关于哀悼晚会的主持词、给亡者举行送行仪式的诗句有哪些?
木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见） 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。
比如一句我们经常用以自励的话：言必信，行必果，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。
--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的：言必信，行必果，硁硁然小人哉，如果再往下看：抑亦可以为次矣，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。
现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。
人生若只如初见，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。
容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。
我们还是先从词题看起吧。
词题拟古决绝词，首先点明这首词是拟古，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。
拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的决绝词便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》：晴如山上云，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。
--注意这个主题：绝交。
这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。
后人来拟这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》： 乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫
春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
第62节：木兰花令·拟古决绝词(2) 生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公若是妒相怜，何不便教相决绝。
第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。
在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。
面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢
还是一刀两断了吧，省得活受罪。
第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢
下边化用晴如山上云，皎若云间月：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢
我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。
我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢
第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢
与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。
此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。
元稹大义凛然地说：都怪那个狐狸精不好
以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。
那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀
他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第63节：木兰花令·拟古决绝词(3) 这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。
全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。
我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。
但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。
明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚
--末句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。
这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。
--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。
所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》美人香草的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。
所以，话说回来，容若这首人生若只如初见未必就是在写男女情事的。
词题拟古决绝词，有的版本在后边还有两个字：柬友，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧
这首词，看似明白如话，实则用典绵密。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢
汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁成合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，出入君怀袖自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。
--这就是秋风画扇的典之所出。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。
第64节：木兰花令·拟古决绝词(4) 一般的诗词名句总是成双，诸如欲穷千里目，更上一层楼，诸如人生自古谁无死，留取丹心照汗青，或如大漠孤烟直，长河落日园，而容若这一句却是单句流传，大约因为人生若只如初见通俗晓畅，而何事秋风悲画扇却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。
其实人生若只如初见与何事秋风悲画扇是一个如果……那么……的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。
下面两句等闲变却故人心，却道故心人易变，有的版本写作故心人，有的版本写作故人心，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。
是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。
相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘人双燕。
徒使春带赊，坐惜红颜变。
平生一顾重，宿昔千金贱。
故人心尚永，故心人不见。
谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到悲团扇的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。
谢脁诗的最后两句故人心尚永，故心人不见，也有版本作故人心，后来基本被确定为故心人，这正是容若等闲变却故人心，却道故心人易变一语之所本。
两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
下片继续用典，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，这是唐明皇和杨贵妃的故事。
七月七日长生殿，夜半无人私语时，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是骊山语罢清宵半，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。
--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首寒蝉凄切的名篇就是这个词牌。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿，这里的薄幸锦衣郎还是说的唐明皇，比翼连枝当日愿则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这一对第一情侣在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。
容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。
--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。
但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。
也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。
但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。
这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是君子绝交，不出恶声的士人之风。
--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有断章取义和为我所用的传统吗
那么，继承并发扬好了。
中国古代巾帼英雄，要有事例，50字，明天要交啊，3个以上
1、妇好中国历史上第一位有据可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。
武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。
而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要低俗作品请删除，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。
妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。
真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。
又名花弧，后称花木兰。
其父名应，乃汉初材官骑士。
木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于（冒顿单于之子，名稽粥）大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。
木兰悯其父老，便替父从征。
木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。
驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。
单于旋退。
木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。
及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。
这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。
王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。
吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。
她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。
经过一番激战，活捉县宰，将其处死。
从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。
不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。
天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平西汉农民起义的巾帼英雄。
迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。
迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中（现平原城西南）举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年（公元22年）夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。
这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚（乡镇民团），无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的低俗作品请删除，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年（公元23年）彻底崩溃了。
由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人（约520—601）是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。
冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。
但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。
这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。
这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。
在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。
娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。
祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。
韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。
1151年，韩世忠病逝。
不到两年，梁红玉也悒郁而逝。
夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿明朝农民起义领袖。
明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。
起义中心在山东益都一带。
唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻﹐略识文字。
永乐年间﹐明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古﹐耗资巨大。
山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。
唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸石棚寨﹐迅速发展至数万人。
明青州卫指挥高凤领兵镇压﹐被打死。
明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官﹐派都指挥佥事刘忠佐之﹐率京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。
唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。
柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。
起义军乘夜突围﹐杀死刘忠﹐转战安丘﹑诸城等地。
但终因官军众多﹐又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭﹐于三月失败。
朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。
当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。
秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族（也有说是苗族），四川忠州(今忠县)人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。
”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼；试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞冯婉贞（清咸丰年间人），北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年（清咸丰十年），英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。
这种暴行很快扩大到郊区。
离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。
庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。
冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。
冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。
当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。
侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。
他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。
冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。
狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。
冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。
这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。
剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。
侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。
正是“自古英雄出少年”
中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。
在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。
正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
”
整理初一,初二文言文实词40个,虚词10个,
40个常用实词1、爱（1）名词。
恩惠。
（古之遗爱也） （2）动词。
加惠于人。
（吴广素爱人）2、安 安稳。
(风雨不动安如山。
）安定。
(不患寡而患不均，不患贫而患不安。
3、被 名词。
被子。
一日昼寝帐中，落被于地。
pī ，通披，动词。
穿在身上或披在身上。
将军身披坚执锐。
4、倍 越发，更加，。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5、本 名词。
草木的根。
芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。
、版本。
已后典籍皆为板本。
6、鄙 名词。
边界地方。
蜀之鄙有二僧。
7、兵 名词。
士兵，军队。
可汗大点兵。
8、病 名词。
重病。
君之病在肠胃。
形容词。
困苦。
向吾不为斯役，则久已病矣。
疲劳。
今日病矣，予助苗长矣。
9、伯副词。
表尊敬。
若为河伯娶妇。
（《西门豹治邺》）10、曾 （1）céng 副词。
表时间的过去。
曾经，已经，才。
江南好，风景旧曾谙。
（2）zēng 动词。
通增，增加。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（《生于忧患死于安乐》）11、察 动词。
①细看。
徐而察之。
12、长cháng（1）名词。
长度。
舟首尾长约八分有奇。
（2）形容词。
长的。
北市买长鞭。
（《木兰诗》）13、朝 名词。
早晨。
朝发白帝，暮到江陵。
（《三峡》）量词。
天，日。
虽与之天下，不能一朝居也。
（《孟子·告子下》）14、乘 chéng 动词， ①驾，坐。
乘犊车，从吏卒。
凭恃、依仗。
愿乘长风，破万里浪。
15、城 （1）名词。
①城墙。
城非不高也，池非不深也。
（《得道多助，失道寡助》） ②城市。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
（《六国论》）（2）动词。
①修筑城墙。
是月，城西宁。
（《明史·太祖本纪》） ②守城。
（李）应庚发两路兵城南城。
（《宋史·李庭芝传》）16、诚 （1）名词。
诚心诚意。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》） （2）副词。
表肯定。
确定，的确。
臣诚知不如徐公美。
（《邹季讽齐王纳谏》）（3）连词。
表假设推论。
果真，如果。
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（《隆中对》）17、池 （1）名词。
水塘，湖。
山顶有大池，相传以为燕荡。
（《雁荡山》）（2）名词。
护城河。
山非不高也，池非不深也。
（《得道多助，失道寡助》）18、除 （1）名词。
①殿阶。
登自东除。
（张衡《两京赋》） ②台阶。
黎明即起，洒扫庭除。
（《朱子家训》）③门屏之间。
扶辇下除。
（《汉书》）（2）动词。
①去掉，除去。
兴利除弊。
（《答司马谏议书》） 除残去秽。
（《赤壁之战》） ②修治。
即除魏阉废祠之址以葬之。
（《五人墓碑记》） ③拜官授职。
予除右丞相兼枢密使。
（《〈指南录〉后序》）19、传 chuán（1）动词。
①传送，传递。
得璧，传之美人。
（《廉颇蔺相如列传》） ②传授。
师者，所以传道授业解惑也。
（《师说》） ③流传。
此世所以不传也。
（《石钟山记》） ④传达。
传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。
（《谭嗣同》） ⑤传位。
不传于贤而传于子。
（《孟子》） ⑥延续。
人人自安，无战争之患，传之万世。
（《史记·秦始皇本纪》） （2）名词。
传闻，传说。
其所见焉，犹可欺也，而况于世之传也。
（《荀子·非柏》）zhuàn名词。
①客舍。
舍相如广成传舍。
（《廉颇蔺相如列传》）②驿车，传达命令的马车。
横惧，乘传诣洛阳。
（《汉书·高帝纪下》）③传记。
作七十列传。
（《史记·太史公自序》）④注释或阐述经文的文字。
六艺经传皆通习之。
（《师说》）20、辞 （1）名词。
①诉讼的供词。
狱辞无谋故者。
（《狱中杂记》） ②口实。
欲加之罪，其无辞乎
（《左传·僖公十年》） ③言辞，文辞。
而侯生曾无一言半辞送我。
（《信陵君窃符救赵》） ④托辞，借口。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（《季氏将伐颛臾》） ⑤命令。
近者奉辞罚罪，旗麾南指，刘琮束手。
（《赤壁之战》） ⑥名词。
一种文体。
《归去来兮辞》（2）动词。
①说话。
挟天子以征四方，动以朝廷为辞。
（《赤壁之战》） ②告别，辞别。
今者出，未辞也，为之奈何。
（《鸿门宴》） ③推辞，辞去。
如姬之欲为公子死，无所辞。
（《信陵君窃符救赵》） ④计较。
大礼不辞小让。
（《鸿门宴》）（3）复合词。
辞令：应酬的语言、文辞。
然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。
（《屈原列传》）21、从 cóng 动词。
①跟随。
一狼得骨止，一狼仍从。
（《狼》） ②依顺，听从。
民弗从也。
（《曹刿论战》） 臣从其计。
（《廉颇蔺相如列传》） ③参与。
弟走从军阿姨死。
（《琵琶行》） ④追赶。
佯北勿从。
（《孙子·军争》） ⑤依傍，紧挨着。
樊哙从良坐。
（《鸿门宴》） ⑥采取某种原则。
从宽、从严、从简、从缓cóng，旧读zòng（1）名词。
①随从的人。
其从如云。
（《诗经》） ②副职。
魏从九品分正从。
（《文献通考》） ③指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。
（《活板》）（2）形容词。
从属的。
从犯。
Zòng通纵（1）形容词。
直的。
衡（横）纵其亩。
（《诗经》）（2）名词。
合纵的盟约。
于是从散约败，争割地而赂秦。
（《过秦论》）（3）动词。
放纵。
欲不可从。
（《礼记》）22、达 （1）动词。
①通，透。
屋极有窗以达气。
（《狱中杂记》） ②畅达。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
（《送东阳马生序》） ③至、到。
自昏达曙。
（《促织》） ④到达。
指通豫南，达于汉阴，可乎
（《愚公移山》） ⑤通晓，明白。
仆山海狂人，不达世务。
（《南史》） ⑥得志。
不求闻达于诸侯。
（闻达：得志扬名。
）（《出师表》） ⑦表达，告知。
词不达意。
（2）形容词。
①显贵的。
达官贵人。
②豁达。
高祖不修文学，而性明达。
（《汉书》）（3）复合词。
达人：显达的人23、怠 形容词。
（1）懈怠，松懈。
天大寒，砚水坚，手指不可屈伸，弗之怠。
（《送东阳马生序》） （2）轻慢，不恭敬。
守卒皆怠炎。
（炎：人名）（《宋史·杨愿传》） （3）疲倦。
怠而后游于清池。
（《史记》）24、殆 （1）形容词。
①危险。
知己知彼，百战不殆。
（《孙子·谋攻》） ②精神疲倦而无所得。
学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） ③通怠，懒惰。
农者殆则土地荒。
（《商君书·农战》）（2）副词。
①表测度或不肯定。
大概，恐怕。
郦元之所见，殆与余同，而言之不详。
（《石钟山记》） ②表约略。
几乎，接近，差不多。
扬州城下，进退不由，殆例送死。
（《〈指南录〉后序》）25、当 dāng（1）动词。
①两者相抵。
募有能捕之者，当其租入。
（《捕蛇者说》） ②抵御，抵抗。
非刘豫州莫可以当曹操者。
（《赤壁之战》）料大王士卒足以当项王乎。
（《鸿门宴》）③占据，把守。
一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）④阻拦。
有狼当道，人立而啼。
（《中山狼传》）⑤承担。
当仁不让于师。
（《论语》）⑥主持，执掌。
北邀当国者相见。
（《〈指南录〉后序》）⑦应当。
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。
（《赤壁之战》）⑧判决，判罪。
吏当广所失亡多。
（《李将军列传》）（2）介词。
①表处所。
对着，面对。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（《木兰辞》）②表时间。
值，在，正在。
当时时也，商君佐之。
（《过秦论》）（3）副词。
①表必然。
必定，一定。
不久当归还，还必相迎取。
（《孔雀东南飞》） ②表时间的未来。
将，将要。
今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》）dàng（1）动词。
①符合。
惴惴恐不当意。
（《促织》） ②当作。
安步当车。
（《战国策》） ③以为。
我当是相公呢
（2）形容词。
适宜。
此殊未当。
（《采草药》）26、道 （1）名词。
①道路。
会天大雨，道不通。
（《陈涉世家》） ②途径，方法。
策之不以其道。
（《马说》） ③风尚。
师道之不传也久已。
（《师说》） ④道义。
伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》） ⑤思想，学说。
墨之道，兼爱为本。
（《中山狼传》） ⑥道理，规律。
臣之所好也，道也。
（《庖丁解牛》） ⑦意向。
道不同，不相为谋。
（《论语》） ⑧历史上的行政区划名。
唐分全国为十五道，隶属于中央。
清末和民国初分一省为数道。
（2）动词。
①取道。
从郦山下，道芷阳间行。
（《鸿门宴》） ②走路，赶路。
闻操已向荆州晨夜兼道。
（《赤壁之战》） ③说，讲。
何可胜道也哉
（《游褒禅山记》） ④料想。
故园谁有书来。
⑤通导，引导。
道之以政。
（《论语》）⑥通导，疏导。
不如小决（决口），使道。
（《左传》）27、得 （1）名词。
收获。
不如自行搜觅，冀有万一之得。
（《促织》）（2）动词。
①取得，获得。
遂不得履。
（《郑人买履》） ②得意。
意气扬扬，甚自得也。
（《史记》） ③所愿。
于彼计则得。
（《中山狼》）28、度 1、尺寸，量长短的标准。
（吾忘持度） 2、限度，尺度。
（生之有时而用之无度） 3、规章制度。
（内立法度，务耕织，修守战之具） 4、越过。
（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年） 5、duó ,计算。
（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力） 6、duó ,揣度，估计。
（平心而度之，吾果无一失乎） 7、duó ,考虑。
（度义而后功）29、短 1、 短，与“长”相对。
2、 不足；欠缺。
（戎狄之所长，而中国之所短。
）3、 缺点；短处。
4、 诋毁。
（短屈原于顷襄王）30、多1、 数量大，与“寡”或“少”相对。
2、 称赞；赞美。
（故传天下不足多也。
《论积贮疏》）3、 增加。
（因物而多之，孰与骋能而化之
《荀子》）4、 大都，大多31、发 发射。
（百发百中）出发。
（朝发夕至）派遣。
（发闾左谪戍渔阳九百人）32、方 当……时候。
（方此之时）正在。
33、非 过错，不对。
（实迷途其未远，觉今是而昨非）责怪，反对。
（是是非非）34、复 恢复（更若役，复若赋，则何如） 重复（山重水复疑无路） 35、负 背东西，以背载物（颁白者不负戴于道路矣） 失败（不知彼而知已，一胜一负） 36、盖 车盖，车蓬。
（日初出大如车盖）加上。
（盖章）通“盍”，何，何不。
（技盖至此哉）37、鼓 鼓（乐器）。
（瞽奏鼓）弹奏。
（今王鼓乐于此）38、故 原来 ，本来。
（此物故非西产） 死亡。
（病故，物故）39、顾 看。
（顾野有麦场） 探问，拜访。
（三顾臣于草庐之中） 反而，难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉）40、固固执，顽固。
（汝心之固，固不可彻 固执己见）必，一定。
（女能固纳公乎《孟子·梁惠王上》）10个常用虚词一、而1、连词 表并列，“又”：黑质而白章表转折，“却”：奉厚而无劳表递进，“而且”：广起夺剑而杀尉表假设，“如果”：锲而不舍，金石可镂表修饰：吾恂恂而起表顺承，“就”：驾而宿于朝房2、代词：通“尔”，你的：而翁归，自与汝复算耳二、其1、代词人称代词：他（们）的：今其室十无四五焉 自己：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也指示代词：那（些）；那（个）：其中往来种作 其中的：择其一二扣之2、副词：表推测，大概：则其庶几乎表反诘，难道：其孰能讥之乎表期望，一定：尔其无忘乃父之志表婉商，可：汝其勿悲3、连词：表选择，还是：其真无马邪，其真不知马也表假设，如果：其业有不精，德有不成者，非天质之卑4、助词：表音节：路漫漫其修远兮三、且1、连词 而且：河水清且涟漪况且：且北方之人，不习水战尚且：臣死且不避，厄酒安足辞2、副词 暂且：存者且偷生，死者长已矣将：不出，火且尽四、所 1、代词：所+动词=所字结构（名词性短语） 作宾语：手之所触，肩之所倚（的地方） 此疾之所由生也（的原因）作定语：所过屠者朱亥（的人） 约略估计之数，许：从弟子女十人所2、固定结构：所以：表原因：此先汉所以兴隆也（的原因）表手段或凭借：师者，所以传道授业解惑也（用来…的）……的办法：民者，在上所以牧之（老百姓，就在于皇帝用什么办法去统治） 五、为1、介词 被：身客死于秦，为天下笑替：疱丁为文惠君解牛向：如姬为公子泣因为：盘庚不为怨者故改其度表时间：当：为其来也2、动词治理：为国者担任：陈胜吴广皆次当行，为屯长是：如今人方为刀俎，我为鱼肉认为：孰为汝多知乎3、语气词：呢：何辞为
六、以1、介词 用：能以径寸之木，为宫室在：予以乾隆三十九年十二月2、连词 表因果：因为：以三保勇而多艺，推为长表目的 来：以光先帝遗德表结果：孤违骞叔，以辱二三子表顺承：有好事者船载以入3、动词 认为：皆以美于徐公行：戒奢以俭4、副词：通“已”：得鱼腹中书，固以怪之矣5、固定结构：以是，是以：因此：以是人多以书假余七、因1、介词 根据：践华为城，因河为池通过，由：因宾客至蔺相如门谢罪依靠：因人成事沿袭：因遗策，蒙故业2、连词 因为：因造玉清宫，伐山取木 于是：相如因持璧却立3、副词 就：侯王因谓公子曰 趁着：因利乘便八、于1、介词 在：战于长勺向：赵氏求救于齐同：曹操比于袁绍，则名微而众寡被：内惑于郑袖，外欺于张仪比：青，取之于蓝而青于蓝2、连词：于是：(有时翻译成：在这时)于是余有叹焉九、则1、连词 就，表顺承：山不在高，有仙则名却，表转折：芙蕖则不然如果，表假设：位卑则足羞，官盛则近谀2、副词，加强判断：此则岳阳楼之大观也十、之1、代词，人（物、处所）：念悲其远也，亦哀之矣指示代词，这；这类；这些：故为之说，以俟夫观人风者得焉2、助词 表偏正，的：此五霸之伐也取独：师道之不传也久矣宾语提前的标志：宋何罪之有表时间，不译：顷之，持一象笏至表音节，不译：寡人之于国也3、动词：到，往：辍耕之垄上
纳兰性德关于“朋友离别”的诗句有哪些
带到具体语境里看一下，翻译出来是“但是”的意思的，就是表示转折（臂非加长也，而见者远）。
如果“而”连接两个名词或形容词的，也就是相同词性，就是表示并列（而人民少禽兽多）。
如果“而”之前的词用来修饰后面的词语，就表示修饰（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）。
表承接，就是“而”可以解释为“接着”，像：余方心动欲还，而大水发于水上。
*****************************【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。
（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。
虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。
文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。
主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。
矣、乎、哉、焉、耳等。
过去曾先以意义为标准，意义实在的叫实词，意义空虚的叫虚词。
现在以功能为主要依据，认为：能够充当句子成分(当然有词汇意义、语法意义)的是实词，不能充当句子成分，只有语法意义的就是虚词。
实词再细分为名词、动词、形容词、区别词、数词、量词、副词、代词以及特殊实词拟声词、叹词：虚词再细分为介词、连词、助词、语气词 **********************************************列举一部分： 高中教材文言文实词、虚词知识系统梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。
2．共其乏困 共，通“供”，供给。
3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。
5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。
6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。
古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。
《勾践灭吴》 7．南至于句无 句，通“勾”。
8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。
9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。
11．三年释其政 政，通“征”，征税。
12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。
13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。
15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。
5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。
6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。
8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。
9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》 17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
18．必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。
《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。
22．涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。
《劝学》 23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。
暴，通“曝”，晒。
24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。
25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》 26。
泾流之大 泾，通“径”，直。
27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。
合从，六国联合共同对付秦国的策略。
29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。
30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。
31．始皇既没 没，通“殁”，死。
32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。
33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》 34．距关 距，通“拒”，把守。
35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。
37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。
39．令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。
41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。
《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。
43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。
45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
古今异义 《烛之武退秦师》 《勾践灭吴》 《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 10．太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。
11．年几何矣 古：多少；今：指数学的一门学科。
12，至于赵之为赵 古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。
《季氏将伐颛臾》 13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古：把……当做，让……做；今：认为。
14．是社稷之臣也 古：此，这，代词；今 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16．河内凶 古：谷物收成不好， 17．弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18．是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19．金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省 古：验，检查；今：探； 21．非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。
《过秦论》 22．山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23．约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24．所以遣将守关者 古……的原因；今： 25．备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26．将军战河北 古：黄河以北；今：河北省 27．臣战河南 古：黄河以南；今：河南省 28．如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29．再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30．列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31．向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32．问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》 ①及郡下，诣太守，说如此 (陈述) 说 ②故为之说，以俟夫观人风者得焉 (杂说，一种文体) ③秦伯说，与郑人盟 (通“悦”，喜欢，高兴) ①辞曰：臣之壮也，犹不如人 (推辞) 辞{②停数日，辞去 (告别) ③不辞劳苦 (推托) ①顾不如蜀鄙之僧哉 (边远的地方) 鄙②越国以鄙远，君知其难也 (边邑) ③肉食者鄙，未能远谋 (浅陋) ①则名微而众寡 (细小，轻微) ②微闻有鼠作作索索 (暗暗地) ③见其发矢十中八九，但微颔之 (稍微，略微) ④微夫人之力不及此 (如果没有，如果不是) 《勾践灭吴》 ①寡人不知其力之不足也 (知道) ②如寡人者，安与知耻 (感到，懂得) ③吾与之共知越国之政 (主持，管理) ④孰为汝多知乎 (通“智”) 复 ①山重水复疑无路，柳暗花明又一村 (繁复) ②其有敢不尽力者乎?请复战 (再) ③未若复吾赋不幸之甚也 (恢复) ①果行，国人皆劝 (劝勉) ②劝君更尽一杯酒 (劝说) ①自杀未遂 (成功) ， 遂{②登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师 (于是，就) ③遂使之行成于吴 (终于) ①当室者死，三年释其政 (掌管) ②唧唧复唧唧，木兰当户织 (面对) 当③好雨知时节，当春乃发生 (介词，表示在某个时候) ④—夫当关，万夫莫开 (阻挡，把守) ⑤当奖率三军，北定中原 (必定) ⑥今当远离，临表涕零，不知所言 (将) 《邹忌讽齐王纳谏》 ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 (朝拜) 10．朝{②于是人朝见威王 (朝廷) ③朝济而夕设版焉 (读zhao，早晨) ①我孰与城北徐公美 (谁) 11．孰{②孰视之，自以为不如 (通“熟”，仔细) ③是可忍，孰不可忍 (什么) ①心之不虚，由好学之不诚也 (真心，诚意) 12．诚{②臣诚知不如徐公美 (确实，实在) ③今诚以吾众诈自称公子扶苏 (果真，表示假设) 13．方①今齐地方千里，百二十城 (方圆，纵横) ②有朋自远方来，不亦乐乎 (地方) ③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 (才，刚刚) 14．①若有作奸犯科及为忠善者 (善良，善事) ②择其善者而从之，其不善者而改之 (好，美好) ③京中右善口技者 (擅长) ④王曰：“善。
” (表示同意的应答词) 15． ①奉命于危难之间 (时候，期间) ②数月之后，时时而间进 (间或，断断续续) 间③肉食者谋之，又何间焉 (参与) ④中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 (夹杂，搀杂) 《触龙说赵太后》 16．质①永州之野产异蛇，黑质而白章 (质地，底子) ②于是为长安君约车百乘，质于齐 (作抵押，作人质) ③余立侍左右，援疑质理 (询问) 17 ①微夫人之力不及此(到) ②而不及今令有功于国。
(趁着) ③凡我父兄及国子姓(表示并列的连词，和，以及) ④徐公何能及君也(>b《比得上，赶得上》 18．①不若长安君之甚 (厉害) ②由此观之，王之蔽甚矣 (严重) ③目似瞑，意暇甚 (相当，很) ④好读书不求甚解 (仔细) 19．少①少时，一狼径去 (表示时间很短) ②太后之色少解 (稍微，略微) ③老臣贱息舒祺，最少，不肖 (读shoo，年龄小) 20．异 ①何异断斯织乎 (不同) ②永州之野产异蛇 (特别的，特殊的) ③太后笑曰：妇人异甚 (特别) ④渔人甚异之 (以……为异，对……感到诧异) ⑤曰“姑俟异日观”云尔 (别的，另外的) 《季氏将伐颛臾》 21．是 ①是社稷之臣也，何以伐为 (这) ②同行十二年，不知木兰是女郎 (判断词，是) ③世无孔子，谁能定是非之真 (正确，与“非”相对) 22．疾 ①君有疾在腠理，不治将恐深(病) ②君子疾夫舍曰“欲之’而必为之辞 (厌恶，憎恨) ③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速) 13．止 ①陈力就列，不能者止 (停止) ②河曲智叟笑而止之曰 (阻止) ③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 (仅仅，只) 24 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵 (看见) ②曹刿请见 (召见) ， ③冉有、季路见于孔子曰 (拜见) ④天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 (，出现) 25、过 ①臣请缚一人过王而行 (走过，经过) ②过犹不及 (超过) ③以其境过清，不可久居 (过分) ④是谁之过与 (过失) ⑤无乃尔是过与 (责备) ⑥故尝与过宋将军 (访，探望) 《寡人之于国也》 26.数 ①愿令得补黑衣之数 (数目) ②数口之豕，可以无饥矣(shuò， ③数罟不入湾池 (读cù，密) 27、发 ①百发百中 (发射) ②发闾左谪戍渔阳九百人 (派遣) ③涂有饿莩而不知发 (打开) ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (花开) 28．直①中通外直，不蔓不枝 (不弯曲) ②直不百步耳，是亦走也 (只，不过) ③系向牛头充炭直 (通“值”，价钱) 兵①非我也，兵也 (兵器) ②穷早黩武 (战争) 。
③必以长安君为质，兵乃出 (军队) ④草木皆兵 (兵士) 30．胜 ①驴不胜怒，蹄之 (能承受) ②不违农时，谷不可胜食也 (尽) ③此所谓战胜于朝廷 (胜利) ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过) ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (优美的) 《劝学》 ， 31．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝 (终止) ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (隔断) ③以为妙绝 (到了极点) ④佛印绝类弥勒 (非常) ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡) 32、强 ①挽弓当挽强，用箭当用长 (有力的弓) ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强大，强健) ③策勋十二转，赏赐百千强 (有余) ④乃自强步，日三四里 (读qiang，竭力，勉强) 33、假 ①以是人多以书假余(借) ②君子生非异也，善假于物也 (凭借、借助) ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其逛 (假如，如果) ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (与“真”相对，不真，假装) 34、望①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (向远处看) ②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望、希望) ③先达德隆望尊 (名望) ④适冬之望日前后 (月圆之时，农历每月十五日) 35．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (听见) ②博闻强志 (见闻、知识) ③不能称前时之闻 (声誉、名声) 《过秦论》 36、制 ①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 (统率、指挥) ②秦有余力而制其弊(控制、制服) ③乃重修岳阳楼，增其旧制 (规模) ④—日不再食则饥，终岁不制衣则寒(制作) 37、亡 ①追亡逐匕，伏尸百万(逃跑的士兵) ②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (丢失) ③吞二周而亡诸侯(灭亡) ④河曲智叟亡以应 (无，没有) ①有蒋氏者，专其利三世矣 (好处) 38．利②因利乘便，宰割天下，分裂山河 (有利的形势) ③信臣精卒陈利兵而谁何 (锋利) 39、固 ①秦孝公据崤函之固 (险固的地势) ②固国不以山溪之险 (巩固) ③汝心之固，固不可彻 (固执) ④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 (既，已) 40·遗 ①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (失、丢失) ②遗夜不闭户，路不拾遗（遗失之物） ③是以先帝简拔以遗陛下 (给予) 41.度①内立法度，务耕织，修守战之具 (规章制度) ②试使山东之国与陈涉度长絮大 (读duo，计算) ③万里赴戎机，关山度若．飞 (越过) ④平心而度之，吾果无一失乎 (读du6，揣度) 《鸿门宴》 42.如①万事如意 (顺、随) ②杀人如不能举，刑人如恐不胜（好像） ③沛公默然，曰：“固不如也。
”（比得上） ④沛公起如厕，因招樊哙出 (到，往) 43.举①举所佩玉块以示之者三 (举起) ②今亡亦死，举大计亦死 (发动) ③孙叔敖举于海 (推举) ④南取汉中，西举巴蜀 (攻下，占领) ⑤杀人如不能举 (全，杀尽) 44. 谢 ①哙拜谢，起，立而饮之 (感谢) ②旦日不可不蚤自来谢项王（道歉） ③乃令张良留谢。
（辞别） ④使君谢罗敷：“宁可共载不?” (告诉) 45．意①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 (意图) ②然不自意能先人关破秦 (意料，料想) ③久之，目似瞑，意暇甚 (神情，神态) 《兰亭集序》 46．修 ①此地有祟山峻岭，茂林修竹(修长，高而直) ②修况修短随化，终期于尽（长，修短，文中指寿命的长短） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（修建） ④内立法度，务耕织，修守战之具(整治、治办) 47．期 ①况修短随化，终期于尽(必，必定到达) ②期年之后，虽欲言，无可进者(周。
期年，一周年) ③君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定) 48．致 ①所以兴怀，其致一也 (情趣、情致) ②假舆马者，非利足也，而致千里 (达到) ③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土 (招致) 49．临 ①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，这里引申为阅读) ②把酒临风，其喜洋洋者矣 (面对。
临风，迎着风) ③据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (面对) ④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 (将要) 50.次 ①引以为流觞曲水，列坐其次(处所、地方，这里指曲水之旁) ②太不上辱先，其次不辱身。
（下一等） ③陈胜吴广皆次当行（次序、按次序，这里引申为轮到） ④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地) 《归去来兮辞》 51、行 ①三人行，必有我师焉(行走) ②善万物之得时，感吾生之行休(将要) ③李白乘舟将欲行(离去) ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(行为) 52、引①林暗草惊风，将军夜引弓 (拉开弓) ②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 (端起) ③引以为流觞曲水 (引来，引导) ④不宜妄自菲薄，引喻失义 (称引，引用) 53．乘①公与之乘，战于长勺 (乘车，坐上战车) ②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (顺应) ③以区区之地，致万乘之势 (古代四匹马拉的兵车) ④因利乘便，宰割天下，分裂山河 (趁，就着) 54、若 ①山有小口，仿佛若有光 (似乎，好像) ②若舍郑以为东道主 (假如) ③余悲之，且曰：若毒之乎 (你) 55、之①子犯请击之 (他们，指秦军) ②人非生而知之者 (它，指知识和道理) ③秦人视之，亦不甚惜 (它，即弃掷的珍宝)
望江南全词刻画了什么形象?全词描写什么情景
表达了主人公怎样的细想感情
1、望江南 王琪 江南月，清夜满西楼。
云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。
圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。
天上共悠悠。
王琪的这首咏月词，借景抒怀，托物言情：夜月的圆缺不休，象征人事的聚散无常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的离愁，写尽了人间的悲欢离合。
全词写景生动，体物精微，意境悠远，含蓄蕴藉。
起句“江南月，清夜满西楼”，写一个天朗气清的秋夜，明亮的月光洒满了西楼。
“云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。
”月升月落，月圆月缺，不知重复了多少次。
上句写天上月，云堆散开之时，圆月如冰鉴（镜）高悬天宇；下句写江中月，浪花绽放深处，缺月似玉钩沉落江心。
前句“鉴”写月圆，后句“钩”写月缺：“冰吐鉴”、“玉沉钩”，句式新颖别致。
本应是“冰鉴”、“玉钩”为词，作者以动词“吐”、“沉”隔开名词词组“冰鉴”、“玉钩”，这样冰、玉状月色的皎洁；鉴、钩描明月的形态，不仅句式有顿挫峭拨之妙，而且词意上也颇具匠心。
上片结句“圆缺几时休”，既承接收拢了前两句，又以月圆月缺何时了的感慨，十分自然地开启了下片。
下片首句“星汉迥，风露入新秋”，写斗转星移，银河迢迢，不觉又是金风玉露的新秋。
“丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。
”月中丹桂四时不谢，虽然它不会因秋而凋零；但月中嫦娥离群索居，无休止的孤寂的生活中，肯定体验到了离别的痛苦。
素娥，嫦娥之别称。
丹桂，神话传说月中有桂树，高五百丈，斫之，树创随合（段成式《酉阳杂俎。
天咫》）。
结句“天上共悠悠”，道出了人间离人和天上嫦娥，都为月缺人分离、月圆人未圆而黯然神伤。
悠悠，忧思绵远的样子。
一个“共”字，收到了“一石击双鸟”的艺术效果。
这首咏月词，留给读者的回味是深长悠远的。
那清丽潇洒、简约含蓄的风致，确乎是人们难以忘怀的。
2、望江南 吴文英 三月暮，花落更情浓。
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。
堤畔画船空。
恹恹醉，尽日小帘栊。
宿燕夜归银烛外，流莺声在绿阴中。
无处觅残红。
这是一首伤春怀远的艳情词，在名家的笔下以雅秀的笔意和绵密的章法描摹而出，一点都不显俗套，反而是曲曲传出了恋人的真挚情感和深微心理。
“三月暮，花落更情浓”。
暮春三月，这里说的不是花落水流红、闲愁万种的时节。
“更情浓”，浓情密意，指的应是欢情。
那么，“人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。
堤畔画船空”几句呢，初读之下，很可能觉得是在写“方留恋处，兰舟催发”的分手情状；况且“秋千闲挂月”，也容易使人联想到韩偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中”，或者梦窗自己的《风入松》：“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。
”但细细寻绎下去，便会知道都对不上号。
这里绘制的绝不是雨横风狂三月暮的凄凉图画。
“人去”、“马停”的笔墨，其间实在是隐去了若干具体的情事。
一幕情深意密的“相见欢”，写到如此隐约迷离，含浑蕴藉，手法可谓高明极了。
不去实写柳阴摇出画船来的情状，也不去细摹仕女秋千会的场景，而是完全看不到人的活动，作者只是侧击旁敲，轻灵地烘托出一个类似“空镜头”的画面：闲挂月中的秋千索、驻泊堤旁的画船、拴系于垂杨的马匹。
这一切都在无误地牵引着读者的神思，循着词人的细密思路，顺理成章地凑泊过去：倦马嘶风、柳边船歇——待人归
夜已深沉，月已朦胧。
全部的环境完全被一种静谧、甜美、而又圣洁的氛围笼罩着。
这，就是词的上片的不写之写。
实际上，而今乐事他年泪，这种对欢情的描写，其实是在为下片的悲感作铺垫。
季节，由春入夏；情感，也由似酒如密的浓情过滤到神态恹恹的如痴如醉。
世事犹如春梦，失去便不可复得；人也如同飞鸿离去后也不再复回。
密约幽期不可复得，峡云无迹各自西东，剩下的只有无穷的怅惘和不尽的忆念，她也许只会独自守着窗儿，整日价在情思昏昏中打发日子罢了。
“宿燕夜归银烛外”，用的是温庭筠《池塘七夕》诗“银烛有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的却是人此时的孤栖处境。
下一句“流莺声在绿阴中”绿阴内流莺啼啭，更是使人伤春不忍听，加倍烘托出主人公旁徨寂寞的心境。
最后以“无处觅残红”歇拍，对应上文的“花落”，也点明景情迥异聚散匆匆的无奈，哀婉的歌声里倾注着作者对不幸的主人公的绵邈深情。
梦窗词擅长以离合吞吐之法抒写感怀旧游之情。
比较而言，长调慢词的篇幅更易于酣畅铺排，直抒哀乐，而《望江南》这样的小词，要传出虚实相生，悲欢迷见的韵调，实有相当的难度，而作者却巧妙地将上下片属于两段时间的情事加以比照，悲欢相续，构成了全词的浑然整体。
尤其是他咏写艳情而用的那种隐去情事，虚处传神的独特技法，造出了一个格调高雅、情意醇厚的空灵境界，这不能不令人击节叹赏。
3、望江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉（mò)水悠悠。
肠断白苹洲。
赏析温庭筠《望江南》 这首小令，只有二十七个字。
“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”（《白香词谱笺》）。
起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。
但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。
这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物（思妇），在特定条件（准备迎接久别的爱人归来）下，一种特定情绪（喜悦和激动）的反映。
在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。
绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。
本篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。
结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。
这三个字，把这个女子独居的环境，深藏内心的感情变化和对美好生活的向往，不是生动地表现出来了吗
接着，出现了一幅广阔、多彩的艺术画面：“独倚望江楼。
”江为背景，楼为主体，焦点是独倚的人。
这时的女子，感情是复杂的；随着时间的推移，情绪是变化的。
初登楼时的兴奋喜悦，久等不至的焦急，还有对往日的深沉追怀……这里，一个“独”字用得很传神。
“独”字，既无色泽，又无音响，却意味深长。
这不是恋人昵昵情语的“互倚”，也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”，透过这无语独倚的画面，反映了人物的精神世界。
一幅美人凭栏远眺图，却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。
把人、景、情联系起来，画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩，有了人物感情变化和江水流动的交融。
“过尽千帆皆不是”，是全词感情上的大转折。
这句和起句的欢快情绪形成对照，鲜明而强烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结，承上而启下。
船尽江空，人何以堪!希望落空，幻想破灭，这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。
这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。
斜阳欲落未落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。
它像一组电影镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。
至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白苹洲。
”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。
”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。
白苹洲在何处
俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，（俞平伯《唐宋词选释》），这是极为深刻的见解。
但在本篇的艺术描写中，应该是江中确有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。
独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。
千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断! 词是注重作家主观抒情的艺术形式。
这首小令，情真意切，生动自然，没有矫饰之态和违心之语。
词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲，这些互不相干的客观存在物，思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望，这些人物感情神态的复杂变化，作家经过精巧的艺术构思，使之成为浑然一体的艺术形象。
作家的思想感情像一座桥梁，把这些景物、人物联系了起来，而且渗透到了景物描绘和人物活动之中，成了有机的艺术整体，使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度，有了血肉生命，变得含情脉脉；使分散孤立的风景点，融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面；使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。
这正是现实生活中的思妇的怨和恨，血和泪，深深地感动了作家；在这些似乎平静的字句中，跳动着作家真挚热烈的心。
这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。
还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。
这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。
思妇题材写的人很多，可说是个“热门题材”，但这首小令，不落俗套，很有特色。
这也是个软题材，但这首小令不是软绵绵的，情调积极、健康、朴素。
在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中，这首小令可说是情真意切，清丽自然，别具一格的精品。
“梳洗”在晨，“斜晖”临暮，她自始至终倚楼远眺，可眼前过尽的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至绝望，怎不令人柔肠寸断、哀惋悱恻
“脉脉”、“悠悠”状景切情，尤有神韵。
4、望江南 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风
昨夜的梦里存有多少恨意
梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。
正是 百花烂漫的春天，还吹着融融的春风。
[评析] 李煜词中意境图 这首记梦小词，是李煜降宋被囚后的作品。
抒写了梦中重温旧时游娱生活的欢乐和梦醒之后的悲恨。
以梦中的乐景抒写现实生活中的哀情。
“车如流水马如龙，花月正春风。
”游乐时环境的优美，景色的绮丽，倾注了诗人对往昔生活的无限深情。
这首小词， “深哀浅貌，短语长情”，在艺术上达到高峰。
“以梦写醒”、“以乐写愁”、“以少 胜多”的高妙手法，使这首小词获得耐人寻味的艺术生命。
5、望江南 李煜 多少泪，断脸复横颐。
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。
肠断更无疑。
【句解】：多少泪，断脸复横颐.断脸复横颐，写眼泪纵横交流貌，颐，指脸颊。
此句与前首起句看似形式相同，其实结构大有不同，前首恨由梦生，而“多少泪，断脸复横颐。
”完全从正面刻画描写，无尽的泪水纵横交流于脸颊，“复”字更加突出泪水连绵不绝的样子。
词人极度伤心无处排遣，惟有日日以泪洗面。
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹.凤笙，相传萧史、弄玉夫妇吹萧，萧声引动凤，后人便以“凤”字形容笙萧，比喻笙萧之美好。
心中的痛楚能够向谁诉说呢，和着眼泪不说也罢，凤萧声声，如怨如诉，留泪伤情之时还是不要吹的好，这样只能令心中的悲痛愈发加重。
“莫将”、“休向”看似告戒他人的语气，实则是词人自己警戒自己。
肠断更无疑.若真是要和泪说，泪时吹，那定是断肠无疑的啊
词人心中不住地劝慰自己，可是真的能说服么
唐圭璋在《唐宋词简释》中道：“‘断肠’一句，承上说明心中悲哀，更见人间欢乐，于己无分，而苟延残喘，亦无多日，真伤心垂绝之音也”。
【评解】：词人直接由泪入手，极尽描摹，断脸横颐，俨然在目。
随后却作劝慰语，心事不必再说，凤笙不必再吹，无穷难言之隐，直欲含泪而吞。
“断肠”一句，直截了当，词人终于将极度悲痛失声倾诉。
刘永济于《唐五代两宋词简析》提道：“昔人谓后主亡国后之词，乃以血写成者，言其语语真切，出自肺腑之言也。
”实乃贴切。
6、望江南 曹雪芹 随身伴，独自意绸缪。
谁料风波平地起，顿教躯命即时休。
孰与话轻柔
东逝水，无复向西流。
想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。
脉脉使人愁
7《望江南》 李煜 闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【评析 】这首词像一幅清疏淡雅的出水画。
“千里江山”是远景；满湖芦花，孤舟停泊，是近景。
月下楼中吹笛，是画面的主体。
船泊芦花深处，体现逍遥自在；月夜吹笛，笛声悠扬，则尽显风流潇洒。
“自古逢秋悲寂寥”，而此词盛赞江南秋色，因为这是后主被俘入宋的追忆和回想，借梦中的美景来补偿已失去的欢乐。
正是“梦里不知身是客，一晌贪欢”。
8.望江南 雪浮荷 多少泪，往事空回首。
昔日相遇随风走，今日相逢覆水收，南望人更愁。
恨相逢，无奈离别后。
阆苑依旧枉凝眸，凭栏问君仍记否，不恋江南秀。
主旨:对与故人再次相遇的感慨和曾经沧海难为水的感叹. 望江南 方子固（清桐城方苞之孙）相逢处，记得虎山前，七里胭脂淘作水，一城罗绮织为天。
箫管送流年。
那时节，卿在木兰船。
隔座唾人花散雨，带歌行酒柳摇烟。
宛转到侬边。
很缠绵的一首带回忆性质的词，意境美自在心里自己感受，写出倒显得累赘断章取义。
9.望江南 苏轼 春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
宋神宗熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。
次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。
熙宁九年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。
这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。
首句以春柳春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春已暮而未老。
“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”，句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。
然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。
于是，满城风光，尽收眼底。
作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。
下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。
“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。
寒食，清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。
此处点明“寒食后”，一是说，寒食过后，可以另起“新火”，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。
但是，此时却欲归而归不得。
以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。
“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。
“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。
全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，即进入了“超然”的最高境界。
这一境界，便是苏轼密州时期心境与词境的具体体现。
这首词情由景发，情景交融。
词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。
将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。
10.望江南（两首） 李煜 闲梦远,南国正芳春。
船上管弦江面渌,满城飞絮辊（gǔn）轻尘，忙杀看花人
闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
两首词描绘了两幅不同季节的江南美景。
第一首感情基调是欢快的；第二首感情基调是凄清悲凉的。
第一首词中，写人的诗句是：忙杀看花人。
第二首词从三个方面写景，其中些远景的是：千里江山寒色远。
11.望江南 庄然 凭栏月，冬水润江南。
夜半风声桂子落，两岸灯火意阑珊。
不醉不扬帆。
此首词是作者于2010年10月应一位从未谋面的网友之约作。
作者借此词回忆了当年意气风发之时，和友人秋末时节相约登高时的情景和踌躇满志、意犹未尽的心情。
中秋节吃月饼是哪个朝代才有的
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。
中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋除了吃月饼还有的风俗有： 赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。
晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。
八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1\\\/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。
民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。
酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。
“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。
明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后，再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。
不论贫富，必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
演讲的正常语速为一分钟多少字?
中央广州播员每分钟说字全都控制在120字每分钟，一般人说话一分钟都在180-200字每分钟左右.
