州时期的史料记载，他在惠州期间还画了不少水墨画，而为罗浮山邓守安道士所画的水墨画《墨竹长卷》便是其中一幅。
令人遗憾的是，这些画作散失殆尽，在惠州竟没有留下一幅。
据惠州市博物馆馆长袁学君介绍，不久前，惠州博物馆的工作人员在国外英文资料里找到了一幅《墨竹长卷》，很像苏东坡的作品，他们如获至宝。
几经考证，终于得到证实：这幅《墨竹长卷》就是当年苏轼在惠州时期的作品。
他们用电脑复制成长2米、高0.6米的与原画大小相同的尺寸，在国内首次完整地再现了《墨竹长卷》。
苏东坡在惠州创作的部分流落外地的作品也被寻到10多幅，经复制后在馆内首次展出。
除《墨竹长卷》外，原作流落于德国的书法词作《归去来兮辞》等也摆进了东坡纪念馆。
“知我者，唯有朝云也”正如林语堂先生在《苏东坡传》中所言，苏东坡在惠州的生活，谁都知道是和王朝云的爱情相关联的。
王朝云字子霞，钱塘人（今浙江杭州）。
因家境清寒，自幼沦为歌妓，却独具一种清新、高雅的气质。
宋神宗熙宁四年（1071），苏轼被贬为杭州通判。
一次偶然的机会，苏轼在一次宴会上看到了轻盈曼舞的王朝云，被朝云的气质所打动，娶她为妾，备加宠爱。
苏轼有一首著名的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。
”这首诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。
苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为副使，这期间，朝云始终紧紧相随，陪伴在苏东坡身旁，和他一起过着颠沛流离的生活，成为他艰难困苦中最大的精神安慰。
苏东坡性情豪爽，了无城府，常常诗词中畅论政见，数度因得罪当朝权贵而遭贬。
在苏东坡的妻妾中，朝云最解东坡心意。
有一次，苏东坡指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么
”一个答道：“文章。
”另一个答道：“见识。
”苏东坡频频摇头。
此时朝云笑答：“您满肚子都是不合时宜。
”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。
”朝云随苏轼到惠州时，才三十岁出头，而当时苏东坡已年近花甲。
眼看主人再无东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾都陆续离去，只有朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。
苏轼十分感动，刚到惠州不久，就为朝云赋诗一首：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。
”这首诗还有这样一个序言：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。
”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗“春随樊子一时归”。
朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥异。
朝云的坚贞相随让老年苏轼备觉安慰。
没有想到的是，造化弄人。
这样一位善解人意的年轻女人并没有陪伴老迈的苏轼走完他的人生之路，反而先于苏轼离开尘世的喧嚣。
绍圣二年七月五日，朝云突然得了一种瘟疫，不治身亡。
朝云是虔诚的佛教徒，她在咽气之前握着苏东坡的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做。
”意思是：“世上一切都为命定，人生就像梦、幻、泡、影，又像露水，像闪电，转眼之间就永远消逝了，因此没必要过于在意。
”这番话不只是朝云对禅道的彻悟，其中也隐含着她临终时对东坡的无尽牵挂。
八月三日，按照朝云的心愿，苏东坡把她安葬惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。
朝云安息之所是一个僻静的地方，黄昏时分可以听到阵阵松涛和禅寺的钟声。
附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，就是“六如亭”，用以纪念朝云。
亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
”这副亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。
这副联已经损毁在漫长的岁月里。
现存的朝云墓和六如亭是清朝伊秉绶任惠州知府时重修的，亭柱的石刻楹联是陈维所书：“从南海来时，经卷药炉，百尺江楼飞；自东坡去后，夜灯仙塔，一亭湖月冷梅花。
”楹联形象、真切地概括了东坡与朝云当年贬谪生活的点点滴滴，也反映出千百年来朝云墓带给后人的阴冷、凄清的感觉。
为纪念苏轼侍妾王朝云修建的六如亭。
亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
”苏东坡被贬惠州的日子贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，却对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨匠苏轼曾于绍圣年间被贬惠州。
尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。
在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。
他的诗文歌咏惠州风物，使惠州。
他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。
诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。
”又所谓“难工破渡，文明一播”。
贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。
贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，却对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨匠苏轼曾于绍圣年间被贬惠州。
尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。
在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。
他的诗文歌咏惠州风物，使惠州。
他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。
诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。
”又所谓“难工破渡，文明一播”。
贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。
苏轼贬惠与程正辅元佑八年（公元1093年）九月，18岁的亲政，开始重新推行他的父亲宋父神宗所主张的新法。
权力的重心转移到新法派手中，他们对旧法派展开了严酷的迫害。
绍圣元年（1094）四月，章敦、蔡京等人以苏轼“讥讪先朝”威名，把已经59岁的苏轼贬为英州（今广东省英德县）知事。
六月，苏轼还在赴英州的路上，又第二次遭贬，为宁远军节度副使，惠州安置。
同年十月二日，苏轼携侍妾王朝云、三子苏过，经过半年时间的长途跋涉抵达惠州，直到绍圣四年（1097）四月十九日离开，共在惠州度过了四个年头、共940多个日日夜夜。
为什么要把苏轼贬到惠州来呢
这要先说到苏轼的表兄程正辅。
程正辅既是苏轼的表兄，也是苏轼的姐夫。
苏轼的姐姐八娘自幼饱读诗书，能诗善文。
16岁时嫁给表兄程正辅。
但是八娘嫁到程家以后，公婆一直不喜欢她，经常虐待她。
第二次，八娘产下一子并因此身患重病，而程家却不给她治病。
父母只好把她接回娘家诊治。
病情刚刚好转，公婆却兴师问罪，责备八娘不尽媳妇孝道，并抢去她的婴儿，以致八娘伤心不已，旧病复发，含恨而死。
苏轼的父亲宣布与程家断绝关系，从此两家成为仇家。
绍圣元年，程正辅正做广南东路提典刑律（掌管所属各州的司法、刑狱和监察），当权者希望借程正辅之手除掉政敌苏轼。
刚来惠州的时候，苏轼的确担心程正辅伺机报复。
但又想，两家已经42年未通过音信了，此事似乎到了应该了结的时候了。
他托一位同乡带信给程正辅，表达了和解之意。
信中还说：最近得到一个酿酒的良方，酿出的酒，色香味俱佳，不知表兄何时前来，定当预先酿好此酒接待。
程正辅同样想趁此机会了结上一代人留下的恩怨，便来惠州看望苏轼。
两人一见如故，冰释了42年的恩怨。
苏东坡利用与程正辅的良好关系，做了很多为民请命的好事。
例如，他见惠州驻军“多阙营房”，大都“散居市井”，有扰民的现象，就致书程正辅，建议他修建300间瓦房做军营，较好地解决了这个困扰惠州老百姓的问题。
绍圣二年，惠州粮食丰收，米价大跌，官府收税要钱不要米，农民用贱价卖出两倍于往年的粮食才能凑齐税款。
苏轼了解了这一情况后，就写了一封长信给程正辅，指出这无异于敲诈农民。
他希望程正辅尽快与相关官员商议，准许“任从民便，纳钱纳米”。
这一问题不久得到了圆满的解决，使惠州和整个广南东路10多个州的农民受益匪浅。
苏轼在惠州的生活北宋时期的惠州，在经济和文化上都比中原落后许多，生活条件十分艰苦。
但苏轼安之若素，凭着他一如既往的乐观和开朗，把困窘的生活过得有滋有味。
在苏轼的心目中，，尽是宝藏。
也许人们会把这看作文人笔下的浪漫笔触而已，其实他的真实生活就是如此，这源于东坡骨子里的开朗乐观。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”也许正因为胸怀的博大，苏轼才能真正在各种压力和迫害下永远保持乐天派的本色。
在惠州的时候，苏轼写了和陶渊明诗，对陶渊明的每一首诗都作了呼应。
黄庭坚当时在贵州，听到这些事之后，也写了一首诗作回应：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，子瞻百世士，出处岁不同，风味乃相似。
”意思是说，苏东坡被贬到岭南，但朝中的人仍可能会杀他，而东坡却过着清淡的生活，吃惠州的饭，和了陶渊明的诗；表面看来苏东坡、陶渊明虽然在时间上有极大的差异，但其令人可敬的风格却是相似的。
作为苏轼的好友和门生，黄庭坚对苏轼惠州期间创作的和陶诗作了最精当的注脚。
东坡曾经借住惠州嘉佑寺。
一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。
却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心想：怎样才能到得了。
后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢
”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
绍圣二年秋，朝廷大赦罪臣，惟独不赦免元佑臣僚，东坡闻讯遂绝北归之望。
加上对苏轼庇护有加的程正辅被朝廷召还，东坡面临被逐出当时居住的合江楼的窘境，他不得不未雨绸缪，准备后路。
于是在绍圣三年（1096）春，苏轼在惠州水东白鹤峰购地数亩，意欲终老惠州。
新居有20余间，其中包括“思无邪斋”和“德有邻堂”。
苏轼还打了一口深达4丈的水井，供自己和邻人吃水之用。
然而，就在入住仅仅两个月之后，他又被贬谪出中国本土之外，要到海南儋州去了。
关于被贬海南，有这样一个说法。
苏轼在惠州写《纵笔》诗，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，描写自己在春风中酣美的睡眠。
当朝宰辅章敦看到那两句诗说：“原来苏东坡过得这么舒服
”于是颁发了新的贬谪令。
然而，被贬海外依然无法打倒东坡的乐观精神。
当他要结束海岛生活时，仍然用诗句作了这样的总结：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”当然，这已经是后话了。
苏东坡在惠州的遗迹时至今日，惠州还留有苏轼的多处遗迹。
比如，有苏东坡资助修筑的苏堤和东、西新桥；有葬在孤山上的苏东坡侍妾王朝云墓及六如亭；有苏东坡居住的合江楼、嘉佑寺遗址；有“为终老计”在白鹤峰建造的东坡故居等。
后人为纪念苏东坡，在孤山上建起“东坡纪念馆”，收集了与苏东坡有关的文物一百多件，并建有轩昂的东坡塑像。
这里重点说一说苏堤。
苏堤的前身叫“长桥”。
由于长桥“屡作屡坏”，给两岸通行带来不便，于是苏轼倡议筑堤建桥，自己“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“数千黄金钱”。
工程由“栖禅院僧希固”主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木建桥，取名西新桥。
堤桥落成后，东坡写诗描叙了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。
三日饮不散，杀尽西村鸡”。
后人为纪念苏轼，以“苏公堤”名之，简称“苏堤”。
关于苏堤，还有这样一个传说：朝云死后，苏东坡夜夜梦见朝云来侍，还为年幼的儿子喂奶。
苏轼见她总是衣衫尽湿，就询问缘故，朝云答道：“夜夜渡湖回家所致。
”苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来入梦，这便是“苏堤”。
堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。
这个传说与事实完全不符。
证据有二：其一，苏堤落成于绍圣三年（1096）六月，而朝云死于同年七月；其二，朝云只在黄州生过一子，未满周岁而夭。
这个传说不仅宣扬了迷信，还贬低了坡公倡议筑堤建桥的意义。
现在的苏堤经过了1958年的加宽、加固工程之后，由原来6米扩宽至11米。
1983年，作为“苏堤”的一个组成部分的西新桥也得到修缮，桥身用混凝土和花岗岩重砌，桥长也由30米增至33.1米，并增筑了1米高的桥栏；桥下仍为五孔，游艇可自由进出。
惠州的其他景点，即便不是苏轼的遗迹，也大都跟苏轼有着直接、间接的关系。
比如，“留丹点翠”中留丹亭的木刻对联“殿阁生微凉，呼吸湖光饮山绿；天地有正气，留取丹心照汗青”，上联便是集东坡诗句，描写点翠洲的秀丽景色；“玉塔微澜”出自东坡“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句；“飞鹅览胜”中飞鹅公园里巨型“鹅”字，也是根据苏东坡墨迹雕刻而成的。
在惠州的这段时间里，苏轼一直居住在惠州城区。
但是他也曾数次前往汤泉、罗浮山等处访友和游览。
在汤泉，苏东坡写下“汤泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨来”、“永辞角上两弯触，一洗心中九云梦”等名篇佳句。
现在九龙潭瀑布右边的石壁上，有苏东坡的诗句“一洗心中九云梦”和另一幅“出山不浊”的题刻。
至于罗浮山，关于苏东坡的传闻很多，真假难分。
但在900年前就已经脍炙人口的“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，经考证确实是在苏轼在罗浮山梅花亭写成的。
后人为纪念苏轼，在冲虚观右侧东坡山房旧址建起一座东坡亭。
苏轼在惠州的部分诗词作品卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
游博罗香积寺二年流落蛙鱼乡，朝来喜见麦吐芒。
东风摇波舞净绿，初日泫露酣娇黄。
汪汪春泥已没膝，剡剡秋谷初分秧。
谁言万里出无友
见此二美喜欲狂。
三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阴凉。
要令水力供臼磨，与相地脉增堤防。
霏霏落雪看收面，隐隐叠鼓闻舂糠。
散流一啜云子白，炊裂十字琼肌香。
岂惟牢九荐古味，要使真一流天浆。
诗成捧腹便绝倒，书生说食真膏肓。
江月五首(之一)一更山吐月，玉塔卧微澜。
正似西湖上，涌金门外看。
冰轮横海阔，香雾入楼寒。
停鞭且莫上，照我一杯残。
求一写名人的资料
苏轼（1036——1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
苏轼是我国北宋时代的大文豪，他是一位在文学艺术具有多方面才能和成就的杰出作家。
他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆 ，对苏轼有明显的影响。
苏轼的散文、诗词、绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋，另外苏洵对他是深有影响的。
苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗的典范”；他的词，被称为“为词立法，”是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。
苏轼一生经历坎坷。
二十岁中进士，之后仕途多舛，走过了一条曲折艰险的人生道路，苏轼真的是历尽苦难，完成自我的一个诗人。
苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。
足迹所履进20处：四川——开封——风翔——京城——杭州—— 密州——徐州——湖州——黄州——常州——登州——京城——杭州——颖州——宣州— —惠州——儋州等。
苏轼一生虽然走过一条极其曲折艰险的人生道路，但他从未消沉绝望过，而是在历尽苦难中完成自我，实现了一种真正的超脱，任何挫折、不幸都不能在精神上击垮他，战胜他。
在坎坷的境遇中，苏轼就是苏轼，他摆脱了精神上的苦闷与压抑，在事业上终于成就一番作为，他所到之处，都积极为民众办是实事，处处留有“政声”。
在风翔他被称为：“苏 贤能”；在杭州疏浚西湖，修建苏堤；在海南他又建医院，学校等。
在文明创作上，他的最优秀诗篇都是在贬低写就；在生活方面，所到之处都能密切联系群众，深得当地人民爱戴。
苏轼在民间影响极大，东坡巾，东坡帽，东坡扇，东坡酒等等，或时髦一时，或流传至今。
足见苏轼在民间流传之广，影响之大。
杨万里(1127～1206) 南宋诗人。
字廷秀。
吉州吉水（今属江西）人。
绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。
此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以正心诚意之学，因此他自名书室为诚斋，世称诚斋先生。
生平 绍兴三十二年(1162),孝宗即位,张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。
服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。
在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。
乾道六年(1170),上《千虑策》三十道,陈述关于君道、国势、治原、人才、刑法、民政等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。
次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。
虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。
屡迁至将作少监。
淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。
淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。
淳熙九年，因母丧去职。
十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。
次年，因地震应诏上书，劝告孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，治舰扼险，以足国裕民。
十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。
后迁秘书少监。
高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高 安）。
淳熙十六年(1189),光宗即位，杨万里被召入朝,任秘书监。
年底，金谴使来贺正旦,万里奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多。
绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。
这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。
万里不去赴任，请求还乡。
此后闲居乡里长达15年之久。
宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。
开禧二年(1206)卒于家中。
临终前索笔写下了吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。
诗歌创作与诗论 杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。
从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。
如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。
淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远,中流以北即天涯
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。
却是归鸿不能语，一年一度到江南。
淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。
诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的诗已尽而味方永（《诚斋诗话》）的艺术境界。
此外，象《题盱眙军东南第一山》的白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前;《雪霁晓登金山》的大江端的替人羞,金山端的替人愁，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。
杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更
知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!对辛苦劳役的下层人民表示关切。
《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于授圩丁之修圩者歌之,以相其劳,诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。
象荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的遭遇深表同情。
杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。
他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。
他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才忽若有悟。
跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。
盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。
他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。
由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的诚斋体。
诚斋体的形成，与杨万里所提倡的活法有关。
活法原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在能出于规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也（《夏均父集序》）。
杨万里的活法也包含这个意思，但立足点则是师法自然。
他的诗友张□说：造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。
目前言句知多少，罕有先生活法诗。
(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的活法。
与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。
如《晓行望云山》：霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。
却有一峰突然长,方知不动是真山。
《过宝应县新开湖》:天上云烟压水来,湖中波浪打云回。
中间不是平林树，水色天容拆不开。
都写得新颖、活泼，很有情趣。
不仅如此，作者还通过景物的活来表现意趣的活。
如《过松源晨炊漆公店》:莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
这类诗大都想象丰富、奇特,景物活,意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。
诚斋体的另一特点是幽默诙谐。
大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木,无不收拾入诗,并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有处处山川怕见君的戏语。
《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感。
有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩头望金华山》：篙师只管信船流，不作前滩水石谋。
却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。
至于《嘲淮风》：不去扫清天北雾，只来卷起浪头山
《观蚁》：微躯所馔能多少
一猎归来满后车
嘲讽之意，更灼然可见。
语言平易浅近,自然活泼,适当选择、熔炼俗谚口语入诗，这是诚斋体的又一特点。
这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放。
《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人吟讴啸谑而为歌，可见他对民歌的语言形式也有所吸收。
如《檄风伯》中写与风神相戏:风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否
岸柳掉头荻摇手
很能体现诚斋体的各项特点。
杨万里在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高,并且得到北方金代一些诗人的推许(刘祁《归潜志》卷八)。
但杨万里诗歌在内容上比陆、范要逊色一些:其关心国事的作品远不及陆游的沉痛,同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多。
采用活法无微不至地斧藻江山，追逐风月，这是杨万里的主要成就所在。
诚斋体在造意、选材和风格上虽有独创性,但由于题材的琐屑细小,以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、信手、走笔，致使一些诗作缺乏必要的艺术概括，草率成章；语言有时也不经选择，随便运用，以致后人有佻巧、油滑之讥。
他的七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。
杨万里的诗歌理论，主要见于《诚斋诗话》及一些序文中。
他强调诗歌的社会作用,称诗是矫天下之具（《诗论》），并认为诗歌应该是有为而作，起到某种扬善讽恶的作用，不能无病呻吟。
在表现方法上，他重视委婉含蓄,尚意重味。
他所说的诗味,既继承了司空图韵味说的特点，但又受到江西诗派诗论的一些影响，求味而不离形、法。
当然，杨万里讲的法主要是活法，他崇尚独创，反对死守规则的舍风味而论形似的模拟之风。
因此，杨万里与江西诗派诸人不同，他大力提倡晚唐诗风，追求 晚唐异味。
在评论前人时,他也能脱离时人偏见,既推崇杜甫、黄庭坚，也称赞李白、苏轼。
其《江西宗派诗序》云：今夫四家者流，以苏似李，黄似杜。
苏李之诗，子列子之御风也。
杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。
无待者神于诗者欤
有待而未尝有待者，圣于诗者欤
比喻佳妙，常为后人引用。
《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。
词与辞赋 《历代诗余·词话》引《续清言》语，称杨万里不特诗有别才，即词亦有奇致。
其词作今存15首。
其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》：偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。
稚子莫喧哗，恐惊他
俄顷忽然飞去，飞去不知何处。
'我已乞归休'，报沙鸥。
词风活泼清新，饶有趣味，和他的诗风很相似。
杨万里的辞赋也比较有特色。
如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评，时人争相传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名。
《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实意义。
这类赋和欧阳修、苏轼的作品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文，韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串，流利自然。
杨万里还精于《易》学，有《诚斋易传》20卷。
他解释《易》的观点与程颐相近。
因爱引用历史事件来证实《易》经，曾为后世经学家非议。
但纪昀等人仍认为《诚斋易传》有不可磨灭处（《四库全书总目》）。
所著《诚斋集》 133卷（包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗集及其他各体文章），有《四部丛刊》影印宋钞本。
又有《杨文节公诗集》42卷，清乾隆年间杨云采据明本校刻。
《诚斋易传》20卷，以曝书亭影宋本为佳。
《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。
题西林壁的作者是苏轼朝文学家是什么.其中含义深刻的一句是什么
的作者是，宋朝文学家。
.其中含义深刻的一句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
其含义是：意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。
“不识庐山真面目”也常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。
原诗如下： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
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苏轼（1037-1101）在64岁的年龄，也被称为苏轼，字子瞻，字和仲，号东坡，南宋皇帝的礼物太师，追谥号“文忠，眉州眉山（四川眉山），汉族，长子的父亲苏洵，北宋画家，散文家和诗人，著名作家，授予大理嘉佑二年（1057年）和弟弟在一个发情，戈登学者评估事裁判官书签署??
凤翔府。
西宁市，2002年（1069），他父亲的葬礼哀悼由于北韩国，在医院部门县长失败和国王的政治意见，对实施的新的法律，这句话从外部通过杭州搬迁知道密苏里州（今山东诸城），转移被称为徐州市元丰二年（1079），“乌台诗案的持续责任授黄州（黄冈）民兵副使本州安置的书签署正式文件，将李哲，高太后临朝被重用兆丰郎知识登州（今山东蓬莱），4个月后，，运动部件仪式，医生的举动，旬日，除舍人，中书舍人的生活，他们搬到帝国学院王治郅，知识礼仪的贡菊董事会的董事。
杭州元佑年间（1089）的知识变是瀛洲知道扬州，定州。
元佑八年（1093年）Zhezong统治从流放惠州（广东惠阳），然后贬到儋州（今海南儋县）。
宋徽宗统治榆社北归建中靖国第一年（1101），死在常州（江苏），65，埋汝州郏县（今河南郏县），他和他的父亲苏洵（1009 - 1066），弟弟苏辙（1039至1112年）自定义的文学名称，世界银行说，“苏”;西汉后期的“三个儿子”（曹操，曹丕，曹植）的面值。
他是著名的唐，宋，三和他的家人被任命为唐，宋，“三苏，作品七套东坡”东坡乐府。
一个老党员的政治。
学校诗人不羁字[编辑本段] 他的父亲苏洵苏石生活“三字经”，27嫉妒“，苏泉。
苏洵嫉妒的晚，但它是困难的，甚至秦。
苏轼的老人，一位年轻的父亲读的记忆，并深切地??感受到其母公司的影响。
当然，如果没有苏洵发奋读书，就不可能使一个很好的苏轼童年熊两年多的导师不能没有时间去冠学通经典，历史，万字，“文，更不可能是未来的文学大家。
嘉佑的第一年（1056年），虚岁21苏轼的第一时间，就从四川到北京参加科举法院明年，他加入董事会的仪式考试，欧阳修的“论犯罪奖励诚实的感谢面试官，但令人惊讶的高中学者。
嘉佑六（1061年），苏轼应准备考试，通常被称为“三年，北京警方”，“世纪”进入第三等。
事情授予大理评估，签书凤翔政府裁判官。
每一个他的父亲去世后，在汴京归一丁忧扶轮社的葬礼。
西宁市22年（1069），给自己。
他正式进入危机是北宋政治危机的开始，在这个时候，繁荣的背后神宗即位，王安石支持政治改革，任命。
苏轼的师友，包括他的恩师欧阳修的原升值，不符合新法律的目的新任首相王安石的政治观点，被迫离开北京。
执政党和反对党，死亡，苏轼的视线，他20岁，世界和平。
苏轼回来的路上去北京看的损害老百姓的新的法律，坚决不同意宰相王安石的做法，新的法律是不是很方便，像那些这样做的结果对他们请愿被迫离开北京，他的导师，而不是法院。
，苏轼的自我追求外向，转让给杭州通判。
苏轼在杭州三年，任期届满后，被转移到州，徐州，湖州，他被称为的状态。
优异的成绩，深受BR \\\/>这持续了大约十年，苏轼遇到了他的第一个灾难。
有人（李鼎）故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年（1079），苏轼到湖州不到3个月，因为新的法律文本“诽谤指控在6月的诗，讽刺，被逮捕下狱，史称”乌台诗。
苏轼监狱103天，几乎到了濒临被斩杀的宋在太祖赵匡胤年，奠定了国家政策不杀学者苏轼躲过一劫，监狱，苏轼被贬黄州民兵副使（相当于现代的公民自卫部队，副队长）。
文章是相当低的，但这个时间的低迷，在公开场合，我会带领全家东部城市倾斜的填海，农业的补充生计，监狱已成为苏施东坡别名，他在这一刻开始。
宋神宗元丰七（1084），苏轼离开黄州赵丰来到到汝州市办公室。
长途跋涉，艰苦跋涉，苏轼，年轻的孩子不幸夭折。
汝州市的距离和收费加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求离开打开常州市汝州市第一生命，他的南回常州批准神宗驾崩 Zhezong宝座太后听证会，秋季的新政党，重新启用司马光舞台苏轼年礼记医生部被传唤朝鲜一个移动的一个半月，上涨家舍人，王治郅的高点。
，三个月后，中书舍人动画帝国学院，说：“北京的官员坏了。
”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物和新的法律，使废物，所谓的“王党”，但鸟类的羽毛，皇帝热衷苏轼到目前为止，无论是电阻的新党，他们不能原谅的老党员，早在自我 - 寻求重新部署杭州，他龙图阁学士的身份再次不16年老时的知府苏轼在杭州修复的重大水利建设，疏浚西湖畔，建大坝下西湖疏浚淤泥，也称作为“苏堤的 BR \\\/>苏轼在杭州同意，自比唐代的白居易。
元佑六年（1091），他被召回了朝鲜，但很快就失败了，竞选时的承诺瀛洲2008元裕（1093），新党重新执政，被驱逐了。
宋徽宗宝座，调廉州安置，的古蜀国民兵富士，永州安置。
特赦组织恢复晁锋郎，北回家的路上，死在常州，谥文忠在66年的袁福（1101）年龄。
[文学和艺术成就 [编辑本段] 苏轼文学的角度来看，与其一脉相承的欧阳秀，但更强调文学的独创性，表现力和艺术价值，他的文学思想强调“有前途”的天然发送大胆“的经营理念，尊重摆脱的束缚一种新型的见证，他认为，写作应该达到”站在一个凄美的的早期定性描述时，往往仅限于不超过文理自然，不惊人死不休（感谢你分裂本书）的艺术境界。
苏轼的散文著作宏富，说韩愈柳宗元，欧阳柳。
显示3条纯流畅的风格，自由，不羁的释放德宏跋东坡（左忄权限允许）池记录，说：“书面文字焕然如水质，弥漫性张燕生蒋波。
”，苏轼，欧阳修说：“欧苏，唐，宋”
后的的北宋文学欧阳修苏轼作家主持享有了很高的声誉在中间，黄，秦，赵时刻与他们的朋友，或接受他的指导下张四个人，让他培训，激励和建议拉说，苏四苏诗学者方面，现有的约4,000广泛的内容，他的诗，和各种不同的风格不羁的笔力，很可怜改变浪漫的哥开了一条新路。
谢周“诗”，说：“苏轼的诗，其境界开既古老又现代，是不是还天空和地球，该主题的调侃在他的作品中，鼓励，尤其是交通不便，出生健笔很酷，如悲伤梨快速和剪刀尔必达隐藏的，没有说：“赵一区红耳鹎”：“文字大放厥词诗昌黎的东坡利益，蔚为壮观，成为一代大观......爱让每个人背后的李，杜，但不如李，杜处这一点。
“新鲜诗豪剑用好夸张的比喻风格独特的艺术表现。
一些诗篇，也反映人民的痛苦，指责统治者的奢侈傲慢。
这个词的豪放派非常有影响力的后代。
故事“赤壁怀古”前奏兔中秋节“传诵宽的。
苏轼的话，现有的340多首破穿过狭窄的题材，专门写离别的男性和女性的浪漫，与一个广泛的社会内容。
苏轼的历史上，占有一个特殊的位置在我们的。
他将扩大这个词领域的北宋代散文的精神，一扫在传统的词风创建旁边的约束次优美的阵营扩大这个词的题材，丰富的情感，因为晚唐五代词，诗庄词媚的界限，这个词的突破，创新和发展，作出了重大的贡献。
奇书“年”，“想念你”，的先河，掀开了大胆的字营“，辛弃疾，苏鑫表示。
刘辰翁说：“词至东坡倾销摆动磊落，如诗歌，如文字，如世界无奇不有。
”苏轼还擅长行，楷书黄庭坚米芾，蔡翔辛稼轩词序“宋说。
他校晋，唐，五代时期著名的健康 - 钱全部结束，徐浩，颜真卿，杨宁，李勇，自成一家。
”说：“我的书，这手段，这不能说：“因为新奇，而不是古老的做法。
黄庭坚说：”几年前，一支笔精到，不作为老大渐近自然;云：“黄州捉笔是非常强大的。
“依托于海外的风涛晚年的趋势，知识，观念，知识无处不在平凡的一生已经经历了许多风风雨雨，跌宕和丰满的书法风格，天真的广大，他的书法想象人类的人的书雕像子侄子的兄弟，一步步也王定国，朋友赵令畤，向他学习;刚，韩世忠，陆，，后来，著名的历史人物，如吴宽，清代，张之洞，但他的学习，我们可以看到影响力的大型黄庭坚说：“朝鲜不错的书，自当推（苏联）苏轼的绘画绘画竹，部门（即文本和文本）的“谷比文字更简单的强度有电梯舞蹈的趋势，米芾对他说：”竹子，直到顶端一直以来，我问：为什么不子一节一节说：竹生，一节一节，我们出生吗
“古老的岩层，米芾云：”枯木枝干燥，粗糙，扭曲的无端破裂坚硬的石头，也怪奇奇无端，他的胸部板也反映在他的作品中有用的纠缠的书法打发走了。
绘画的寄托和一些绘画更深远的影响。
强调神似，主张画外深情的洞察力，势必反对该计划倡导“诗应该是整齐的，一个呼吸新鲜空气，并明确反对的形状所提出的概念“文人画”文人画“的发展提供了理论依据。
生存书法黄州寒食诗”，“赤壁”，由于部门文件“和”河北黄几道文“痕迹的绘画世界生存和古老的岩层涂层潇湘竹石图中发现中国历史，文学和艺术天才是近年来难得一见，但也是他的工作。
宋·苏轼是全方面的人才，诗歌，文学的最高，词，书，画和其他成就的。
乌台诗案] [编辑本段] 重用宋神宗，王安石西宁（1068 - 1077）经过多年的改革，失去了收获期（1078 - 1085）在重组中的每一个转折点。
在这种情况下，在政治改革和重组，苏轼“乌台诗发生。
第一线人监督巡视员李鼎，后测试都察院监狱。
昵称，因为都察院汉“山”，所谓的“乌台诗案。
北宋神宗年，苏轼反对新的法律与新政的不满，他的诗歌。
实施中的新新政中的社会处于不利的地位，因为他是领导世界文学，诗歌，苏施苏施于宋神宗默许下被逮捕，关在山4每天被迫解释的起源，和表达，他写的诗歌典故由来。
不杀文人在宋朝，苏轼的死亡，但被贬到黄州民兵副使。
\\\/>御史李鼎，Zhengchen，疏淡苏轼杭州纪事诗“等证据表明，他的”领域，嘲讽的国家事务，并挖一两首诗从另一方面，给定的信仰，断章取义，如：“读不读法律的轧辊，姚明手术刘志军顺最初被称为苏轼说：法律是什么样的书来读，所以我不能帮助皇帝成为圣人像姚明，顺他们的意思是，他有讽刺意味的??是，皇帝不能教法律，监督官员，“中国东海已知的明主意，应教谴责卤变桑田，灌溉水利措施不说，他指责。
其实苏轼在杭州灌溉水利项目，我们怎么觉得这是错的
另一个例子说，他是具有讽刺意味的??
，所以人们从卖盐的味道如何的闻韶忽略的解决方案迩食品无盐“三月简单地说，确定他敢笑了起来，在皇帝和宰相，罪大恶极，应该是苏轼酷刑都察院，他不相信他能逃脱犯有死罪。
最后，终于幸免一死在这一年，12月28日，在蒙古，神宗的礼物是判处死刑。
判处流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘留了近百年的被释放后，他们离开监狱都察院。
这种情况下后代讲述了一个类似的忏悔书编纂的“乌台诗案。
五台山“都察院韩朱博传：”当井水吴宇施夫骊以上住房100干，另一个府中列柏树常野乌克兰数千人居署早上去暮光之城号曰隔夜乌克兰后代众议院政府审查乌克兰，都察院五台山，在这种情况下，导致都察院，监事，御史中丞李鼎，监察御史线秦（都察院见习史官）舒他Zhengchen，它被称为“乌台诗。
” BR \\\/> 苏轼的“灾害的原因，除了以”莫须有的罪名“，说，得罪宰相王安石的的时间记笔记的事件。
去王，苏施在法庭上，当仪式的一天，他去王安石吴封斋期的研究中，国王是在苏轼吴宅桌子上摆着只写两个词还没有写完的诗 - “月亮分支称为黄犬卧花心。
“苏的样子，仔细一看质疑，认为月球，我们可以调用它的一个分支棕色狗躺在红木激怒了吗
这是不对的，所以拿起一支笔的诗句改为”月亮在天空照片黄狗躺在在华银变化。
王安石，苏轼改他的诗极为不满，他被贬到合浦。
苏到合浦后，有一天，户外散步，看到一群孩子们一束花前猛喊：“黄狗劳斯莱斯，黑色的狗，劳斯莱斯，快速的方式
罗尔斯·罗伊斯罗尔斯 - 罗伊斯罗尔斯·罗伊斯公司。
“苏出于好奇，问孩子们喊什幺孩子，我们称为误差赶紧抢吧。
苏凑近一看，见几个黄色和黑芝麻蠕虫蠕动，花。
孩子问什幺昆虫
孩子说：黄色的的狗蠕虫，黑狗昆虫。
苏花，来到榕树下，什幺鸟鸟的树一阵又唱又询问其他人遇到过这个吗
其他答案：这就是所谓的月亮鸟。
在那一刻，苏联来到之前，知道他是错的改变王安石的诗。
这个故事的真实性已不可考。
历史事实的角度看，王苏轼的惩罚转移到诗歌的错误，似乎并没有王安石，苏轼的真正原因恨。
其实质性的原因，如果是在政治上对王安石，苏轼。
因此，苏轼的一面，让法律顾问监狱。
苏东坡(苏轼)与百姓的故事
苏东坡行医的故事 苏东北宋后期的文坛领袖仅诗、词、文、赋、和书法都堪称大家，而且学、养生方面也广有建树，在杏林留下不少动人的故事。
悬壶济世 苏东坡在杭州做知府时，瘟疫时发。
为了行医济世，治病救人，使黎明百姓免受疾病之苦，他从人的俸禄中拿出一些钱，在城里建了一座名叫“安乐”的病坊，三年之中就治疗了近千名病人，受到广大百姓的爱戴，也引起北宋朝廷的重视。
后来，病房由政府专派的僧人主持。
深山求方 元丰年间（1078-1085），他因反对王安石变法，被贬官黄州，在那里闲居了多年，号称“东坡居士”。
适逢该地瘟疫流行，苏东坡专程到峨眉山拜访了名医巢谷，并得到一秘方“圣散子”。
巢谷传授时，曾让苏东坡指江水为誓，保证永不传人。
为了控制瘟疫的流行，苏东坡终以民生为重，将此方公诸于百姓，救活了不少灾民。
医方存世 苏东坡广读祖国医学专著。
并有自己的独特见解。
在文学著作等身的同时，还撰写了医学专著《苏学士方》一书。
后来人们把《苏学士方》与医学家沈括的《良方》合编成《苏沈良方》流传下来，从而在我国医学宝库中占有一席之地。
宣传养生 苏东坡是当时闻名遐迩的大书法家，他的字是珍品，求之不易。
有些人见他行医开处方，就备了写有自己名字的优质纸张，佯装生病来求他诊治，以盼得墨迹。
苏东坡明知他们是无病求医，却从不拒绝，利用处方来宣传养生知识。
他曾留下一张墨宝，是他开给一位名叫张鹗的一张处方，其上写道：“张君持纸求书，望得良药，记得战国时有张方子，我照服很见效，不妨奉上。
主要是四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。
”这四句话一直流传至今，成为养生名言。
画扇判案 苏东坡要到杭州来做刺史(官名，管辖一州的长官)了。
这个消息一传出，刺史衙门前面每天都挤满了人。
老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……可是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。
衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧
”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。
这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。
毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸络腮胡子。
他一面赶着驴一面说：“让条路，让条路
我来迟啦，我来迟啦
”小毛驴穿过人群，一直往衙门里走。
衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及了，那人一扬鞭就照直闯进了大堂。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐下来。
管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子。
就跑过去喊道：“喂
这是虎座呀，随便坐上去要杀头的哩
” 大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀
” 管衙门的二爷说；“当然厉害
虎座要带金印的人才能坐哩。
” “这东西我也有一个。
”大汉说着便从袋里摸出一颗亮闪闪的金印，往案桌上一搁。
管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去——原来他就是新上任的刺史苏东坡啊
苏东坡没来得及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。
他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字
谁是原告
” 两个人跪在堂下磕头。
一个说：“我是原告，叫李小乙。
”另一个说：“我叫洪阿毛。
”。
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状。
” 李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。
我和他原是要好的邻居，讲明不收利息，但我什么时候要，他就什么时候还我。
如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还找银子，还打我哩
” 苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人” 洪河毛急忙磕头分辩说：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的。
借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。
没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀
这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。
我实在没有银子还债，他就骂我，揪我，我一时在火头上打了他一拳，这可不是存心打的呀
” 苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，拱阿毛应该马上还他十两银子。
” 洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我可实在是没有银子还债呀
” 苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意赔了本，也实在很为难。
李小乙娶亲的银子还得另想办法。
” 李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呵
” 苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现在洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。
” 洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。
苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，拣那霉印子小点的，画成松竹梅岁寒三友；挑那霉印于大块的，画成山石盆景，工夫不大，二十把折扇全画好了。
他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。
你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，马上就能卖掉。
”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。
” 两个人接过扇子，心里似信非信，谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。
李小乙和洪阿毛就这样每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地地各自回家去了。
诗治野马 在儋州（在广东海南岛）北部的石马岭上，有一块以苏东坡名字命名的石头，叫做“东坡坐石”。
坐石中央，隐隐约约可以看见袍痕鞋迹；坐石附近，依稀可见马蹄的足印。
这是怎么回事呢
相传八九百年前，石马岭一带的农作物经常被糟蹋，人们都以为这是山上野兽作的孽，所以猎人们决定狩猎捕捉。
这天深夜，猎人们等候在荆丛隐处，正感到有点困倦的时候，只听见—阵马群的嘶鸣声。
猎人们立刻循声追去。
可是真怪，追到山顶，马叫声一下子稍失了，也不见半只马蹄印，这马群到哪儿去了呢
天亮以后，只见马蹄过处，一片片庄稼被糟蹋得不成样子。
第二天夜里，猎人们分头把守，一听见声音马上出击。
同样地，只听见马群飞奔上山，还是不知道马群到哪儿去了。
猎人们开始心灰意冷起来。
这件事传到了苏东坡耳中，他想：便民之心不可没有，利民之事不可不做。
于是决定跟猎人上山实地查看一下。
到了现场，苏东坡顾不得乱石绊脚，荆棘扎人。
他沿着一个个若明若暗的马蹄印循踪辨影，一直上到山顶。
咦，真是百闻不如一见，山顶上果然不见马蹄痕迹，只有一块块石头，千姿万态，矗立四周，仔细瞧瞧，却好象一匹匹石马。
“好家伙
”苏东坡高兴极了。
猎人个个围拢过来争相问道。
“怎么啦
”苏东坡指点着石像对大家说：“这就是你们要追捕的害民之马了。
”说完，挥笔题诗道。
石马无蹄出府州，神仙遗下几千秋。
狂风荡荡毛不动，细雨霏霏汗直流。
芳草满堆难下口，钢鞭硬打不回头。
牧童牵也牵不动，天地为栏夜不收。
山下的父老百姓闻讯，纷纷前来石马岭赏诗观景。
此后，石马岭上，人来人往，热闹非常。
一尊尊石马守在山头，就象一个个哨兵。
石马岭一带的农作物，从此再也不见禽兽来糟蹋了。
苏东坡诗治野马的事，传遍了儋州。
男女老幼对苏东坡的诗文才学夸赞不已。
所谓“东坡坐石”，相传就是苏东坡题诗时坐过的 苏东坡要到杭州来做刺史(官名，管辖一州的长官)了。
这个消息一传出，刺史衙门前面每天都挤满了人。
老百姓想看一看苏东坡上任的红纸告示，听一听苏东坡升堂的三声号炮……可是，大家伸着脖子盼了好多天，还没有盼到。
这天，忽然有两个人，又打又闹地扭到衙门来，把那堂鼓擂得震天响，呼喊着要告状。
衙役出来吆喝道：“新老爷还没上任哩，要打官司过两天再来吧
”那两个人正在火头上，也不管衙役拦阻，硬要闯进衙门里去。
这辰光，衙门照壁那边转出一头小毛驴来。
毛驴上骑着一个大汉，头戴方巾，身穿道袍，紫铜色的面孔上长着一脸络腮胡子。
他一面赶着驴一面说：“让条路，让条路
我来迟啦，我来迟啦
”小毛驴穿过人群，一直往衙门里走。
衙役赶上去，想揪住毛驴尾巴，但已经来不及了，那人一扬鞭就照直闯进了大堂。
大汉把毛驴拴在廊柱上，信步跨上大堂，在正中的虎座上坐下来。
管衙门的二爷见他这副模样，还当是个疯子。
就跑过去喊道：“喂
这是虎座呀，随便坐上去要杀头的哩
” 大汉只顾哈哈笑：“哦，有这样厉害呀
” 管衙门的二爷说；“当然厉害
虎座要带金印的人才能坐哩。
” “这东西我也有一个。
”大汉说着便从袋里摸出一颗亮闪闪的金印，往案桌上一搁。
管衙门的二爷见了，吓得舌头吐出三寸长，半天缩不进去——原来他就是新上任的刺史苏东坡啊
苏东坡没来得及贴告示，也没来得及放号炮，一进衙门便坐堂，叫衙役放那两个要告状的人进来。
他一拍惊堂木，问道：“你们两个叫什么名字
谁是原告
” 两个人跪在堂下磕头。
一个说：“我是原告，叫李小乙。
”另一个说：“我叫洪阿毛。
”。
苏东坡问：“李小乙，你告洪阿毛什么状。
” 李小乙回答说：“我帮工打杂积下十两银子，早两个月借给洪阿毛做本钱。
我和他原是要好的邻居，讲明不收利息，但我什么时候要，他就什么时候还我。
如今，我相中了一房媳妇，急等银子娶亲，他非但不还找银子，还打我哩
” 苏东坡转过来问洪阿毛：“你为啥欠债不还，还要打人” 洪河毛急忙磕头分辩说：“大老爷呀，我是赶时令做小本生意的。
借他那十两银子，早在立夏前就贩成扇子了。
没想今年过了端午节天气还很凉，人家身上都穿夹袍，谁来买我的扇子呀
这几天又接连阴雨，扇子放在箱里都霉坏啦。
我实在没有银子还债，他就骂我，揪我，我一时在火头上打了他一拳，这可不是存心打的呀
” 苏东坡在堂上皱皱眉头，说：“李小乙娶亲的事情要紧，拱阿毛应该马上还他十两银子。
” 洪阿毛一听，在堂下叫起苦来：“大老爷呀，我可实在是没有银子还债呀
” 苏东坡在堂上捋捋胡须，说：“洪阿毛做生意赔了本，也实在很为难。
李小乙娶亲的银子还得另想办法。
” 李小乙一听，在堂下喊起屈来：“大老爷呀，我辛辛苦苦积下这十两银子可不容易呵
” 苏东坡笑了笑，说：“你们不用着急，现在洪阿毛马上回家去拿二十把发霉的折扇给我，这场官司就算是两清了。
” 洪阿毛高兴极了，急忙爬起身，一溜烟奔回家去，拿来二十把白折扇交给苏东坡。
苏东坡将折扇一把一把打开，摊在案桌上，磨浓墨，蘸饱笔，拣那霉印子小点的，画成松竹梅岁寒三友；挑那霉印于大块的，画成山石盆景，工夫不大，二十把折扇全画好了。
他拿十把折扇给李小乙，对他说：“你娶亲的十两银子就在这十把折扇上了。
你把它拿到衙门口去，喊‘苏东坡画的画，一两银子买一把’，马上就能卖掉。
”他又拿十把折扇给洪阿毛，对他说：“你也拿它到衙门口去卖，卖得十两银子当本钱，去另做生意。
” 两个人接过扇子，心里似信非信，谁知刚刚跑到衙门口，只喊了两声，二十把折扇就一抢而空了。
李小乙和洪阿毛就这样每人捧着十两白花花的银子，欢天喜地地各自回家去了。
苏轼豪放的背后有怎样的经历呢
官场失意
