公司文艺联欢晚会主持人串词，谢谢大家帮帮忙，急啊，我只有3分，谢谢。
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开口说话了：男：腊梅香气发送虎，雪卯兔兴高采烈的欢迎。
女：放鞭炮，旧的一年，除了晃动的影子，火焰花期待的新王朝。
男：去年，穷千里目，有较高的水平，今年。
女：春雨引用的春天，新的一年新的一年开始。
男：不知不觉中，你和我经历了一年坚定和果断的。
女：中国工商银行增长一岁，添花，有责任和作用。
男：可爱的2011年，你意气风发的少年，我们都愿意与您携手漫步，沿途的风景，一路市中心。
女：种子2011年，你的愿望发芽的种子，我们都愿意与你静静地等待着春天，落英缤纷。
男：美丽的2011年，你是一个含苞待放的花朵，我们愿意与您合作，来歌颂美丽的春天，五彩的梦想。
女：2011年丰盈的，是包罗万象的书，我们愿意与您一起写我们的辉煌的篇章
一起：我们在新春华张，筑梦的花样年华。
让我们持彩练青年，希望飞鸽。
女：在新的一年，贺卡，香化为祝福绽放闪闪发光的雪。
请允许我介绍一下到场嘉宾...... 男：让我们再一次对到场嘉宾报以热烈的掌声表示感谢
女：现在我宣布，工商银行的中国分公司XX员工弹簧文学节正式开始了
串场词 1，（主持人即将结束之际舞蹈“红开始行”上台） 2，女：礼貌，温和和亲的是工人行人的工作作风。
温和，谦逊有礼工人的行人固有的美德。
下面，就请享受一个象征性的节目“中国工商银行欢迎”，以显示我们的工人行人的优雅。
3，M：在火焰山日，淡红色的希望，收获果实红。
在2011年，这个新的舞台上，我们将创造新的辉煌。
请欣赏独唱“红日”，请。
4，女：中国历史上，韵悠久的历史。
古往今来，我们的古典文化，无数人陶醉。
请享受太极，让我看到了工人如何解释中国的太极文化的行人。
5，M：填补了国内空白，柔中带刚多精彩的一套拳
XXX，太极拳无疑是非常令人兴奋的，可还是觉得不够过瘾。
女：“不用担心，我送你一个中国特有的技能，让你大饱眼福
特技”面子“，请
6，男：回首在2010年，我们衡量成功，完整性花是我们不变的坚持。
女：展望到2011年，我们有信心，稳健相传是我们永久的承诺，让我们期待用诗来表达自己的激动。
欣赏诗朗诵“，组成业务发展的一个新的篇章。
7，M：悠扬的歌声，铿锵的诗朗诵了广阔的中国风，我们的舞台是多么美妙
女：曼妙的舞姿，轻快的节奏，欢快的笑容，今晚难忘的
请欣赏舞蹈，“印尼之夜，带领大家感受异国风情。
8，女：爱是我们共同的语言。
爱，让我们一行人携手暴风雨前的行。
爱，社会和谐，稳定，进步和发展。
请欣赏小合唱“爱，因为在他们的心中”。
9，M：谢谢你的精彩表现。
感恩的心态，我们的成长;爱记住，我们是成熟的。
工人行人进行感恩拥抱爱，书写新的辉煌。
请欣赏舞蹈“爱的心脏”，请
10，女：春节的庆祝活动的盛宴烤面包和烤面包片。
盛宴，但至关重要。
男：吐司唱我们的传统做法。
即兴的歌曲盛宴，劝酒聚集怀孕的愉快。
女性：它没有说的多了，赶紧来听的歌曲“敬酒”。
11，男：听着悠扬的歌声，来一段优美的舞蹈。
女：说到跳舞，必须提到我们的舞蹈。
大家都知道，中国是一个多民族的大家庭，少数民族擅长唱歌跳舞，这是我最喜欢的激情新疆舞。
这里给大家一个独奏“美丽的新疆美丽的家园。
12，M：有一个旋律，直接进入我的心脏底部，有触摸长廊，通过最好的时候，给我们带来持久的共鸣。
老歌“游击队歌”是一样的旋律，让我们一起努力，寻找回忆的一年。
拜托了
13，女：XX，看看你的身高是在良好的条件和跳舞吗
M：哦，我不能
舞蹈对我来说，太辛苦了
女：“不用担心
不那么困难，因为你可能会认为，我送你一个拉丁舞中，您将学习如何跳舞。
男：好了，等什么呢
掌声美丽的人谁带来了精彩的拉丁舞“恰恰”
14，女：今夜，我们聚集在一起，百花公园的好时光，欢聚这个好天气好现场，听的幸福和快乐二重奏。
请欣赏舞蹈“聚集”。
15，男：红旗招展，嘹亮的歌声唤起了凌云壮志，红旗飘飘，放飞我们的荣誉和骄傲。
新年之际，让我们用歌声唱出对祖国的最诚挚的祝福。
请欣赏独唱“红旗飘飘。
16，女：在这个国家庆祝，团圆10000儿女聚集，唱着甜蜜的生活，共创美好明天的愿望。
下面，请欣赏中国情歌舞者的。
17，M：回首过去的一年，是你所有的努力和支持前投工行的辉煌。
让我们举杯表的友谊，一起分享这份喜悦
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请欣赏舞蹈“今晚总的烤面包。
结论 18 ：今夜，我们聚集在一起，庆祝新年的到来欢呼声。
M：今晚，唱歌，跳舞，笑着给出了最美丽的祝福。
女：回顾2010年，在金融危机的阴影，不是偶然的，但是，这是奋进的工人行人年，艰难的一年，更多的工人行人倍，开拓，创新的一年
男：所有供行人的共同努力下，在各级政府和社会的关怀和支持的人来自社会各阶层的生活，工商银行今天一样在天空中的雄鹰，展翅翱翔， ，搏击长空。
男：回顾过去，我们心潮澎湃的激动，愿望减少; 女：展未来，斗志昂扬，充满了信心。
M：我们记住今晚，今晚缤纷绚丽的战斗精神感到自豪永远驻留心脏女性：让我们记住今晚，开始了新的征程，用智慧和汗水谱写新的篇章工商
BR \\\/>（舞蹈“祝福”）男：亲爱的朋友们说再见了。
女：我们见面的歌曲，明年的今天
男：让我们一个愿望，我们拥抱美丽的春天吹的歌曲合作：亲爱的朋友们，明年再见
LZ坏的部分计划进行调整的，如果你原谅
我沉淀，如果任何不完美的原谅。
福建宁德的名人
薛令之 字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。
福建第一个进士官至太子侍讲。
薛令之少时聪颖好学，颇具诗才。
曾独自在廉村附近灵谷草堂刻苦攻读，作《草堂吟》以抒志：草堂栖在灵山谷，勤苦诗书向灯烛。
柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿……君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊
一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印…… 神龙二年（706年），薛令之北长安应试得中。
开元中，唐玄宗授他左补阙之职，并命他与贺知章同为太子李亨侍讲。
时李林甫为相，擅权误国，民怨沸腾。
李林甫与李亨不睦，薛令之备受排挤。
薛令之对李林甫的所作所为非常愤慨。
有一次，玄宗命群臣吟《屈轶草》。
薛令之借传说中的屈轶草（一种仙草）能指示奸佞的特性，在吟诗中痛斥以李林甫为首的群奸。
李林甫与他构怨日深。
一日，薛令之看到宫苑中高达丈余、叶色紫绿的苜蓿，联想起李林甫有意冷落东宫，致使宫里教官生活十分清苦，便在东宫墙上题下《自悼》一诗。
诗云：朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有
苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。
只可谋朝夕，何由度岁寒
不久，玄宗幸东宫，以为讽上。
遂援笔题其旁：'啄木嘴距长，风凰毛羽短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薛令之心知得罪玄宗，只好谢病东归。
他担心宦途风波险恶，回乡前致书任江西安福县令的独子薛国进，命他弃官返里。
薛国进遵父命，于天宝末年随父还乡。
薛令之回乡后隐居于灵谷草堂，过着穷研经书、抱瓮灌园的尘活。
父子二人同时弃官，回乡后生活窘迫。
唐玄宗闻其清贫，甚心怜之，下诏用长溪的岁赋资助他。
在此期间，薛令之深居简出，偶有出游或访亲会友常留下诗篇。
他游太姥山后写下的《太姥山》一诗，表达流连胜景、啸傲林泉的情趣和遁入空门的思想。
而别离友人时所写的《送陈朝散》一诗，则表现出他息影林下，不忘为国荐贤的襟怀。
至德元年(756年)，唐肃宗在灵武（今属宁夏）即位。
翌年九月，他回到京都长安后，思及与薛令之的师生情谊'欲召入朝，但在此前数月薛令之已卒，家赤贫。
于是肃宗敕命其乡曰'廉村'，溪曰'廉溪'。
薛令之生前所著《明月先生集》和《补阙集》，今已无存。
《全唐诗》仅录其《自悼》和《灵岩寺》二诗。
薛令之是闽地破天荒的第一个进士，他的及第无异向世人宣称闽中士子也能做文章，也富有文采这一种事实，其意义非同一般。
陈普 字尚德，号惧斋，世称石堂先生。
南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。
南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。
长大后，陈普潜心探研朱熹理学。
咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。
咸淳七年(1271年)，蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱。
元至元十六年(1279年)宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。
元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。
他在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。
四方学子负笈从游者岁数百。
在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经不贵文词，崇雅黜浮，而必真知实践、求无愧于古圣贤。
在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。
在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。
其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。
此壶应时升降，纤毫无爽。
当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼（即鼓楼）报时。
陈普怕元廷加罪'遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。
嗣后，他在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。
所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。
其间，陈普应刘烁之请，为重修建阳考亭撰写《修考亭记》，并编修黄干、杨复二家《丧礼》及朱熹有关撰著，分十卷刊行于世。
陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见，多才多艺。
自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。
延佑二年（1315年），陈普病逝于莆中，由其亲属扶枢归里，葬于石堂山。
邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之乡贤祠。
陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字义》凡数百卷，大多散失。
传世之作今可查者有《石堂先生遗集》二十二卷，《石堂先生遗稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陈普注）。
游朴 字太初，号少涧。
明嘉靖五年(1526年)生于柘荣县黄柏乡。
曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称三主法司，无一冤狱。
游朴4岁识字，能辨平仄，9岁能写文章，作诗赋。
13岁时，父焚梵枯，命其作律诗一首纪事，他即吟道： 鸟央 鸟传双树，牛车遍九坟。
千年悲汉俑，一夜快秦灰。
推廓今谁任，渊源自此开。
圣漠与家训，二曜并昭回。
时人称为神童。
14岁，考进州庠生，旋即补廪。
后因父亲、祖母相继去世，家庭经济拮据，便在私塾边教书边自学。
隆庆元年(1567年)中举人，万历二年（1574年）中进士后步入仕途。
游朴为官爱民廉洁，办理冤狱不滞成案。
首任成都府推官，有口皆碑，万历七年（1579年）救书称他简府有众，缘法 术情，可谓克举厥官。
继大理寺评事、右寺副、署左寺正事、实授左寺正等职期间，对各地上报的大小狱词，细心研审，多所平反。
万历十年(1582年)，敕书褒奖曰：国刑不僭，民命无冤，民称惟良。
任刑部山西司郎中时，奉敕恤刑浙江，认真清理积案。
时人观其谳牍，莫不认为是中兴奏疏第一，一时在法界争相奉为楷模。
相国王荆石赞道：此人有学，宜任学宪。
游朴为官刚直不阿、不畏权势，任广东按察司副使时，察知当地总兵李栋勾结城社势力，鱼肉人民，官吏士民敢怒不敢言。
他不顾自己安危，挺身而出，呈文举报，挫其气焰。
游朴任湖广布政使司右参知，分守荆西道，驻扎承天府带领德安府期间，荆门州世豪李天荣（一作李天云）拥有党羽千数，遍布郡邑，把持官府，擅自增加州赋，士民受害，怨声载道。
游朴将李天荣及其主要爪牙逮捕下狱，宣布李天荣罪状，判他死刑。
百姓称快，奔走相告：吾自此眠始贴席。
李天荣党羽勾结贪官污吏、太监奸臣一班人，到处煽惑造谣，进行攻击报复，致使游朴被迫辞职。
当地士民挽留不得，护送他至百里外泣别。
荆门乡宦余贤等人为立《游公大政记》颂其德，礼部李维祯为立去思碑以志念。
游朴辞官归里后，绝意仕途，穷研经史，不废吟咏，与弟游诏白首同居，共叙天伦之乐。
万历二十七年(1599年)谢世，葬于柘城西郊曲瑶下（今柘荣一中大门右侧）。
崇祯九年（1636年），福宁州人把他列入乡贤祠从祀。
1983年，柘荣县人民政府将其墓列为县级文物保护单位。
游朴生前著有《藏山集》、《岭南稿》、《山社草》、《石仓诗选》、《武经七书解》、《浙江恤刑谳书》、《游太初乐府》等，已佚。
惟有州人张大光在游朴去世后所搜集编印的《游参知文集》二卷尚存。
钟学吉 畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。
清咸丰六年(1856年)生于霞浦县四十六七都白虎（今溪南镇白露坑村）。
在清末民初曾被誉为一代畲族歌王。
钟学吉七岁入私塾，受儒家正统文化教育。
此前，其先辈早把汉族章回小说和评话唱本改编成畲族歌谣唱本，白露坑成为畲族长连抄本正歌（主要是小说歌）的发祥地，这对钟学吉有良好的影响。
其业师钟廷吉对其影响尤深。
同治十年(1871年），钟学吉通过蘸明祭度身入录，成为畲族盘护忠勇王的正式传人。
光绪四年(1878年），钟学吉设私塾课童。
他治学严谨认真，泽溉乡梓，名重一方。
钟学吉结合教学，编写大量知识性歌谣，其中《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起书堂》、《大读书》等，在塾馆内外广为流传；而根据畲族民间传说改编的叙事史诗《高辛氏》，在好些场合被用以替代《盘瓠王歌》；他依据汉族小说、曲艺、故事改编的小说歌，无论是数量还是质量，都明显超过其先辈和同辈歌手。
光绪二十四年（1898年），刑部主事钟大火昆 来闽东主修《福建福宁府颖川钟氏宗谱》。
钟学吉参与编修霞浦县四十六七都一带的《钟氏支谱》。
同年，钟学吉偕同一些山民（畲民）头面人物，倡建同族性联谊场所，并于次年在霞浦县城建立福宁山民会馆。
钟学吉经常活动其间，结识不少畲族各阶层人士、大大丰富其以小说歌为主体的畲族长篇叙事歌的创作。
其间他所撰的《诸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》等等，在畲族社区广泛流传。
民国2年，山民会馆（后改称福宁三明会馆）经过整顿，成为闽东、浙南等畲族主要聚居区的同族性团体。
年近花甲的钟学吉被公举为董事。
由是他交游更广，创作愈丰且日臻成熟。
他率先根据畲族真人真事编成小说歌《钟良弼》，鼓舞当时闽浙畲民反抗民族歧视与民族压迫，在畲族民间文学史上具有划时代的意义。
民国8年，会馆迁入城内，从此成为畲族民间公益团体与公共活动中心场所。
此时，钟学吉年逾花甲，却经常住馆，利用会馆提供的便利，大量地收集素材，编写众多歌本，同时把畲族长连抄本正歌的创作推向全盛时期。
各处来的宗人则利用住馆之便，大量转抄，迅速传播。
以至当时有有山哈人（畲民）的所在，就有钟陈吉的歌之说。
钟学吉这一时期所撰歌的思想性、艺术性都达到空前的高度。
其中作于民国8年定稿于民国10年的《末朝歌》，在畲族长篇叙事歌（历史歌）中占有重要地位。
该歌叙述各个朝代的历史，着重叙写清朝政府的腐败和民国初年军阀统治带给人民的灾难。
民国13年，钟学吉病逝于白露坑。
其作品至今仍在闽浙畲区广为流传。
钟学吉为弘扬畲族民族文化和畲汉文化交流作出了巨大贡献。
新中国成立后，中央、省、县有关部门，多次派员深入发掘、整理钟学吉传世作品百余篇。
《中国大百科全书·畲族文学》以及《畲族简史》、《畲族社会历史调查》中均对其创作的《末朝歌》、《蓝佃玉》（亦称《九节金龙鞭》）、《钟良弼》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等优秀作品，予以高度评价。
圆瑛 俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。
光绪四年(1878年）生于古田县平湖乡端上村农家。
当代爱国名僧。
新中国成立后为中国佛教协会首任会长。
六岁时父母双亡。
自幼聪颖，诗文过目成诵，乡人日为神童。
十八岁时考中秀才，萌生出家之念。
翌年，决意皈依佛门，遂至福州鼓山涌泉寺拜增西上人为师，后转至雪峰寺为僧。
光绪二十五年（1899年），到江苏常州天宁寺依治开法师探研禅学。
五年后，又转到浙江宁波天童寺从寄禅法师修习禅定。
宣统元年(1909年），接任浙江鄞县接待寺住持，曾返涌泉寺开讲《护法论》，在禅林中崭露头角。
从此，他辗转各名山大刹，演教弘法，法席遍于海内外。
民国3年，他精研永明、莲池大师的大量著述，接受净土宗思想，自此他禅、净兼修，为其佛学理论在禅林中独树一帜打下基础。
同年，他力襄寄禅法师组织中华佛教总会，被选为参议长。
民国17年，他被推为刚成立的中国佛教会主席，随即率佛教代表团赴南京请愿，要求南京政府废止改寺庙为学校的《寺庙管理条例》。
不久，为分担社会责任，他力倡佛教界自食、自养、兼利社会，开办各种慈善福利事业。
一时，佛教慈幼院、医院、工厂、农林场纷纷成立，佛教界面貌为之一变。
九一八事变爆发后，他以中国佛教会主席身份，通告全国佛教徒启建护国道场，致电蒙藏院警惕敌人的分裂活动，同时致书日本佛教界，呼吁其教徒同中国人民一道，共同制止日本军国主义者侵略中国。
民国23年夏，圆瑛再次当选为中国佛教会主席。
是年秋，在南京开讲《仁王护国般若经》，主张用佛教教义救人、救国、救世界。
同时在上海建圆明讲堂，作为他从事讲学和著述的主要地点。
民国25年12月，圆瑛任天童寺住持期满回闽，接理涌泉寺住持。
翌年7月，抗日战争全面爆发。
他主持召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒投身抗日救亡，并成立佛教战时救护团、难民收容所，亲任救护团团长。
在八一三淞沪会战中，他派遣僧侣救护队奔赴前线抢救伤员。
他还不辞辛苦地奔走于吉隆坡、槟榔屿、怡保和马六甲等地，在华侨中提倡一元钱救国运动，将募到的巨款汇回国内。
民国28年秋，圆瑛回到上海。
9月初，他与明日易 被日本宪兵逮捕，转解南京日本宪兵总部。
敌人对他们先是严刑逼供，胁迫其承认抗日有罪，继又劝降，诱其与日方合作。
师徒俩始终坚持民族气节，严辞痛斥，并绝食以示抗议。
敌人无计可施，只好将其释放。
出狱后，圆瑛于圆明讲堂闭门谢客，专心著述，写下《发菩提心讲义》、《劝修念佛法门》、《弥院经要解讲义》、《楞严经纲》等大量论著。
他将这些经论与前期所写的《大乘起信论》、《金刚般若》、《法华》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》、《圆瑛讲演录》《住持禅宗语录》等著作，一并汇编成《圆瑛法汇》付梓刊行。
此期间，他仍不忘国难，曾给北京佛学院师生题赠云：国家兴亡，匹夫有责；佛教兴一亡，教徒有责。
民国34年，在上海创立圆明楞严专宗学院，自任院长，培养大批高级佛学人才。
民国36年，他又到南洋讲经，弘扬佛法。
回国时，中国已面临解放。
时香港、新加坡等地友人劝其再度出国安度晚年。
但他坚决表示：我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往
1952年9月，圆瑛出席在北京召开的亚洲及太平洋和平会议，同与会的佛教界代表发表联合声明，号召全国佛教徒团结起来，制止侵略，保卫和平。
会后，他回到上海，启建祝愿世界和平法会，登台讲演，衷心祷祝国运日昌隆，人民常安乐，世界永和平。
法会进行十天，对宣传和平起积极作用。
1953年5月，被推选为中国佛教协会首任会长。
不久，圆瑛食道癌恶化，遂决定归老天童寺。
行前，写下遗嘱交与赵朴初居士，再次寄语殷殷：……愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力和平事业……是年9月12日圆寂。
国内许多报刊报道其病逝消息并深致哀悼。
圆瑛不仅佛学造诣精湛，且擅长诗文、书法，国内的主要禅林都留下他的遗墨。
1992年，古田人民在古田极乐寺内修建了圆瑛纪念馆。
馆内陈列圆瑛生平事迹的部分资料。
黄寿祺 字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田人。
民国元年生于清末秀才家庭。
曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。
民国17年，他初中毕业，考入省立福州第一高级中学。
翌年，赴北平考入私立中国大学文科预科。
两年后升入本科国学系。
又四年毕业，获文学士学位。
民国24年，黄寿祺归家探亲，被地方人士留任霞浦县立简易乡村师范学校（下称霞浦简师）教导主任兼文史教员。
不久，因表扬进步学生陈子英在作文中敢对县长张灿等提出批评，被张枉加罪名而解聘，于是复返北平。
一面担任嵩云中学国文教员，一面仍从尚秉和、吴承仕诸先生受业。
民国25年8月，爱国将领宋哲元下令考选北平、天津、保定地区各大学毕业生，培养抗日干部。
黄寿祺欣然报名投考。
录取后到南苑受军训四个月，被分配在冀察绥署参谋处当服务员。
工余还当宋哲元创办的莲池讲学院的院外研究生。
此期间，他写《南苑受训录》和与其业师尚秉和论《易》的三封信（后称《与尚节之先生论易三书》）。
尤其后者及尚答两书，曾被苏联科学院院士舒茨基收为其所著《变化的书》(1978年经美国转译，易名为《易经研究》）的参考文献目录。
民国26年，七七事变猝起。
宋哲元率所部南撤，黄寿祺滞留北平。
先在嵩云、燕冀两中学教古文，后到中国大学国学系任讲师，直至民国30年冬。
是时正值日本东方文化事业委员会组织中日学者续修《四库全书提要》。
其师尚秉和、吴承仕等均受聘参加撰写工作。
他在任教之余，除协助和代替吴、尚撰写外，还自写《易》类提要30篇，《礼》类提要60篇，并整理《易类提要目录》一册。
民国29年，日本学者桥川时雄编撰的《中国文化界人物总鉴》，说他师事尚秉和，治《易》精苦刻铭与此同时，他还著有《汉易条例》、《六庵易话》、《六庵读礼录》、《历代易学目录考》、《尚氏易要义》、《丧服浅说》、《宋儒学说讲稿》、《明儒学说讲稿》等计42卷，以及《六庵读书札记》100余册。
积极向上感人的小品
2月17日——温哥华冬奥会短道速滑女子500米决赛，中国女运动员王蒙以43秒048夺冠，实现两连冠，创造了中国冬奥历史。
2月18日——美国总统奥巴马国务卿希拉里分别会见达赖喇嘛，中方表示强烈不满和坚决反对。
2月18日一一尼日尔发生军事政变，政变士兵攻入总统府，扣押总统马马杜·坦贾及多名政府高官。
2月19日——经国际纯粹与应用化学联合会确认，由德国重离子研究中心人工合成的第112号化学元素从即日起获正式名称“Copernicium”，相应的元素符号为“Cn”。
2月20日一一荷兰首相巴尔克嫩德宣布，由于在阿富汗撤军问题上无法达成一致，执政联盟中第二大党工党将退出执政联盟，致使执政联盟解体。
2月20日——温哥华冬奥会决出了短道速滑女子1500米的金牌，中国选手周洋力挽狂澜，粉碎了韩国人三连冠的美梦，以2分16秒693刷新奥运纪录的成绩夺得了中国在冬奥会这个项目历史上的首枚金牌，这是中国代表团的第三枚金牌。
2月21日一一美国“奋进”号航天飞机平安返回地面，结束了为期14天的国际空间站建设之旅。
2月22日——中共中央政治局召开会议，讨论国务院拟提请第十一届全国人民代表大会第三次会议审议的《政府工作报告》稿，审议《国家中长期人才发展规划纲要（2010—2020年）》。
中共中央总书记胡锦涛主持会议。
2月23日一一尼日尔政变军人机构“民主复兴最高委员会”主席萨卢·吉博签署法令，任命穆罕默杜·丹达为政府总理，穆萨·格罗斯为军队总参谋长。
2月24日一一乌兹别克斯坦国家统计委员会发布报告说，截至今年1月1日，乌兹别克斯坦全国人口为2800.08万人。
2月24日——中国队在温哥华冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中以创世界纪录的成绩夺得金牌。
这是中国队在1992年短道速滑成为冬奥会正式比赛项目后首次夺得该项金牌，也是中国代表团在本届冬奥会上夺得的第四金。
2月26日一一温哥华冬奥会短道速滑女子1000米决赛中，中国选手王蒙夺得冠军。
这是中国代表团本次冬奥会收获的第五枚金牌，也是中国短道速滑女队获得的第四块金牌，从而实现了包揽本届冬奥会短道速滑女子项目四块金牌的伟业。
2月27日 ——智利第二大城市康塞普西翁市附近发生8.8级强烈地震，到目前为止，已死亡300余人。
据称，此次地震与2012的传言有关。
K-1的有关资料去那找~
K-1简介 K-1是一种搏击比赛，K为Karate, Kongfu, Kickboxing等项目第一个字母的简写，这些项目均为一定规则下的搏击项目，1为第一、顶级之意，合在一起的含意为顶级搏击大赛。
K-1目前为日本国内最具影响的搏击比赛，并且其影响已逐步扩展到日本以外。
K-1在比赛形式上突破了传统体育比赛的单调模式，迎合现代观众尤其是青少年观众追求时尚的心理，大胆借鉴现代流行音乐和流行歌曲演唱会的表现方法，将最先进的灯光、音响、舞美、音乐导入比赛之中，进行了成功的结合。
从某种意义上讲，K-1的成功是现代体育与现代表演艺术结合的成功。
K-1给传统武技导入了一种全新的表现形式，冲击了传统武技固有的许多观念。
K-1的成功，在日本国内引起其他武术流派的广泛关注，这种关注部分来自K-1对其他项目的冲击，另一部分则来自对其他武术流派对新技术条件下自身发展前景的思考。
K-1是竞赛还是表演: 传统的体育比赛可以归结为锦标主义或金牌主义，其实质是体育比赛的结果--比赛成绩及金牌，故而围绕传统体育比赛的训练、竞赛组织、裁判等都是为比赛结果服务的，比赛的观赏性和可视性只是一种副产品和从属物。
运动员被置于竞赛的核心地位，观众的有无并不重要。
K-1将商业主义原则导入了体育比赛，商业主义的本质是以观众为核心，体育比赛的运作是生产一种可供消费的产品，通过现场或电视媒介来传导这一产品，并获得商业价值，故而比赛的训练、组织、裁判等都是为满足观众服务的。
同时，对体育比赛这一产品进行强有力的商业包装，这种包装观念来自于现代表演艺术的发展，包装的形式则是借用了现代灯光、音响、音乐、舞美艺术，以达到充分刺激观众视觉、听觉的目的，充分满足现代社会充满紧张、压力、焦虑的人们放松身心的需要。
所有有利于满足观众需求的形式和内容都有可能被引入了商业主义的体育竞赛。
持有锦标主义竞赛观念的人在观看K-1的现场比赛时，将会发现K-1已经突破了传统体育比赛，运动员的个性张扬成为重要的内容，有些场次的比赛显露出十分明显的的“作秀”和“猫腻”的痕迹，现场主持人肆意引导观众的情绪，彩色大屏幕刻意夸张局部的细节。
实质上K-1是比赛还是表演对K-1来说并不重要，重要的是观众，观众需要比赛的时候就是比赛，观众需要表演的时候就是表演。
K-1的观众定位 K-1的现场观众，95%以上是20岁左右的年青人，其中80%左右是热恋中的男女青年，现场极少发现50岁以上的观众。
毫无疑问，这是无形的市场之手进行双向操作的结果。
20岁左右的年青人正是所有社会最具活力、最富想象的阶层，他们的思想缺少约束，他们追求社会上所有认为应该追求的东西，他们想表现与众不同。
但是他们的经济实力和社会经历、资历，使他们的现实与理想总是产生距离，他们想成为社会的主流，可是只能服从社会。
现实与梦想的差距，造成他们的痛苦与焦虑。
因此，他们只能把头发染成金黄、彩色，穿上厚底的皮鞋、宽口的喇叭裤，吸引社会的注意。
因此他们创新社会，社会也为他们创意，酷(cool)、摩登(modern)都是被他们创造的名词，也是用来形容他们的。
尤其在异性面前，他们更加愿意昭示他们的与众不同，这种昭示有时是不惜代价的。
K-1比赛所显示的是一种力的较量，表现的是一种雄性的魅力。
运动员强健发达的肌肉，冷酷而无所畏惧的表情，强而有力的拳脚进攻，极易引发观众的英雄崇拜情结。
这种情结诱发出他们的梦，同时也满足他们的心理需求。
强烈、刺激、变化的激光灯，嘈杂、狂躁、振撼的摇滚和爵士乐，加上主持人歇斯底里的狂叫，足以发泄年青人心中所有的压抑、忧郁和烦闷的心境。
K-1的竞赛规则 K-1的竞赛规则是典型的商业主义规则，规则是为现场气氛和观众感受服务的，许多被传统竞赛认为神圣不可侵犯的原则得到了修改。
K-1的规则对竞赛过程的关注高于对竞赛结果的关注。
实际上，结果是对运动员的，过程是对观众的，观众对竞赛结果的关注是由竞赛过程形成的。
没有激烈、精彩的竞赛过程，枯燥的竞赛结果对于观众是没有任何意义的。
搂抱和消极进攻这类在传统竞赛规则中束手无策的顽症，在K-1的规则中给予了毫不留情的扣分。
具有血腥色彩和强刺激的击倒(KO)给予了高度的渲染。
在记分方式上，K-1给予了高度简化，裁判除了在处理高度专业化的问题和判断极为接近的比赛结果时发挥作用外，一般的比赛结果观众即可预以判断，实际上，观众的判断就是规则的判断。
K-1的技术 K-1比赛中运动员运用的技术十分简洁，主要的拳法技术为拳击的直拳、摆拳、勾拳，腿法技术为低鞭腿及少量的高鞭腿，部分有特色的高水平运动员偶尔可使用转身后摆拳和转身扫摆腿。
K-1技术的简洁性，作为项目开展的初期，便于使观众理解这一运动。
但是当观众对这一项目有了一定深度的了解，并通过对K-1的兴趣开始对其他项目的关注时，K-1技术的简洁性显然难以继续满足观众增长了的胃口需求。
K-1的转播画面及传媒 K-1比赛由两家电视台进行现场直播。
转播画面采用现场场景与特写回放、资料插播相结合的方式。
在镜头的处理上，采用了电影手法，强调对局部的描写和对画面的渲染，并运用烟火技术营造气氛。
现场设置四块大屏幕，在场面相对静止和缺乏渲染力时，通过大屏幕来弥补现场气氛。
在现场机位的运用上，充分运用多机位的优势，四个固定机位上，每个机位设置两个摄像机。
同时设定了若干游走机位，大炮游走机位设于舞台前，一个游走机位一直反映运动员上场的特写，一个游走机位在拳台上表现运动员上台后与比赛前之间的特写。
通过机位的游走，在大屏上及时反映观众不能仔细观察的细节。
K-1的组织者给予了媒体高度的重视，在K-1现场有一百多个包括电视、报纸、杂志、电台在内的媒体对K-1进行现场采访，媒体记者享受与赞助商一样的待遇。
摄影记者可以在拳台边上进行摄影。
K-1日常的电视宣传保证每周一次的频率，这样在K-1的竞赛不是十分频繁的情况下，能保证日常传媒满足观众对K-1信息的需求。
K-1与赞助商 在所有商业性的体育竞赛中，赞助商对活动的资助将占据整个活动收入的一大部分。
K-1除在现场给予了赞助商各种方便的观看和休息环境外。
更重要的是处处考虑赞助商的广告，引导牌、场地广告是任何商业性体育竞赛的经典力作，K-1当然也不会放弃。
更重要的是，在现场大屏幕上，适时地在开场、运动员上场等时候推出相应的广告，完成广告与现场气氛的有机结合。
K-1的场地布置 K-1的场地布置采取了表演区和拳台分离的方式。
这种二分的方式，有利于克服在比赛期间拳台单调，缺乏背景变化的缺点。
在比赛期间，如果比赛平庸、枯燥或短暂停赛时，大屏幕和表演区灯光及制景的变化可以适时转移观众的视觉，减少冷场给观众心理造成的不适感。
同时表演区也是运动员出场首先通过的区域，在表演区的灯光调控下，可以充分反映运动员的自信。
在表演区和拳台之间使用了一条50米左右的大通道，使运动员在上场前，观众可以充分运用现场视觉和大屏幕的特写，判断运动员的心理、实力，观察运动的长相，决定自身的喜好。
比赛拳台作了加高处理，普通拳台的高度为95-100厘米，K-1将拳台做成了120厘米，据说这样做的理由有二：一、通过提高拳台的高度，现场观众视觉比较舒服，尤其是后排观众不易被前排观众遮挡视线。
二、便于电视转播和摄影记者拍照。
由于K-1的观众相对固定，因此为了每次给观众有一种新颖感，K-1的舞美及背景制景每次都不一样，本次采用音乐喷泉和两个大气球制作的龙、虎作为背景，并通过激光幻灯成像技术，在喷泉上方制作动态立体画面，结合必要时的烟花及背景烛光，形成一个完整的画面。
K-1的灯光、音响 K-1现场大量使用了高科技的灯光，现场使用的激光灯达400余个，在各种场下，通过灯光的变化来调动和调节现场气氛。
灯的具体分配为：拳台上方四排激光灯（25X4），红、蓝两种颜色变化，在比赛停止期间用以调节气氛。
拳台上方四排普通灯，用于比赛期间照明和摄影、摄像的光源。
体育馆后排座位设置了八个大追光灯。
用于运动员上场和退场的追光。
在表演区的前方设置两排激光灯，为红、蓝两种颜色，作为红、蓝方运动员上场时背景灯和表演时的背景灯。
在表演区的后方设置两排激光灯。
表演区的上方设置两排激光灯。
在表演区的后台设置一个激光成像的大灯。
现场音响主要使用体育馆的音响。
音乐则使用强刺激的摇滚音乐。
K-1的人员 K-1事务局是一个高效率的工作机构，事务局的正式工作人员只有十几个。
事务局只负责总体的策划、广告和对外联络工作，一些具体的工作则交由有关的专业机构和公司与运作。
K-1的虚实与繁简 在普通人的想象中，K-1作为日本极具影响的一项体育赛事，一定组织得尽善尽美，所有的设备、环境等都是一流的。
实际上，在现场处理上，K-1采用了繁简结合、虚实结合的方式，该精美的地方处理得极精美，该简洁的地方处理得极简洁，可以以虚代实的地方尽量地以虚代实。
比赛技术的虚实。
本次K-1比赛共进行了8场，部分场次上采用了虚的技术，部分场次上采用了实的技术，其目的就是通过对比赛的控制达到控制现场观众情绪的目的，形成迭荡起伏的竞赛局面。
第一场、第二场采用击昏的策略，让观众立刻感受到比赛的残酷性，在观众没有反应过来时，第三场比赛则形成打满5局，以分数计算胜负的局面，观众情绪刚刚平稳，第四场比赛就以三次击倒（KO）结束，这时场上观众情绪已经完全被控制。
剩下的比赛在穿插各种花絮的情况下紧张进行。
在道具、灯光的使用上，也采用了虚实、繁简结合的形式，灯光的变化极为精心细致，而道具则相当简单。
座位的平面布置、高度、角度等方面考虑得相当精细，而座位本身非常简单。
K-1这种对于繁简、虚实的控制主要来自两个方面的考虑：一、控制运营成本，如果不计成本地完善一切设备，势必使整个比赛的开支成倍扩大。
二、任何事情所有的细节完全达到登峰造极的地步时，外界形成的主观评价就会趋于平庸。
正如文学作品和艺术作品一样，该平的时候平，该起伏的时候起伏，该细化的地方绝不粗糙，该粗糙的地方不应精细。
日本举办的站立综合格斗赛事。
比赛只能在站立状态下进行。
（“K”从Karate（空手道）、Kongfu（功夫）、Kickboxing（踢拳），Kempo（拳法）等含有”K”字母的格斗技而来，“1”代表第一、冠军，即最好的意思。
） 1993年日本正道会馆馆长石井和义创办。
社长石井和义，2002年因逃税事件辞职，2003年被判刑1年10个月。
（其间入狱3个月后保释出狱）现在依然对K-1影响力巨大。
现在运营机构为FEG(Fighting Entertainment Group),2003年9月成立，社长谷川贞治。
K-1 Grand Prix （K-1大奖赛 简称K-1GP：无差别级K-1赛事 1993年举办了第一届，每年一届。
K-1 GP历届总冠军 1993年Branco Citatic （克罗地亚） 1994年 Peter Aerts (荷兰) 1995年 Peter Aerts (荷兰) 1996年 Andy Hug(瑞士) 1997年 Ernesto Hoost(荷兰) 1998年 Peter Aerts (荷兰) 1999年 Ernesto Hoost(荷兰) 2000年 Ernesto Hoost(荷兰) 2001年 Mark Hunt(新西兰) 2002年Ernesto Hoost(荷兰) 2003年Remy Bonjasky（荷兰） 2004年Remy Bonjasky（荷兰） K-1 WORLD MAX （Middleweight Artistic eXtreme 的简称）：70公斤级以下的K-1赛事 2002年举办了第一届。
历届K-1 WORLD MAX世界第一决定赛冠军 2002年 Albert Kraus（荷兰） 2003年 魔裟斗（日本） 2004年Buakaw Por .Pramuk \\\/ 播求（泰国）K-1 World MAX系列赛事 K-1 World MAX是K-1从2002年新开办的一个系列赛事，MAX是Martial Artist`s Extreme的简称，参赛的对象为70公斤及以下选手。
由于K-1 World GP是无差别级赛事，亚洲选手由于人种的原因在体格和体质上很难与欧美选手抗衡，但在小级别上，技术无疑是更重要的致胜因素，事实上在日本和泰国很多中量级选手具有很强的实力，于是K-1 World MAX应运而生为他们提供了展现亚洲力量的舞台。
2002年5月的第一届K-1 World MAX共有8名选手参赛，其中日本、澳洲代表通过选拔产生，其他的为K-1特邀，我国散打名将“闪电开碑手”张家泼代表中国武协参赛，在第一轮负于泰国伦披尼拳场70公斤冠军高兰。
自2004年开始，K-1 World MAX扩军，16名选手在4月捉对厮杀决出8人进入7月份的总决赛。
2002年K-1 World MAX冠军为自由搏击王国荷兰的Albert Kraus，2003年头名被日本搏击偶像魔裟斗摘得，2004年新科状元则是来自泰国曼谷郊区的穷孩子播求（Buakaw Por.Puramuk）。
K-1 World MAX的另一传统赛事是每年10月的“世界 vs 日本”对抗赛，7名世界一流好手与7名日本顶尖高手硬碰硬对决，我国散打选手“怪侠三毛”王三贞参加了2002年的这一赛事，以有争议的判定负于日本选手大野崇。
不同于K-1 World GP选手的“傻大黑粗”，K-1 World MAX拥有不少外形俊朗的偶像拳手，吸引了大批的女拳迷。
中量级选手所展现的速度、技术和爆发力的完美结合加上若干偶像拳手的个人魅力使K-1 World MAX系列赛事正成为K-1新的亮点。
K-1 MMA 近年来为K-1打天下的老臣们岁月不饶人，状态逐渐下滑，而中生代和新生代一直没有很好地接过前辈的枪，K-1对于铁杆武迷的吸引力有下降的趋势。
那边厢，综合格斗（Mixed Martial Arts, MMA）组织PRIDE虽然1997年才成立，但其影响已经稳执业界牛耳，成为世界上最高的综合格斗殿堂。
商业上，PRIDE的门票销售远远强过K-1，而且收费电视（Pay Per View）订数也表现强劲，可以说PRIDE在媒体宣传、收视率、选手资源与K-1展开了全方位的争夺，并大有后来居上的趋势。
K-1花费10余年建立庞大的搏击帝国，卧榻之侧岂容他人酣睡。
2003年新上任的总裁谷川贞治采取了与PRIDE拼刺刀的硬碰硬策略，放弃K-1作为站立格斗技代名词这一形象，着手开辟自己的综合格斗赛事——K-1 MMA。
在2003年12月31日的K-1 Dynamite新年特典和2004年K-1 Japan系列赛事中某些场次试验MMA规则后，2004年5月22日，第一次K-1 MMA赛事正式举行，并被命名为ROMANEX（这是一个由Roman和Extra生造的派生词）。
让K-1不安的是，这次赛事并没有取得令人满意的反响，相反灌输到谷川耳朵里的更多的是人们拿其与PRIDE赛事对比后的尖锐批评，原因只有一个，K-1 ROMANEX的选手大多还是K-1选手客串和一些职业摔角选手，靠这些人是不可能打败PRIDE的。
因此，找到正宗综合格斗选手是摆在K-1 ROMANEX面前最紧迫的问题。
到哪里去找
答案只有一个——花钱去PRIDE抢。
可以预见K-1与PRIDE为争夺选手又将展开一场“没有硝烟的战争”。
K-1 Premium Dynamite 日本国民对于武道的热爱恐怕在世界上也无出其右，新年夜的K-1 Premium Dynamite赛事的举办可以说是最好的例证。
K-1各系列赛事都在比赛当天采用录播形式在几大公共电视台如富士电视台和东京广播系统（TBS）转播，其收视率一般在体育类节目中都名列前茅。
但K-1并不满足于此，他们联合东京广播系统作出一个近乎惊世骇俗的举动——在新年夜挑战红白歌会。
众所周知，日本NHK电视台的红白歌会就像中国中央电视台的春节联欢晚会，数十年来牢牢占据新年夜收视率冠军宝座，谁岂图与其争夺收视率不啻于以卵击石，更别说是一档格斗节目。
2003年12月31日，K-1播撒重金，打造了一个包括前奥运会摔跤冠军的超豪华阵容，以当时的超级明星Bob Sapp对前相扑横纲曙太郎一站为压轴戏，取得令人震惊的19.5%的收视率，其中Bob Sapp vs 曙太郎的刻钟收视率超过40%，真正实现了“打倒红白歌会”这个不可能的任务。
受此鼓舞，K-1与TBS决定将K-1 Premium Dynamite办为每年一度的例赛，其中既有用传统K-1站立规则场次，也有用K-1 MMA规则的综合格斗，甚至还有用K-1站立和K-1 MMA混合规则的（一回合K-1站立规则，一回合K-1 MMA规则），比赛的唯一目的就是娱乐观众并争取收视率，要做到这一点就必须打“名人牌”，因此我们看到了很多令人匪夷所思的“梦幻对决”。
2004年12月31日的K-1 Premium Dynamite，TBS电视台搞笑节目主持人尼日利亚人Bobby居然用MMA规则挑战K-1悍将Cyril Abidi并战而胜之，柔术大师Royce Gracie 用关节技制服了比他重120多公斤的曙太郎。
该档节目在受红白歌会和PRIDE新年特典男祭II的双重挤压下仍然取得20.2％的平均收视率，并有两场比赛刻钟收视率超过30%，这是一个了不起的成就，也是一个只有在日本才会发生的“奇迹”。
结束语 如果把K-1体系比喻为一支特混舰队，那K-1 World GP毫无疑问就是旗舰，不单是因为其他系列比赛都自其派生，更因为在大多数拳迷的心目中它就等同于K-1；K-1 Japan好比供给舰，承担着为K-1输入新鲜血液的任务；K-1 World MAX则堪比鱼雷艇，个头虽小但机动灵活且火力强大；K-1 MMA仿佛是舰载机，为K-1在站立技擂台之外开辟了第二战场；而K-1 Premium Dynamite只能用航空母舰来形容才贴切，既有水面舰艇的常规武备（K-1规则比赛），又配备舰载机（K-1 MMA赛例），所动用的资源无以伦比甚至对K-1 World GP有喧宾夺主之势。
今后如何协调旗舰与航母的关系是K-1当局需要高度重视的问题。
元旦竞选主持人自我介绍该怎么写
我是一名爱XX,爱XX,更爱播音主持的阳光男孩!和所有心存梦想的青春男孩一样,我同样满怀理想,特别希望我这颗阳光下的种子能有机会在传媒的土壤中生根发芽,在电波的摇篮里成长! 我曾为我身上的缺点而感到遗憾,苦闷,彷徨.而如今,我以看到希望之船,在黑暗的雨夜,为我点亮了一盏导航灯,让我不在失去方向,它带给我无尽的快乐和自信,于是,我便坚定的选择了它! 今天,能站在各...
