怎样将派对开得更好,(兼毕业告别会),节目,主持词游戏,都需要
在过去的一年我获过也失落过，不管是收获还是失落我们积了我们丰富的经验，让我歌声唱响为来，以舞步荡涤过去，共同迎接更好的明天。
节目一：教师大合唱（god is a girl）。
节目二：jingle bells 节目三：英文朗诵 节目四：活动环节：正话反说。
节目五：书法（Tom）绘画（Jojo）表演 节目七：校长及领导等讲话 节目八：游戏环节：1）看图片猜动画片名 2）幸运猜猜猜 3）主持人带动大家齐唱 if you are happy 节目九：my heart will go on ( cathy) 节目十：英语童话剧：卖火柴的小女孩 节目十一：问答赛 节目十二：全体师生齐跳兔子舞（活动结束） 节目十三：再别康桥 节目十四：全体学生猜谜语 .击鼓传花。
2.顶橘子，就是头上顶个橘子赛跑。
3.数青蛙。
游戏规则是人数不限，坐在一起，由一个人起头，一只青蛙一张嘴，两只眼四条腿。
第二个人接着两只青蛙两张嘴，四只眼八条腿。
到七只，后面的人接着从一只说起，讲错了的人或者卡住了的受罚。
4-a.三人抱团。
规则：每次参与活动为10人，听主持人的口令“三人抱成团”，参与者在最短的时间内找到两人抱好，这样就剩一人被淘汰。
主持人可按实际情况喊口令。
4-b.老鹰捉小鸡。
5.绑脚联体赛跑，这个游戏还是比较考验团队合作能力的呦。
6.成语接龙，对情歌。
7.皇帝的旨意。
如果有20人的话，就准备20张小纸条，上面写好1-20的数字，折叠后以掩盖数字。
大家每人上前抽签，谁抽到最大的数字（就是20），他就是皇帝。
然后他可以随意安排一个任务，让其他的人去完成。
比如，他说让10号以7号为垫子做20个俯卧撑（GG、MM组合效果最好啦），嘴里还必须发出“嗯嗯...的配音。
8.突出重围。
男生围成一圈，女生都站在里面。
当主持人喊“游戏开始”，女生要想尽一切办法挣脱圆圈，谁最后挣脱谁受罚。
9.丢手帕游戏，这个游戏勾起我儿时的回忆了。
10.集体造句。
规则：分成若干小组，每一小组第一位组员准备好一支笔和一张空白纸，游戏开始向每小组第一位组员随意在纸上写一个字，然后将笔和纸传给第二人，第二人按要求写完一个字后交给第三位组员……直到组成一个句子。
句子写完后将所造的句子高举起来，最后以句子通顺，先举起造好句子的小组为胜。
11.一反常态。
规则：上场的队员听主持人的号令，作出与号令相反的动作。
比如，主持人说举右手，队员则举左手。
12.心有灵犀猜物品。
规则：准备一些写有物品名称的小纸条，以两人为一组。
一个用肢体动作或语言（但不能说出物品中的任何一个字）向同伴提示。
13.占领阵地。
规则：每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜。
14.真假难辩。
规则：四个一样的杯子里只有一个杯子里装有果汁，其余三个装的是水，让参赛的队员猜谁喝的是果汁。
15.猪八戒背媳妇。
规则：男生站一排，女生站一排，两排相距50米左右。
然后主持人发令开始，男生要以最快的速度跑到女生面前，背起她返回原地。
哪一对最后完成受罚，人体垫子俯卧撑，哈哈。
16.你情我愿。
参加集体活动前每人准备一个礼物，再写一句祝福的话，互相赠送。
礼物不一定要多么贵重，只要特别的就好，而且由抽签决定礼物受赠人。
17.摸手识人。
将某人的眼睛蒙起来，依次摸其他人的手，挑出目标为胜。
18.瞎子捉贼。
选一片平整的空地，将一人的眼睛蒙上，开始捉贼。
19.螃蟹跑。
规则：两人一组，背靠背，手挽手，身体下蹲，扮演螃蟹跑。
最先到达终点的一组为胜。
20.做鬼脸。
人数不限，一起做鬼脸，看谁先笑谁就输了。
21.车上有一个很经典的游戏就是给客人一个什么动物，让他们选择吃动物的某个地方，说一下原因。
这个可以把全车的气氛烘托起来。
游戏活动中的惩罚可以是真心话大冒险、男女拥抱、人体垫子俯卧撑、讲笑话、表演魔术、唱歌。
“对象”这一词的来历是什么
对象的由来 人们习惯把青年男女自由恋爱叫“搞对象”或“找对象”。
“对象”一词是怎么来的呢
这其中源于一个有趣的神话传说。
在造世之初，男女原是连体而生，好像海蜇一样是雌雄长在一起的。
那时候，世上的夫妻从脱娘胎后就在一块儿，走到哪里也不会分离。
谁知如此欢快的人间，却遭到天上一个“二尾子神”的忌妒，他想：我贵为神，身子却不男不女的，连那些凡人都不如，非拆散他们不可
于是，他招来手下的神兵，把天下的人类召集到一起，用刀把男身和女身砍开，再使法刮起大风，把被分开的夫妻吹得世界各地都有。
这一来，男的找不见自己原来的妻子，女的见不着自己原来的丈夫，都伤心得大哭起来。
天上的听到人间遍地哭声，忙命人拨开一看，见是“二尾子神”在作恶，即命天将把他捉到天庭，乱刀砍成万块，抛到人间。
接着又打发高媒神下凡，帮助世人把自身的那一半找回来，仍然配成夫妻。
高媒神下凡后，整天为人类奔忙，累得头昏脑涨，免不了弄错，把李四的一半身子往张三身上安，把的身子配给赵六。
这样一来可乱了套，被配错的夫妻都吵闹着去找高媒神。
高媒神只好把他们再分开，让他们各自去找身上失去的另一半。
从此，世间就留下了离婚休妻的恶俗。
知道这事后，只好把最有能耐的仙派到人间，帮助人类寻伴配对。
仙让大家找到自己的另一半身子时，不要匆匆忙忙结合，先互相间相一相，对一对，如像就重新结合，错了再重找。
相媳妇的习俗就是从此留下来的。
摘自 “老婆”的由来 “老婆”这个称谓，最初的含义是指老年妇人。
后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。
“这一“老婆”是指主持家务的妻子。
因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。
“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。
「老婆」者，妻子也。
何以妻子称为「老婆」
这里面还有一段有趣的故事哩。
传说很久以前，有位名士叫麦爱新。
他见其妻年老色衰，产生嫌弃老妻，欲纳新娇的念头，于是写了一副上联放在案头： 荷败莲残，成老藕； 其妻看到后，已明白了丈夫的意思，提笔续写了下联： 禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。
这下联中以「禾稻」对上联的「荷莲」，以「新粮」对「老藕」，不仅对仗工整，比喻贴切、形象、通俗新颖，而且，「新粮」与「新娘」谐音见义，麦爱新读之不禁拍案叫绝，深佩其妻，再思前想后，夫妻恩爱几十年，实在负心内疚。
他终于打消了弃原配娶新妻的念头。
妻子见丈夫有悔改之意，于是挥笔写道： 老公十分公道； 麦爱新对随之续了下联： 老婆一片婆心。
自此，老婆就包含着丈夫跟妻子白头偕老之意。
渐渐地，妻子的爱称—「老婆」就相传开了，一直沿称到今天。
■版“老公的由来” 台湾流行说，女孩子在电视里面讲，我老公怎么怎么样，老公就是丈夫，叫老公，按照清朝的标准，这字不能用的，清朝的老公是什么
清朝老公是妓院里面妓女骂妓女的话，妓女骂妓女，说你今天晚上陪老公，陪老公什么意思
老公是指宦官，宫里面的太监，太监什么人呢
是有性欲无性能的人，他不能够发生性行为，可是他有性冲动，怎么样呢
他就是花样最多了，咬你妓女的肉，肉都咬死了，所以妓女在诅咒妓女的时候，妓女相骂的时候，就说今天晚上你陪老公，陪老公就是说，陪这种没有生殖技能的男人，来折磨你。
可是今天，女孩子在电视公开说，我老公对我很好，老公就变成他丈夫了，在清朝听起来，这是笑话。
虽然里面也有老公两个字出现，孙悟空就讲过老公，可是呢，这个真正的老公定型的语义，是在清朝的时候在妓院里面出现的，出自女人之口，都是出自妓女之口，今天老公是出在良家妇女之口，并且不是用来指太监，不是指宦官，而是指自己的丈夫。
宋丹丹在小品火炬手里那段经典台词?
2008春晚赵本山小品《火炬手》全部台词(赵本山夹着折叠椅快步上，宋丹丹颤巍巍跟上。
)宋：干啥呀咣咣的，急啥呢。
赵：你快点的吧，马上就要宣布你当奥运火炬手了，赶紧的
宋：还赶紧的，和你有什么关系。
赶紧给我把椅子放下，我得赶紧歇会儿。
赵：还没紧没慢的呢
赵：干啥呀
宋：你说干啥啊
记住，伸左手是上水，伸右手是闭嘴，跷左脚是揉腿，跷右脚是亲嘴，听见没
赵：老伴儿啊，和你说个事儿，一会儿到现场吧，别让我给你揉腿行不，给我留点面子。
宋：珍惜机会吧，等跑完火炬手，你再想碰这条腿你就碰不着了。
赵：咋地了，这腿它还能跑没了
宋：这是什么腿
赵：寒腿。
宋：错，这不是一条一般的腿，这是一条奥运火炬手的左腿。
赵：火腿吧。
刘：哎呀大叔大妈，你们来了，快到旁边去准备吧。
宋：你是
刘：我是今天的主持人小刘。
宋：我是白云，这是我的助手小黑。
刘：大叔，我和你说啊，今天咱们的节目有点变化。
赵：别变啊，她要当火炬手的事都在报纸上宣传半年了。
刘：我们做了网络调查，最后发现吧，网友对你当火炬手的呼声特别高，现在你的支持率已经超过了大妈。
赵：民意。
刘：所以最后我们组委会决定，今天让网友来出题，让两位老人在现场作答，最后根据在网络上的支持率，决定今天辽北地区农民火炬手是谁。
现在网友的问题已经出来了，首先我们对两位奥运会火炬手候选人做一个简单的摸底调查。
网友问：我们的火炬手在传递奥运圣火的时候，需要跑很远的路程，两位老人已经是80多岁的高龄了，请问你们各能跑多远，必须实话实说
赵：我跑二里地。
赵：实话实说
宋：我觉得这个问题不应该算个问题。
因为这是可以锻炼出来的玩意儿。
谁也不是一出生就是跑步出来的。
回答完毕。
刘：继续听题。
网友提出的问题要求两位老人抢答，请听好，什么运动让人看着揪心
宋：足球
刘：什么运动看着更揪心
宋：中国足球
刘：请两位老人继续听题，奥运会是国际盛会，我们的火炬手最好能够会一点外语，请问茶叶的茶英语怎么说
宋：tea
刘：绿茶
赵：绿tea。
刘：现在还有网友问啊，现代的奥林匹克之父是谁
赵：谁的父亲
刘：现代奥林匹克之父，叫什么名
宋：啥都不知道站起来干啥
赵：怕让你给抢去。
刘：那这道题咱们只能作废了啊
刘：哎呀，这个目前啊，网络投票显示，大妈的票数已经和大叔的非常接近了，哎呀，现在已经超过大叔了。
宋：瞧瞧我这人气。
刘：最后一道题是这样的，请火炬手候选人讲一讲自己与奥运圣火的情缘。
宋：感谢铁岭TV，辽宁TV，将来还有可能感谢CCTV，感谢我的家人，我的朋友，我的粉丝，那些忠实的“白鼠”们，没有你们，就没有我白云女士的今天。
今天在这个盛大的场合，我要泄露一个深藏多年的秘密，我是一个早产儿，我来到这个世界，说的第一个单词不是妈妈而是爸爸。
我从小与火结缘，我三岁就好玩火，为家里引起一场巨大火灾；六七岁我不小心贴上了火盆，至今臀部还有印记；十几岁我踏上火车，经过一个伙夫介绍认识了一个让我上了一辈子火的黑土，从此过上了水深火热的生活。
我经常扪心自问，为啥我火烧火燎地来到了人间，为啥我与火结下了不解之缘，今天我终于明白了，我就是为奥运火炬手而生的。
这是我的妈妈昨天对我说的。
赵：哎哎哎，你妈都死三十多年了
宋：我梦见的。
怎么地
我妈妈对我说，云啊，你是在火堆旁边出生的，你就是火命，奥运火炬手非你莫属
赵：你妈咋不说你是坐火箭来的。
宋：怎么地，我妈还说了，谁要是敢和你争这个火炬手的位置，我和你爸就把他带走
刘：现在这个竞争已经到了白热化的阶段了，接下来大叔说两句吧。
赵：这都下死手了都，我呀不争了，这个机会啊，就给我老伴儿吧。
宋：放弃了
赵：再不放弃就没命了
刘：下面我们网上的投票已经有结果了。
朋友们，我宣布，2008北京奥运辽北地区农民火炬手的最后人选是黑土大叔。
赵：别哭了啊，听老伴儿说，这都是老百姓决定的，咱俩是一家的，谁当不都光荣嘛。
宋：可是我受不了啊，你当了我怎么活啊，这下你不得像我欺负你似的欺负我啊
赵：我不能老伴儿，不管我啥样我都是你的人啊老伴儿。
宋：我的手势还管用不
赵：你的手势绝对管用。
赵：喝水、闭嘴、揉腿、亲一口老嘴。
赵：我当上了火炬手你应该高兴啊
多好的事啊，是不
这一辈子你要是不欺负我，我都没法活。
刘：亲爱的朋友们，现在我们欢迎黑土大叔作获奖感言。
赵：好
(大喊、鼓掌)赵：今天，我呢，没想到，我都八十了……(大喊、鼓掌)刘：大叔，这是我们这次活动的纪念品。
赵：宝贝，来，一百年的奥运，2008，让我赶上了
(大喊)
求社区活动的小游戏
学术界趋于一致的看法是，与这一古代的朴素哲学理念有关。
天圆地方所指，不是简单的把天看成是圆型，把地看成是方型。
而是一种道的理念。
即天道圆，地道方。
天为阳，地为阴。
天地有别，阴阳不同，圆方各异。
阴阳相依。
而道又是华夏土生土长的教。
关于宇宙结构的学说，汉代出现了浑天说与盖天说的争论。
在秦汉之前，盖天说比较盛行。
，人们看见苍天笼罩着大地，产生了天圆地方的盖天说，而春秋时的就曾提出疑问：“天圆而地方，则是四角之不揜也。
”后来盖天说又认为天不与地相接，而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。
诗人曾问道：“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。
”公元前一世纪成书的中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，认为天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，形成了昼夜四季变化。
天好象圆顶帐篷盖在地上。
居住在塞外草原上的牧民，极目四望，得到的就是这种印象。
不仅是中国人，居住在世界各处的人们，最初都有过类似的错觉，因为都是仅凭直观感觉来认识周围的事物。
古代中国的学者，把人们这种天笼罩着地的感觉，概括成“天圆地方”的理念，但他们一直未能作出清楚的解释，甚至这“圆”与“方”是否表示形象，也没有确定的说法。
中国古代的学术不看重对自然本身的探求，而是着重在用自己对自然现象的感受去附会解释人事。
公元前三世纪，主持编成的中，将天圆地方解释为：“天道圜(圆)，地道方，圣王法之，所以立上下(上君下臣)”。
“，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
(注：之义既列，则涉乎万物之位明矣)”。
用天高地卑来证明，在下者应当服从在上者的统治，是人们必需遵守的公理。
祈年殿的建筑[标题右侧图像]就是按照这种原则精神修造的（上右图）。
高38米的祈年殿分三层，覆盖着蓝色的琉璃瓦，逐层向上收缩，表示与天相连接，在人间只有皇帝是天之子，才可以与天沟通，这建筑就是为了他祭天而修造的。
*，前249-237年时任秦国的相国。
前246年秦始皇始登王位，年幼，大权操在不韦手中近十年，是秦统一中国的奠基人之一。
问下模联席位的问题
：主新闻媒体，专有名词 解释主席团 主持会议的机关，包括主席、会议指导、会议助理等主席 主持会议的主要人员，主席团首脑会议助理 审理文件、回复意向条、解释说明、记录会议、统计相关数据等的主要人员国际法主体 国家、、民族解放组织（如承认的“巴勒”），在模联会议中一般以“国家”代称之代表 一个国际法主体于本次会议中的全权代表委员会 负责意向条传递、文件収放等会务工作的人员议题 本次会议所应讨论的话题理事国 组成该委员会的国际法主体，对所有事务都有表决权观察国 受邀参加本次会议的其他国际法主体，对程序性事务有表决权出席国 理事国与观察国相加的全体其余与会人员除主席团、代表、会务人员以外的其余人员小节 有时间限制的会议时间议程 会议的安排，包括各会期的时间与议题一般性辩论 会议主体阶段之一，也是会议的主体部分投票 会议主体阶段之一，表决决议草案或指令草案程序性投票 会议阶段之间，表决动议或推翻出席团裁决危机 一般情况下为事态性危机的代称程序性危机 一般指“严重程序性危机”，即触収“百分之二十原则”（或称“隐形原则”）的情况事态性危机 指以事态収展的形式进行的危机，一般由主办方确定危机状态 会议的特殊阶段，事态性危机由主席团裁决或动议进入，程序性危机在主席团承认执行“百分之二十原则”的前提下不需裁决UMUNC2013，-济南分会规则用词专有名词 解释简单多数 在有投票权者的50%的基础上，不为整数则补齐，为则加一绝对多数 也称“三分之二多数”， 在有投票权者的三分之二的基础上，不为整数则补齐，为则加一百分之二十 此处特指会议助理所统计者，即出席国的百分之二十主収言名单 由主席团随机点取有意愿収言国家所产生的名单，于会议点名完成即自动开启，至休会关闭，期间保持开启状态；此収言名单无议题、时间或席位限制次级収言名单在主収言名单开启后，由代表动议开启，就某子议题展开讨论的収言名单，无时间与席位限制；开启后由主席团随机点取有意愿収言国家产生正式収言 一般性辩论的主体部分，按収言名单进行让渡 収言代表结束正式収言后，若収言时间还剩10 秒以上，需进入的会议阶段动议 在特定会议阶段可进行的一种会议行为，意在引导会议的下一阶段程序性动议 包括更改正式収言时间、休会、切换次级収言名单等实质性动议 改变会议阶段的动议，如进入投票程序附议 同意别人的动议的行为主席裁决 主席对所有程序性动议及程序性投票所拥有的否决权力有主持核心磋商就主収言名单或次级収言名单下作有规定时长与席位的収言自由磋商 通过后可下位进行自由洽谈的动议成果展示 用以展示会议阶段性成果的行为问题 一种一般性的会议行为，可以口头或书面方式提出离席抗议 为展示外交姿态所采取的严厉会议行为，俗称“罢会”序言性条款 条款主动词为无实质作用者（如关注、认识、强调等）行动性条款 条款主动词为有实质作用者（如要求、敦促、责令等）娱乐性动议 针对主席团或出众代表作娱乐行为的动议，以鼓掌形式通过草案拆分 将提上大会议程的草案进行拆分讨论或投票的动议UMUNC2013，-济南分会意象条及文件专有名词 解释意向条 会议期间用于纸质交流沟通的工具，栺式及内容自由立场文件 包括标题、委员会、议题、国家、代表及内容，该内容无栺式要求，以阐述本国立场为主，于会前提交指令草案 包括标题、委员会、议题、起草国、附议国及内容，该起草国及附议国相加的总数需大于或等于出席国的20%，该内容仅为行动性条款，指令草案于事态性危机状态下的会议中提交并经审批后展示及表决决议草案 包括标题、委员会、议题、起草国、附议国及内容，该起草国及附议国相加的总数需大于或等于出席国的20%，该内容需含序言性及行动性条款，指令草案于非危机状态下的会议中提交并经审批后展示及表决起草国 起草并支持某正式文件草案的国家附议国 赞成某正式文件草案被提上大会讨论的国家，此些国家无需支持草案被通过友好修正案 包括标题、委员会、议题、起草国及内容，该议题为对其修正对象（决议草案或指令草案）的修正，该起草国不需与其修正对象的起草国相同，该内容仅为针对文本修改的行动性条款，友好修正案提交并经审批后不需投票即可生效非友好修正案包括标题、委员会、议题、起草国及内容，该议题为对其修正对象（决议草案或指令草案）的修正，该起草国不需与其修正对象的起草国相同，该内容仅为针对效力修改的行动性条款，非友好修正案于其修正对象赋予表决前提交并经审批后由主席逐条通报并以出席理事国的三分之二多数逐条通过；我这有一大堆文件介绍模联的，你若想要，我建议你留下邮箱，我给你发过去
谁有人教版政治的材料题?多来点
资料不是最新的，先发点凑合用哈：维护民族团结和祖国统一一、、材料分析题1、材料一：2009年西藏自治区人大九届二次会议19日表决通过了一项议案，决定把每年3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日，以纪念五十年前在西藏进行的民主改革。
1959年3月28日，对历史来说，不过是短暂的一天；对西藏而言，却是一个新旧社会的分水岭。
这一天，雪域高原上展开了民主改革，政教合一的农奴制从此瓦解，百万农奴和奴隶翻身解放，成为自己和国家的主人。
”，西藏用“50年跨越千年”的巨变，百万农奴用自己“回到人间”的经历，见证着民主改革带来的解放，是如何深刻地改变了西藏的历史和未来，在世界屋脊上划出一个野蛮与文明、落后与进步的分水岭。
材料二：1、2008年10月是宁夏回族自治区成立50周年。
2007年，宁夏全区生产总值、城镇居民人均收入、农民人均纯收入均位于西部地区前列，地方经济发展年均增长率连续8年高于全国平均水平；人均发电量居全国第一，人均产煤量居全国第三；每万人拥有高速公路位居全国前列…… 阅读材料，回答问题;(1)这两则材料反映了什么
请你分析一下原因
（2）在宁夏自治区成立50 周年党中央、国务院赠送“民族团结宝鼎”有什么政治意义
①这体现了国家对民族团结的重视。
②“民族团结宝鼎”是经济繁荣社会安定、民族团结、国家统一的象征。
③党中央、国务院向宁夏人民赠送“民族团结宝鼎”，有利于贯彻实施落实以人为本的科学发展观，④有利于维护国家统一和各民族团结，⑤有利于维护社会和谐的大好局面，⑥有利于促进社会主义和谐社会的建设。
（3）谈谈你对加快民族自治区发展的建议。
①加强道路、通讯等基础设施建设；②加快农牧业、旅游业等特色产业发展；③加快体制创新进一步扩大开放；④发展教育提高民族素质等（4）结合自身实际，谈谈应该怎样为维护民族团结方面做出自己的贡献
①树立国家统一和全国各民族团结的义务，拥护我国政府的民族方针、政策、增强社会责任感；②努力学习科学文化知识，争取将来到少数民族地区工作、考察、交流。
③做到“三个尊重” 反对破坏民族团结的行为，为少数民族献计献策。
3、材料一：十七大报告指出，坚持一个中国原则，是两岸关系和平发展的政治基础。
我们郑重呼吁，在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议，构建两岸和平发展框架，开创两岸关系和平发展新局面。
材料二：解决台湾问题、实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同心愿。
我们将遵循“和平统一、一国两制”的方针发展两岸关系。
阅后回答：（1）两岸关系和平发展的政治基础是什么
（2）它的具体内容是什么（3）
结束两岸敌对状态，发展两岸关系的最佳方式是什么
4）为早日解决台湾问题、实现祖国完全统一，我们青少年应怎么做
4、材料一：“一国两制”方针的实施，保证了港澳地区的经济繁荣和稳定发展。
香港回归祖国以来，香港依然是世界性的金融中心、商贸中心、航运中心和旅游中心，继续吸引着大量投资者，被各种国际评级机构公认为亚洲乃至全球最具发展活力的地区之一，是世界上最开放的经济体系。
材料二：澳门回归后，随着社会治安的明显好转，经济奇迹般地开始飞速发展，政府的税收和居民的收入都有大幅度的增加。
随着CEPA的实施，港澳与内地的经贸、科技、教育、文化等领域的合作交流更加紧密，港澳不仅维持了繁荣稳定发展，而且在整个中国改革开放中依然发挥着独特的重要作用。
阅后回答：（1）上述材料说明了什么
（2）它给了我们什么启示
二、实践与探究材料一：2008年11月4日，大陆海峡两岸关系协会会长陈云林与台湾海峡交流基金会董事长江丙坤在台北签署了《海峡两岸空运协议》《海峡两岸海运协议》《海峡两岸邮政协议》和《海峡两岸食品安全协议》四项协议。
并就改善大陆居民赴台湾旅游措施，及加强两岸工商、航运和金融合作达成了许多共识。
这宣告两岸同胞盼望已久的两岸直接通航、通邮即将变成现实。
两岸同胞翘首以盼近30年的直接“三通”梦想成为现实，两岸关系发展迈出历史性一步。
材料二：在陈云林访台期间，台湾民进党发动围城游行, 游行队伍手持“台湾不是中国一部分”、“台湾中国一边一国”等旗帜, 制造流血冲突，围堵赴宴宾客，攻击与会代表和大陆记者，这些暴行受到国内外各方的谴责材料三：大陆赠台大熊猫“团团”、“圆圆”搭乘台湾长荣航空公司专机12月23日17时许抵达台北桃园机场。
至此，“团团”、“圆圆”历经3年多的漫漫等待，终于踏上了宝岛。
大陆赠送台湾的珍稀植物——珙桐树树苗同机抵达台湾。
阅读材料，结合所学知识，分析一下问题：（1）材料一和材料三表明了什么
（一位网友说:对最终完成祖国统一大业充满信心。
你赞成他的观点吗
简要说明理由。
） （2）材料二中打出的旗帜内容的实质是什么
假如你所在的班级要举行一次批驳台独分子言行的活动，请你写一篇发言稿，你打算采用《思想政治》所学的哪些观点
（至少采用三个）（3）你认为两岸真正直接“三通”必须要坚持的一个基本原则是什么
（4）为改善两岸关系，你有哪些好的建议. 5、.关于两岸实现“三通”，某校九年级（1）班同学反映强烈，准备以“祖国统一、共同心愿”为主题举办主题班会。
假如你为班会主持人，请设计班会的步骤题班会活动步骤：①时事连接：播放近段有关台湾问题的有关新闻背景材料；②资料展示：学生展示台湾自古就是中国领土不可分割的一部分的有关资料；③学生发言：请各小组代表介绍台湾当前局势及我国政府的立场、方针；④学生表态：表明自己反台独的决心和行动，高呼“分裂不得人心，台独必然失败”的口号。
6、你最想对台湾人民说的一句话是什么
二．关注社会，分析说明 1． 2008年1月8日，国务院下发的《关于限制生产销售使用塑料袋的通知》指出，鉴于塑料购物袋已成为白色污染的主要来源，今后各地人民政府、各部委等应禁止生产、销售、使用超薄塑料袋，并将实行塑料购物袋有偿使用制度。
自2008年6月1日起，在所有超市、商场、集贸市场等商品零售所场所实行塑料袋有偿使用制度，一律不得免费提供塑料袋。
（1）我国为什么要限制生产、销售、使用塑料袋
（结合资源方面国情回答）（2）限制生产、销售、使用塑料袋，说明我国应坚持什么发展战略? 怎样坚持这一战略?（3）保护资源环境，减少“白色污染”，国家应该怎样做
青少年又应该怎样做呢?2．材料一： 2007年入夏以来，太湖、巢湖、滇池接连出现大面积蓝藻，造成湖泊水域大面积污染。
水污染正在一步步突破湖泊生态危机最后的防线，维护湖泊的健康生命迫在眉睫。
小小蓝藻导致“太湖美，美在太湖水”的意境已成过去，这个严峻的现实要求我们必须为湖泊找一条“活”路。
材料二： 十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
”报告还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。
（1）结合材料一，谈一谈造成太湖等流域蓝藻大面积爆发的原因有哪些
（2）从材料二中可以看到构建社会主义和谐社会需要建设哪些文明
（3） 结合我国的国情来谈一谈建设生态文明（可持续发展）的必要性? 3.材料一： 十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。
”。
十七大报告首次提出生态文明，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。
材料二：笔直洁净的巷道；一幢幢欧式三层连体“别墅”；一处处干净整洁的小院；一排排翠绿的树木……构成了一幅美丽的生态园林画卷。
“我们台东村真是美吆，家家户户住别墅吆；路边常青花香飘吆；大姑娘不愿嫁出去吆……”这首歌曲真实反映了台东村庄这些年生态文明的建设成果。
1）、 国情搜索：建设生态文明的依据是什么
2）、 政策点击：烟台东村庄这些年生态文明取得巨大成果的原因是什么
（要使“生态文明观念在全社会牢固树立”，必须坚持实施什么样的国策和贯彻什么样的发展战略
）3）、 知识链接：从材料中我们可以看到构建和谐社会主义社会要建设好哪些文明
4）、 思维拓展：请你策划一次以“打造绿色校园”为主题的活动，并写出活动方式及主要内容。
5）、独特见解：你认为怎样才能把我国建设成为资源节约型、环境友好型社会
6）明理践行：运用所学知识扼要说明建设“生态文明”的意义并说明我们中学生在建设“生态文明”过程中应该怎么做
三、走进生活、探究实践：1、材料：2008年是我国实现“十一五”节能减排目标的关键一年，为了宣传节能减排这一主题，我校拟举行“节能减排从我做起”主题活动。
目的使全校师生在活动中认识到节能减排的紧迫性，了解依靠科技实现节能减排目标的途径，调动起参与节能减排的积极性。
如果活动邀请你参加，请你为活动做一些服务性工作。
（1请你回答：国家如此重视节能减排活动说明了什么
（2）请你列举：介绍近几年党和国家采取的节能减排典型事例。
（3）请你建议：请你向学校提出建议，可以通过哪些形式落实活动的主题。
（4）请你设计：为会场设计两条宣传标语。
（不同于主题）（5）请你检举：你的周围有哪些严重浪费能源的行为
（6）请你行动：你今后应怎样为节能减排作贡献
二、关注社会，分析说明： 1、材料一：一位记者在全民哀悼日曾这样写道:“2008年5月19日14时28分，13亿中国人的高贵头颅随庄严的国旗一同低垂，然而，同时高高扬起的，却是中华民族之魂
”材料二： 面对5•12汶川大地震，我们国民同心，党民同心，军民同心，不畏艰难，并肩战斗，共同承担，携手相助。
凝聚成空前巨大的民族力量，展示了中华民族战无不胜、攻无不克的伟大精神。
阅读上述材料，回答下列问题：1）这种“中华之魂”和“攻无不克，战无不胜”的伟大精神是什么
2）请回答它的内容是什么
核心是什么
3）为什么要有这种精神
4）这种精神有什么作用
5）我们中学生应该怎样弘扬这种精神
2、材料一：9月25日21时10分，神舟七号飞船在酒泉卫星发射中心载人航天发射场“长征二号F”运载火箭点火升空。
9月28日17时37分，中国 “神舟”七号飞船在内蒙古中部预定区域成功着陆。
中国神舟七号载人航天飞行获得圆满成功。
材料二：2008年8月8日晚，举世瞩目的北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式在国家体育场隆重举行。
材料三：、一年前，突如其来的汶川大地震瞬间让四川大地山川变色，房倒屋塌，数百万群众痛失家园。
然而，仅仅一年时间，当我们再次走进北川、汶川、青川，走进所有地震灾区时，一幢幢、一座座新房于废墟上重新矗立起，灾区群众热火朝天的重建场景，让我们感受到震撼人心的坚强与希望。
阅读材料请回答1）阅读材料二后回答成功发射神舟七号，成功举办北京奥运，成功战胜震灾的原因是什么
2)这些给我们以什么启示
3、材料一：2008年10月8日上午，中共中央总书记胡锦涛在全国抗震救灾总结表彰大会上发表重要讲话。
胡锦涛强调，在波澜壮阔的抗震救灾斗争中，我们用理想凝聚力量、用信念铸就坚强、用真情凝结关爱，大力培育和弘扬了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。
材料二：北京奥运会上，中国体育代表团发扬了团结协作，顽强拼搏的奥运精神，取得了51枚金牌、21枚银牌、28枚铜牌（共100枚奖牌）的优异成绩，第一次名列奥运会金牌榜首位，创造了中国体育代表团参加奥运会以来的最好成绩。
阅后回答： 1）这种伟大抗震救灾精神和奥运精神与民族精神是什么关系
2）在新的时代条件下要弘扬和培育民族精神最重要的是什么
3）民族精神在新的时代条件下有哪些具体体现，试举几例说明。
四、走进生活，实践探究”今年5月12日，某校要开展“纪念汶川地震一周年，弘扬伟大抗震救灾精神”为主题的纪念活动，请你参与并完成下列任务：1)你认为这项活动可以采取哪些形式
2)活动中你有哪些收获
3) 请你为灾区重建，提出几条合理化的建议4）汶川地震一周年之际，请你对灾区人民说一句你最想说的话。
5)、为弘扬民族精神，你今后打算怎么做
二、观察图画，简要回答：观察上图，回答问题： （1）、上图反映了我国发生的一件大事是什么
（2）、它说明了什么
（成功发射的原因有哪些
）（3）“神州七号”发射成功体现了我国的什么发展战略
（4）我们应怎样实施这一战略
（5）今日的中学生，明天的建设者，要成为祖国的栋梁，你应该怎么做
（“神州七号”成功发射，对我们青少年有什么启示
）三、关注社会，分析说明1、中共中央、国务院2009年1月9日上午在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛首先向获得2008年度国家最高科学技术奖的中国工程院院士、北京市神经外科研究所所长、北京天坛医院名誉院长王忠诚，中国科学院院士、北京大学教授徐光宪颁发奖励证书。
（1）结合材料一回答：我国重奖有突出贡献的科学家说明了什么
（2）结合材料回答：这件事给我们什么启示
2、材料一 据报道，20世纪以来，国民生产总值的增长中科技进步的贡献率，在 20世纪初仅为 5% ～10% ，到 20世纪五六十年代上升到 50% ，今天已高达 60% ～ 80% 。
就拿粮食来说，目前 100公斤稻谷中就有 79公斤是科技带来的。
材料二 2007年 7月 11日，温家宝总理在国务院教育工作会议上指出：我国经济已持续 28年高速增长，创造了世界奇迹。
但是国家能否继续繁荣下去，能否可持续发展，能否在国际竞争中具有竞争力，关键在人才。
阅读上述材料，回答下列问题：(1)请你分析：材料一说明了什么道理
(2)请你列举：我国近几年来在高科技领域取得的重大成就，至少列举三项。
3)请你总结：人才是一个国家重要的资源，结合材料一、二谈谈我国实施什么战略
要实施这一战略，必须把教育摆在什么位置
为什么
四 、走进生活，探究实践“神七”飞天成功，举国欢庆。
某校九年级（1）班同学决定开展一“学航天精神，园人生梦想”为主题的专项活动。
请你参与并完成下列任务：（1）这项活动可以采取哪些方式
（2）这项活动属于什么活动
（3）为号召全社会掀起科教兴国的热潮，请你设计几条公益性广告用语。
2、材料一：胡锦涛在十七大报告中指出：，是提高综合国力的关键。
要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。
材料二：瑞士洛桑国际管理学院发布的《国际竞争力年度报告》，2004年，在科技创新能力方面，中国在占世界国内生产总值92％的49个主要国家中仅排名第24位。
阅读上述材料，回答下列问题：（1）、结合材料，谈谈当前我国科技现状
（2）、结合所学，谈我国为什么要把“提高自主创新能力，建设创新型国家，这是国家发展战略的核心”
(3)、请你为创新设计标语和设计一个主题班会活动（3）、请你就如何建设创新型国家，提几条建议（措施）(4）、自己如何成为创新型人才
供奉的路神是谁
初五，“路头神”是吴地所的一位财神。
俗以此日他的生日，祭晒，颇为壮观。
“路头”又称“五路神”。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。
但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。
或又以“五路神”实为“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀“五通神”，故改其名为“路头”而祀之。
一般以此“路头”为古五祀中的“行神”，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。
古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。
财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。
北方于此日祭“五穷”也是一样。
在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
接财神民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：说法一宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二“财神”何许人也
根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。
他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。
他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。
根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。
凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。
他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。
崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。
许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
“五显财神”信仰流行于江西德兴婪源一带。
兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。
一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。
传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
7习俗正月初五俗称“破五”。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。
如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。
从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新嫁女子在这一天归宁。
一说破五这一天不宜做事，否则年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。
金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
”又说：“今之路头，是五祀中之行神。
所谓五路，当是东西南北中耳。
” 上海旧历年有抢路头的习俗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，图个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
送穷正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。
这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。
抱路头亦即迎财神。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
8话路神正本清源话路神——正月初五是“何路神”生日 陈天趣春节俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹、也是最典型的一个古老的传统民俗节日。
节日喜庆气氛浓烈，前后要持续一个月。
整个春节从阴历十二月二十三送灶神开始，到正月十五闹元宵结束，前前后后会出现多个高潮。
然而，苏州地区鞭炮放得最多的并不是大年夜，而是正月初五。
从初四夜里到初五凌晨，整夜的炮仗年年要胜过大年夜，鞭炮声一家比一家放得响。
误将路神当财神正月初五一大早人们都抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮。
信奉赵公明的，求赵公明保佑；信奉关帝的，求关帝保佑。
但谁也搞不清到底是何路财神生日，整夜的烟花爆竹“砰砰啪啪”，闹了一阵，真正有几人能晓得正月初五接的是哪一个路神
有人说是接财神的……可财神有好多，有正财神和邪财神；有武财神和文财神。
武财神还有赵公明、关公；文财神还有范蠡、比干等等。
总不会那么多的财神都是在同一天出生吧
那么到底是何路神生日
大多数人都不知道。
这出与 “财”、“富”有关的民俗闹剧，一般人不知从何年开始,反正大家稀里糊涂，热热闹闹。
关于财神，笔者查了相关史料，文武财神中赵公明生日是阴历七月廿二；关公的生日是阴历五月十三；招财童子的生日是阴历正月二十；财主娘娘的生日是阴历五月廿三。
是范蠡
还是利市仙官、招财童子、刘海蟾
还是金元六（七）总管
还是邪财神四面佛、金星财帛星君
都不是。
那么，正月初五是何路财神生日
答案是——路神生日。
妙处就在这里
因路神姓何，故称何路神。
关于路神，民间的说法有很多版本。
吴地民间有这样一个传说：明嘉靖三十三年（1554），倭寇侵扰吴地，民间纷纷组织义军抗敌。
其中何五路最为勇敢，是抗倭英雄。
他带领义军，奋勇抗敌，最后为保卫家园而英勇战死。
人们为纪念这位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，没有功名，按照封建社会的规定，百姓是不能放在正厅里的，故放不进正庙。
再说财神有文财神，武财神，何五路是没有官衔的草民，因此就不能进财神殿，只能偏居一隅，在大门旁边设立路头堂祭祀，所以被称为偏财神。
偏财神当然非正财神，就好似警察与协警。
然而，百姓包括商家不这么想，认为：文人信奉文财神，武人信奉武财神，我们这些皆非文非武的，供奉这位偏财神反而是正道。
后来一些文武官员见大多数人皆信奉路神，也跟着信奉起来。
吴地的风俗演变正月初五从五更开始，人们就敲锣放爆仗接路头，以争先得到利市。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。
所以后来越提越早，担心迟了“路神”被别人接去。
再后来人们干脆在正月初四晚上就把路头接来供起。
有人写诗描述这一景象：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
”到了近代，一到新年，老百姓，尤其是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联曰：“招财童子至”，“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
路神接到，路通，路通当然招财童子、利市仙官也就都来哉。
怪不得许多人将正月初五误认为是财神生日。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官，因此有人猜测利市仙官就是五路神。
故正月初五时，把利市仙官图贴在店堂或门上。
有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
人们在路神生日时信奉他，是因为路通财也通，财通当然利市仙官到；同时人们希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。
故不能张冠李戴的将利市仙官误认为是五路神，而初五那天把招财童子图贴到墙上、门上也是这个道理。
另外还有“文财神”财帛星君，恰好是五个神，故许多人将财帛星君误认为五路神。
财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。
一般人家初五那天必悬挂此图于正厅，路神那里一通，当然要祈求“增福财神”了。
偏财神中还有一位“五显财神”。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带，因兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。
他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
如今北京安定门外仍有五显财神庙，但人们将五显财神误认为是五路神也是一个错误。
甚至许多人还误认为正月初五的五路神是赵公明、关公等五位财神的统称，就更是毫无根据了。
其实在吴地，特别是在农村，七十岁以上的老人大都知道正月初五是路头菩萨生日。
家家户户都想将路头菩萨接到家中，为他祝寿，好好地对他孝敬一番；如果能由此而巴结上路神，路一通，什么都通了，那这一年就一定会财源滚滚。
外地人见吴地人风调雨顺日子好过，便都来问苏州人：“接的是何路财神”
苏州人皆回答：“接的是何路财神
”一字不差，仅仅是语气问题。
因吴侬软语，苏州话比较柔软，外乡人听上去难解。
但外乡人知道苏州人不说谎话，苏州人皆如此回答必有其道理，故根据字面分析认为是财神生日。
难怪大多数人张冠李戴，吃的是路头酒，接的却是财神爷。
路神的作为和功绩被漠视，而人们谢的敬的却是财神爷。
其实这里面包含着苏州人这种既怕露富，又怕路头菩萨给外乡人抢走的心态。
这样既不说谎语，又非常体面的作了回答。
这种特色还表现在苏州人接路神时从来不贴路神像。
贴了不就等于都告诉大家了吗
因此，供路头菩萨时苏州人挂的是各式的财神像，这样一来意喻着路通财也通，二来也是为了让大家搞不清，怕路头菩萨给别人抢走。
不然就不叫“抢路头”了。
根据吴地风俗，初五那天早晨，苏州人皆吃路头糕和路头面。
路头糕是荠菜炒年糕，隐喻年年高兴；路头面当然是面条，中国人习俗，生日吃长寿面，意喻祝路神长寿。
苏州人对路头酒特别重视，特别是商人格外信仰路头，希望一年生意顺畅，财路通亨。
这一天，老板要请全体伙计吃路头酒。
在筵席上斟酒也务必要斟满，取财气满满的意思。
如果店里要解雇伙计，老板就在吃“路头”酒时给予暗示，暗示的方法殊为别致，就是老板向伙计夹菜时，如把鸡头夹给谁，那个伙计就心中有数老板要辞退他了，吃过酒后，就主动提出辞职，老板也心照不宣，同意他离职。
这风俗苏州人叫做“吃鸡头”。
“路头”，顾名思义就是路的“头”，也就是行神。
“何”拆字“人可”也，顾名思义“人可五路”，所谓“五路”，是指东、南、西、北、中五条路。
经商的人常年累月在外，南来北往，如果路途不畅，在异地不认识人，即使很会经商，商业活动也无法正常进行，一会儿这个衙门寻你，一会儿那个衙门找你，这叫路不通。
就是开个小店，无路者，官邸衙门、工商税官、黑白二道皆找你麻烦，如果你不找路，通路，那就走投无路了。
如敬了财神，不敬路神，这就是虽有财气但没财路，财仍旧得不到，这叫财路不通。
有的甚至财到身边无法享受，或到了手里的财，也会失掉，就是虽有财路但没福路，这叫福路不通。
想做官，官做不上，这叫官路不通。
身体欠佳，甚至命短，这叫寿路不通。
看来这个路神在民间吉祥文化和信仰中实在非常重要。
苏州有一句歇后语：“路头菩萨——得罪不起!”苏州人一直将“路头”视为非常重要的神。
苏州人还有一句歇后语：“谁得罪了路头菩萨，谁就走投无路穷一世，”那可不是闹着玩的。
从前苏州人接路头菩萨，供台上列密枣、桂元等干果，面前陈酒盅五只，筷子五双，以敬东南西北中。
素供有“五干”（南北货）、“五湿”（豆制品），中间放三牲（生猪头、鲤鱼、雄鸡），外加四碗四碟小菜，另备一只水盆准备放鲤鱼，鲤鱼必选其极活泼者。
“鲤鱼”谐音“利余”，称为“元宝鱼”。
鲤鱼用红线缚住鱼鳍，祭时有人从外走街串巷送上门来，叫做“送元宝”，祭后放生。
祭品有不用猪头而改用羊头的，“羊”和吴语中“银洋钿”的“洋”谐音。
商店凡秤、斗、缸、瓮等各种用具皆贴上有“日进斗金”、“黄金万两”等连体字的红斗方，招牌上结彩、贴红纸、插金花，有的供桌上放算盘帐本，挂金银纸元宝，放上一封铜钱或银元，点一对红烛，焚檀香，门口挂两盏红灯笼，燃放炮仗，向路头菩萨膜拜。
有的供桌上还放一把刀，刀上洒一些盐，吴语谐音为“现到手”，意喻钱“现到手”。
传说何五路上任到天庭报到，玉皇大帝根据“何五路”其名奉其为路神，掌管天下东、南、西、北、中五条路。
当时众神皆笑道：“天下之路还用管吗
天下之人，无路不创、不开、不走，谁听你
”这时观音菩萨来到说：“人有心，有心者，心中有路（何五路）才有路，心中没路（何五路），走投无路。
”每时每刻有多少人因心中无路要上吊、投河……福路、禄路、寿路、喜路、财路，连着福缘、禄缘、寿缘、喜缘、财缘，不通行吗
从此，何五路掌管起天下东、南、西、北、中五条路。
所谓五路，当时东西南北中耳。
”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。
所谓路头，即五祀中之行神。
其实路神也就是行神，吴地所祀的五祀中之行神。
清李玉《人兽关·园中掘藏》：“[丑寻介]路头菩萨，那里去了
”亦简称“路头”。
《何典》第三回：“明日还要把小炒肉烧烧路头。
”早前为了过往行人商客中途间歇，建起了最早的“行神”庙（也称路头菩萨庙）。
在那里行人敬神许愿，祈求平安。
由此看来路神的来历要比财神早的多。
清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。
”意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
所以古书上说：“五路神，俗称为财神，其实即……行神，出门五路皆得财也。
” (《铸鼎余闻》卷四)，这倒似乎有点道理。
我们都知道，“若要富，先筑路”，如果无畅达的交通，或者路虽好而到处设卡建障，雁过拔毛，或者治安不佳，路途危险，商旅难行，那么商品流通也就成了问题，经济就无法搞活，富裕也只能是梦想。
苏州自古以来商业发达，商品流通十分频繁，也许这就是苏州人对此路神大有感应的道理。
“路头菩萨——得罪不起!”，他不但掌管着人们“财运”，还掌管着人们“官运、鸿运、命运”等生死大运的重大职责。
故苏州人干脆将路神当作“幸运神”、“吉祥神”、“保护神”来看待了。
路神、财神，一个都不能少流传民间最有影响力的财神应该是赵公明，据说早在殷商时代已修道成仙。
姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。
沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
因其性懒而散淡，并且正月初五又不是他生日，故那天他不一定去往哪里。
虽然有人打听到这位尊神生日是农历七月廿二日，但他们在轧初五“接路头”闹猛的同时，不忘悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。
从前，常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日香烛高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，路通财也通了，路神到了财神也来了，接好路神，也不忘届时再接一下财神。
但据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。
民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神赵公明身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。
后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。
财神爷为什么要休妻呢
这要从一个乞丐说起。
有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。
进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。
赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍不得点，还来求财
天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗
可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用
便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。
可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。
虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢
娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。
乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。
财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。
自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
想发财的人有那么多，可人们皆吃不透是哪位财神的生日。
于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”，每逢初五，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成各种财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。
主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。
穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的为现代迎财神风俗增添了不少格外的情趣。
除了结伙跳的“送财神”外，取而代之的还有单独行动的“跳财神”——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，便随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新。
几百年来，请路神的风俗从未停止，路神保佑着吴地百姓顺利、通亨、富裕、平安。
沿传至今的吴地“接路神”风俗在不断的传播中演变发展着，传遍了神州大地，但均误演变发展为接财神的风俗，有趣的是，就是路神的原生态发源地吴地，倒反过来效仿起外地不接路神接财神的风俗了。
这样一来，笔者怕假如真的路神来了，暂不说文武财神没有接到，反而“路神”也跑了。
有趣的是听说韩国竟然有人一直在效仿吃路头面“抢路头”的风俗。
据说现今在无锡，除了正月初五的正式请路头以外，发展至后来只要家里有事，都会请路头。
吵架道歉、大病初愈、意外发财、离乱团圆要请路头，乃至傻瓜做聪明事、笨蛋考出好成绩都要请路头。
虽然大多数人张冠李戴，吃的是路头酒，接的却是财神爷，路神的作为和功绩被漠视，而人们谢的敬的却是财神爷，但路头菩萨不会计较因为没有财神的封号而未得到人们名正言顺的对待。
虽然人们一味的为了求财、求富而盲目的在他的生日之际只迎财神, 但他承担着帮助人们通往福、禄、寿、财、喜各道各路的职责，永远不会放弃对人们的赐福。
这种追求信奉路神、财神的吉祥文化，千万不要用迷信二字来概念。
失去了这些，也就失去了中国民俗真味。
而笔者今日调查考证、正本清源话路神，目的正是为了让大家了解原生态的“何五路”，为传扬吉祥文化添一趣闻。
