急需《兰亭集序》诗歌朗诵主持人演讲稿
大家好! 今天我们齐聚一堂，共同欣赏的名篇。
有人说: 颂读一个人的文章能帮我们体会到他的。
那么就让我们各位来亲自体验一下当年浙江绍兴的兰亭曾为作者带来的心情~
古诗词的主持词
甲：金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年童年时光我们亲近诵读经典。
乙：金色的童年，如梦如幻，我们是中华少年校园内外我们诵读经典诗文。
丙： 在中华五千年的浩瀚的历史中 丁：古诗文就像是一颗璀璨的明珠 甲：在文学艺术的星空中熠熠生辉 乙：又像是一股升腾了千年的香气 丙：在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕 丁：我们的古诗文， 甲：形式多样 乙：内容丰富 丙：特别其中的爱国主义诗文犹如声声春雷震撼着我们的心灵 丁：又如个个问号 甲：启发我们去深思、去探索。
乙：它，就是我们千年的绝唱 丙：一直唱向永恒的未来。
一.丁：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。
让我们走进（朝代）（诗人），他（品质）。
让我们欣赏（几几班）的诵读表演，（名称）
《我有祖国，我有母语》朗诵串词
母语，是一个民族文化的载体、精神的凝聚。
失去母语，也就断送了一种文明。
所以骄傲是一个中国人，就请不要忘记你我的母语——汉语。
下面请欣赏 班集体朗诵《我有祖国，我有母语》，请 班《祖国万岁》准备。
修在古文中的一词多义
修 xiū①<动>修饰。
《汉书?冯奉世传》：“参为人矜严，好～容仪。
”②<动>撰写；修改；润色。
《柳敬亭传》：“幕下儒生设意～词，援古证今，极力为之。
”③<动>修理；修造；修建。
《过秦论》：“～守战之具。
”④<动>整治；治理。
《隆中对》：“外结好孙权，内～政理。
”⑤<动>修养；修行。
《信陵君窃符救赵》：“臣～身洁行数十年。
”⑥<动>效法；学习。
《原毁》：“一善易～也，一艺易能也。
”⑦<形>长；高。
《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林～竹。
”⑧<形>善；美好。
《离骚》：“老冉冉其将至，恐～名之不立。
” 【辨】修，脩。
“修”的本义是修饰，“脩”的本义干肉。
二字常通用，但“干肉”一义不写作“修”。
【修书】⒈写信；⒉著作撰写。
【修文】⒈兴修文教，加强文治。
⒉旧称文人死亡为修文。
文言文的用法
带到具体语境里看一下，翻译出来是“但是”的意思的，就是表示转折（臂非加长也，而见者远）。
如果“而”连接两个名词或形容词的，也就是相同词性，就是表示并列（而人民少禽兽多）。
如果“而”之前的词用来修饰后面的词语，就表示修饰（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）。
表承接，就是“而”可以解释为“接着”，像：余方心动欲还，而大水发于水上。
*****************************【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。
（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。
虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。
文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。
文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。
主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。
矣、乎、哉、焉、耳等。
过去曾先以意义为标准，意义实在的叫实词，意义空虚的叫虚词。
现在以功能为主要依据，认为：能够充当句子成分(当然有词汇意义、语法意义)的是实词，不能充当句子成分，只有语法意义的就是虚词。
实词再细分为名词、动词、形容词、区别词、数词、量词、副词、代词以及特殊实词拟声词、叹词：虚词再细分为介词、连词、助词、语气词 **********************************************列举一部分： 高中教材文言文实词、虚词知识系统梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。
2．共其乏困 共，通“供”，供给。
3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。
5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。
6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。
古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。
《勾践灭吴》 7．南至于句无 句，通“勾”。
8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。
9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。
11．三年释其政 政，通“征”，征税。
12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。
13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。
15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。
5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。
6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。
8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。
9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》 17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
18．必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。
《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。
22．涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。
《劝学》 23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。
暴，通“曝”，晒。
24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。
25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》 26。
泾流之大 泾，通“径”，直。
27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。
《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。
合从，六国联合共同对付秦国的策略。
29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。
30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。
31．始皇既没 没，通“殁”，死。
32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。
33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》 34．距关 距，通“拒”，把守。
35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。
37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。
39．令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。
41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。
《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。
43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。
45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
古今异义 《烛之武退秦师》 《勾践灭吴》 《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 10．太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。
11．年几何矣 古：多少；今：指数学的一门学科。
12，至于赵之为赵 古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。
《季氏将伐颛臾》 13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古：把……当做，让……做；今：认为。
14．是社稷之臣也 古：此，这，代词；今 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16．河内凶 古：谷物收成不好， 17．弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18．是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19．金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省 古：验，检查；今：探； 21．非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。
《过秦论》 22．山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23．约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24．所以遣将守关者 古……的原因；今： 25．备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26．将军战河北 古：黄河以北；今：河北省 27．臣战河南 古：黄河以南；今：河南省 28．如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29．再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30．列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31．向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32．问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》 ①及郡下，诣太守，说如此 (陈述) 说 ②故为之说，以俟夫观人风者得焉 (杂说，一种文体) ③秦伯说，与郑人盟 (通“悦”，喜欢，高兴) ①辞曰：臣之壮也，犹不如人 (推辞) 辞{②停数日，辞去 (告别) ③不辞劳苦 (推托) ①顾不如蜀鄙之僧哉 (边远的地方) 鄙②越国以鄙远，君知其难也 (边邑) ③肉食者鄙，未能远谋 (浅陋) ①则名微而众寡 (细小，轻微) ②微闻有鼠作作索索 (暗暗地) ③见其发矢十中八九，但微颔之 (稍微，略微) ④微夫人之力不及此 (如果没有，如果不是) 《勾践灭吴》 ①寡人不知其力之不足也 (知道) ②如寡人者，安与知耻 (感到，懂得) ③吾与之共知越国之政 (主持，管理) ④孰为汝多知乎 (通“智”) 复 ①山重水复疑无路，柳暗花明又一村 (繁复) ②其有敢不尽力者乎?请复战 (再) ③未若复吾赋不幸之甚也 (恢复) ①果行，国人皆劝 (劝勉) ②劝君更尽一杯酒 (劝说) ①自杀未遂 (成功) ， 遂{②登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师 (于是，就) ③遂使之行成于吴 (终于) ①当室者死，三年释其政 (掌管) ②唧唧复唧唧，木兰当户织 (面对) 当③好雨知时节，当春乃发生 (介词，表示在某个时候) ④—夫当关，万夫莫开 (阻挡，把守) ⑤当奖率三军，北定中原 (必定) ⑥今当远离，临表涕零，不知所言 (将) 《邹忌讽齐王纳谏》 ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 (朝拜) 10．朝{②于是人朝见威王 (朝廷) ③朝济而夕设版焉 (读zhao，早晨) ①我孰与城北徐公美 (谁) 11．孰{②孰视之，自以为不如 (通“熟”，仔细) ③是可忍，孰不可忍 (什么) ①心之不虚，由好学之不诚也 (真心，诚意) 12．诚{②臣诚知不如徐公美 (确实，实在) ③今诚以吾众诈自称公子扶苏 (果真，表示假设) 13．方①今齐地方千里，百二十城 (方圆，纵横) ②有朋自远方来，不亦乐乎 (地方) ③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 (才，刚刚) 14．①若有作奸犯科及为忠善者 (善良，善事) ②择其善者而从之，其不善者而改之 (好，美好) ③京中右善口技者 (擅长) ④王曰：“善。
” (表示同意的应答词) 15． ①奉命于危难之间 (时候，期间) ②数月之后，时时而间进 (间或，断断续续) 间③肉食者谋之，又何间焉 (参与) ④中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 (夹杂，搀杂) 《触龙说赵太后》 16．质①永州之野产异蛇，黑质而白章 (质地，底子) ②于是为长安君约车百乘，质于齐 (作抵押，作人质) ③余立侍左右，援疑质理 (询问) 17 ①微夫人之力不及此(到) ②而不及今令有功于国。
(趁着) ③凡我父兄及国子姓(表示并列的连词，和，以及) ④徐公何能及君也(>b《比得上，赶得上》 18．①不若长安君之甚 (厉害) ②由此观之，王之蔽甚矣 (严重) ③目似瞑，意暇甚 (相当，很) ④好读书不求甚解 (仔细) 19．少①少时，一狼径去 (表示时间很短) ②太后之色少解 (稍微，略微) ③老臣贱息舒祺，最少，不肖 (读shoo，年龄小) 20．异 ①何异断斯织乎 (不同) ②永州之野产异蛇 (特别的，特殊的) ③太后笑曰：妇人异甚 (特别) ④渔人甚异之 (以……为异，对……感到诧异) ⑤曰“姑俟异日观”云尔 (别的，另外的) 《季氏将伐颛臾》 21．是 ①是社稷之臣也，何以伐为 (这) ②同行十二年，不知木兰是女郎 (判断词，是) ③世无孔子，谁能定是非之真 (正确，与“非”相对) 22．疾 ①君有疾在腠理，不治将恐深(病) ②君子疾夫舍曰“欲之’而必为之辞 (厌恶，憎恨) ③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速) 13．止 ①陈力就列，不能者止 (停止) ②河曲智叟笑而止之曰 (阻止) ③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 (仅仅，只) 24 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵 (看见) ②曹刿请见 (召见) ， ③冉有、季路见于孔子曰 (拜见) ④天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 (，出现) 25、过 ①臣请缚一人过王而行 (走过，经过) ②过犹不及 (超过) ③以其境过清，不可久居 (过分) ④是谁之过与 (过失) ⑤无乃尔是过与 (责备) ⑥故尝与过宋将军 (访，探望) 《寡人之于国也》 26.数 ①愿令得补黑衣之数 (数目) ②数口之豕，可以无饥矣(shuò， ③数罟不入湾池 (读cù，密) 27、发 ①百发百中 (发射) ②发闾左谪戍渔阳九百人 (派遣) ③涂有饿莩而不知发 (打开) ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (花开) 28．直①中通外直，不蔓不枝 (不弯曲) ②直不百步耳，是亦走也 (只，不过) ③系向牛头充炭直 (通“值”，价钱) 兵①非我也，兵也 (兵器) ②穷早黩武 (战争) 。
③必以长安君为质，兵乃出 (军队) ④草木皆兵 (兵士) 30．胜 ①驴不胜怒，蹄之 (能承受) ②不违农时，谷不可胜食也 (尽) ③此所谓战胜于朝廷 (胜利) ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过) ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (优美的) 《劝学》 ， 31．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝 (终止) ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (隔断) ③以为妙绝 (到了极点) ④佛印绝类弥勒 (非常) ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡) 32、强 ①挽弓当挽强，用箭当用长 (有力的弓) ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强大，强健) ③策勋十二转，赏赐百千强 (有余) ④乃自强步，日三四里 (读qiang，竭力，勉强) 33、假 ①以是人多以书假余(借) ②君子生非异也，善假于物也 (凭借、借助) ③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其逛 (假如，如果) ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (与“真”相对，不真，假装) 34、望①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (向远处看) ②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望、希望) ③先达德隆望尊 (名望) ④适冬之望日前后 (月圆之时，农历每月十五日) 35．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (听见) ②博闻强志 (见闻、知识) ③不能称前时之闻 (声誉、名声) 《过秦论》 36、制 ①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 (统率、指挥) ②秦有余力而制其弊(控制、制服) ③乃重修岳阳楼，增其旧制 (规模) ④—日不再食则饥，终岁不制衣则寒(制作) 37、亡 ①追亡逐匕，伏尸百万(逃跑的士兵) ②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (丢失) ③吞二周而亡诸侯(灭亡) ④河曲智叟亡以应 (无，没有) ①有蒋氏者，专其利三世矣 (好处) 38．利②因利乘便，宰割天下，分裂山河 (有利的形势) ③信臣精卒陈利兵而谁何 (锋利) 39、固 ①秦孝公据崤函之固 (险固的地势) ②固国不以山溪之险 (巩固) ③汝心之固，固不可彻 (固执) ④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 (既，已) 40·遗 ①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (失、丢失) ②遗夜不闭户，路不拾遗（遗失之物） ③是以先帝简拔以遗陛下 (给予) 41.度①内立法度，务耕织，修守战之具 (规章制度) ②试使山东之国与陈涉度长絮大 (读duo，计算) ③万里赴戎机，关山度若．飞 (越过) ④平心而度之，吾果无一失乎 (读du6，揣度) 《鸿门宴》 42.如①万事如意 (顺、随) ②杀人如不能举，刑人如恐不胜（好像） ③沛公默然，曰：“固不如也。
”（比得上） ④沛公起如厕，因招樊哙出 (到，往) 43.举①举所佩玉块以示之者三 (举起) ②今亡亦死，举大计亦死 (发动) ③孙叔敖举于海 (推举) ④南取汉中，西举巴蜀 (攻下，占领) ⑤杀人如不能举 (全，杀尽) 44. 谢 ①哙拜谢，起，立而饮之 (感谢) ②旦日不可不蚤自来谢项王（道歉） ③乃令张良留谢。
（辞别） ④使君谢罗敷：“宁可共载不?” (告诉) 45．意①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 (意图) ②然不自意能先人关破秦 (意料，料想) ③久之，目似瞑，意暇甚 (神情，神态) 《兰亭集序》 46．修 ①此地有祟山峻岭，茂林修竹(修长，高而直) ②修况修短随化，终期于尽（长，修短，文中指寿命的长短） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（修建） ④内立法度，务耕织，修守战之具(整治、治办) 47．期 ①况修短随化，终期于尽(必，必定到达) ②期年之后，虽欲言，无可进者(周。
期年，一周年) ③君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定) 48．致 ①所以兴怀，其致一也 (情趣、情致) ②假舆马者，非利足也，而致千里 (达到) ③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土 (招致) 49．临 ①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，这里引申为阅读) ②把酒临风，其喜洋洋者矣 (面对。
临风，迎着风) ③据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (面对) ④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 (将要) 50.次 ①引以为流觞曲水，列坐其次(处所、地方，这里指曲水之旁) ②太不上辱先，其次不辱身。
（下一等） ③陈胜吴广皆次当行（次序、按次序，这里引申为轮到） ④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地) 《归去来兮辞》 51、行 ①三人行，必有我师焉(行走) ②善万物之得时，感吾生之行休(将要) ③李白乘舟将欲行(离去) ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(行为) 52、引①林暗草惊风，将军夜引弓 (拉开弓) ②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 (端起) ③引以为流觞曲水 (引来，引导) ④不宜妄自菲薄，引喻失义 (称引，引用) 53．乘①公与之乘，战于长勺 (乘车，坐上战车) ②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (顺应) ③以区区之地，致万乘之势 (古代四匹马拉的兵车) ④因利乘便，宰割天下，分裂山河 (趁，就着) 54、若 ①山有小口，仿佛若有光 (似乎，好像) ②若舍郑以为东道主 (假如) ③余悲之，且曰：若毒之乎 (你) 55、之①子犯请击之 (他们，指秦军) ②人非生而知之者 (它，指知识和道理) ③秦人视之，亦不甚惜 (它，即弃掷的珍宝)
迷信的词语有哪些
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。
指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
出处：明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。
” 动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。
形容使人感动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。
” 逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。
遇到凶险转化为吉祥、顺利。
这是带有迷信的说法。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。
” 奉若神明 奉：信奉；神明：神。
崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。
出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。
” 功成行满 功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。
” 功行圆满 功：世界各地；行：善行。
封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。
” 狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。
后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人
’教去取些法物来。
牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。
” 皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。
”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。
” 黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
出处：元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。
” 魂亡魄失 魂、魄：即迷信所说的灵魂。
形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
出处：汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。
” 祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。
迷信的人认为好人会得到天的帮助。
多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
出处：《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。
姞，吉人也。
’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。
” 借尸还魂 迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。
比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。
” 落魄不偶 古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。
落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。
命里注定 旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。
亦作“命中注定”。
命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。
” 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。
” 破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。
现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，十分危笃。
吃的药犹如泼在石上，一毫没用。
求神问卜，俱说无效。
” 摄魄钩魂 摄：收取。
旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
” 闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。
多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。
借指特别秘密的事。
指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。
亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机” 馨香祷祝 馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。
原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。
后引伸指真诚地期望。
出处：《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。
” 修短随化 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。
人的寿命长短，随造化而定。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。
” 血光之灾 迷信指有被杀的灾祸， 出处：元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。
” 扬幡招魂 迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。
比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
出处：明·罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂。
” 因果报应 因果：原因和结果。
佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
” 阴曹地府 迷信说法，人死后所在的地方。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。
这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。
” 阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。
②比喻偏僻受冷落的地方。
在劫难逃 旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。
现有时也用来指某种灾害不可避免。
出处：《论持久战》：“‘在劫难逃’，于是形成了绝对的敌对。
” 追魂夺魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。
同“追魂摄魄”。
出处：明·郭勋《英烈传》第五十二回：“文忠凛然端坐，价前如狼如虎的将官，排列两行，就如追魂夺魄的一般，甚是畏惧。
” 追魂摄魄 迷信指摄取魂魄，致人死命。
出处：宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“活阎罗阮小七：地下阎罗，追魂摄魄。
” 十八层地狱 层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。
”明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。
” 天机不可泄漏 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。
只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。
’” 天机不可泄露 旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
同“天机不可泄漏”。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。
” 尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
出处：语出《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。
吾于武成，取二三策而已矣。
”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。
”
历史上有那些坚强高洁品格的人
这个可以参看文天祥的，里面提到了历史上一些非常有气节、刚直不阿、品行高尚的人，虽然他们的经历、表现各不相同，但都难能可贵地保持了气节。
文天祥在诗中是这样描写的：……时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为稽侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。
……文氏所说的这十二个历史上有“节”（节操）者，他们的事迹分别如下：1、齐太史简：语出自：大史书曰：“崔杼弑其君。
”崔子杀之。
其弟嗣书而死者，二人。
其弟又书，乃舍之。
南史氏闻大史尽死，执简以往。
闻既书矣，乃还。
鲁襄公二十五年，齐大夫崔杼以其妻诱齐庄公于家，伏兵弑之。
齐国的太史伯（即文中“大史”，古代大、太同义，互相通假）在史册中记载“崔杼弑其君”。
崔杼闻之乃杀太史伯。
当时史官是世职，由同一家族的子弟前后相嗣，故太史伯见杀后，其弟太史仲、太史叔先后继之，亦直书“崔杼弑其君”如旧，崔杼又分别杀之。
至其幼弟太史季，仍书史如旧，慷慨不畏死，崔杼知太史氏可夺性命而不可夺志，不得已只好放弃加害太史季的打算。
当时齐国的史官，有太史氏，有南史氏。
南史氏闻太史氏诸兄弟先后遇害，于是抱着空白的简册前往宫门，准备接替太史季继续抗争，在宫门前遇见生还的太史季，知其已直书崔杼弑君之事，乃还。
2、晋董狐笔：语出自：乙丑，赵穿攻灵公于桃园。
宣子未出山而复。
大史书曰：“赵盾弑其君。
”以示于朝。
宣子曰：“不然。
”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁
”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣
”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。
赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。
惜也，越竟乃免。
”鲁宣公二年，晋国执政的正卿赵盾（赵宣子）因屡次劝谏荒淫无道的灵公收敛游嬉、斥退恶小而与灵公交恶，灵公先是使锄麑行刺，结果锄麑为赵盾所感动而自退，行刺失败，其后竟于九月宴请赵盾时暗中伏设甲兵，又使恶獒扑咬赵盾，幸得赵盾的死士提弥明拼死相救才得脱，赵盾遂出奔，逡巡于晋国边界的首阳山却并不出境，而是在国界线上逗留不去。
属于赵氏一族支脉的赵穿在桃园设计攻杀了晋灵公，赵盾当时还在首阳山中转悠，闻讯后即出山返回绛都，使赵穿自周迎公子黑臀回国即位（即晋成公），赵盾自己重新主持朝政。
晋国的太史董狐在史册上直书“赵盾弑其君”，并示之于朝。
赵盾不服，董狐便当廷斥责他：“你身为正卿，出奔却不越境前往他国，返国后却不讨伐（弑君的）逆贼，这样做法，弑君的不是你是谁
”赵盾词穷，只好引以明志，叹道：“啊
‘我心怀故国啊，却给自己留下如此的悲戚
’这话说的就是我吧
”（注：此为赵盾合二诗于一处之文，即：“我之怀矣，自诒伊阻。
”和：“心之忧矣，自诒伊戚。
”）遂郁郁而终。
孔子评价此事说：“董狐真是古代的良史啊
他记史的原则是秉笔直书，不为尊者隐讳。
赵宣子也是古代的好大夫，却由于史官的坚持原则而蒙受了弑君的恶名。
可惜啊
如果他当时出了国境，就可免此罪名了。
”太史氏兄弟各以自己的一腔热血诠释了史官“秉笔直书，不为隐恶，不为溢美”的良知和气节。
董狐则是面对权倾朝野的国家重臣，面折厉斥，坚持原则，不畏强权，秉笔直书。
他们所展现的是史官坚持真理、宁死不屈的气节。
3、秦张良椎：语出自：良尝学礼淮阳。
东见仓海君。
得力士，为铁椎重百二十斤。
秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。
秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。
良乃更名姓，亡匿下邳。
汉朝开国功臣留侯张良是旧六国中韩国的后人，父祖两代都曾是韩王的相国。
秦灭六国后，张良作为亡国之人，时刻想着报仇复国。
他在游学的过程中，结识了一位能操使重一百二十斤大铁椎的大力士，遂与之谋刺秦始皇。
伺始皇出行经过博浪沙时，力士飞椎击车，可惜误中副车。
始皇怒而缉捕良等，张良遂变更名姓，逃亡到下邳一带躲藏。
4、汉苏武节：语出自：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
苏武于汉武帝天汉元年奉使出使匈奴，因副使张胜贪功卷入匈奴内部的政争，事泄而连累到苏武一行被匈奴扣押。
苏武欲自尽殉节，幸未得死，匈奴人又置其于大窖中，欲以饥饿相胁迫其投降匈奴，苏武始终不屈，靠渴饮冰雪、饥食羊毡而未死。
匈奴人便将其流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖沿岸）令其牧公羊，并扬言待公羊产仔哺乳时就放苏武归国。
苏武终日持节面南（汉朝的方向）而立，勤于持操，节上旄尾因日久而稀落。
汉昭帝始元六年，经汉朝极力营救乃得归国。
苏武以壮年出使，凡留匈奴十九年，归时须发尽白。
张良椎、苏武节，反映的是心怀故国、坚贞不屈、不畏强暴的气节。
5、严将军头：语出自：至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。
飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战
”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。
”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪
”飞壮而释之，引为宾客。
刘备夺益州时，张飞奉命自江陵入蜀击刘璋，至江州，遇到刘璋部悍将严颜的阻击，激战之后生擒严颜。
张飞怒喝道：“大军开到，为何不投降而敢抗拒
”严颜义正辞严地反驳道：“你们这些人无理，要侵夺我们的益州，我们益州只有断头的将军，没有投降的将军
”张飞大怒，命将严颜推出斩首。
严颜神色如常，一边走一边说：“砍头便砍头，你有什么好发怒的
”张飞被他威武不屈的气慨所感染，遂解其缚，引为座上宾。
6、稽侍中血：语出自：绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。
值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。
及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。
”晋惠帝永兴元年七月，惠帝被裹胁北征，出讨驻在邺城的成都王司马颖，大军至安阳，有众十余万。
司马颖遣其将石超以拒王师。
七月己未，王师败于荡阴，官卒逃散，敌方的弓矢直接射到惠帝的乘舆跟前。
在一片混乱当中，侍卫四溃，只有侍中稽绍（稽康的儿子）端正衣冠，在御前奋力保护皇帝，不幸为流矢所中，亡于帝侧，毙命时鲜血直溅到惠帝的御衣上。
失去保护者的惠帝，遂沦于石超军中，被裹胁到邺城，落入司马颖的掌控之下。
后来宫人要洗去惠帝御衣上的血迹，惠帝虽然是弱智之人，却也为稽绍临死前的忠诚所感召，遂阻止宫人道：“这是稽侍中的血，不要洗去。
”严将军头、稽侍中血，是面对强敌时毫无惧色，奋勇抵抗的气节。
7、张睢阳齿：语出自《旧唐书•张巡传》：十月，城陷。
巡与姚摐、南霁云、许远，皆为贼所执。
巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。
城将陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。
臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。
”及城陷，尹子奇谓巡曰：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶
”巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂 耳
”子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。
巡大骂曰：“我为君父义死。
尔附逆贼，犬彘也，安能久哉
”子奇义其言，将礼之，左右曰：“此人守义，必不为我用。
素得士心，不可久留。
”是日，与姚摐、霁云同被害，唯许远执送洛阳。
张巡，安史之乱时与许远孤守睢阳直至殉国，故世称“张睢阳”。
张巡与许远率领着睢阳军民，阻挡叛军南下进入唐王朝赋税来源核心地区的长江中下游平原地区长达年余之久，为阻止江南富庶地区卷入安史之乱，给唐王朝和唐朝人民造成更巨大的损失，为唐王朝组织大军平叛赢得了宝贵的时间，具有不可估量的意义。
在坚守睢阳孤城及其周围地区的一年多时间里，张巡先败令狐潮，后屡败尹子奇，最后终因城中粮尽，外出求援而援军消极迟救才告失守。
随即与城父令姚摐、部将南霁云同时被害，与张巡一同守城的睢阳令许远被解到洛阳杀害。
守城期间张巡每与叛军交战，无不眦目咬牙，以至目裂血流，齿碎脱落，至城破被俘时，叛将尹子奇以刀挑开张巡的嘴，发现只剩三颗牙齿了。
张巡宁死不屈，被俘后仍然对叛军背叛国家，遗祸百姓的罪恶行径骂不绝口，直至被杀。
8、颜常山舌：语出自《旧唐书•颜杲卿传》：杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎
且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶
”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。
是日杲卿幼子诞、侄诩及袁履谦，皆被先截手足，何千年弟在傍，含血喷其面，因加割脔，路人见之流涕。
又《新唐书•颜杲卿传》：杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢尔太守，何所负而反
”杲卿瞋目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎
我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，从尔反耶
”禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，骂不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否
”杲卿含胡而绝，年六十五。
履谦既断手足，何千年弟适在傍，咀血喷其面，贼脔之，见者垂泣。
杲卿宗子近属皆被害。
杲卿已虏，诸郡复为贼守。
颜杲卿，唐代著名书法家颜真卿之族兄，因曾暂摄常山太守（摄：暂代之职），故后世称“颜常山”。
天宝十四载（755年）安史之乱初起时，河北诸郡望风而降，只有杲颜与从弟真卿（时任平原太守）举兵杀贼，以至于曾叹曰“二十四郡，曾无一人义士邪
”的唐玄宗大喜过望。
颜氏兄弟传檄河北各地，假称王师先锋已出土门，不日即到，号召之下，河北诸郡中有十七郡立即反正，合兵二十万众，形势一度大好，仍然附逆的只有区区六郡而已，以至于兵锋已到陕州的安禄山不得不回师河北肃清后方，关中的军事压力顿时减轻。
然而由于常山城小兵少，颜杲卿起兵又只有八天，守备一时还来不及完备叛军就兵临城下，太原节度使王承业又不发兵救援，虽然竭力坚守了六天，最终还是陷于叛军之手。
城破后，叛军以颜杲卿第三子颜季明胁迫杲卿投降，被严辞拒绝，季明旋遭杀害，杲卿被解往洛阳。
面对安禄山的责备，他义正辞严地斥骂逆贼。
恼羞成怒的安禄山命人将颜杲卿及其幼子诞、侄儿诩，以及常山太守袁履谦绑缚在天津桥的桥头柱子上，先断手足，时已被杲卿擒住押赴长安的安禄山部将何千年的弟弟在旁观刑，履谦等以血唾其面，何千年之弟便用小刀将诸人一一支解脔割（就是后世的“凌迟”）而死，颜氏一门三十余口遇难。
颜杲卿临刑时大骂不止，叛军遂割其舌，问他：“还能骂吗
”杲卿虽然发不出声，喉咙里却依然含混地骂声不绝，直至死去。
后来颜真卿得到杲卿父子遇难的消息，派长侄泉明前往善后，只寻得杲卿一足、季明头骨。
颜真卿悲愤难抑，写下了中国书法史上的名篇《祭侄文稿》，被誉为仅次于王羲之《兰亭集序》的“天下第二行书”，此文作于公元758年，时年真卿50岁。
德宗兴元元年（784年），在杲卿父子遇害将近三十年后，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞欲假手李希烈除掉颜真卿，便派他前往劝降，终于被李希烈缢杀。
当真卿遇害的消息传来，三军无不痛哭失声。
真卿以自己的一腔热血续写了颜氏一族的忠义传奇。
张睢阳齿、颜常山舌，说的是面对叛逆，大义凛然，舍生取义的一身正气。
9、辽东帽：语出自《三国志•魏书•管宁传》：宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。
四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。
管宁是汉魏时的名士，以志行高洁而闻名。
居辽东时，常戴着皂帽（黑色的帽子），穿着布襦、布袴、布裙，随季节改用襌衣或复衣，出入时能倚杖自行，不须他人扶持。
因其志行高尚，故后人用“辽东帽”比喻志行高尚者的装束。
管丁曾与华歆同学，一日读书时，窗外车马喧嚣，华歆赶忙起身去瞧热闹，露出艳羡的神情。
管宁知道华歆热衷名利，十分鄙夷他，遂与华歆割席绝交。
10、出师表：语出自《三国志•蜀书•诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，其秋悉平。
军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。
五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：……蜀汉后主建兴五年，诸葛亮出祁山北伐，临行前给后主刘禅上表说明北伐的理由，这就是著名的《出师表》，文中慷慨激昂，说明北伐的正义性和必要性，又勉励后主不要妄自菲薄，要亲贤臣、远小人，虚心纳谏。
拳拳赤子之心，尽在文中。
11、渡江楫：语出自《晋书•祖逖传》：帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀，布三千匹，不给铠仗，使自招募。
仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江
”辞色壮烈，众皆慨叹。
屯于江阴，起冶铸兵器，得二千余人而后进。
祖逖是东晋名将，少有大志，与好友刘琨闻鸡鸣而起之舞剑。
及长，遇晋室永嘉之乱，中原沦丧，遂立志恢复，向晋元帝进言北伐。
元帝给了他一个“豫州刺史”的空衔（因其时豫州已沦为胡土），只拨给一千人的口粮、三千匹布，不拨一兵一卒，命他自行招募人马进行北伐。
出征时，祖逖带着自己的部曲由京口渡江北上，船行中流时，祖逖以楫（船浆）击舷而起誓说：“祖逖如果不能廓清中原而再渡此江的话，有如大江
”北渡后他浴血奋战，以九年之功为晋室恢复了黄河以南的大部分土地。
正当他踌躇满志想要继续进取的时候，东晋朝廷内部矛盾激化，王敦擅政。
祖逖担心朝廷的内斗会危及北伐大业，忧愤之下一病不起，死在雍丘。
他死后豫州百姓如丧考妣，他所恢复的部分领土又重新被后赵石勒政权所占领。
12、击贼笏：语出自《唐书•段秀实传》：明日，泚召秀实议事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。
秀实戎服，与泚并膝，语至僣位，秀实勃然而起，执休腕夺其象笏，奋跃而前，唾泚面大骂曰：“狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶
”遂击之。
泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。
凶徒愕然，初不敢动；而海宾等不至，秀实乃曰：“我不同汝反，何不杀我
”凶党群至，遂遇害焉。
海宾、明礼、灵岳相次被杀。
德宗在奉天闻其事，惜其委用不至，垂涕久之。
段秀实是中唐名将。
德宗建中四年，被朝廷征调以进剿李希烈叛军的泾原兵因不满京兆尹和朝廷赏赐太少而爆发兵变，推举朱泚为主帅，举兵攻入长安，拥入皇宫府库抢劫财物，朱泚则在宣政殿“即位”，自称“大秦”皇帝，德宗自咸阳逃到奉天（今陕西乾县）。
朱泚称帝前，曾强迫段秀实出来做官。
一日议事时，当谈到朱泚将要僭越称帝的话题时，段秀实突然抓着另一名大臣源休的手腕，从他手里夺过笏板，跃到朱泚跟前，边唾骂他“狂贼，我恨不能把你碎尸万段，又岂能追逐你反叛呢
”一边以笏猛击朱泚之面。
朱泚举臂阻挡，额头被击中，顿时鲜血长流，于是匍匐逃躲。
起初叛军被段秀实的胆气所震慑，好一阵子之后才一拥而上，将段秀实和不愿附逆的另外几名官员杀害。
德宗在奉天听说了段秀实的事迹以后，为之垂泣许久。
