竞选学校团支部书记的演讲稿、急用
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： 晚上好!我很荣幸能参加这次学生会的竞选，我竞选的职务是“团委副书记”。
我叫XX(然后解释自己的名字...有新意点) 现在我重说一遍，大家一定要记清楚了，我叫XX进XX以来，我在班上先后担任组织委员、团支书、体育委员。
并且一直在校团委会组织部工作。
组织部是一个处理团委会，学生日常事物的部门，在组织部的工作，使我对团委会、学生会有一个较全面的认识，也使自己的工作能力有了较大的提高。
在这大半年的工作中，也曾遇到过许多挫折，也曾失落过、消极过。
但那都已成为过去，这些经历反而成为我以后工作的宝贵经验。
它使我明白行动前的决策是多么的重要，否则就会事倍功半。
我在组织部没有一官半职，但我积极工作，因此我的工作态度和工作能力曾多次得到师生的好评。
这些经历使我有坚定的信心和足够的能力参加这次竞选。
如若承蒙各位的信任和支持，我有幸当选为团委副书记，我将感激万分，并将此化为不尽的 动力，在工作中尽职尽责，大胆务实，勇于创新，决不会盲目从事，要有计划的工作。
在民主平等的基础上，尽快联系各位干部，团结起来，制定一个切实可行的方案，在最短的时间内使新一届团委会，学生会干部进入状态，使学生会工作步入正轨。
在以后的工作中，并不断提高管理和自我管理的能力，不断完善自己。
俗话说：“没有最好，只有更好。
我相信在领导的信任，上届干部的帮助，同学们的支持和 自我创新下会使校团委的工作更上一层楼。
这是我今日的承诺，行动能证明一切。
如若当选，定会用实际行动证明自己的能力，实现今日的诺言。
在此也诚心希望在坐各位对我今后的工作进行监督。
最后衷心希望各位投我一票，支持我、鼓励我。
记住，我是X号，我的演讲完毕，谢谢大家! 团委副书记竞选稿尊敬的各位领导、尊敬的各位老师：大家好
首先要感谢学校组织的领导岗位公平竟聘，我想这会给老师们带来了更多的机遇和挑战，其次，特别感谢给予我勇气和支持的各位领导和老师，谢谢你们
当我鼓足勇气走上团委副书记的竟骋席，我确定自己能够以一颗平常、诚恳的心态接受大家的选择，希望带给大家的是一个更加真诚、理性、执著，更加坚毅、稳重和成熟的我。
作为新教育实验学校的一名语文教师，我想我的教学水平是能够胜任语文教学工作的。
翻开我的个人简历，我被评为县骨干教师，制作的教学课件获得过省三等奖，论文多次获得过市一等奖，讲课、说课都获得过县一等奖，在《语文周报》上有我的专版以及多篇文章，《新农村建设诗选》一书收录了我的诗歌，在《荆江文学》杂志上也多次发表过散文。
我是去年进入学校的，在2007年的7月，经过考试，说课，面试的层层考验，最后被学校录用，那种经历在我可以说是刻骨铭心的。
特别是在接到录取电话的那天，我曾在我的博客里写道：生活为我翻开了崭新的一页，窗外的满天繁星在闪烁,我知道在那灿烂的星空下,有条属于我自己的路,等着我用坚实的脚步去行走!转眼之间，一年的辛苦和快乐就这样被我们轻轻地放在身后了。
但是，有许多的东西却时时在我眼前晃动：在2007——2008年度上学期教育教学工作中，我有幸被评为“优秀工作者”，当我作为优秀教师代表站在阶梯教室里发言时，我是幸福的
在张校长和徐校长的带领下，我和学校的几位老师一起参加了县教育局组织的送教下乡活动，进入三洲中学讲课时，我是紧张的。
在期中考试结束后的颁奖仪式上，我主持了“翔宇之星学习方法访谈”，之前找学生写心得，准备发言稿，确定“花儿努力开”的主题时，我是自信的。
在校园电视台的主持人和小记者选拔活动中，作为评委向学生们提问和点评时，我是负责的。
在汶川地震发生后，各班举行了献爱心捐款活动的主题班会，很多班主任从我手里拷贝我用午休制作的“我们在一起”的课件时，我是尽职的。
在“小初联谊”活动中，我撰写校园景点介绍词并策划联谊活动的具体方案，以及组织学生小导游和主持人时，我是忙碌的。
在上学期的休业式上，在全体家长面前，众目睽睽之下，作为教师代表，徐校长访问我时，我是激动的。
最重要的是，和各位同事相处的一年以来，你们总是那么善良，大度，真诚，热心，快乐有你们一起分享，痛苦也有你们一起分担，我想对你们说：我喜爱这种工作的环境，更珍惜这份和谐的感觉。
当我细数完这些教学以外点点滴滴，我感觉我最大的收获就是——成长
让我在实践中检验了自己，在竞争中励炼了自己。
对于团委工作，没有经验的我就像一张白纸，但是，请相信，我愿意用我全部的责任、热情、智慧和百分之百的努力，来画出最完美的图画，写出最动人的诗篇。
也许不是班主任的我，更有时间和精力辅助团委书记的工作，更好地服务于学校、老师和学生。
最后，我真诚的说：请大家相信我，支持我，
谢谢团委书记竞选演讲稿 各位领导、各位同事： 大家好
记得一年前，我曾幸运地站在同样的讲台向各位领导、同事汇报过自己的工作，阐述过自己的理想。
此刻，我再一次站在这里，以平常、诚恳的心态接受大家的选择，希望带给大家的是一个更加真诚、理性、执著，更加坚毅、稳重和成熟的我。
我竞聘的岗位是：公司团委副书记。
我的竞聘报告分为三部分。
第一部分：个人竞聘优势 第一，充满激情的年龄优势给我带来了充分的自信。
今年24岁的我，对于从事共青团工作来说具有年轻的优势。
我身体健康、精力充沛,具有年轻人的朝气、投入工作的激情和敢抓敢管的魄力。
自小并不富裕的家庭，练就了我吃苦耐劳，艰苦朴素的生活习惯,目前，稳定的家庭和爱人的全力支持更能使我全身心地投入我所热爱的工作。
第二，我没有什么非凡的阅历与令人眩目的资本，但我从基层幼儿教育工作和工团工作的实践中得到了充足的锻炼。
自1998年参加工作的那天起，无论工作角色如何变换，我都干一行、爱一行、专一行。
2001年调入公司群工科，从事团委干事和群工工作。
先后组织了重大节假日“五一”“七一”“十一”文艺晚会，2001—2005年迎春社火表演以及社区文化活动三十场次，每次活动，我都大胆策划，制定方案，组织协调演职人员参加排练演出，并且亲自担任活动的主持，在实际工作中，我的文字写作能力、组织能力和语言表达能力得到了较快的提高。
第三，五年的机关工作实践中，接受了党组织的培养，在共青团这所大学校里不断充实自己，完善自己。
一方面，加强自身学习，在基础知识的提高上，我参加专升本函授学习，参加计算机、写作培训班，另一方面，在科室领导的影响下，注重个人多方面知识的积累，业余时间读书看报，写心得做笔记，撰写新闻报道通讯论文，并先后在“工人时报”“吐哈石油报”等报刊媒体发表文章50余篇。
在指挥部组织的“三爱”、“党风廉正”演讲比赛和公司形式任务宣讲中，我都自己撰稿参加演讲，并取得了优异成绩，不仅为公司争得了荣誉而且更好的锻炼了自己。
第四，掌握了共青团工作的理论知识，具备了共青团工作的基本能力。
在多年团委干事岗位上，我认真学习共青团理论知识，协助团委副书记开展日常团工作、定期召开团支部书记例会，当好了书记的助手和参谋，并及时与基层团支部书记和指挥部团委作好沟通与协调。
在公司团委组织的“学雷锋”活动中，亲自组织带领百名团员青年开展了义务劳动，组织了团员青年参加指挥部团委学习型社区启动仪式、青年志愿者行动等活动，得到了团员青年的普遍认可。
2004年9月，我代表公司团委参加了指挥部首届团干部技能竞赛，在指挥部40多名参赛的团干中，夺得了第一名的好成绩，受到了指挥部团委的表彰和奖励。
短短的8年工作时间，相对于在座资深的各位领导、各位同事来说是转眼一瞬，但对于我一个年轻的小资辈来讲，每走过一步都凝结了自己的努力，品尝了酸甜苦辣，但这五味却是令我受益匪浅，终身难忘的。
我想，我所取得的小小成绩是与党组织的关怀培养、同事们的关心帮助，公司党政工组织给予我施展才能的舞台，以及青年朋友们给予我的信任分不开。
我只有将心中这份感激与感念之情常存于心，使之成为工作不懈追求的动力，才能报答领导和同事们的多年教育、培养和关爱。
第二部分：公司共青团工作状况分析 公司正在向成长型物业公司迈进，人才资源极为宝贵。
目前，公司职工平均年龄超过了40岁，具有中专以上学历的职工占总人数的21%，35岁以下青工占职工总数27%，青工中具有中专以上学历的已占到公司学历人员的41%，因此作好共青团工作对公司发展具有十分重要的意义。
目前，公司共青团工作面临的四个问题是： [Page]第一：团员数量锐减。
公司整体年龄偏大，多年不招工、到年龄离团等因素的影响，公司青工数从2004年的460人下降至2005年的371人，以每年25%的速度递减。
在部分基层团支部，甚至出现了没有工作对象的尴尬局面。
第二：团组织的吸引力不强。
思想教育还停留在开开会、念念报、办个培训班、学习一半天等教育方式的基础上，活动形式单一，达不到吸引青年、教育引导青年的目的。
第三：团组织活动开展困难，缺乏活力。
由于各种主客观因素的影响，组织团的活动，特别是长期的，集中性的活动变得十分困难。
部分基层团支部工作不正常，团员大会开不起来，一年也组织不了一两项活动，团组织在青年中的影响力不断下降。
第四：团组织工作经费缺乏。
由于团员数量减少，每位青工每年20元的活动经费已不能满足团组织活动的开展。
面对公司共青团面临的问题和新形势新任务的需要。
公司共青团工作必须积极主动地调整工作方式、创新工作思路，建立新的工作机制，以提高共青团工作的针对性、时效性，增强团组织的凝聚力、号召力，真正把团组织建设成为党的后备军、青年人成长的大学校，从而推动公司的改革发展进程。
第三部分：工作思路与措施 一、扩大共青团工作的覆盖面。
针对公司团员数量锐减的问题，我们一要拓展共青团的工作对象，把35岁以下的青工全部纳入公司共青团的工作对象。
二要以公司党政工联合，走出“就团论团”的圈子。
工会与共青团工作的对象都是广大职工群众，共青团组织要把工作面辐射到各基层、各领域。
三要加强共青团组织的片区联合，与油田内外的共青团组织联合，发展片区活动、片区文化，以开阔视野、增长才干。
让更多的青年参与团组织活动，壮大共青团队伍。
二、增强共青团组织的吸引力。
一要将团组织工作定位在有作为才能有地位上，紧密围绕公司经济建设、创新增效，找准与企业生产经营的结合点，通过开展学经济、学业务、学技术、比才干、比贡献的“三学两比”活动，开展岗位创效、青年安全监督岗活动，发挥“青年文明示范岗”的窗口作用，让青年志愿者石油新城展风采带动公司服务上水平。
二要建立“青年之家”，用温暖和关爱吸引青年，满足青工在社交、娱乐和求知等方面的需要，在青工关心的住房、工资、入党等方面积极给予帮助解决，从而逐步提高团组织在青年人中的威信和地位。
三要通过丰富的文化活动，丰富青年的精神文化需求，达到吸引青年。
围绕五四运动，举办大型文艺汇演、开展青年文化论坛，组织有特长的青工利用文化广场，开展社区青年文化节，建设“大家乐舞台”，让群众喜闻乐见的健身操、现代舞、交谊舞等活动在青年们的引领下走进社区，走上舞台，吸引更多的青工参与。
三、解决团组织活动开展困难，缺乏活力的问题。
一要让团组织活动实现“体力型”向“知识型”转变。
改变单纯地搞义务劳动的工作方式，立足于为青工成长成才服务。
广泛开展拜师学技、科技攻关，五小改革等活动。
二要从规范基层团组织基础资料着手，以开展创建“五四红旗团支部”为载体规范团组织建设，逐步提高基层团组织的管理水平，提高团干队伍素质，为团组织活动开展提供有力的保证。
三要加强横向纵向的沟通，扩大共青团工作的影响力。
通过指挥部、公司、基层三级联创，建立共青团工作文化园，通过与兄弟单位架起互帮、互助、互学横向联系的桥梁，通过走出去与油田外部团组织结对联盟，学习新方法，吸取好经验，增强共青团工作的活力。
四要抓住当前青年团员追求时尚，引领潮流的特点，紧跟发展的需要，时刻把握时代的脉搏，创新的开展团工作。
举办青年朋友感兴趣的网络冲浪、文化沙龙、知心聊吧、心灵之约等充满青春活力，健康向上的活动，营造共青团活动的新氛围。
[Page]四、做好上述工作，离不开资金的支持，解决团组织活动经费的问题，可以采取党委给一点，行政拨一点，工会帮一点，共青团自己动手挣一点的办法，在8小时内作贡献，向8小时外开发渠道，提供有偿服务，获取部分经费。
有条件的话还可以向上级部门申请必要的资金和政策支持，创办共青团实业，实现产业养团、产业兴团。
有人说共青团工作在当前形式下是件苦差，组织开展困难，但我要说共青团工作是一首歌，只要你细心耕耘，精心谱曲，照样能苦中取乐，弹奏出精彩的乐章
如果我这次竞聘成功，我的工作目标是：力争两年内通过团的丰富载体努力做到服务大局有新贡献，服务青年有新作为，团的建设有新发展，全面展现公司青年良好的精神风貌。
各位领导、各位同事，古人言：“不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。
”坦诚地说，我关注竞聘结果，渴望参与成功。
但我更重视参与的过程，因为对于年轻的我来说，面对激烈的竞争，参与的过程有时可能比结果更为重要。
总之，无论怎样，我都会用同样年轻的心态，直面挑战，笑对人生
给我一次机会，我将还您十分精彩
谢谢大家
敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：? 晚上好!我很荣幸能参加这次学生会的竞选，我竞选的职务是“团委副书记”。
? 我叫洪汉斌，大家可不要误听为“黄海冰”哦!他是位影星，我是高一(5)班一名学生。
为 避免误会，现在我重说一遍，大家一定要记清楚了，我叫洪汉斌，“洪水”的“洪”，“汉族”的“汉”，“文武双全”的“斌”，也就是今天的9号。
进一中以来，我在班上先后担任组织委员、团支书、体育委员。
并且一直在校团委会组织部工作。
组织部是一个处理团委会，学生日常事物的部门，在组织部的工作，使我对团委会、学生会有一个较全面的认识，也使自己的工作能力有了较大的提高。
在这大半年的工作中，也曾遇到过许多挫折，也曾失落过、消极过。
但那都已成为过去，这些经历反而成为我以后工作的宝贵经验。
它使我明白行动前的决策是多么的重要，否则就会事倍功半。
我在组织部没有一官半职，但我积极工作，因此我的工作态度和工作能力曾多次得到师生的好评。
这些经历使我有坚定的信心和足够的能力参加这次竞选。
如若承蒙各位的信任和支持，我有幸当选为团委副书记，我将感激万分，并将此化为不尽的 动力，在工作中尽职尽责，大胆务实，勇于创新，决不会盲目从事，要有计划的工作。
在民主平等的基础上，尽快联系各位干部，团结起来，制定一个切实可行的方案，在最短的时间内使新一届团委会，学生会干部进入状态，使学生会工作步入正轨。
在以后的工作中，并不断提高管理和自我管理的能力，不断完善自己。
俗话说：“没有最好，只有更好。
我相信在领导的信任，上届干部的帮助，同学们的支持和 自我创新下会使校团委的工作更上一层楼。
这是我今日的承诺，行动能证明一切。
如若当选，定会用实际行动证明自己的能力，实现今日的诺言。
在此也诚心希望在坐各位对我今后的工作进行监督。
最后衷心希望各位投我一票，支持我、鼓励我。
记住，我是9号，我的演讲完毕，谢谢大家!
【求】校学生会公寓管理委员会工作总结
1921年 7月23日 中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。
大会通过了《中国共产党党纲》，确定党的名称为“中国共产党”。
1925年 10月10日 美洲洪门在美国旧金山召开恳亲大会。
会议决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，并定名为中国致公党（简称致公党），通过了《中国致公党党纲》。
1928年 3月 在上海一家外国人开办的旅馆召开中华革命党成立大会，谭平山主持会议，宣告中华革命党成立（又称为“第三党”）。
6月，谭平山在上海召集中华革命党负责人会议，通过了《中华革命党宣言草案》。
1930年 8月9日 邓演达在上海召开第一次全国干部会议，将中华革命党改组为中国国民党临时行动委员会（简称临时行动委员会，1935年11月10日改称中华民族解放行动委员会，即中国农工民主党前身）。
会议通过了政治纲领《我们的政治主张》，选举邓演达任中央干部会总干事。
1935年 8月1日 中国共产党发表《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》），号召团结起来，停止内战，抗日救国，组织全国统一的国防政府和统一的抗日联军。
12月17日―25日 中共中央在陕西瓦窑堡召开政治局会议。
会议批评了认为民族资产阶级不可能和中国工人、农民建立联合抗日的错误观点，克服“左”倾关门主义，制定了共产党抗日民族统一战线的正确策略路线。
1936年 5月31日―6月1日 全国各界救国联合会（后改名为中国人民救国会）在上海召开成立大会，选举宋庆龄、何香凝、马相伯、沈钧儒、邹韬奋等四十余人为执行委员。
12月12日 张学良、杨虎城发动“西安事变”。
中国共产党确定了团结抗日、和平解决的方针，并派出谈判代表。
“西安事变”的和平解决，成为国内战争走向抗日民族解放战争的转折点。
1939年 10月4日 在《〈共产党人〉发刊词》中指出：十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。
1940年 1月9日 在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上作了《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演（2月20日在延安《解放》第九十八、九十九期合刊登载，题目改为《新民主主义论》），明确提出“我们要建立一个新中国”，系统阐述了新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化，分析了新三民主义和旧三民主义的区别。
1941年 3月19日 中国民主政团同盟成立大会在重庆上清寺特园秘密召开。
大会推举黄炎培为中央委员会主席。
1944年 9月19日 中国民主政团同盟在重庆召开全国代表会议，决定取消团体会员制，盟员一律以个人名义参加，盟组织改称中国民主同盟（简称民盟）。
会议选举张澜、沈1941钧儒、章伯钧、罗隆基、黄炎培、朱蕴山、潘大逵等33人为中央委员，张澜为主席。
1945年 4月23日―6月11日 中共七大在延安召开。
在大会作了《论联合政府》的政治报告，周恩来作了《论统一战线》的发言。
大会制定了党的路线，即“放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。
” 7月1日 应、周恩来之邀，褚辅成、黄炎培、左舜生、章伯钧、冷、傅斯年六参政员飞抵延安。
经商谈，与中共达成了向国民党政府提出停止国民大会和重新召开政治会议两项建议。
9月2日 日本在投降书上签字，抗日战争以中国的胜利而结束。
9月3日 “民主科学座谈会”成员在重庆集会，纪念抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利。
会上决定将座谈会改名为“九三座谈会”（后改称为九三学社）。
10月28日 三民主义同志联合会（简称民联）在重庆上清寺特园宣布成立，选举谭平山、陈铭枢、杨杰、柳亚子、朱蕴山、王昆仑、郭春涛七人为常务干事。
12月16日 民主建国会（简称民建）在重庆召开成立大会，选举黄炎培、胡厥文、章乃器等37人为理事，彭一湖等19人为监事。
12月30日 中国民主促进会（简称民进）在上海召开第一次会员大会，宣告民进正式成立。
大会推举马叙伦、王绍鏊、许广平为常务理事。
1946年 4月14日 李济深、何香凝、蔡廷锴等人在广州秘密成立中国民主促进会，后改名为中国国民党民主促进会（简称民促），李济深当选为理事会主席。
6月，在香港正式对外公布。
5月4日 九三学社在重庆召开成立大会，选举许德珩、褚辅成、税西恒、潘菽、涂长望、黄国璋等16人为理事，梁希、卢于道、黎锦熙等8人为监事。
6月23日 上海人民团体联合会在上海北站召开反对内战、反对美国干涉中国内政大会，并欢送各界人民代表赴南京请愿。
请愿团到达南京下关车站时，遭国民党特务围攻殴打，马叙伦、阎宝航、雷洁琼等多人受伤，造成“下关惨案”。
7月11月 民盟中央委员、云南支部负责人李公朴在昆明被国民党特务暗杀。
15日，民盟中央委员、云南支部宣传委员闻一多在参加李公朴追悼大会和记者招待会回家途中，又遭国民党特务杀害，造成“李闻惨案”。
1947年 2月3日 中华民族解放行动委员会在上海召开第四次干部会议，决定改名为中国农工民主党（简称农工党），并推举章伯钧为主席，彭泽民为监察委员会主席。
5月 致公党在香港举行第三次代表大会，一致通过决议加入以中共为领导的人民民主统一战线。
会议选举李济深为中央主席，陈其尤为副主席。
11月12日 台湾爱国民主人士在香港发起成立台湾民主自治同盟（简称台盟），推举谢雪红、杨克煌、苏新等为总部负责人。
11月12日―1948年1月1日 中国国民党民主派第一次联合代表大会在香港召开，大会决定成立中国国民党革命委员会（简称民革），推举宋庆龄为名誉主席，李济深为主席，柳亚子为监察委员会主任。
1948年 4月30日 中共中央发布纪念“五一”劳动节口号，号召“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。
” 5月1日 致电李济深、沈钧儒，提出先行召开新的政治协商会，由民革、民盟与中共共策进行。
2日、7日，中共中央又连续发出邀请各民主党派代表到解放区协商召开新政协的信函。
5月5日 李济深、何香凝、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、王绍鏊、陈其尤、彭泽民、李章达、蔡廷锴、谭平山、郭沫若等联合致电并通电国内外，表示响应中共“五一口号”。
此后，各民主党派陆续发表通电、宣言，热烈响应。
6月4日 在香港的各界民主人士冯裕芳、柳亚子、茅盾、章乃器、朱蕴山、胡愈之、邓初民、侯外庐、陈其瑗等125人联名发表声明，表示响应中共“五一”号召，促成新政协早日召开，进而召集人民代表大会，成立民主联合政府，以争取民主和平之实现。
6月13日 中共中央电示中共上海局、华南分局并告潘汉年，关于召开新政治协商会议的时间、地点、召集人、代表名额以及人民代表会议何时召集及如何召集等事项，请征询各民主党派、人民团体、社会贤达人士的意见。
7月31日 冯玉祥自美国启程，准备回国参加新政协。
9月1日，他搭乘的苏联“胜利号”轮船在横渡黑海途中失事，不幸罹难。
夫人李德全于10月下旬带着冯先生的骨灰经苏联回到祖国东北，参加新政协筹备工作。
8月1日 电复李济深、何香凝、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、王绍鏊、陈其尤、彭泽民、李章达、蔡廷锴、谭平山、郭沫若，希望他们共同研讨新政治协商会议的时间、地点、何人召集、参加会议者的范围以及会议应讨论的问题等。
8月初 中共中央派钱之光前往香港，同中共在香港的负责人方方、章汉夫、潘汉年、连贯、夏衍等，一同接送在香港的各民主党派和无党派民主人士进入解放区参加筹备新政协。
从8月起，各民主党派、无党派和华侨的代表人士，应中共中央邀请，从全国各地及海外陆续进入解放区。
接待民主人士的地点主要有两个，一是中共东北局所在地哈尔滨，一是中共中央统战部所在地河北省平山县李家庄。
9月29日 第一批由香港北上的民主党派领导人沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴四人到达哈尔滨。
自8月起，已到达河北平山县李家庄的民主人士有符定一、吴晗、刘清扬、周建人及吴羹梅的代表何惧等。
10月3日 、朱德、周恩来致电慰问到达哈尔滨的民主人士沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴。
10月8日 中共中央将《关于召开新的政治协商会议诸间题》草案电发中共东北局高岗、李富春，并请他们就其中诸项问题，约集已在哈尔滨的沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴、王绍鏊、高崇民、朱学范七人商榷。
10月21日 中共东北局负责人高岗、李富春约集在哈尔滨的民主人士沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴、王绍鏊、高崇民、朱学范、李德全等就《关于召开新的政治协商会议诸问题》草案举行第一次座谈。
23日又举行第二次座谈。
10月30日 中共中央致电中共华南分局并转送讨论修改的《关于召开新的政治协商会议诸问题》，电示华南分局即抄送李济深、何香凝、周新民、马叙伦、陈其尤、李章达、沈志远、彭泽民、章乃器、孙起孟、郭沫若等，由潘汉年、连贯分别征询他们的意见。
11月25日 高岗、李富春代表中共中央与在哈尔滨的各党派民主人士沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴、王绍鏊、朱学范、高崇民、李德全等，对《关于召开新的政治协商会议诸间题》，就新政协筹备会者、新政协参加者、新政协专门委员会者等问题达成了共同协议。
12月26日 李济深、茅盾、朱蕴山、章乃器、彭泽民、邓初民、柳亚子、马寅初、洪深、翦伯赞、施复亮、梅龚彬、孙起孟、吴茂荪等30余位民主人士启程北上。
1949年1月7日抵达大连，10日到达沈阳，受到中共及各界人士的热烈欢迎。
12月30日 为新华社撰写的《将革命进行到底》新年献词发表，文章揭露了美蒋勾结玩弄假和谈的阴谋，表达了中国共产党和中国人民将革命进行到底的决心。
1949年 1月7日 在河北省平山县李家庄的民主人士符定一、周建人、韩兆鹗、翦伯赞、刘清扬、楚图南、田汉、胡愈之、沈兹九、严信民、杨刚、宦乡、吴晗、张曼筠、周颖、何惧等19人，联名致电在哈尔滨的民主人士李济深、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、王绍鏊、陈其尤、彭泽民、沙千里、蔡廷锴、谭平山、郭沫若、章乃器、朱学范、李德全、茅盾等人，揭露国民党战犯求和的实质。
1月15日 在河北省平山县李家庄的民主人士对1月14日发表的《关于时局的声明》进行热烈的讨论，决定共同起草一个支持毛主席八项条件的声明。
16日，他们联名致电在哈尔滨的民主人士，在哈尔滨的民主人士当日回电，纷纷表示拥护主席的八项条件声明。
1月20日 华北人民政府和中共华北局在平山县李家庄举行盛大欢迎会，欢迎由国民党统治区和海外到华北解放区的各民主党派、各人民团体的代表和无党派民主人士及上海工人代表。
1月21日 、周恩来致电宋庆龄：至祈先生命驾北来，参加此一人民历史伟大的事业。
1月22日 到达解放区的各民主党派、各人民团体的代表人物及无党派民主人士李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若、谭平山等55人发表题为《我们对时局的意见》的声明，认为发表的对时局的声明是“真正的人民民主和平的八项条件”,“我们是彻底支持的”。
此后几日，各民主党派纷纷发表宣言，表示拥护。
1月25日 在河北省平山县李家庄的民主人士召开时事座谈会。
中共中央统战部部长李维汉在会上讲话，分析了美帝国主义和国民党政府“和平攻势”的实质，对民主党派和民主人士发表对时局的声明，坚决拥护主席提出的八项条件的政治态度，表示欢迎。
1月26日 中共东北局、东北政务委员会、人民解放军东北军区以及东北各界人民代表举行盛大欢迎会，热烈欢迎为参加新政协而先后到达东北解放区的各民主党派，各人民团体以及无党派民主人士。
2月1日 到达解放区的各民主党派、各人民团体的代表人物李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若等56人，致电主席和朱德总司令，庆祝人民解放战争的伟大胜利。
2月2日 主席、朱德总司令电复李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若等56位民主人士。
电文中说，此次人民解放战争之所以胜利，是由于全国人民不畏强梁，团结奋斗，各民主党派各人民团体一致奋起，相与协力，从而使人民解放军获得各方面的援助，使人民的敌人完全陷于孤立。
2月25日 先后自国民党统治区抵达东北解放区的民主人士李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若等一行35人，由陕甘边宁区政府主席林伯渠、东北行政委员会副主席高崇民陪同，乘“天津解放号”专列于中午12时由沈阳抵达北平。
林彪、罗荣桓、聂荣臻、董必武、薄一波、叶剑英、彭真、张奚若、胡愈之、周建人、费孝通等百余人到车站迎接。
2月26日 中国人民解放军平津前线司令部、北平市军事管制委员会、北平市人民政府、中国共产党北平市委员会在中南海怀仁堂举行盛大大会，热烈欢迎由东北、天津、李家庄来平及留平的各方民主人士、各团体的代表，与会宾主共410人。
大会由叶剑英主持，林彪、彭真致欢迎辞。
李济深、沈钧儒、马叙伦、郭沫若、谭平山、李德全、章伯钧、周建人、朱学范、朱俊欣、章乃器、张奚若、许德珩等14人发表演说，表示坚决在中国共产党领导下贯彻反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人民民主革命。
3月5日―13日 中共七届二中全会在河北省平山县西柏坡村举行。
提出中国共产党的工作重心开始由乡村转移到城市，全党必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市，要求全党同志做到“两个务必”。
全会批准了由中国共产党发起，并协同各民主党派、人民团体及无党派民主人士，召开没有反动分子参加的新的政治协商会议及成立民主联合政府的建议。
3月25日 、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时五位书记，率中共中央机关离开中国共产党最后一个农村指挥所――西柏坡，25日凌晨6时抵达北平。
在平的工人、农民、青年、妇女等各界代表、各党政军机关负责同志及各民主党派负责人、无党派民主人士前往西苑机场欢迎。
接着举行盛大的阅兵式，主席和朱德总司令乘车检阅部队。
4月22日 民主人士赴东北参观团组成，成员包括民主党派、华侨、文化、产业各方面人士及解放区农民代表与回族代表等共59人。
代表团在47天时间内参观了沈阳、长春、哈尔滨等东北十大城市。
6月8日参观团回到北平。
6月14日 民主人士赴东北参观团致函，陈述参观感想：向来被人看作一盘散沙的中国人民，在中国共产党和主席领导之下，现在已经组织成并教育成钢铁一样的坚强的集体了。
这样坚强的集体，在中国历史上是空前的。
6月15日 新政协筹备会在北平正式成立。
新政协筹备会第一次全体会议在北平中南海勤政殿开幕。
参加会议的有各民主党派、无党派民主人士及人民团体等23个单位，共134人。
6月16日 新政治协商会议筹备会第一次全体会议在中南海勤政殿继续举行，到会者124人。
当晚，新政协筹备会常务委员会在中南海勤政殿举行第一次会议。
到会委员19人，周恩来主持会议。
会议通过了新政协筹备会常务委员会主任、副主任、秘书长等领导机构人选，通过了《各单位代表参加小组的办法》、《关于新政治协商会议筹备会全体会议执行表决具体办法》等。
6月19日 新政治协商会议筹备会第一次全体会议继续在中南海勤政殿举行。
到会者126人，周恩来任执行主席。
会上，李维汉代表第一小组作了《关于参加新政协会议的单位及其代表名额的规定（草案）》的说明，并通过了这个规定。
致函宋庆龄，并特派邓颖超趋前致候，专诚欢迎先生北上。
6月24日 中国民主同盟领导人张澜、史良、罗隆基、郭春涛、王葆真等由上海抵达北平，参加新政协筹备工作。
中共中央代表林伯渠、董必武、李维汉及在平民主人士李济深、沈钧儒、郭沫若、章伯钧、谭平山、彭泽民等15人到车站迎接。
6月30日 为纪念中国共产党创建28周年，发表了《论人民民主专政》。
总结了我国民主革命的经验，分析批评了在建立人民政权问题上的各种糊涂观念和错误思想，阐明了新中国的国家政权性质及对内对外的方针。
7月4日 新政协筹备会第六小组举行成立会。
会上拟定了国旗、国徽、国歌方案的征求条例，并设立了国旗、国徽图案初选委员会及国歌词谱初选委员会。
会议还决定公开发布征求国旗、国徽图案和国歌词谱启事。
8月1日 中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、无党派民主人士、中国民主促进会、中国农工民主党、中国人民救国会、三民主义同志联合会、中国国民党民主促进会、中国致公党，在中国人民解放军建军二十周年纪念日，联名致电中共中央庆贺，并表示向中共与解放军学习，加强团结，促进统一。
8月14日―9月16日 先后写了《丢掉幻想，准备斗争》、《别了，司徒雷登》、《为什么要讨论白皮书》、《“友谊”,还是侵略
》、《唯心历史观的破产》五篇评论，就美国国务院发表的《美国与中国的关系》白皮书，揭露美国对华政策的帝国主义性质。
李济深、李德全、沈钧儒、马叙伦、彭泽民、许德珩、胡愈之、谭平山、蔡廷锴、陈其尤等先后发表讲话，指斥《美国与中国的关系》白皮书，揭露其破坏中国人民民主革命的阴谋。
8月26、27日 新政协筹备会常委会在中南海勤政殿举行第四次会议，出席会议的委员16人，列席6人，周恩来主持会议。
会议讨论新政治协商会议第一届全体会议代表名单（草案）、新政治协商会议组织法（草案），修改并基本通过《中华人民共和国中央人民政府组织法（草案）》。
8月28日 下午4时，在邓颖超、廖梦醒的陪同下，宋庆龄由上海抵达北平。
、朱德、周恩来、林伯渠、董必武、李济深、何香凝、沈钧儒、郭沫若等59人前往车站欢迎。
8月29日―31日 新政协筹备会分别正式通知各党派、各团体、各区域、人民解放军各单位及特别邀请参加人民政协会议的代表，于9月10日前抵平。
9月1日 冯玉祥先生遇难周年祭日追悼会在北平举行。
李济深、宋庆龄、周恩来、沈钧儒、张澜、何香凝、郭沫若等600余人参加。
、朱德及各民主党派、各人民团体送了花圈和挽联。
9月7日 周恩来在北京饭店向参加新政协的代表作了《中国人民政协几个问题》的报告，主要讲了三个问题：关于参加人民政治协商会议的单位及其代表名额和人选问题、关于人民政治协商会议组织法草案、关于中华人民共和国中央人民政府组织法草案。
9月16日 下午7时，新政协筹备会常委会第六次会议在中南海勤政殿举行。
出席19人，会议主席周恩来。
会议通过《中国人民政治协商会议组织法修改（草案）》、《中华人民共和国政府组织法（草案）》和《共同纲领（草案）》，国旗、国徽方案和宣言移由中国人民政治协商会议全体会议主席团决定。
9月17日 下午2时，新政协筹备会常委会举行第七次会议，出席19人。
会议通过《中国人民政治协商会议第一届全体会议主席团名单（草案）》。
下午3时，在中南海勤政殿举行新政协筹备会第二次全体会议。
出席126人，会议主席周恩来。
会议批准常务委员会的筹备工作报告，基本通过常委会所提出的《中国人民政治协商会议组织法（草案）》、《中华人民共和国中央人民政府组织法（草案）》，授权常委会提交中国人民政治协商会议第一届全体会议，提出中国人民政治协商会议的开幕日期授权常委会决定并召集之，通过常委会所提出的《中国人民政治协商会议第一届全体会议主席团及秘书长名单》，并正式决定将新的政治协商会议定名为“中国人民政治协商会议”。
9月19日 中国人民政协代表、中国国民党革命委员会中央执行委员杨杰在香港被国民党反动特务暗杀。
9月20日 人民政协筹备会常委会第八次会议在中南海勤政殿举行。
会议通过中国人民政治协商会议第一届全体会议议事日程，并修改通过中国人民政治协商会议第一届全体会议议事规则（草案）。
9月21日―30日 中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海怀仁堂隆重举行。
出席开幕式的各党派团体的代表662人，被邀来宾300人。
大会由、朱德、李济深、沈钧儒、郭沫若担任执行主席。
各民主党派、各社会团体、无党派民主人士以及其他参加新政协的人士进行了大会发言。
会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》，选举产生了中华人民共和国国家主席、副主席和中央人民政府委员和国务院组成人员，通过了中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗等。
10月1日 下午3时，在北京天安门广场举行庆祝中华人民共和国中央人民政府成立典礼，参加者30万人。
主席宣布中华人民共和国中央人民政府成立。
朱德总司令在举行阅兵式时宣读中国人民解放军总部命令。
伟大的中华人民共和国光荣诞生
民国四大高僧谁
弘一 虚云 太虚 【弘1880～1942）】 Hongyi 僧人。
俗姓李，幼名文又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。
原籍浙江平湖，生于天津。
早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。
擅长书画、篆刻、工诗词。
1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。
1907年，他与曾孝谷等创“春柳社”于东京，主演“茶花女”，又主编《音乐小杂志》。
1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。
继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。
1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺。
常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述。
1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。
弘扬南山戒律，曾创设“南山律学院”，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。
卒于泉州温陵养老院。
后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。
主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》等。
音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等。
虚云（1873—1959），俗姓肖，名古岩，又名演初，字德清，自号虚云、幻游，祖籍湖南湘乡，出生于福建泉州。
曾主持真如寺的修复工作。
虚云出生仕宦之家，父亲肖玉堂官至泉州知府，望子成龙，要他学八股文，以求仕进。
但虚云自幼性情恬淡，爱读儒籍佛典，其志不在功名。
父亲利用种种办法都未能逼他就范。
光绪十七年（1891年），突然潜逃出家，被父探知，勒令回家，越二年，他又逃至鼓山涌泉寺剃度，拜妙莲和尚为师。
随即隐居岩洞，持头陀行，静心观坐三年。
然后离寺云游，先后在浙、苏、皖一带名山大寺，学经参禅。
曾在江宁会见著名佛学杨仁山居士。
光绪二十六年，虚云从普陀山步行北上，到达北京时，恰遇义和团运动爆发，八国联军进攻北京，他随西太后、光绪皇帝逃亡队伍西行，出长城，赴陕西，途中结识了许多王公大臣。
抵西安后，转赴终南山，结庐狮子岩下，改号虚云。
光绪二十八年，虚云游四方、朝拜峨眉，经西藏入西康，转入云南鸡脚山。
鸡脚山是历史上的佛教重地，这时，只剩下十余处破庙，且不容外来和尚挂单，虚云无处落脚。
后来，通过大理提督张松林向当地知县推荐，方在鸡脚山找到一座破庙——钵盂庵住下来，进行宗教活动。
此年，他将钵盂庵改为迎祥寺，接纳四方僧众，募捐兴修寺庙。
光绪三十年，他出国云游，至逻罗（今泰国）、南洋（即东南亚）一带讲经说法，皈依（佛教称身心皈向佛、法、僧）达数万人。
又前往日本参观佛教，途经吉隆坡，得滇中来信，说：“官府兴办新政，遍提寺产”，请他设法挽救。
光绪三十二年，虚云便转道上海，请寄禅（敬安）和尚一同赴北京上诉。
抵京后，得到当年结识的王公权贵支持，获得一道保护寺庙的“上喻”（即通告），云：此后“着各督饬抚令地方官，凡有大小寺院及一切僧众财产，一律由地方官保护。
”从此各地不再提寺产了。
事后，虚云仍继续留京活动，为云南寺庙请龙藏（清廷内务府刊印的佛经）。
经肃亲王善耆等发起奏请，于同年七月降旨将迎祥寺赐名“护国祝圣禅寺”、赐虚云为“佛慈洪法大师”，又赐“紫衣钵具”、“玉印”、“锡杖如意”、銮驾全幅“。
至此，虚云身价百倍，声誉大振。
1911年（宣统三年），为团结佛教徒，保护寺院，斡旋沪佛教会与宁大同会的对峙，虚云出滇至沪。
接着，与寄禅和尚赴南京晋见孙中山，议定修改佛教会会章，取消各地自立之名目诸事宜。
同年四月，因政府更迭，在见过孙中山之后，又前往北京去见袁世凯。
在上海改组中国佛教会，成立中华佛教总会。
会后，虚云回到云南，晤蔡锷，组织滇黔、滇、藏的佛教支部，并亲襄其务。
在新的“大护法”保护下，祝圣寺的香火依然十分兴旺。
1912年，民国成立，出现逐僧毁寺风潮。
滇军师长李根源亲自督军上山，准备逐僧毁寺，指名捉拿虚云。
虚云只身往见李根源。
李问：“佛教何用
”虚云答：“自古立国皆议国教并化，政能治身而不能治心，惟教能治心。
心为万物之本，本得其正，何心之不治
”他非常明白宗教对于统治者的功用，几经辩论，终于折服了李根源。
1920年，虚云应云南督军唐继尧的邀请，前往昆明，重修西山华亭寺，施工中掘出“云楼”古碑，遂将华亭寺更名云栖寺。
他按古碑记载，庙产数字，由唐继尧出告示，用低价将数百亩田地及方圆数十里的山场勒赎归寺，引起民众怨愤。
他在财产到手之后，又举办慈善事业来笼络民众。
1929年，虚云应闽籍国民党官僚林森、杨树庄的邀请，赴福州涌泉寺任住持（僧寺之主）。
初为众僧说戒五十三天，继则改革寺中旧习，再则着手整理道风，兴肃禅堂与念佛堂、恢复复节打七，春末傅戒之禅规。
在这个基础上，修建楼、堂、阁、寮、院、庵、洞等十多处，创办学戒堂，后改为佛学院，以福建省主席杨树庄为名誉院长，虚云自任院长，培训年青僧徒。
杨树庄之母拜虚云为师，杨及闽籍不少官僚便成为虚云的大护法。
涌泉寺藏有明清以来大量经板，虚云聘请观本和尚进行整理，编成《鼓山藏经目录》，刊刻面世。
1933年，福建爆发战争，省内寺庙大多停止留单，僧人无食宿所，惟鼓山仍留海单，云游僧人多至逾千。
虚云为此多方操劳，竭力维持一粥一饭。
1934年，应李汉魂将军之请，赴广东曲江主持重修南华寺。
南华寺是禅宗六祖慧能的道场。
此时已破败不堪。
虚云提出四个条件，其中第四条为：“所有出入资财、清理产业，交涉诉讼筹事，全由施主负责。
”这条要求概括了他多年来“宏法”的经验，即依仗反动统治者的势力，扩张佛教势力。
李汉魂应允后，当面募集数十万金，待各项筹备工作就绪后，即请当局派人履勘画界，将界内“寺产”，无契没收，有契贱赎。
在收回无尽庵时，驱逐住户，致使二十余户贫民无家可归。
1935年秋，虚云由彭山到曲江主持修建，用警察赶走了庙内的居民，亲自监督工匠兴修。
历时十年，总计兴建殿堂243楹，新修塑大小佛像690尊，使该寺成为广东规模最大的佛教圣地，不久，即举行千佛大戒，受戒者数百人，吸引了广州和港澳的大批富豪前往观光。
1942年，国民政府主席林森在重庆发起“护国息灾大悲法会”，请虚云主持。
虚云到达重庆，主持法会四十九天。
他在法会上赞颂国民党反动统治说：“四方共乐无为化，同颂尧天舜德明。
”蒋介石亲自设斋宴招待，林森等作陪。
1946年，虚云又应广东当局邀请，在广州净慈寺举行超荐抗日阵亡将士法会，再度轰动广州港澳。
其中港澳参与法会的达十余万人。
当时，广州六塔寺住持铁禅因汉奸罪入狱，虚云上书当局为其保释，受到当地部份僧众反对，未能成功。
1947年蒋介石为南华寺“同戒录”题词：“丕正颓风”，表彰虚云的功绩。
1949年秋，广东解放，人民政府对虚云以礼相待，但虚对在虚门、华南寺进行的民主改革暗加抵制，南华寺住持本焕等，因反革命罪被公安机关逮捕，虚云曾为其叫屈。
（注：1943年，虚云曾推荐在五台山当过汉奸的本焕和尚任南华寺住持）同年冬，虚云应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与园英、赵朴初等成立中国佛教协会筹备处。
10月1日，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
同年，被选为中国人民政治协商会议委员。
12月，虚云赴上海参加“祝愿世界和平法会”。
1953年，中国佛教协会成立，虚云为四名名誉会长之一。
由于人民政府的争取和团结，使虚云摆脱同华南反动残余势力的纠葛，并为其从事正常宗教活动创造条件。
同年，虚云应真如寺住持性福邀请，于7月5日登上云居山。
目睹这座唐元和初年道容禅师开创、历经一千多年的祖师最胜道场，仅存破大寥三间，殿堂楼阁大多倒塌，瓦砾满目，荒草遍地。
明代铜铸毗卢遮那大佛像，兀坐于荒烟蔓草之中。
虚云遂决心留住云山重修庙宇，并得到有关部门的赞同。
虚云驻云居的的消息传出后，四方僧徒云集，年底达五十余人。
虚云在率众修持的同时，多方筹划修复寺庙，1954年春，响应人民政府号召，坚持“农禅并重”，开荒造田，自给自食。
1955年僧徒增至数百人，至1956年所产谷物与红薯等，基本上满足了寺中僧众口粮需要。
寺庙经虚云募化和设计，历时三年左右，先后重建庙宇、殿、楼、堂等数十座，雕塑大小佛像132尊，将被日军烧毁的寺庙修茸一新。
随之，虚云又组织僧众修复名胜古迹。
1956年秋天，重浚明月湖、疏浚壁溪与改溪工程。
施工中，掘得镌有苏轼题书“石林”的巨石，虚云将其置于佛印桥旁，冠名“淡心石”，辟为一胜景，亲自赋诗以为纪念。
并在白果树下的慧泉加筑花岗石围圈，前方安置一石供桌。
亲笔丹书“慧泉”二字刻于其外沿。
同时，在寺外种植茶树、果树，在寺内开辟花园。
1955年春，虚云身体日衰，但仍心系寺中诸事，这年七月，虚云接到岑吕居士代他编辑整理的《云居山志稿》，非常高兴，抱病写了《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》。
此志交由香港莲净苑与佛经流通联合出版，流传于世。
1959年10月13日，虚云因患噎膈慢性消他不良症在真如寺圆寂。
虚云一生，习禅苦行，以长于整顿佛教丛林，兴建名刹著称。
虚云不仅在东南亚诸国蜚身佛坛，在北美大陆也有一定影响。
1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。
虚云平生所作诗歌偈赞甚多，已选三百九十首，编为《虚云和尚法汇》，由香港佛学书局出版。
其余记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。
太虚大师（1890-1947），浙江崇德（今并入桐乡）人。
俗姓吕，本名淦森，出家的示名唯心，别号悲华。
清光绪三十年（ 1904），披剃于苏州平望小九华寺，同年礼宁波天童寺寄禅和尚受具。
光绪三十四年，入南京祗洹精舍从杨文会学习佛学。
1911年出任广州白云山双溪地住持，并组织僧侣教育会，自编讲我，进行讲授。
1913年全国各省占寺夺产之风甚炽，僧界陷于纷乱。
太虚与仁山等人在南京创立中国佛教协会（后并入“中华佛教总会”），主张改革佛教，首改镇江金山寺为佛教大学，自办学校以的抵制“庙产兴学”风潮。
旋以“金山寺事件”而告失败。
寄禅圆寂后，在上海静安寺举行的追悼大会上，太虚提出教理、教制、教产三大革命说。
大声疾呼佛教改革以自救。
后又连续撰文宣传佛教革新运动，要求建立新的僧伽制度以顺应时代发展。
1917年后，太虚先后创办了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，招收青年学僧，培养佛学人才，并考察日本佛教，历游英、法、德、比、美等国，弘扬佛教。
还分赴鄂、川、闽、晋、苏、浙、赣、粤、黔等地宣扬佛法；并从事撰述。
抗日战争期间，太虚发起组织青年护国团僧侣救护队等，又率领中国佛教访问团，出访缅甸、印度、锡兰（今斯里兰卡）诸国，借以联络同教感情，共同反对日寇侵略，宣示中华民族为独立生存与公平正义而奋斗。
抗战胜利后，担任中国佛教整理委员会常委，于镇江焦山筹设会务人员训练班，以全国佛教进行整顿。
1947年，太虚圆寂于上海玉佛寺直指轩。
其著述甚多，后由弟子们汇辑成《太虚大师全书》行世。
《全书》是中国佛教近代以来承先启后的一部巨著，共700余万言，分为四藏二十编。
全面反映了太虚多层次的佛学思想，举凡佛法的体系与纲要、僧伽制度的改革与培育、唯识思想的融贯与弘扬、人生佛教的揭示与提倡，以至时代思潮的批评与会通等等。
无不包含在内。
太虚大师一生，主要以僧伽制度改革与唯识学阐扬而卓然名家。
《全书》中涉及僧制改革的主要文章有：《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》、《菩萨学处》等，集中体现了他革新僧伽制度观点的整个演变过程。
1915年至1947后，在长达30多年的时间里，太虚为革新重整中国佛教制度所作的设想与努力，在上述文章里得到了全面的反映。
经过“金山寺事件”使变革佛教的运动一开始便受重挫之后，太虚意识到，改革佛教必须有一套新的寺院僧伽制度，与之相配合，否则只能流于空谈。
因为寺院的设立，是绍隆三宝、供养佛祖及僧众用功办道的清净庄严道场，也是为启发社会人士信仰的弘法场所，对于佛教的长工发展是十分重要的。
所以，佛教的改革，绝不能离开寺院，另起炉灶。
1195年，太虚痛感于当时政府公布《管理寺庙条例一条》，给地方官吏以限制僧人及侵害教产的权力，审时度势，根据清朝乾隆年间（1736-1795）调查所得中国僧伽有80万之众的现实，以及当时社会国情，又依托教理教史的准蝇，在普陀山闭关阅藏期间，撰写了《整理僧伽制度论》一文，决心开展佛教改进运动，廓清寺院面貌，振兴日益萎靡的中国佛教。
综观太虚大师一生行履，其革新僧制的最高计划，是1947年在延庆寺讲演的《菩萨学处》，这也是他的最后说法，按其设想，建立菩萨学处，必须从结缘三皈开始。
这是指那些虽皈依佛、法、僧三宝，但对三宝还没有正信和正见的徒众。
接下来是正信大皈，此指因对佛教有了正当的了解和信仰而皈依的知识分了，再是五戒信众，受五戒后，有两条路线可走：一条是由此直接发菩提心。
受菩萨戒，成为在家菩萨；另一条是受五戒后，续习八戒，转入出家阶段，作沙弥、比丘，受12年的教育，而成为出家菩萨。
最后是出家菩萨的设计，要求也进一步提高。
从正信三扳到五年出家菩萨的初级阶段，其中设有干部人才的培训，以造就菩萨学处的干部人才。
而在家菩萨下至结缘三皈的徒众，也都可以成为菩萨学处摄化的大众。
菩萨学处的出家菩萨，要经过12年才出家，但终身作为在家菩萨也适宜，因为在实行上，都是六度四摄，好实行瑜伽戒法。
这是以信众和僧众共同组织菩萨学处，制定僧伽制度，是为太虚的晚年定信论。
太虚的革新僧制历时多年，其设想屡经更易，从《整理僧伽制度论》的80万僧众数，到《僧制今论》的20万，再至《建僧大纲》的4万而2万，直到最后缩减为一座道场以创立“菩萨学处”。
由此可见，一方面他改革僧制的重心在于对僧团人数力求减少，重质量不重数量，为伪存真；也在于偏重信众，以建立菩萨学处扩大社会青年信仰三宝，达到“人成即佛成”的人生佛教为终极目的。
另一方面，因叠经波折，屡有变更，也足见建立新型僧制有多么的困难
虽然，从《整理僧伽制度论》到《菩萨学处》是应机改建，有所不同，但弘扬佛法，首重建僧。
其理想的建僧大业，始终未能实现，反而招来不少的毁誉。
但太虚的志向未尝少必，因为他的变革的赣皆从佛教根本信念流出，而非其它，故而能逆流向上，精进不懈。
太虚的革新僧制的实践证明，佛教的存在与发展，必须应时代的需要，同时又应考虑到当时佛教的实际状况进行操作，否则，无论是超前还是滞后，其具体的实践活动都将难以奏效，这是留给后人的有益的经验教训。
印光大师（1861-1941）：讳圣量，字印光。
别号常惭愧僧，近代著名的净土宗高僧，为净土宗第十三代祖师。
俗姓赵，名绍伊，字子任。
陕西合阳陈村人，幼时聪慧，随兄熟读儒书，颇以 孔孟之道为自任。
受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。
至十五岁后，数年之间因病所困，偶读佛经，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。
清光绪七年（公元 1881年）师二十一岁，往投终南山五台莲华铜寺，礼道纯和尚剃度出家。
次年受具足戒于陕西兴安双溪寺印海律师座下。
印光大师生来便有眼疾，几近失明，后于湖北莲华寺帮忙晾宋体晒经书时，得读残本《龙舒净土文》，而知念佛往生净土法门即 是当生成就、了脱生死之要道。
因为眼疾，乃悟县为苦本。
感悟到若要离苦得乐，势必专修念伟法门为是，即于闲时。
专念佛号，纵是忙于事务，也心不离佛，后眼疾痊愈，由此深信念佛功德不 可思议。
而自行化他，一以净土为归，便肇始于此。
印光大师修净土，久而弥笃。
光绪十二年（1886）二十六岁时，慕名北京怀柔红螺山资福寺为净土专修道场。
便往亲近善 知识，取继承东晋庐山东林寺慧远大师创导的净宗遗风之意，自号专修念佛法门，使得净业大进。
除此之外，师于红螺山历任上客堂香灯、蔡元等职期间，深入经藏，研读大乘经 教以为助行，与念伟之正行互补，得以圆成净业。
光绪十六年（1890）师转居北京龙泉寺、十七年（1891）住于国广寺。
光绪十九年（1893）时，应普陀山法雨寺化闻和尚之 请。
护送藏经南下，后便常住法雨寺. 师于寺中精勤修持，念佛不懈，深受大众敬重。
众等便诚请大师讲法以利群机，师辞不过，乃为开讲《阿弥陀佛经便蒙钞》一座。
嗣后，便谢绝众缘，于珠 宝殿侧掩关修行，连闭两期，为时六年。
于关房中自书念佛待死以自策励。
出关后，曾出外住茅篷，未几，源如法雨寺居之。
光绪三十年（1904）师四十岁时，因谛闲法师为浙江温州头陀寺 迎请藏经，又为之助理一切，事毕师仍回法雨寺。
师在此出家二十几年的光景里，始终韬晦，不喜结交，不好名闻利养，惟有用功不止，精进念佛，以期克果。
其后近十年间亦复如是。
全身心地念佛修行，终得念伟三昧。
民国纪年，（1912）师年五十有二，高鹤年居士取大师文稿数篇，刊入上海《佛学丛报》，署名常惭。
读者虽不知为谁，而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛。
延至民国六年1918），徐蔚如、周盂由诸居士得读大师文稿，甚感希有难得。
于是一再搜集印光大师的文稿，题为《印光法师文钞》而刊行之。
徐蔚如居士于文钞之跋中赞言：大法陵夷，于今为极，不图当世尚有具正知正见如师者，续佛慧命，于是乎在
其后数年间，复为增广大师文稿，由中华书局印行，名为《增广印光法师文钞》。
大师的文钞，正如徐氏跋中所言： 无一语无来历，深人显出，妙契时机，诚末法中应病良药。
不单是在佛理上精辟入理，，就是一般世俗道理，亦即兼而融会，凡是能使闻者改恶修善，生信 念佛者，不据一格为众宣扬法要。
义理深契众机，且文法典雅，是以凡闻大师名者，人人必争请奉读师之文钞。
因此之故，大师 威名扬于环宇，渴望归依大师门下之善信人等，日益增多。
有登门造访请求慈悲摄受者，有亲写书信乞赐法名者。
一时间，做大师的归依弟子蔚然成风。
前后二十余年来，皈依大师座下的信徒， 无法统计、进而言之，受大师之教，而依教奉行，吃素念佛，精修净业，得以往生西方净土者，亦难枚举。
由此可见大师身传言教之功行实不可思议。
大师一生勤俭无私，信众之供养，悉皆代为广种福田，或用于流通经籍，或用以救济饥贫。
而其自奉，食唯充饥，不求适口； 衣取御寒，厌弃华丽。
有供养珍美衣食，推却不过者，，转手即送他人。
大多数的普通物品，咸皆交至库房，与大家共享，决不自用。
大师先后在上海、苏州创办弘社。
二十余年来；所印的佛书计有百十种之多，其数不下四、五百万册。
佛像亦有百万余帧 之多，教之内外，普受法益者甚众。
民国十一年，(1923)师六十二岁时，江苏义务教育会成立， 议请省府下令征用寺产作为学校，佛教界为之哗然。
大师为保教护寺故，不遗余力地为之奔走呼吁，终得以扭转危机。
同年，应定海知事陶在东之请，物色讲师，至监狱讲道，乃推智德法师应 聘。
并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应、信愿念佛求生净土之佛理。
充分体现大师之无缘慈悲，普化众生之本怀。
后更自任江苏监狱感化会 名誉会长。
这种名誉是大师为利益苦难众生乐意所得。
基于此回，陶在东与会稽道尹黄涵之，将大师之道行事迹呈报政府，得以题赐悟彻圆明之匾额一方，资送普陀，香花供养，极盛一时，僧俗人等，深为欣羡。
师则置若罔闻。
人 虚空楼阁，自无盛德，惭愧不己，荣从何来
其后，数年间常往来江苏、浙江、上海一带，为众开示念佛法要，因果事见闻者如潮，法缘盛极一时。
民国十九年(1931)二月师住苏州，于报国寺掩关，课余则修订四大名山山志。
掩关期间，灵岩山妙真和尚叩关请示，将灵岩山寺立为十方专修净业道场。
师即为之定下有关规约章程。
前后三、 四年来，大师倾心指导，以使灵岩净土道场成就模样。
在大师之威德感召下，经以妙真和尚为首的灵岩诸师的努力结果，遂使灵岩道风日益振兴，而后更发展成为仅次于红螺山资福寺的净土宗 著名专修道场。
民国十六年冬（1938），师七十七岁，因时势所逼，顺应妙真和尚之请，移锡灵岩山寺安居。
由于大师年事己高，上山方满三年，却台世归西而去。
大师之示寂，于诸多迹象中证知其预知时至，民国二十九年（1941）春季之时，于言谈书信中己流露出去意。
延至十月，自知时日无多，召集大众会谈，任妙真为住持，并促令其择日升座。
且开示说：净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。
十一月初四早一时半，由床上起坐说;念佛见佛，决定生西。
言讫，即大声念佛，二时十五分，索水洗手毕， 起立自言：蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方。
说完，即移坐椅上，面西端身正坐，近五时，在大众念佛声中，安祥西逝。
师生于清咸丰十二年（1861，寂于民 国二十九年（1941），世寿八十，僧腊六十。
次年二月十五日，往生后一百日举火茶毗，得五色舍利无数，奉灵骨塔于本山石鼓之东南，复于民国三十六年（ 948）九月十九日将师之舍利奉请入塔，后又兴建塔院以供奉之。
大师一生，一以净土为归，自行化他，信愿念佛。
言传身教，为净业学者之榜样，弘传净土，作 世间之慈航。
后人尊之为净土宗第十三代祖师，盛名永彪净土宗之史册。
