举人是什么官
举人之上是贡士，进士【乡试】明清两代每三年省省城(包括京城)举行的一试，因在秋八月举行，称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。
”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。
《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。
是科举考试的最高功名。
《儒林外史》第十七回：古代许多著名作家都是进士出身。
【状元】参见“殿试”条。
科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。
历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。
唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
换亲是不是对以后一方家庭不好，我们俩愿意家长们反对，换亲风俗
求答案
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对方探亲。
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成立后，男人和女人更多的自由恋爱结婚，但也从中牵线的“介绍人”或“红娘”知道的人，双方同意这门婚事。
参与岁，也被称为“发送到”柬埔寨“或”变化“的一种形式书面，双方初步实现目的的婚姻。
求亲，媒人，新郎问等人的“恭侯金诺”，连同一张红纸写的小文章，求亲的封面上写上吉祥，以及“国王寻求金诺新郎准备的服装，饰品，化妆品，彩礼”彩礼“，对猩红热负担包裹，送到女方家，女子的家人的柬帖很快收到回复，再加上”金樽生活在台湾，“杨调控玉字”??同意结婚。
“回归小麦（意为祝福），每个样品，新郎的家人带来了回给媒人。
的帽子，4珍品返回回香港，艾意义的爱，盐在淄博市淄川意义注定，2包裹在红色纸的临淄蛋糕（一对老新娘岁），茶杯一对，10对高粱莛，900双筷子致敬第十站9，该设备是稳定的，然后是新郎，我要感谢媒人参与这种做法是仍然在使用中，一般男性和女性，双方同意由双方父母来绕去，挺身而出，表明承认妇女嫁妆，被认为是近年来从事的彩礼风间大盛的一部分。
选择吉他人选择婚礼的日期。
在正常情况下，新郎要问你的媒人妇女在家庭“的媳妇，一个大女人的生日写在根据布鲁里溃疡候选人“线已婚个月，红色纸（博山称为”10年后的生活“）支付的媒人已婚女性新郎的男人”，“吉祥天”和喜在那里神的方向，称为“检查1天。
“迎亲送亲十二生肖，一个大红色的纸书面的副本，被称为”多年的生活提供，“妇女在家里，由媒人发送，被称为”天派“，但也计算禁忌也被送到女人的嫁妆。
博山习惯了“的嫁妆，女性的家庭的一部分留一部分的女人结婚，记者在底盘上，被称为”种子资金“的钱和手机。
提起桓台县的习惯，鸡，鱼，肉类，蔬菜，面粉，红枣，栗子，食品容器“的生活10年后，送女方家，发布了”春雷“，俗称发送”机顶盒每天发送货物后准备结婚的新郎被子，多了几分的四个角落，，棉籽采取的男性和女性子的妇女在家里几代人的意义是儿子和女儿的妇女，帮助“棉被子，把一些在四个角落”早生贵子。
BR \\\/>今天，一些保守的封建家庭，特别是一些世界大家庭，孩子和孙子孙女结婚，并仍在使用的“检查日”，“打算以采取没有红色的日期，花生，金钱，栗子和其他东西这实践中，许多禁忌沿袭至今。
多项选择题部分，在“五一”，“十一”，春节等节日结婚的年轻人。
发送燕房 ，也被称为“用好，发送到广场的边缘。
一般来说，婚礼的前一天，女家送嫁妆到男家，称为发送桓台俗称下聘礼室。
临淄去年在吉尔吉斯斯坦双日期前的嫁妆。
博山居民在家的妇女需要将居民敦促妆淄川习惯，自己的男人结婚前的碗一个女的家建酒23天的肉，板栗，红枣的嫁妆，这被称为“移动燕。
和其他对象，是妇女的人数增加一倍后，他的家人发送人发送闫前面的房子，嫁妆最大多数人的两个盖的两家店，表，椅，柜，桌钟，洗脸盆，简单的可怜，只送茶具等案头用品等。
无论富人还是穷人，长寿命的灯泡是不必要的灯，也可以用来作为装饰发送滥用嫁妆的已婚妇女和更大的存储枣，栗，“早在立法子（也被称为“苏星，沉力”的意思）。
发送工具，采取严格的吉祥色装修的房间，用绳子你要粘贴文本“喜”红色纸的位置，在底部用一张红纸床上用品，桌，椅，床，柜和其他嫁妆木红布染成红色的车辆，杆，箱，柜挂角。
这一天，问候朋友和亲戚，邻居拿着礼物，“贺喜”（原名为“加饭），喜仪式称为”填箱“送回家的女人结婚。
手中的面包和其他食品的礼物，现在送现金，为庆祝窗帘。
高额的帐户记录册，错过的，通常被称为“喜书的未来致敬的仪式。
无论何种形式的喜礼，应该讲吉利谐音不雅，钟（终），梨（客场），缎面小关子正常情况下不会发送邀请前（上面的新郎准备晚饭奖励客人的盛宴然后送亲切数字）博山被称为“行人。
亲戚，朋友和邻居们在这一天通常需要帮助共同主持了婚礼的操作，被称为”总“的领导者，他在主屋的意图，按照组织事项，一般由长老为“总”，明白了一套礼仪。
运输嫁妆习俗相沿，客人自结婚岁结婚“结婚，嫁给一个小，但其含义略有不同，从整个婚姻中，新郎准备官轿轿车的乘2，吹鼓手，彩旗企业所得税结婚了，新郎穿长袍马褂，戴瓜皮帽或顶部帽子，胸佩大红花的改头换面，在青藏铁路关角。
花轿的新娘和备件，年轻的孩子或兄弟或姐妹的新郎，名曰压轿门贴写出来的字，在过去的一年中，“红”。
结婚“平时白天，只有少数Kuoshao结婚小结婚了，新郎只有头发轿车乘法和灯笼火把迎亲的结婚女人的家庭，其中大部分是平民。
淄川”结婚“在夜间，博山晚上的夜是越来越多地结了婚，有这样一个传说：老，博山一个混混胡寨，强奸犯，不管别人怎么越来越结婚，他会享受的权利人的第一个晚上，他们秘密结婚新娘回难逃此厄运在夜间进行。
香艳一个庸俗的，直到今天。
结婚，大型和小型的男人结婚了一件裘皮大衣，宏展，胖人或在家里的妇女，妇女在家庭保驾护航的房子必须在家里的妇女，“婚礼”新娘头蒙红纱拥抱自己的父母或兄弟车，也有轿子，这意味着不接触土壤她的父母，兄弟或近亲，两人的手，它被称为“送客。
临淄轿车的习惯，包括初中一提水壶，两个旋转汽车俱乐部还指控旧轿沿博山“抢”的传说的轿子。
婚礼日，在新郎的汽车或一个汽车，随后由“绑架，以帮助女方家，新娘的弟弟跑了她的伴娘背后背后卫士爆象征性的竞争，新郎与追逐，只有一顶轿子中的新娘。
轿车椅子上，新娘手中的多带来什么的书桓台湾的拥抱和一厢情愿的钩（红色纸包装），的博山新娘的手帕准备，以应付市中心的住房。
不降反升一路从汽车，轿车，路与坟墓，庙宇，岩石，奇的树汪弛嗯庇护。
桓台县居民沿途发送“街头，村庄和燃火的欢迎。
轿车新郎关闭面对的轿车椅子在前面的精神喜悦的方向，在一些地方，这个时候故意关闭门轿车停在前面的那一刻，代顿脾气“，目的是新娘的个性泡沫直到新郎门顶压一对红砖，两双筷子，门框上标有“龙”，“红虎”汪匙嗯地板时，放鞭炮，赶上结婚了，我丈夫专业的服务。
新娘两个“框架的女人”轿车，新郎的指导，通过阈值，阈值提出一个红色的纸裱糊的马鞍，新娘挽着通过一个已婚的女人，被称为“小插曲”，以“促进和平。
新娘去医院，撒上自己的身体五谷杂粮，如一些彩色纸片，旨在驱魔。
寿命长。
在准备婚礼的新人医院香案，扔火“从那时起，新郎用红绸新娘的洞房，洞房的门，新郎给新娘挑”蒙头红。
桓台县居民习惯于红色连帽，扔进房间里坐了下来在婚礼前新娘入洞房面向喜神，被称为“坐一小时，吃的同时，开展水稻 - 删除从表面 - 火锅，不太熟，这时候她的父母，有人会问：“学生是不是学生吗
占卜酒“，”新娘说：孩子们的“原生态”这个词的含义，既富有成果的合作进晚上，新娘和新郎喝酒，俗称“交心酒，”朋友和亲戚开始麻烦的房间。
同时，送客由新郎的家庭，女人的荣誉，并在约定的日期新娘家举行的晚宴，返回时还新娘，在（淄川游客踏上后面的红袜队）。
在一些地方，妇女在回家的第二天访问，并在门的会议的仪式，它被称为“轮大米”。
周村区居民的女人“轮大米必须对鱼的礼物返回新郎的家庭，必须有一个新鲜的鱼，被称为“两个子鱼。
婚礼第二天，新娘和新郎上坟，祖先，博山，桓台多在第三天的祖先，被称为“Hello严重，这一天，博山新娘，她的母亲新裤子”，3天裤婆婆做的格言，：建国，婚礼习俗逐渐改革。
较长的汽车在20世纪50年代，城市自行车，客人在婚姻之内。
农村实用车辆“车不再陪伴在新娘蒙红围巾彩旗击鼓为先导秧歌在”文革“中，实施的”革命“婚姻结婚农村多锄头，镰刀，铁锹，爵嫁妆礼品城“小红书”时尚，步行到丈夫的家庭。
近年来，越来越多地使用货车，轿车结婚，但也有一些禁忌症，注意晚上，结婚，举行红毡迎亲，“顿的脾气闹洞房，你好严重的习俗仍然沿袭至今。
夫妇”拜天地，在农村地区仍是受欢迎的。
主持婚礼的绝大多数区域致以崇高的敬意，互相问候致敬，他们的父母，主要的仪式，嘉宾，新的语音，礼品翻滚了起来。
20世纪80年代，主张举行集体婚礼，新娘和新郎的收集和祝贺，单位的司仪，分发糖果的领导人，喜烟，除了以“旅游的已婚和其他形式。
BR \\\/> 一般住了三天又一天的婚礼，新娘返回到她的父母，多穿梭在家里的妇女，和新郎应该保持的后座娱乐系统。
就在同一天被称为“门“，和她的父母住在6日或8日返回，被称为”活一天。
当您返回到她丈夫的家庭女性的家庭仪式在早上准备返回，目的在这一点上，吉利完成了礼物。
“后门”，“活一天”的习俗仍流传。
武夷山下梅村豆腐店对联
中国[自定义]﹋﹌无锡江南民俗风情﹋﹌冬至馄饨北有一句谚语：“冬至馄饨面”，这意味着馄饨，面条是冬至，夏至应使食物。
我们无锡地区每夏至是兴吃馄饨，“冬至馄饨”改“夏至馄饨”，其中显示了南北不同的饮食习惯。
夏至日，在被称为“夏节”，古代“夏至节”。
“清嘉录”里说：“夏至时太阳，第二，结束的时间，即”三时“，联合国人权慎起居，禁诅咒，戒剃头支付的时候，比更忌讳......“可见它来到京津古代夏至日。
农民夏至到天之间农历5月20日（这一天为“子龙日”的古称）无雨想到，确保五谷丰登。
出于这个原因，古代的夏至日，人们仪式在大量消耗灾祈福。
“春官·燕礼”里说：“在夏天，是由当地的小精灵造成的。
”周夏至仪式，对于去除瘟疫，饥荒和饥饿亡。
“史记·封禅书”也说：“夏至祭地，所有的音乐和舞蹈。
”到了清代，夏至祭祀较为普遍，民间的一天有吃面食，以示崇拜。
由此看出夏至当天，北方人吃面条也好，无锡馄饨吃都意味着移动的宗教仪式。
馄饨，古人所谓“形如鸡卵，颇似图像的混乱的世界”和“馄饨”和“乱”的谐音。
天亮的时候，乱点开始，吃馄饨可以耍小聪明。
我听年轻时候的奶奶说：“夏至吃馄饨，不是一个大热天疰夏”。
冬至吃馄饨又包括良好的意愿夏季为和平祈祷。
史载，宋朝朝廷各适用于夏至，厨师将包一种馄饨夏至，例如，食用帝王嫔妃。
事实上，不仅是夏至季节吃馄饨的宋法院，今年余下时间总是让23油门吃馄饨，所以会有一个宫殿歌“二十四节气馄饨”的著名面食，馄饨高宗尤其是对食物的渴望。
田间焚烧农业财政农历新年习俗，农场无锡没有扫地，扫应考虑删除的财富。
早开始席卷在角落里，被称为垃圾“致富”。
正月半晚上，累积的垃圾挑农场焚烧，作为肥料，被称为“场烧钱”，“燃烧之乱”。
洪山泰伯祭祀节日商汤，周王长子泰伯也正在让位给弟弟季历，宝石来自陕西的弟弟钟勇无锡，吴创造了文化。
泰伯后，被安葬在香港山南脚下。
泰伯墓始建于东汉（154年），历史建筑之后出现。
为了珍惜淡泊正确的地方的记忆，开拓南部吴始祖，前后清明节后，每个社区人的后代将是自发的祭祀泰伯泰伯，泰伯从而形成一年一度的庙会，在几十万人的参与人数。
农业措施解除俗传雷吉雷吉神姓刘，可以驱动蝗虫，农民崇敬，在惠山奉建祠猛将。
在七月间农历，领导和一季稻农在现场巡逻冲雷吉雕像，被称为“抬猛将”。
在小红旗插雕像后，由雷吉上帝保佑显示，不敢蝗灾。
春节是最隆重的传统无锡人民的节日。
无锡旧的习俗，元旦早上开门，开门放3的鞭炮声。
丝绸早餐饼，饺子，面条，团圆，上涨过快，长寿，长春意。
这天，吃剩饭每隔除夕，意思是“多”。
不能吃米汤倒的时候一时冲动，怕遇雨出门。
此外，还要避免乞讨邻居失火，打水，警告不骂人，不生气，不说话不吉利的，那么对于平安吉祥全年祈祷。
春节期间，年轻的长老鲜香支付，然后到过年亲戚和朋友。
当朋友第一次见面，说：“恭新年快乐”，“恭喜发财”，“恭喜”等字样，互相祝贺。
新的儿子给她的父母回家过年，在第三次换届选举的开始。
由于中老年人超过60虚岁，中国新年庆祝晚宴期间，每10年。
除了无锡粘贴春节，门口了，卷轴，还有在新年的钟馗，以避免偷偷摸摸的一年。
钟馗捉鬼的传说不错。
这种风俗大概开始于唐代。
很多人也提出了无锡民间吉祥语句的门楣和红色的剪纸单一的联合备忘录吊门自定义信封。
无锡新年的早晨吃的蛋糕栗色丝线的患病率，取团圆之飙升的意思。
也吃另一方面，需要更长的时间，长春意。
儿童无锡新年习俗来了，车主一定要糖果点心招待礼物。
朋友和亲戚的孩子过年压岁钱应该得到回报。
岳母家新的儿子去过年，平时都在第三个的开始。
小中呼吁朝鲜，我们不能扫地，乞火，汲水，同样的新年习俗。
无锡具有每六十，七十，八十岁生日，在元旦举行，而不是祝寿，略有不同的风俗和其他地方。
元旦很多地方都没有扫地的风俗，无锡，太。
我们应该考虑彻底的财气扫。
甚至早扫地，也可以拒绝下井，但在角落边堆已经去到正月半，被称为“浓缩”。
对年火定制，以避免乞讨的人，打水，不动剪刀，并禁止污水倾倒，粪便。
当新年睡前，还放两三次，关闭声音爆仗。
无锡这一天早些时候睡了一夜，如果孩子不肯睡觉的时候好玩，父母经常哄孩子说：“睡眠今晚早些时候听老蠕虫做亲。
”无锡元旦的旧习俗非常重视气候，来年的收成占卜天气往往一天。
十二月无锡除夕自定义日历称，前晚除夕，俗称的规则;它的前一天晚上，小称除夕，俗称的规则。
除夕，家家户户清扫，灰尘，清洁的新年。
用糯米和地面一定比例的成粉，做年糕，高年复一年的象征，节节高的。
刷上旧符的门，贴上新的滚动显示旧和更新。
除夕，家家供奉，香火，蜡烛，烧纸钱，丰富的产品，反映了人们对祖先的崇敬。
提供完整，家庭的男女围坐在一起吃年夜饭（也称为“嘉年华”）。
到了晚上，把一些新的利基在灶神星灶神星由于双方坚持“上帝发挥好，保平安，下界”的红纸对联，祭，俗称“接灶”，神在十二月发挥24灶神星的东西再爬起来。
有些挂钟馗像，为了避免偷偷摸摸。
还是关于结算所涂石灰食品商店，乞讨收获前场。
入睡前，把3声“封闭爆仗”。
这也是除夕熬夜，做饺子，蛋糕切割线，在强光不睡觉，直到天亮。
此外，还有撞钟除夕做法。
惠山寺，南禅寺，梅花开元寺和寺山鼋头渚广胜境，说无锡五寺庙，其中南陈开元，广福三次历史性的寺庙，并很快建立了山虽然，但成名的新年钟声的高度，年环钟声108被吸引到社会竞争的投标。
无锡定制生日祝寿庆祝生日不一般，在新年举行。
家长虚拟年龄超过60岁的年龄，子女对父母庆祝生日，每10年庆祝一次生日之后。
60寿庆，说六十年代初期的庆祝活动。
生日庆祝70，80分别表示，七十，八十大庆，又称七秩，钡植荣。
如父母或同年龄的爷爷奶奶说，双重生活。
亲戚朋友前来生日，送礼一般不寄钱，寄生活，而且幛，寿寿联或酒，糕点，坚果，水果等。
优雅的送寿盒，寿盒子里装着包子，蛋糕，寿面，生命的蜡烛，桃等，称为寿光盘。
光盘的寿命一般成对，数以运气。
近年来，时尚派蛋糕。
庆寿时摆压力寿堂，寿堂家具一般都在图生日或挂松地图中堂挂在生命的两旁在一起，联句从书中一些文章，有的裱花车间（或画店）的订单。
大多数使用现成的祝酒词。
在坛前设立于生命点燃的蜡烛的生活。
丝绸窗帘挂在两侧。
发布中丝帘“生命”或“寿比南山”等字样的金色剪纸。
把你的生日庆祝生日的时候。
还有用米粉或桃子做了甜点。
不吃米饭，但吃面条，被称为“长寿面”。
如果不是60岁有命，富贵在自制的生日父母在父母生日或虚拟时代做冥寿，以后每10年举行一次。
北塘见香灯明成祖朱棣即位不久，在创造一个大武当道教。
2月份以来，苏州，松江则每年农历，两国政府有很多香客乘船武当朝圣之旅。
当传递香客无锡北塘聚集在沿着宽阔的河流的黄埠墩。
香港桅杆极有四方形，挂灯香八角形灯塔。
黄昏时在船上下跌，灯成千上万的香灯齐明，从桅杆顶部吊，挑一个连接到灯一盏灯，像贯珠。
这时，无锡灯笼高挂纱灯香船，灯珠，水晶爪灯光，烟花，十分壮观。
北塘香明末会逐渐消失。
月球夜的情人节七月初七，七夕。
据传说，七夕牛郎织女见面。
无锡地区七夕习俗是晚上看星星郎朗，面对银河，长辈给孩子们讲述了牛郎织女传说。
另一件事是乞巧。
乞巧据说是乞求天上织女心灵手巧。
首先在第六天晚上设在庭院，天井，时令水果坛为要放在桌子上的产品，旁边放着一个铜盆用井水和河水鸭水混合;几朵野花采摘，水鸭子先浸泡，隐藏在框，然后搭上蜘蛛释放盖严框。
第二天，女孩让盖子打开通道，如果是太聪明了蜘蛛网。
另一种方法是从在一个碗里隔夜第7天开始舀设置铜盆鸭水，在阳光下，让女孩把针平碗，通过查看投影机底部的针，区分女孩谯酌度。
七夕之夜，女孩也巧吃水果，结彩线，通过七孔针，谁穿得快，谁就能乞求更聪明。
铜盆鲜花另一个集合，第二天，除去油漆表面看起来乞讨细腻;采矿凤仙花捣汁红指甲乞求灵巧等方法。
巧果是用来通过由面粉和糖的妇女，鸟类和其他水果的形状，炸到金黄酥脆，这是检验女人之间灵巧的方式。
有些妇女还与甜瓜，西瓜的情况下的院子里雕刻成各种图案Huagua，陈列在几个展示自己的聪明才智。
妇女们也教七夕小女孩演唱的“乞巧歌”：“乞手巧，面对乞讨，乞讨我的父母1100，乞讨的几年我的妹妹数千人。
”这些七夕乞巧的风俗，现在更已不存
。
爱中秋花好月圆节农历八月十五中秋节是，民间俗称“比8月份的一半。
”爱中秋花好月圆是一个家庭领域的聚乙烯晚;无锡市人民始终高度重视。
中秋节早上吃芋头，桂花糖，准备的菜肴，中午，晚上赏月，吃月饼，菱角，莲藕。
吃月饼的习俗据说起源于唐朝，当人们收到大米，米粉，中秋吃甜粑糯习俗。
宋逐步取消大米后演变，形成中秋吃面粉制成的月饼。
“为了中秋节合家团圆，尽一切可能出人回家过夜，毛脚女婿已准备月饼，烟酒，干点，水果的父亲在家里”过八月半“。
中秋，不能吃莲藕洗净切片，俗称“盖世宠儿
梨子应多吃全，被称为”永不分离。
“
古无锡也中秋之夜的战斗烧香斋月习俗，陶渊明，尼姑庵或大户人家的庭院，方形香挂战斗结束垫香，在高平台夜间照明，称为斗烧香。
还有谁走在月球大气的女性，妻子的姐妹们，三五成群，结伴而行，对着月亮。
人们中期在20世纪30年代“走月亮，粮满仓”的说法。
栖息地花灯美国，中秋节，桂花飘香，辉煌神宫的人际宜兴市徐舍栖息乡美村，当丰收，总要举行彩灯活动一年，吸引了数以万计的周围的人，来观看。
每一个灯由村长的观音会的名称或将长老出面筹集资金，然后光照后的分工，并配备了其他材料，如蜡烛，竹的大小，引线和彩色纸。
选项神社，圣殿酒吧灯的地方，提前一个月。
8月14日一五一六年3天灯具行，当太阳落山，月亮在东方，灯笼齐明，排列成行，如万点金色巨龙。
走在枪的前面是放人，由几百分开，放一炮，表示灯彩这一点。
马其次是报纸，赛马邮报单独报告，二报纸，三家报纸，所有的年轻男孩，服装，手放在无聊的小锣。
村里的长者或将头拿着鼻烟壶令箭，写有“谕”，显示灯是上帝的旨意。
其次是人物灯，每肩外俞，文字10英尺广场，硬是安排为“共同边界的和平”，“五谷丰登”等元宵节的第三天，下午把枪号，大家拿起饺子灯，吃了可以说是长寿。
美国灯笼制作多样的栖息地，丰富的内容分类，可分为挂灯笼，抬，扛，挑，抬等内容虫鸟，花草和人物奔集，如十二月昵称，十二等的组合生肖，和“吴妻子的家庭”，“负荆请罪”等剧目，以及风刺绣，麒麟儿子，和平鸽等丰富的象征意义，这样的例子不胜枚举。
此外，美国和栖息地灯笼高的艺术，精美绝伦的单曲是“花熊”，一接，熄灯火烛128菜肴多达远视灯火辉煌，可见光和近一个优雅的女孩服装，雍容典雅，肩花潭，一步踮起脚尖，用舞蹈，为观众欣赏。
但见色极，围绕着两条龙扮演中间珠和尾两端，每个包裹的鲜花，内外精篮子来承担。
罚款，因为可见的边缘，颜色，诗歌，绘画，雕刻的白皮书中，除了用料讲究，烛生辉，光彩夺目最灯笼选择自动，如斗鸡，斗羊，狮子等头颈部翼爪活跃，斗羊的角可以听到碰撞声，热闹
美国西与城东路村北的栖息地，灯笼每当之际，大型龙门灯束，高丈许在主场作战。
在“西游记”灯，有13磅焊一根蜡烛，灯座视觉小山，怪石嶙峋的，高耸的咸丰有迷宫，悬崖削壁看风景，装饰着异国情调的鲜花和PA，苍松翠柏，令人眼花缭乱。
猪可见在丛林耙开道，穿过白色的马向前，沙和尚肩行李后面的和尚，他们的佛教充分表达佛经坚强的意志和艰苦的旅程，线绕猴子的地方，在灯座上方几英尺高耸，远看仿佛站在天空，生动，永远叹息。
其他车厢灯有香亭，翠亭，花亭。
李祥霆如果天堂，古董，画梁寺雕栋，脊檩实惠;门和楼梯，门楣匾额，绘画和白色，生动。
翠亭尤为华丽，美丽和令人印象深刻的，美丽无贵气。
百花亭无与伦比的魅力，所有设置赢得世界，花不同的花，有的初绽花蕾，有的盛开争艳，枝叶繁茂，遮荫实惠，真实的东西。
其他大型灯笼，还有龙舟，在公务艇，以及舞龙结束后，蔚为壮观。
美国灯笼栖息地，关注阵容，仪器仪表，配备了打击乐，丝竹，一般来说，“潭花”后弦，龙，灯笼在文件夹锣打鼓，引人入胜。
时值中秋节，海拔皓月，繁星点点，地上万盏明灯，相映成辉，令人心旷神怡。
1946年，国民党发动内战，多数人倾向革命。
在口号灯管，“国民党税”具有讽刺意味的灯都嘲笑地主，官僚钻钱眼灯和“棺材手钱”讽刺灯，官员拿着扇子“的重量轻，还没有亮，土地”美国的栖息地灯，拍摄在马脚，为防踢了马脚，热闹见怪不怪了光。
婚姻习俗婚姻江阴老男人和女人听父母之命，媒妁之言，他们不能独立。
婚姻所谓的“六礼”，程序很麻烦：
纳彩新郎杨梅求婚女家，女家同意提亲，新郎准备的礼物向她求婚。
新郎的名字问那妇人问媒人持有人的姓名和出生日期，他说“求字”。
该女子回答说，将请媒人“G贴”（出生年，月，日，小时，十二生肖）的人，被称为“口，送同学。
”
纳吉人将“绿色港口”上的“灶神堂”，三天的房子是安全的，那么请掐算看相，如双方无“冲克”，则择日“接触”。
“订婚”不限年龄，有幼儿，青少年，甚至你的母亲那张类似的接触，即所谓的“指腹为婚”。
郑由男方三代将名字写在“G贴”关于在嫁妆箱彩礼（金银首饰和服装）满意，一起送到女人。
交换“大棒三代，”婚姻是决定性的。
请你嫁给同期，选择一天，该男子用红纸写的，并准备“记者注意到，”（礼品），要求红娘“天”的女人。
一般到第三，女人会接受。
婚礼确定后，根据女方的请求，然后给予送礼，说：“你找大钱，”女方家为嫁妆做准备。
婚礼当天婚礼当天，新郎自己结婚的人准备的轿车婚礼，准备送聘礼迎娶的女子。
双方准备的酒的朋友和家人的荣誉晚宴。
请“全福人”（夫妻依然健在，而且有孩子的妇女妇女）铺新床，被称为“温室效应”。
必须有两个厅外的人的名字姓婚礼时，电梯，“王盆”为主角。
新的儿子回家，并要求将“闭关之旅”门侧，使得陋规，“轿门，却也算半个牛钱”。
结婚，父母请她吃饭，吃了小女儿被留下了一点，一些运气。
花轿前，改变面部的“头面”父母不要哭。
主席起来，把女家与新娘的花露水洒，意为“已婚女儿泼出去的水”，未来无论是少女。
要发送的人在车上等候途中，见车炮以示欢迎。
门轿车停在新郎，在鞭炮声中，点燃花烛，团圆，喜娘新娘的手，足袋（生育的象征），稻柴（象征性的金条），她的丈夫进了门。
然后，新郎，新娘拜天地，拜父母，也为崇拜，被称为“婚礼”。
手中拿着红色和绿色的汗巾，一对童男童女手擎红烛引入新房。
新娘和新郎秤杆挑起方头，融合了结婚仪式的“满意”完善的几排，喝交杯酒。
然后宴请宾客，闹新房。
乘客散人安静后，家人吃“狂欢节”，放在桌上新娘把食物，称“留米的商店。
”在此之后，这对新人在新的家吃桂圆日期（早生贵子的象征），核桃莲子和5个鸡蛋（符号为以后的生活）（与心脏如意的象征）。
第二天早上，新娘和她的母亲的亲长的介绍。
新娘敬茶给长辈，长辈的红纸“，满足了钱。
”
返回结婚后的第三天门口，新郎新娘要带礼物回家陪，被称为“双后门”的女人主持招待。
迎接新的女长老的儿子，由“满足钱”的女人做蛋糕馒头，放进一个盒子，当天回婆家结人缘。
辛亥革命后，男方支付女方的身价为婚姻和繁文缛节的婚礼的封建体制的主要特征，由进步知识分子的冲击，主张自由恋爱，婚姻文明的实现。
新娘和新郎，伴娘的陪同下，男人和女人，结婚仪式，由父母和介绍人都出席，问当地人久负盛名的证人。
仪式是播放音乐，唱，念见证了结婚证，一个相对较新的鞠了一躬，与印度，交换配件等结婚证。
主婚人，引用和参加婚礼的客人交谈，以示祝贺鼓励，同时也带来新的讲话感谢，热烈而隆重的仪式，但在国内几乎没有变化。
渔夫江阴婚礼上最简单，普通的哥摇橹撑篙的弟弟，送亲船和新郎船和头部紧密，放了几个爆仗，女人来自上简单的嫁妆和新娘上船帮助罩头巾新郎弓，钻入船舱，被发送回亲，婚礼，即使结束了船。
无锡四门民谣在1919年，无锡玉祁人奈杰尔剑主编的“无锡指南”，包含了民谣，辟谣，称：“北门南门豆腐虾仁，西蒙棍棒和厚如麻，只有东门庵卖什么，取茄子丝瓜绿瓜。
“这是在清雍正，乾隆年间的第一首歌开始普及，它真实地反映了无锡爱的人。
明清时期，崛起于无锡南烧陶瓷，造船，冶炼业等铁匠作坊，居民聚集，繁荣的商业城市外，一批豆腐店的出现，以及细腻的豆腐，豆腐和百叶窗也公知的。
北外，沿着运河更池塘水泽，鱼多。
西门外，靠近西山惠山，这么多的柴火。
东门外，有没有市场，并在花园里，城市居民吃的蔬菜，大多仰了这一点。
张静茶灯巫溪县乡镇，被称为灯笼小镇，在节日期间的人，总有一个“茶光”的活动。
传统的民俗文化活动，在乡泉庄村，曹和其他车道启动。
据估计，已有300多年的历史。
对于“茶灯”的原产地，因人而异。
有人说，从桃花坞教训;有人说，从得知全县城镇和村庄的安全。
解放前，本次活动的组织者，是一个名为乡镇村邹谠诠周喝霖道家的。
胜利那年（1945），张荆乎嗳村小学操场五个中心，举办灯舞。
茶灯队列：跑灯先开筐，然后挥舞着火球开道，在十番锣鼓后，四拍（二招取双龙珠灯，他们给丹凤朝阳灯），平行于三大杀手灯，刘海萨钱灯管，灯管八篮，花瓶，灯具八，八仙过海灯，每个行业特点最好的轻武器。
随后一个渔篮鼓：鸟灯，姜太公钓鱼灯，台灯等金山满水（与小青，白的母亲，杰克逊和海舞灯打，兵虾，蟹将，淡菜，龟灯等） 。
尾部有乐队，舞蹈火球等，容声，回荡。
舞元宵形成变化四门，龙通，白菜梅花，荷花等锁。
在晚上点蜡烛彩色灯笼，别有韵味。
当该系列是喜欢当延长，异彩缤纷，光彩夺目闪耀游龙，像孔雀。
渔篮花鼓灯是合拍的“湘江母亲”的传统民间舞蹈之一，“满江红”，“切建华调”三个舞蹈表演的主角。
首先花鼓手，打农村姑娘，鼓槌右手，左手鼓，鼓的问题，以示庆贺;二是鱼篓手，老年妇女玩，便携式篮子，篮子里放模型鲫鱼，诱惑跳，展现鲤鱼跳龙门 - 好运;第三个是男性的小丑，西瓜戴着帽子，身穿长袍，拿着小折扇，主要逗与对唱，表达大量的渔业土地的喜悦丰收景象。
经过群众的解放喜爱的民间歌舞，有关单位和政府进一步重视。
侯耀华侯耀文侯跃华侯跃文这到底是四个人还是两个人啊
2个人 侯耀文 【人物简介】 【姓名】侯耀文 【性别】男 【民族】满族 【职业】相声演员 【生卒年】1948.1.1——2007.6.23（7点30至8点左右因突发心源性疾病不幸去世） 侯耀文是我国著名的相声作家、表演艺术家、国家一级演员。
自幼受其父侯宝林的熏陶，1960年登台，有四十七年的艺龄。
1984年，他获得中国十大笑星的称号，在全国的相声大奖中，名列前茅。
于1993年获美国华美艺术学会颁发的 “国际艺术成就证书”。
生前任中国曲艺家协会理事、生前是中国铁路文工团总团副团长、说唱团团长,主管曲艺说唱业务。
侯耀文的表演幽默、生动，刻划人物栩栩如生，门生有郭德纲、陈寒柏、常宽等，其相声作品在海内外有广泛影响。
2007年6月23日18时30分在北京昌平区沙河玫瑰园别墅中逝世,享年59岁。
【生平记事】 1948年1月1日，生于北京，为相声大师侯宝林第三子。
1960年，12岁的侯耀文首次登台，表演节目是父亲曾说过的《醉酒》。
此后，由于父亲侯宝林反对他从事相声事业，侯耀文以小名“小阿弟”作为自己的艺名，在相声舞台上度过了最初四年时光。
1965年，刚刚初中毕业的侯耀文考上中国铁路文工团，并在那里和石富宽搭档并一直合作。
“文革”结束后，侯耀文相继推出《糖醋活鱼》、《洞房破迷信》、《口吐莲花》、《侯大明白》等作品。
1984年，侯耀文获得全国相声大赛最高奖——首届“侯宝林金像奖”。
1985年，他和搭档石富宽双双获得“中国十大笑星”称号。
1989年，侯耀文与赵丽蓉合作，演出的小品《英雄母亲的一天》。
后又陆续参加了十届央视春节联欢晚会。
1993年，侯耀文获美国华美艺术学会颁发的“国际艺术成就证书”。
1994年，侯耀文再获“中国十大笑星”称号。
2002年，侯耀文出任中国铁路文工团艺术指导和说唱团团长。
2002年12月，侯耀文当选为中国曲艺家协会副主席。
2007年6月23日，侯耀文因突发心源性心脏病在北京昌平区沙河玫瑰园别墅家中去世。
享年59岁。
【主要作品】 94年,他获得中国十大笑星的称号,在全国的相声大奖中,名列前茅。
《糖醋活鱼》、《戏曲漫谈》、《财迷丈人》、《见义勇为》、《京九演义》、《侯氏发声法》、《英雄母亲的一天》、《打扑克》等。
【徒弟】 贾伦、单联丽、王荃、高玉庆、李炳杰、陈寒柏、李福盛、郭秋林、刘际、奇志、姜桂成、刘捷、王玉、郭晓小、荆林野、郭德纲、常宽等。
【挽联】 著名相声评论家崔琦为侯耀文书写了挽联： 上联：曲坛相继失砥柱笑星不再光耀 下联：艺海声形少栋梁帅才难展宏文 （注：将“曲艺”、“相声”、“耀文”巧妙地嵌入。
） 【活动年表】 2005年7月8日，农历乙酉年六月初三日晚，第五届中国曲艺节在杭州开幕。
7月8日在杭州拉开序幕至7月31日在北京闭幕，历时24天。
分别在浙江杭州、江苏南京、广东江门、云南昆明、宁夏银川、辽宁铁岭、山东济南设立7个分会场，以展示新时期不同地域特色的优秀曲艺节目。
7月8日晚，杭州体育馆观众如云，开幕文艺晚会的4位主持人杨澜、朱军、窦文涛、朱丹妙语连珠地串起了音乐摇滚快板《礼花辉映杭州城》、曲艺联唱《贺曲艺之花香四季》、绍兴莲花落《三个巴掌》、弹词开篇《蝶恋花·答李淑一》等11个精彩节目。
曲艺界著名演员姜昆、赵本山、黄宏、冯巩、侯耀文、刘兰芳、李金斗纷纷亮出各自得意之作。
电影表演艺术家王铁成、梁天、王馥荔也像模像样地唱起了单弦，操起了山东柳琴，唱起了苏州弹词。
京剧表演艺术家于魁智和李胜素分别用京韵大鼓和天津时调作了精彩表演。
中国曲艺家协会副主席姜昆说，通过这次盛会，我们要树立中国曲艺的品牌，在全国遍地开花，推出新的作品、新的表演形式、新的面孔。
2005年9月6日，农历乙酉年八月初三日，评书大师连阔如的首部传记《醒木惊天连阔如》由当代中国出版社推出。
同时，连阔如的遗著《江湖丛谈》再版发行。
很多曲艺界、戏剧界和文化界的知名人士参加了新书首发式，有常贵田、侯耀文、谭元寿、林汝为、李金斗、孟凡贵、陈涌泉、李燕等。
《醒木惊天连阔如》共20万字，全面反映了连阔如的传奇一生和艺术造诣，对研究老北京地方文化和中国民间曲艺艺术具有珍贵的史料价值。
《江湖丛谈》是连阔如在20世纪30年代的作品，是我国仅存的客观又较全面介绍江湖行当和内幕的书籍。
2005年10月6日，农历乙酉年九月初四日：纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场 纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第二场在北京民族宫大剧院举行，由相声界最有名的大腕和最有实力的中坚力量用最优秀的新作品和最有生命力的传统段子怀念大师、答谢观众。
第二场由姜昆、戴志诚、李金斗、陈涌泉、侯耀文、石富宽、李伯祥、李立三等著名演员表演清一色的优秀传统段子，有的段子有将近百年的历史而观众百听不厌，让人不能不感佩相声艺术的魅力和演员与时俱进的敏锐。
2005年10月7日，农历乙酉年九月初五日：纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第三场 纪念郭启儒诞辰105周年相声名家专场晚会第三场在北京民族宫大剧院举行，由相声界最有名的大腕和最有实力的中坚力量用最优秀的新作品和最有生命力的传统段子怀念大师、答谢观众。
第三场由马季先生和他的搭档刘伟合说一段《找名牌》。
在他们之前还有唐杰忠、崔喜悦、笑林、李国盛、师盛杰、常宝华、姜昆、赵世忠、李金斗、李建华、侯耀文、石富宽等9对名家带着他们的拿手节目出场。
2005年11月1日，农历乙酉年九月三十日：全国优秀曲艺人才培养工程启动仪式暨首届优秀相声人才研修班举办 全国优秀曲艺人才培养工程在北京启动，优秀相声人才研修班同时开班。
中国曲艺家协会分党组书记、相声表演艺术家姜昆说，优秀曲艺人才匮乏是长期以来制约曲艺发展的一个瓶颈，个别曲种人才青黄不接的现象非常突出，曲艺创作、表演、管理等优秀人才后继乏人，优秀曲艺人才培养工程意在弥补这一不足。
中国曲艺家协会将在五年之内陆续培养一大批曲艺表演、曲艺创作、曲艺管理等优秀中青年人才。
由中国曲协开办的优秀相声人才研修班将采用“案例分析”的授课方式，采用名家指导、学员观摩、相互切磋、一对一的教学方式。
由姜昆等名家针对学员表演和作品存在的问题，进行点评、示范、改进、提高，使学员经过学习，在表演上有一个大的提升。
经过认真挑选，范军、李伟建、贾伦等10对年轻相声演员成为首批学员。
为了让更多相声从业人员有机会参加学习，中国曲协还开办了一个相声表演创作研修及教学观摩班。
这个班除了可以全程观摩优秀相声人才研修班的教学、与名家面对面交流，还可以听到侯耀文、李金斗、李立山、王金宝等名家的专门授课。
2005年12月15日，农历乙酉年十一月十五日，下午：第五届中国金唱片奖揭晓 第四届中国金唱片奖在珠海揭晓。
从本届开始每两年举办一次。
获奖的戏曲曲艺类作品、演员 戏曲类专辑奖：《崔莲润唱腔选1-4》（评剧）崔莲润；《京剧艺术家赵葆秀唱腔专辑》（京剧）赵葆秀；《荀慧生老唱片全集》（京剧）荀慧生；《廉吏于成龙》（京剧）尚长荣、关栋天等；《当代名家唱腔精萃》（昆曲）蔡正仁等 戏曲类演员奖：丁凡（粤剧）；李慕良（京剧）；梅葆玖（京剧）；谭元寿（京剧）；叶少兰（京剧） 曲艺类专辑奖：《侯耀文、石富宽相声全集》侯耀文、石富宽；《单口相声艺术大师刘宝瑞专辑》刘宝瑞；《刘兰芳评书精选（1）》刘兰芳；《山东快书艺术家黄枫专辑》黄枫 曲艺类演员奖：曹元珠（河南坠子）；李润杰（快板书）；花五宝（梅花大鼓）；刘时燕（四川扬琴） 2005年12月16日，农历乙酉年十一月十六日，22时：陈寒柏收韩家政、赵彬、王威为徒 陈寒柏在大连星海高尔夫酒店收韩家政、赵彬、王威为徒。
此为陈首次收徒，不但大连的曲艺界人士参加了拜师会，著名相声演员侯耀文、侯耀华、石富宽、师胜杰、王平等人的出现更是让拜师会热闹非凡。
2006年3月15日，农历丙戌年二月十六日，20时50分：首届全国3·15曲艺晚会播出 由中国消费者协会、中国曲艺家协会、中国消费者报社、山东电视台共同主办的首届全国3·15曲艺晚会，在山东卫视首播。
晚会演员阵容强大，由姜昆、瞿弦和、李红联袂主持，刘兰芳及著名演艺界名人那英、阎维文、侯耀文、李金斗、师胜杰等共同助阵献艺。
师胜杰、孙晨表演的相声《咱哥们》，是为本次晚会专门创作的，通过一个造假者的现身说法，无情地揭露了造假者的违法行为，内容深刻，语言创作生动形象。
由师胜杰扮演的造假者，表演十分生动，入木三分。
录制现场观众反响热烈，掌声、笑声不断。
陕西快板《消费者的权利是神圣的》，信息量大，鞭挞和揭露了造假者的丑恶嘴脸。
演员张保和用陕西方言表演，以“的”字为韵脚，“美容的把鼻子整歪的，减肥的把自己整垮的”，列举了消费者权益受到损害的种种现象，一段节目表演完毕，激起观众一阵阵叫“好”，晚会掀起高潮。
而由李金斗等表演的相声《我的未来不是梦》通过想象在未来消费中可能发生的一系列趣事，点出在街边无证商贩手里瞎买东西的危害，告诫消费者不要贪图便宜、买以次充好的伪劣商品，同时告戒消费者一定要明明白白消费。
李嘉存等表演的戏曲小品《新编智斗》，胜在形式新颖上，沙家浜里“胡司令”和“刁得一”的后人，凑在一起商量如何利用虚假广告宣传造假卖假，欺骗消费者，讨论如何要把新闻发布会开上珠穆朗玛峰，结果“阿庆嫂”的后人一番妙语打消了这两人蒙骗消费者的念头，得出“缺德不能辈辈传”的结论，博得观众满堂喝彩。
演员表演精彩到位，尤其是“阿庆嫂”后人的扮演者唐禾香的表演，更是精彩传神。
让晚会气氛达到高潮，由句号等表演的《医托》揭露了江湖游医种种坑害消费者的手法，为受害的消费者出了口恶气。
二人转《找“坏种”》，说的是女儿找了个对象，结果被准丈人瞧出是以前卖过假种子的奸商，小伙子早已幡然醒悟，此时更是悔不当初，一番努力终于用实际行动换得准丈人原谅。
二人转乡土气息浓厚，用来反应农村消费者的问题算是对了口。
侯耀文、李建华等表演的相声《谁欠谁》，也受到了观众的好评。
那英演唱的《雾里看花》、魔术《锦瑟》更让观众在现场享受到一份轻松。
阎维文演唱的主题歌《当你需要的时候》使晚会达到了最后的高潮，也给晚会画上了圆满的句号。
2006年3月15日，农历丙戌年二月十六日：“中国笑星超豪华喜福会”发布会举行 中国铁路文工团说唱团的“中国笑星超豪华喜福会”发布会举行。
在会上，侯耀文团长宣布演员郭德纲和于谦成为该团的正式演员，这标志着曾因不是相声正规军而自卑的郭德纲终于“登堂入室”。
郭因在安徽录制节目没有参加发布会，但侯耀文逐一解答了媒体的各种疑问，并肯定了郭对正规表演团体的冲击。
2006年7月30日，农历丙戌年七月初六日：侯耀文收魏元成、赵卫明为徒 相声演员侯耀文在西安收下2名徒弟：西安说唱艺术团的魏元成和西安市公安局警官艺术团的赵卫明。
早晨的收徒仪式按照相声界里的规矩举行，显得挺气派，陕西曲艺界近百人前去捧场，整个仪式前后进行了一个多小时。
魏元成、赵卫明先向“引师”石富宽、“保师”师胜杰、“带师”刘洪沂行过礼，然后再到师傅侯耀文跟前磕头拜师，侯耀文也回赠了他们自己保存的影音资料和记录创作心得的小集子。
陈寒柏、郭德纲、于谦等相声界名人出席了拜师仪式。
2006年10月29日，农历丙戌年九月初八日：德云社十周年专场演出第一场 德云社十周年专场演出第一场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 对口相声《河南戏》（侯耀文，于谦） 2006年12月13日，农历丙戌年十月廿三日，晚：2006济南国际幽默艺术周第六天 作为“2006济南国际幽默艺术周”的重头戏，相声专场晚会在济南山东会堂上演。
演出节目 《你说我说》（侯耀华、栾云平） 《谁欠谁》（侯耀文、石富宽、杨进明） 2007年1月6日，农历丙戌年十一月十八日：仇小豹收十二人为徒 仇小豹59岁生日，宴上包括重庆本土笑星“胖妹”刘军在内的12人拜入仇小豹门下，这次拜师收徒也是西南地区第一次如此大规模且隆重的仪式，仇小豹的三叔侯耀文也赶到重庆祝贺，侯耀文还给12位弟子连夜每人题字一幅，勉励他们继续努力。
2007年2月13日，农历丙戌年十二月廿六日：“2007中国笑星（济南）相声喜乐会”举行 “2007中国笑星（济南）相声喜乐会”在济南上演。
由侯耀文领衔的中国铁路文工团演出，演员有郭德纲、于谦、石富宽、杨进明、师胜杰、李嘉存、奇志、陈寒柏等。
2007年5月26日，农历丁亥年四月初十日，晚：北京周末相声俱乐部贾仑个人专场举行 北京周末相声俱乐部为贾仑举办个人相声专场。
贾仑的师父侯耀文、父亲贾冀光，相声演员李国盛、石富宽、魏兰柱、李金斗、宋德全、孟凡贵，贾仑的搭档连春建，贾仑的徒弟刘涛、郭伟，纷纷登台献艺。
晚会当中，贾仑和李金斗、李国盛、石富宽、连春建合作，为观众献上了《八扇屏》、《楼上楼下》、《学艺》、《学哑语》、《和谐与安全》、《如此奉承》等不同类型的相声作品。
2007年6月2日，农历丁亥年四月十七日，10时30分：吴荻、贾林、祝兆良、梁彦拜连丽如为师，王月波、李菁拜贾建国为义父仪式举行 在李金斗和崔琦的主持下，吴荻、贾林、祝兆良、梁彦四个徒弟向师父连丽如，王月波、李菁两个义子向义父贾建国先后行礼。
二老向六个年轻人赠送了折扇、醒木及相关评书资料，六个年轻人也向二老回赠了礼品，然后合影留念。
侯耀文进行了致辞，向连丽如、贾建国夫妇表示衷心的祝贺。
因故未能莅临现场的著名书法家欧阳中石，评书名家袁阔成、田占义及相声名家常贵田，特地写来贺信贺辞，祝贺此次收徒仪式圆满成功。
侯耀华 侯耀华，相声大师侯宝林次子，侯耀文之兄。
中国戏剧影视研究院副院长、兼艺术总监。
1946年12月23日 出生、大学文化程度、艺术种类∶相声、 小品、表演、话剧。
侯耀华出生艺术世家，父亲是相声大师侯宝林。
从小受家庭的影响，侯耀华最向往的就是舞台，希望能做一名相声演员，但父亲并不希望他子承父业，甚至不希望他去从事表演的行当。
经过多年的奋斗，侯耀华没有依靠父亲的名气，也终于拥有了一片属于自己的舞台。
今天，侯耀华走进凤凰卫视《鲁豫有约》，笑谈他的人生。
儿时视父亲为偶像 1946年，侯耀华出生在北京，在他儿时的记忆中，父亲是俭朴而严厉的，而且永远都那么忙碌。
“在节假日能去看父亲的演出，是一件最高兴的事情，而且我儿时的偶像就是父亲，不仅因为他在相声舞台上的风光，而且在生活中也受人爱戴。
”无论是对父亲的相声，还是母亲的京剧，侯耀华从小就充满了神往，可他最初的向往却并没有得到父亲的支持。
“一来，父亲觉得艺术搁在那儿不能说明我们能干，希望我们能有一技之长。
二来，父亲希望我们多学点儿文化知识，家里能出个工程师或者科学家。
”虽然在父亲面前只能压抑自己对相声的兴趣，但侯耀华在家之外得到了一块表现自己的小小舞台，经常在学校表演。
14年工人经历获益匪浅 22岁那年，侯耀华听从父亲的话进厂当了一名工人。
这一待，竟然是14年光景。
“车钳铣刨磨，我什么都懂，总之工厂里能干的活儿，我基本上都摸到了。
即使到现在还能干得了，我家里现在还有车床。
”虽然在工厂的日子距离自己钟爱的表演事业越来越远，然而多年以后再回忆起当年的那段时光，依旧是极为难得的积累生活的过程。
“说心里话，工厂的那些老工人师傅身上那种发光发亮的东西，直到今天对我的生活还有影响。
” “文革”往事不堪回首 “文化大革命”的爆发，使得侯耀华原本幸福的家庭失去了往日的平静，父亲侯宝林被送到淮阳五七干校劳动改造，家庭里的其他成员也被四处下放。
侯耀华与外婆留在了北京，他别无选择地挑起了照顾家庭的重任。
“那时我们一家8个人，一共才80元生活费。
钱不够花只好变卖家里的东西，我印象最深的一次是卖了我母亲7件皮袄，才卖了21元钱。
”父亲被下放农村后，家里几个兄弟姐妹的生活也受到了影响。
“弟弟侯耀文从1965年到1975年这十年间，除了偷偷摸摸回家打个照面，几乎跟家没有公开的来往，因为要他划清界线；妹妹插队走了快8年才和家里联系；我哥哥也参军去海南岛了。
”侯耀华一再表示，不太愿意回忆那十年的很多事儿，因为会牵扯到很多人，而且痛苦的经历不想再回首。
首次登台遭到挫折 “文革”阴霾散去之后，众多遭到迫害的艺术家重新走上了舞台，相声大师侯宝林是其中最受欢迎的一位，侯耀华的弟弟侯耀文也开始逐渐崭露头角，而侯耀华依然是一名普通工人。
幸好在工厂没有人阻碍他崭露喜剧天赋，根据自己在文革中的所见所闻，侯耀华创作了相声《江青献丑记》，并和煤矿文工团的王京晨搭档，参加了庆祝打倒四人帮的演出。
可侯耀华在台上紧张得不行，而且说的相声也被弟弟称作是“对口词”(即两人你一句、我一句地朗诵)。
“我父亲干得如此好，而我却说成‘对口词’，真是对不起祖宗，我当时觉得自己不能再说相声还是回到工厂继续做工人吧。
” 终生难忘父亲评价 1982年，36岁的侯耀华出演他的第一部电视剧《寻访画儿韩》，虽然戏份很少，却开启了他日后的影视之路。
虽然刚进剧组只是个剧务，6年中也没机会再演戏，但侯耀华一直在等待机会。
1988年，机会终于来了，侯耀华先是到天津拍摄了电视剧《大马路，小胡同》，随后又接拍了《顽主》等影视剧，到了1991年的《编辑部的故事》，侯耀华已经颇有名气了。
侯耀华说，他拍《编辑部的故事》的时候，正值父亲住院，当他把做好的部分录像带给父亲看时，父亲那句评价让他至今难忘。
“我父亲说，‘行，饿不死了’
你知道当时像我父亲能有这么一句话，对一个人的作品来说是难能可贵的，对他来说，这已经是很高很高的评价了。
”侯耀华说，令他终生遗憾的是，因为工作的原因，父亲去世时他竟然连最后一面也没能见到。
笑场遭弟弟批评 从1990年开始，侯耀华相继和宋丹丹表演了《卖画》、和郭达表演了《戏迷》等小品，他的喜剧才华和自身的优势逐渐在小品表演中展现出来。
但因为演小品笑场，侯耀华被弟弟侯耀文狠狠地批评了。
“有一次我和郭达合作小品，因为郭达那天没刮胡子，而且头发卷卷的，我看他就像一个大毛猴，我在台上乐得受不了，竟然笑得躺在台上了。
当时侯耀文跟我急了，他生气地说‘有你这样的吗
你笑场了’，这也是唯一一次侯耀文跟我真急了。
” 儿子也想学相声 侯耀华的儿子叫侯军，现在在央视主持一个教人做菜的节目《天天饮食》，儿子也和他一样想学相声。
侯军说：“我初中时就想学，可爷爷不让，后来我跟三叔侯耀文都说好了，他们单位准备接收我，可爷爷还是不同意。
侯宝林不同意侯军学相声和当年不同意侯耀华说相声一样，希望自己的后人先学一门安身立命的本事，于是侯军只好学了厨师。
侯耀华说：“我平常对儿子的教育是不大过问的，可我父亲当时一定要让侯军学会安身立命的本事，他只好在厨师和医生间选择了当厨师。
不过，他也没正经当过厨师，毕了业马上就当老师了，后来又到国外去学习了几年，回来以后就开始做这《天天饮食》节目了，据说这个节目很多年轻人喜欢看呢。
”
