到敬老院的主持词~~~~~~
*为了弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，在全社会形成尊老爱老助老的良好道德风尚。
……*老年人是社会的财富，因为您们的劳动，才创造出我们今天的和谐社会和幸福生活；您们经过丰富多彩的人生，经历了无数挫折和坎坷，如今你们不用再辛勤劳作，可以安享晚年。
希望我们能给您们的晚年带来一些快乐，希望全社会都关注老年人的幸福。
——我的意见：主持人不要长篇大套，以免老人们不耐烦。
最好简练些。
话题要轻松活泼。
比如开始上来问候一声：爷爷奶奶们，你们好
然后带领大家一起活动一下四肢，作简单手足操。
热热身，提提神。
或者合唱一首老歌。
这样大家都活跃起来投入其中。
再开始节目。
中间也要穿插能让老人们参与的环节，比如提问，比如有没有可以推举出来的人表演一个小节目。
活动过程中观察老人们的反映，是否感兴趣，是否走神，然后及时活跃气氛。
祝你们成功。
怎么写一个去敬老院做公益活动的策划方案
对燃烧的红蜡烛静静地。
锁呐听起来大手笔谋划出来的窗花红色剪纸“生活”;桃，长寿水果作为主要图案的剪纸，添加一些苍松翠柏拍摄像舞鹤边缘的家庭，围绕主站血色的生活立轴侧左寿立轴信：，日岁可以预期的轶事后二十年的今天，从健康，很少住群芳齐生活几十年前。
右寿立轴信：界首值吉祥，日日春澎湖鼎日晷王引征收为期节芯片添了海马希望长年龄。
主舞台随便放在上面，然后笑了，但微笑的生活仙尊，双方站在巧情况兮，前景的解决方案和丰富多彩的血色的金童玉女服务雕像，镶在金红色的横幅挂在大厅门厅的中心黄色锡纸字符，“XXX X先生在早期X第50 中间的一个小的背景音乐...... ”界首值吉祥，日日春澎湖鼎晷景，引年份征收节芯片添海屋朱长岭“喜洋洋”，“生日快乐”，“”（根据我的喜好之前，旁边的歌曲）。
歌曲“喜洋洋”响彻整个大厅，拱架，创建一个生日繁茂，郁郁葱葱，蔚为壮观喜气洋洋的厚实，温暖，祥和的气氛[后台播放背景音乐，我的父亲和母亲“这首歌曲，尽快让我等客人不容易，历经千辛万苦。
拨号到我的碗里一顿好饭，好衣服穿在我的身上。
眩晕，弯曲，增加了数根白发。
最亲的父母的世界里，最美丽的父母之爱。
愿意父母住的时间比的儿子和女儿生活的精神。
愿意父母住了很长一段时间来安慰为一体，为世界儿童的心脏，儿子和女儿的心脏。
我的爸爸妈妈，我爱我和我的亲命的疼痛管理这家儿子和女儿。
希望我成为有用的看，穿，教给说话碎心。
我长大了，他变老，旧，打发我走了家门口。
...... \\\/>最亲的父母，父母之爱是最美丽的。
愿意父母长寿，而且精神不是生活愿意父母的儿童生活很长一段时间安慰世界儿童心脏的儿子和女儿的心脏。
最亲的父母，父母的爱最美丽的。
愿意父母有长寿，也比孩子生活的精神。
愿意父母住很长一段时间安慰世界儿童心脏。
50岁的生日司仪主持词·一个凉席：XXX先生50岁生日的庆祝仪式减少玩主机[音乐] BR p>你经常看到对方的朋友和家人，你贤惠的女士成员小姐花枝招展，尊敬的先生：你好，大家好
XXXX年XX月XX（农历新年乙酉年年初XX），在这个美丽的，动人的，美丽的瞬间，我们都相聚在古朴典雅，四周的鲜花，喜庆浓郁的XX大酒店的守宴会厅，共同的热情，够隆重庆祝50岁生日祝你生日快乐XXX先生，红色，虽然夕阳红的生活。
，我的名字是XXX，今天肩负着双重身份 - 无论是XXX的侄女X先生的家人，但也很荣幸地接受重托，这个神圣而庄严的生日庆祝活动大厅，设有50岁生日的叔叔生日的祝贺仪式，担任XXX先生50大寿庆典仪式的主持人。
首先，代表的叔叔和全家去参加生日的客人和亲切善良的朋友和家人，表示了热烈的欢迎和衷心的感谢。
，如，烛光摇影友四方希望你有一个愉快的假期，在这和谐的气氛中，并留下一个特别美好的回忆 BR \\\/>高贵的女士们，尊敬的各位嘉宾，各位来宾：接下来，请允许我介绍领导和嘉宾。
忙前向XXX先生50岁：名单作为，其次是11引入描述为一个喜事千喜在心里无限欣慰;但嘉宾齐聚一堂悠扬的笑声，愉快 X点的钟声敲响，长期待已久的，激动人心的时刻终于到来了，现在，我郑重向你热情，真诚，热大声宣布：XXX先生50岁生日庆典正式开始，录音师发挥中间的一个小先生 BR \\\/>〔寿星XXX，可携夫人XXX女士进入大厅，潇洒的挥挥手来了客人，音乐回荡在大厅里，烟花绽放在空中[XXX先生50岁生日庆祝仪式·生日XXX先生和XXX女士夫人上台坐主持返回] 有福了说生日，第50个被辉煌。
生日XXX先生， [XXX先生50岁生日仪式播放的音乐，枪] [主持人] 从妻子XXX女士守椅子坐音乐，枪庄严宣布。
[XXX先生50岁生日的庆祝仪式第四·生日太太消息，XXX女士和鲜花[主持人] ，一百年恩爱情意长，从鲜花掌声阿姨消息。
[主持人退出生日夫人XXX女士打花引起的贺电...... \\\/ a> 尊敬的女士们，先生们，家人和朋友，让我们一起努力敬酒，希望XXX先生50岁生日健康，长寿，幸福，寿比南山。
美好的时光，好心情，伴随着悠扬的音乐声和笑声，同时，送你可爱的客人一件外套前面的和平，其次是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是按钮，口袋里满是温暖。
最好的运气像我一样，不时你踩到厄运像流星雨，淋浴你永远不小于财富像垃圾一样，你可以拿起。
代表XXX先生，祝福和希望能给你整年的成果和香，与您的生活的每一天
看到这样笑声的生日派对，我感到特别高兴的心情。
现在正值秋季窗口枫流行，房子笑声，愿我们的友谊与血肉的情况，总是喜欢在大厅里的气氛今天，热，真诚，愿我们愉快的心情，总是像今天这样的枫叶，明亮，水晶中间的一个小窗口... [XXX先生50生日庆典仪式·献花] 生日夫人XXX的消息女士发挥鲜花的完成退出主持人发挥请生日孙子XXX，XXX代表的家庭生日鲜花，请他们的孩子的生日。
太阳儿童的孙女谁提供这个充满欢乐，充满祝福的，象征团圆，吉祥和长寿的，甜亮，色调丰富多彩的烛光。
\\\/>现在，让我们全体起立，唱“生日快乐”，共同祝愿生日快乐生日庆祝他的生日，在这亲密时刻，共同祝福，许一个美好的愿望。
主持人出生日许下美丽动听动听的音乐，希望有句谚语说：不怕天，不怕害怕的疾病。
实物资本。
，的生活100多年的历史，三万多天。
珍惜生命，热爱生活，善待自己，生活必须集中在第一个问题，否则，您的资金量，人员尽一切镜中月的水下花，因为你不有健康的体魄，这是等于所有这就像健康一样，是“1”，“0”一切为“1”或垂直的，每增加一个“0”，你稍微中间的损失的。
.... [生日许结束，希望返回到生日椅子座位的主持人返回[XXX先生50岁生日庆典六·拜寿，同时提供荣誉纪念银手镯几百年长寿] 朋友，各位来宾，让我们祝福热烈的掌声一些，再暖一些，生日的儿子XXX，XXX，儿媳：XXX，XXX，孙子：XXX，XXX，女儿：XXX，XXX，女婿：XXX，XXX，孙子孙女：XXX，XXX，XXX，孙子，儿媳：XXX，孙子，女婿：XXX ，重孙子的儿子和女儿：XXX，XXX，XXX的生日拜寿[生日宝宝，为了自己的孙子的年龄，大小，排列有序，发挥准备送生日拜寿] BR p> [主持人宏亮的声音，声音稍微慢节奏一拜：天大地，劣质父母的恩典;崇拜：河深海深，不作为好父母的教导妻子，三拜：千好，好兄弟，姐妹，兄弟情谊。
[寿星宝贝孙子主机提示行三叩头礼拜寿] BR \\\/> [主持人声音宏亮，声音，节奏鞠躬，感谢育儿前，二鞠躬，父母的教诲似海深，三鞠躬，团结的兄弟姐妹。
[孙子主机提示行的生日庆祝生日儿童完成三鞠躬生日红包退出] [主持人呼叫动作语言] 你经常看到对方的朋友和家人，你贤惠女议员小姐花枝招展，尊敬的先生：现在，我们爱的生日时刻慷慨，留下你最真挚的祝福，留下您最珍贵的爱俗话说：，派遣数千公里羽毛仪式情意重。
下面，客人的生日礼物礼物。
[退出嘉宾主持人一个他们生日礼坛捐赠的礼物，管家，打破了，唱诺和11名单] [捐赠礼物完成主持人的发挥人生难得的聚会摄影师拍下这珍贵的，难忘的幸福时刻。
完成客人坐在一起的图像，主持人播放] 其次生日儿童的生日事业是集体的问候。
\\\/> [主持人退出 - 亲戚团队加入祝福生日的宝贝女儿，孙子的生日生日祝福再次XXX：慈父般的心像公寓只有爱，只有温暖。
XXX：不忘养育之恩，铭记父母的教导。
XXX：同胞亲要珍惜，的肉不情愿地，直到永远。
XXX：同胞姐妹团结，为子孙后代一个很好的例子。
生日的孩子男人和女人在一起：雄鸡唱了一个新的时代的到来，祝你生日快乐XX酒店烟花爆竹屠苏酒，鸿福剪纸灯笼挂举杯畅饮，他的父亲长寿，幸福并没有忘记父亲和宴会厅母亲的声音言。
的兄弟姐妹连理同根生的学生，家庭团聚辐射。
生日的男孩在一起：女士们，先生们，亲爱的家人和朋友，女士们，先生们：你好，大家好
欢迎您衷心感谢您为您的亲切善良今天是一个特殊的一天，第80岁生日的我们尊敬的父亲在这一刻的团结，首先，让我们真诚的祝愿我们尊敬的父亲说，代表的家庭，到希望他的父亲生日快乐，永远幸福。
愿所有的客人有一个难忘的时刻
今天，因为在场的朋友一样，在一些温暖的故事，在早春，让我们高举你的双手，杯子亮开你美丽的歌喉，欢聚一堂，共度今晚生日的妇女儿童：今天，在这样一个美丽的时刻，在这样一个令人愉快的时间，围在中间咯...... BR \\\/>生日妇女儿童错过哟祝福认真的今天，我们注定要在一起充满了笑声，委托我们渴望，让我们的心灵漫游的空间，在这个温暖的家，赐福给你，所有的祝福是我们最真诚的心语言笑声永远充满在你的脸上，愿我们的友谊之树常青
[XXX先生50大寿庆典仪式的第七，吹了蜡烛，唱“祝你生日快乐“在[寿星孩子退出主持人返回] 红色的蜡烛，点亮”生日快乐“，唱生日歌，听各级领导和女士们，先生们，认真的祝福，我们一直在兴奋，满面春光
看精心安排的“库珀长春喜庆寿堂，看在领导参观的生日嘉宾和家人和朋友的，亲人，邻里乡亲，女士们，先生们， 亲爱的朋友和家人，心爱的邻里同乡，女士们，先生们：在这山花鲜艳，金秋时节，秋意盎然，在十一月在这个美丽的，你知道这个生日满堂生辉。
一天，如果我们即将迎来一个5岁的生日，在这里，XXX先生，让我们共同祝愿XXX先生生日快乐，生活比田七这里，我也代表了生日 - 我亲爱的叔叔，你的朋友和家人访问中，表示热烈的欢迎表示衷心的感谢多年来的支持和帮助
下面，XXX领导代表XX单位的生日礼物“寿”中堂一个XXX的领导的概念，中堂内容。
[版主出口，XXX领导的概念中堂内容] ... [XXX领导完成中堂内容，“生活”中堂匾，致力于到长寿的握手出口主持人发挥生日致欢迎辞之神的手。
[主持人退出孙子普通话标准所产生的生日致欢迎词] 进入已关闭不求太客气了。
烤面包这一刻，采取同样的喜悦。
来的幸福，让我们一起举杯第一杯，第二杯的祝愿健康，第三杯为爱，爱祖国，爱家庭。
代表的孙子们，生日致欢迎词成品退出主持人的回报看生日蜡烛的火焰，仿佛有生命的旋律轻轻地唱歌，就像人生长河曲折婉蜒亲爱的叔叔愿您的美好憧憬，老年生活的执着和憧憬和希望，点燃生日蜡烛，每庞时刻，我希望你永远都不会拥有一个快乐的时刻，快乐的一天，和平，幸福的生活。
52年的跌宕起伏，五年的风雨历程，50年前，来到这个世界，这个世界上有一个愉快的年结出硕果，提高了一代又一代，他们的孩子开始承担了父母，在这个时候，一个母亲的责任，可以更好地体会到可怜的老人，养育他们的孩子的艰辛将想说的是 - 祝你生日快乐，祝你健康长寿。
[XXX先生80岁生日庆典八阿哥·XXX事业生日的话，长子XXX代表的家庭造成赏析] [主持人返回] 下面，XXX先生和XXX的儿子希望代表引起的生日字的儿子和女儿，并为他们提供一个美好的祝福。
希望[XXX先生和XXX的儿子和女儿的字代表儿子打造成一个生日，主机退出] “父亲的生日生日祝寿词” BR \\\/>每个人都父亲父亲患有日，所以，我加倍让自己快乐，飞，以满足我的父亲的父亲高兴这样的爸爸的痛苦将成为幸福。
庆祝父亲的生日我们献给父亲的祝福。
儿子XXX代表引起的生日字退出播放主机下面，长子的XXX代表家庭造成升值的儿子和女儿。
要感谢代表的儿子和女儿的长子XXX文字游戏主机出口“父亲50岁生日，欢迎鉴赏”尊敬的领导人，尊敬的长辈，你的朋友和家人：大家好
天然万古新的词组，豪华落尽见真淳。
我父亲八十岁生日之际，我荣幸地欢迎领导，你常常看到对方的朋友和家人，你贤惠的女士，小姐花枝招展的成员，尊贵的先生和客人。
中间略...... 希望你活得更长，幸福的生活不再年轻，活得更长，更健康的生活不再令人兴奋的今年，明年，5岁，41岁的巴士，一年后的22个公共岁牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。
孙子引起的生日字出口主持人返回] 生活多少知己就够了，巳时时相同怀孕的。
下面有请嘉宾代表生日字[主持人退出，代表的发挥引起了客人的生日字] 中间略...... [XXX领导的生日祝福话退出播放主机] 这里是引起的生日欣赏。
[寿星，打造成80岁的生日派对欣赏退出主持人] 尊敬的女士们，先生们：你好，每个人XXX先生，
今天，另一个值得纪念的日子在我的生命中快乐的气氛，欢乐，我迎来了他的80岁生日在这一刻由您抽出宝贵的时间来访问我的生日非正式晚宴，并给我带来了许多真诚的愿望，加无限的喜庆气氛的生日晚会。
之际，代表我的家人对高亲贵友的到来，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。
幸福，欢乐的乐曲声中，我吹灭了象征着他们的生命历程烛光，默默的答应了几个愿望，女士们，先生们：我希望每一天的好心情，面带微笑;个月，并有不错的收入，四四季发财;每年都会有一个好身体，青春常在，一生有一个良好的家庭，夫妻恩爱。
中间的一点点...... 女合：因为我们是一家人，男人在一起：一个人爱对方，男：有缘，一定会珍惜的心，男：为什么在他的眼睛，让天空乌云。
男合：因为我们是一家人，女：“家和万事兴”。
男：让我们的心相匹配，肝胆相照，女：携手并进，共同努力和辛勤工作。
男人在一起彼此相爱，一个人，女：祝福与分享的麻烦是不可避免的时候，男：花知道对方地久天长 [XXX先生50岁生日仪式第九邀请上台同一天生日的照片[主持人返回] 谢谢你的爱和帮助，代表的家庭致敬（红包）。
由于晚饭后的时间，继续照相饭后标志的纪念品没有签名。
[XXX先生50岁生日的的仪式十分之一·家庭上台合唱“吉星高照”歌] 回报[主持人] 飞声的笑声，膝盖到膝盖的儿子和女儿的儿子的光衷肠的朋友和家人的每一个字香敬酒岁以上的罕见，庆祝永恒的，有统一的。
温馨的祝福，朴实的歌声，完整的室内中庭，让我们一起努力，全家人来到功率合唱“吉星高照”这首歌：佳节，吉祥的夜晚，亲友团聚，在笑声10000，除夕夜里默默的祈祷，在今年的日子里，新的一年里。
最良好的祝愿新的一年里，孩子们的快乐，弹跳，来，来，老人们完全健康长寿不老。
中间的一点点...... [“吉星高照歌唱完了，主持人的回报没有不散的宴席，告别到下一个满足。
不要在睡眠中度过美好的时光，在我不知道，我们的生日也即将拉下帷幕，让我们友好的波的朋友说的祝福的歌声：再见，再见
播放声音“敬酒，客人唱歌愉快地退出]
参加回族葬礼有什么忌讳吗
回族人实行土葬，其丧葬方式的特点主要是速葬、薄葬，让亡人早日“得土为安”。
“得土为安”一直是穆斯林的丧葬方式，这一点是从《古兰经》开始的。
《古兰经》认为，真主最初用泥土创造人，人死后只有归还泥土，然后才能从泥土中“复活”。
从回族穆斯林丧葬方式的整个程序看，都是以亡人尽早地得以复生为目的。
回族的葬礼大致分为洗尸体、穿尸衣、行站礼、殡埋等四个过程。
回族把死亡称为“归真”或“无常”，称死者为“亡人”或“埋体”。
一般来说，回族对年迈或病危的人很早就为其准备后事，根据病情提前通知在外的儿女或远方的亲属，以使其见“活面”、要“口唤”或听遗嘱。
当病人处于危亡之际，要请阿訇念“讨白”。
所谓“讨白”，就是忏悔词，其意思是向真主祈祷，饶恕和赦免他一生中的罪过。
当病人“归真”后，守护者即瞑其目、合其嘴、顺其手足、置“埋体”于沐床，由此而开始丧葬的第一道程序是洗尸体，也叫“抓水”，即用清水洗净亡人的遗体。
男的无常后，要由男亡人的近亲抓水，女的无常后，要由女亡人的亲属中的老年或中年妇女抓水。
为亡人抓水的穆斯林要先净自身，再为亡人冲洗，先开始小净，由一人用汤瓶从右至左洗亡人的臂、下肢和口鼻面颊，再进行大净，清洗亡人的全身和脚，洗毕在亡人的七窍撒些香粉、冰片等以防虫咬。
第二道程序是穿尸衣，也叫穿卡幡，即用白布裹埋尸体。
男亡人的裹尸布有三块，总长4丈许，一块叫“皮拉汗”，是覆盖前身但短于身长的自下凳至踝骨的白布，第二块是小卧单，即垫在身下与身同长、宽约4尺5寸的白布。
女亡人的裹尸布共五块，即除上面三块外，再增加作盖头用的长三四尺、宽一尺多的白布和作裹胸用的由腋至膝、宽可围身的白布。
第三道程序是行站礼又称站“折那孜”，即把穿裹后的亡人抬到院内或清真寺内，由亡人的亲朋好友及伊斯兰教徒排成班次在阿訇的带领下祈祷三五分钟，为亡人赎罪，用《古兰经》或一定数额的现金转“费达”，“费达”意为赎罪，转“费达”即举行赎罪仪式。
这种转“费达”的仪式是由前去送埋体的宗教人员和亲友站成一个大圆圈，点清人数，按照定制与亡人年龄和现金数额（或实物折合现金的数额）计算出需要转多少圈数、人次，才能表示赎完他一生的罪过，由亡人的亲人拿着这笔现金或实物，递给站在圈子中的人来回传递，直到转够其计算需要的圈数和人次。
有的用〈古兰经〉转（即“转经”），以此来为亡人赎罪，伊斯兰教认为〈古兰经〉是无价之宝，因此，无论亡人有多大罪过只要用〈古兰经〉转都可以赎清。
然后再举行站“折那孜”的仪式（即殡礼），殡礼的主持人按照亡人的生前遗言确定，或由亲人议定选请有声望的阿訇主持。
仪式开始时，将埋体置于“塔布”匣子（即底层可以抽拉的无盖的公用抬尸木匣）中的最前面，头北面西（即面向伊斯兰教的圣地克尔白的方向）。
主持仪式的阿訇靠近埋体站立，其他人员也都随后面向西方站立，抬四次“太克比尔”，念规定的祈祷词，不鞠躬，不叩头，最后说“色兰”、作“杜阿”，即完成了殡礼。
第四道程序即为殡埋，殡埋不用砖石结构，而用土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。
回族墓穴坐南面北，墓穴深约七尺，长达六尺，宽三尺余，离墓底西首一尺处挖一偏洞，这一偏洞的洞口深三尺、长六尺五寸、高二尺，上圆如弓背、下方似弓弦，尸体抬出木匣后即放入墓底再转入偏洞，头北、足南、面西，尸体放好后即解开卡幡带，迅速出来填充闭坟墓门，并以土掩埋留下标志，要求边封闭坟墓边诵读〈古兰经〉，诵完规定章节，接着做“杜阿”，然后由亡人家属散乜贴，散完后葬礼就算结束了。
回族的丧葬历来以早入土为安，主张速葬，一般需在三日内即葬，提倡越快越好，早亡午葬，晚亡晨葬，并且在埋葬时提倡薄葬，无论男人与妇女、长辈与晚辈、贫者与富人，都一律用普通质料的白布裹身入葬，禁止穿着衣服入葬，不允许有任何殉葬品，也不主张重孝，禁止家属和送葬的人在途中捶胸顿足，嚎啕大哭，主张“节哀顺便”。
对回族穆斯林而言，抬送埋体被认为是义不容辞的事，它不仅仅是出于礼节，而且也是通过送埋别人而渐悟自己，检点自己在尘世之所为。
回族亲人无常后，亲朋好友吊唁，可送钱、粮、布等，以助葬费，但不送花圈、挽联。
送葬时，亡人家属所散的乜贴视自家经济情况而定，无一定数额，亡人生前所穿的衣物亦可施散给亲友或贫穷人继续使用，以此表示对亡人的怀念。
对亡人的悼念活动，主要在亡人无常后的头七、二七、三七……四舍（四十天）、百日、周年、三年甚至十年等日进行，纪念方式包括请阿訇念经、炸油香撒子、宰牲等。
三毛流浪记的漫画作者是谁
张乐平，海盐人，毕生从事漫画创作，画笔生涯达60个春秋。
他所创作的三毛形象，妇孺皆知，名播海外，被誉为“三毛之父”。
父母的房子要给子女，暂时不过户，等老人百年后在过户，老人的遗嘱需要公正不
回族是目前中国分布最广的少数民族。
公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。
公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
回族的通用语为华语，第二语言为阿拉伯语，全民生活方式主要为伊斯兰，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。
由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
回族有三大节日：开斋节（大尔迪）、宰牲节（小尔迪）、圣祭，所有节日都与其他穆斯林保持高度一致有着密切的联系。
【民族简介】 回族，有人口约9,820,000人（2000年人口普查数据），是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗。
汉语为回族的通用语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了大量阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
喜爱摔牛的运动，喜食炸油香。
【血统】 回族是以中亚细亚阿拉伯、波斯族系为主体，兼容吸收了蒙、汉、维以伊斯兰为强有力核心而凝结成的一个天授的穆斯林民族。
回族和其他穆斯林民族一样，以认主独一为民族向心力。
其不可战胜力由此可见一斑。
【宗教习俗】 回族人信仰伊斯兰的生活方式。
在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
【饮食习惯】 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
日常饮食习俗 日常食品 居住在城市的回族，一般都是一日三餐，早餐大多都是在家烹制牛羊肉泡馍，或烙饦饦馍配炒咸菜吃，或配腊牛羊肉吃，还有的老人喜欢配炒花生米吃。
午餐吃牛羊肉泡馍的人也较多，还有很多家庭喜欢吃饦饦馍配炒菜。
炒菜一般也较简单的家常菜，如莲花白炒肉、芹菜炒肉、醋溜土豆丝、醋溜西葫芦、辣子炒咸菜、炒辣子酱等。
晚餐大多数都吃面条，面条的种类很多，有碎面、长面、捞面、笼面等，也吃饺子、蒸包子、烙包子、韭饼等。
散居在各地农村、山区、牧区的回族，其饮食习俗多受居住地的影响。
例如宁夏南部山区的回民，以土豆、荞麦、莜麦、糜子、豌豆为主食，新疆阿尔泰地区回民吃马肉和奶食品，米面食品退居次要地位，这显然是受哈萨克饮食习俗的影响，居住在云南迪庆藏族自治州和西藏一带的回民，主食与藏民一样，吃青稞、豌豆、三餐离不开糌粑和酥油茶。
西北地区农村的回族饮食，最有特色者当属民间宴席。
“九碗三行”就是回族的正宗宴席，一般在举办婚丧礼仪活动中，多用这种宴席招待众多的客人及亲属。
从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明的特点： 一是主食中面食多于米食。
面食是回族人民的传统主食，其品种之多，花样之新，味道之香，技术之精，都是无与伦比的，显示回族人民的聪明才智。
据统计，回族饮食中，面食品种达60％多，而其他品种中，也或多或少地运用到面粉。
拉面、馓子、饸饹、长面、麻食、馄饨、油茶、馄馍等等，经过回族人的制作，都会成为待客的美味佳品，甚至外国人也是一吃为快，好不留恋。
二是甜食占有一定的地位。
这和阿拉伯穆斯林喜欢吃甜食有一定的渊源关系。
阿拉伯穆斯林妇女生下小孩后，用蜜汁或椰枣抹入婴儿口中，才开始哺乳；宁夏回族婴儿出生后，也有用红糖开口之俗。
回族著名菜肴中，有不少是甜菜，如它似蜜、炸羊尾、糖醋里脊等。
米面中的甜食就更多了，如凉糕、切糕、八宝甜盘子、甜麻花、甜馓子、糍糕、江米糕、柿子饼、糊托等，宁夏回族还把穆斯林的传统美食油香做成了甜食，调制面团时，给里边加入蜂蜜、红糖等。
三是在菜肴中牛羊肉菜比重很大。
回族特别喜爱吃牛羊肉，这和伊斯兰教的饮食思想有关。
伊斯兰教倡导食用牛羊鸡鸭鱼等肉，禁戒猪驴骡及凶禽猛兽之肉。
刘智在《天方典礼》中说“饮食，所以养性情也”，“凡禽之食谷者，兽之食刍者，性皆良，可食”，又说“惟驼、牛、羊独具纯德，补益诚多，可以供食”。
伊斯兰教所倡导的食物，都是佳美的食物。
所谓“佳美的食物”，马坚先生解释说，就是纯洁的、可口的、富于营养的食物，更具体地说就是要有良好的外观形象、鲜香的嗅觉口感和丰富的营养价值。
以羊为例，性情温顺，自身洁净，其肉美味可口，同时还对身体有滋补食疗作用。
羊肉成份中含蛋白质、脂肪、维生素及钙、磷、铁等矿物质。
经常食用羊肉，可以开胃健力，散寒助阳，益肾补虚。
日常饮品 回族人民最喜爱的传统饮料是茶。
茶既是回族的日常饮料，又是设席待客最珍贵的饮料。
茶是回族人民饮食生活的重要组成部分。
无论您到西北东北或西南，也无论是城市乡镇或农村，只要到回族家做客，热情的主人都会首先端上一碗热腾腾的酽茶。
回族很讲究茶具，不少回族家庭都备有成套的各式各样的茶具。
过去煮茶或沏茶所用的壶，一般都是银和铜制做的，形式多样，别具一格，有长嘴铜茶壶、银鸭壶、铜火壶等。
现在沏茶一般都用瓷壶、盖碗或带盖瓷杯，煮茶多用锡铁壶，夏天讲究用紫砂壶。
盖碗茶是西北回族一种独特的饮茶方式，相传始于唐代，相传至今，颇受回族人民喜爱。
盖碗茶由托盘、茶碗和茶盖三部分组成，故称“三炮台”。
每到炎热的夏季，盖碗茶便成为回族最佳的消渴饮料；到了严寒的冬天，农闲的回族人早晨起来，围坐在火炉旁，或烤上几片馍馍，或吃点馓子，总忘不了刮几盅盖碗茶。
回族人还把盖碗茶作为待客的佳品，每逢古尔邦节、开斋节或举行婚礼等喜庆活动，家里来了客人时，热情的主人都会给您递上一盅盖碗茶，端上馓子、干果等，让您下茶。
敬茶时还有许多礼节，即当着客人的面将碗盖打开，放入茶料，冲水加盖，双手捧送。
这样做表示这盅茶是专门为客人泡的，以示尊敬。
如果家里来的客人较多，主人根据客人的年龄、辈份和身份，分出主次，先把茶奉送给主客。
喝盖碗茶时，不能拿掉上面的盖子，也不能用嘴吹漂在上面的茶叶，而是左手拿起茶碗托盘，右手抓起盖子，轻轻地“刮”几下，其作用是一则可滗去浮起的茶叶等物，二则是促使冰糖融解。
刮盖子很有些讲究，一刮甜，二刮香，三刮茶露变清汤。
每刮一次后，将茶盖呈倾斜状，用嘴吸着喝，不能端起茶盅接连吞饮，也不能对着茶碗喘气饮吮，要一口一口地慢慢饮。
主人敬茶时，客人一般不要客气，更不能对端上来的茶一口不饮，那样会被认为是对主人不礼貌、不尊重的表现。
节日食俗 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。
伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。
故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。
一、回族的开斋节 在我国陕西、甘肃、青海、云南等地的回民将开斋节亦称为“大尔德”，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。
回族的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。
回族为什么要封斋呢
据《古兰经》载，伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月），安拉开始把《古兰经》的启示给他。
因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。
为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。
斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，回族的生活安排得比平时要丰盛得多。
一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。
东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。
封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。
通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。
听见清真寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃“开斋饭”了。
开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。
这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。
若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。
相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。
斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。
家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。
男女老少都换上自己喜爱的新衣服。
回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。
同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
新疆地区的回族，在节前要扫尘，粉刷房屋。
男人要理发，男女都要沐浴、换新衣。
全家吃“粉汤”。
这种习俗，在全国各地都大体相同。
有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。
二、回族的古尔邦节 “古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“忠孝节”。
大部地区的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢
人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。
并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊
你走吧。
”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主
爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。
”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。
这时他伤心痛哭，泪如溪流。
这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。
这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。
这就是“古尔邦”的来历。
其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。
是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。
一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。
宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。
所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。
这在古尔邦节是一种讲究。
肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。
而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。
有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。
有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
三、回族的圣纪节 圣纪节，是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。
由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。
节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，之后，穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是回族群众自愿来干的。
回民把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。
有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐；有的地方是吃份儿饭，回族群众叫“份碗子”，即每人一份。
对于节前散了“乜贴”，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”去品尝。
【服饰特色】 回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。
最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。
男子多留有大胡子
回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部。
男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。
圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。
讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。
回族妇女常戴盖头。
盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。
不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。
圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。
服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。
回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。
青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。
山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。
回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”、“穿戴”。
我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中，战败被俘，把他自己在其地的所见所闻作了记录，其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食王号暮门，都此处。
其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽。
女子出门，必拥蔽其面。
……系银带，佩银刀”。
这些大食人有不少后来到中国经商，把这种服饰上的习俗自然也带到了中国。
《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象、服饰和宗教活动。
据称：“大食本波斯之地，男子鼻高，面黑而髯，女子白皙，出门障面，日五拜天神，系银带，佩银刀……”从这些记载可以看出，阿拉伯、波斯等地来中国的穆斯林，特别是穆斯林妇女的服饰打扮，还是很有特色的。
宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊，蕃人衣裳与华异……”唐宋时期，有大量的阿拉伯、波斯来的穆斯林商人，一般都被称为“蕃客”，这是回族的先民。
这就看出，当时回族先民的服饰与汉族不同，是有自己特点的。
顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富，服饰皆珍珠罗绮，器用皆金银器皿。
”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品，佩戴戒指，使用金银器具等。
回族男子头缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗，也在很早以前就有了。
宋代周辉《清波别志》说：“层檀，南海旁国也。
贵人以好越布缠头。
人之言语如大食。
”元代，回族人的政治、经济、文化地位都比较高，回族人的服饰习俗和其他习俗一样，都是自由的，没有任何限制，有着汉族服装的，有穿阿拉伯、波斯等地样式的，有自制的白帽、巾袍和鞋等，开始向民族服装发展。
但是，到了明代，回族人的服饰习俗就开始受到限制。
回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式，结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么，想怎么打扮就怎么打扮，而是受到了统治阶级的强迫命令和限制。
明太祖朱元璋建国后，采取禁止“胡服”的政策，让回族人民着汉装，这样，回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展，也不能受到尊重。
到了清代，统治阶级对回族人民更存偏见。
雍正初年，山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏，对回民的服饰、信仰等横加指责、干涉，妄加罪名，说回民“平日早晚皆戴白帽，设立礼拜……”因此，他建议：“请令回民遵奉正朔，服制，一应礼拜等寺，尽行禁革。
……戴白帽者以违制律定拟。
” 这样，回族的服饰，既受到了伊斯兰的影响，又受到了统治阶级的强迫限制。
但是，回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装，而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯，坚持和保留了下来。
如清代袁大化《新疆图志》记载：“阿訇之帽，上锐而高，檐以白布绽之，厚二三寸，脱帽为敬。
人门必解履。
妇女必障面。
皆古制也。
”又说“惟寺中礼拜，戴棱冠。
上锐下圆，五色皆备，而白者为多”。
直到今天，回民仍然头戴白帽，有的头缠“戴斯达尔”，女的搭盖头等，这都是回族服饰习俗发展变化的重要特征。
回族服饰作用 回族的服饰具有多重作用。
一是保护身体。
这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。
根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。
回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。
二是装饰的作用。
爱美之心人皆有之，回族人也不例外，这是人类美化自身的内在要求。
如男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。
三是具有信仰的因素，回族人去清真寺或过民族节日，需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦赛袜子，妇女搭盖头等，因此回族服饰除了保护身体和装饰的作用外，还有信仰的因素，这构成了回族服饰的民俗特点。
回族的服饰，根据性别形成了男子服饰和女子服饰，且男女服饰区别很大；根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰，回族女性服饰分未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰；根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。
下面就男女服饰两大类中的主要服饰品目，作一概述。
回族男子服饰 回回帽：男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。
回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。
回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。
一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。
最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。
回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用白棉线钩制的。
黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛线钩织也可。
此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。
戴斯他勒：波斯语音译，意为清真寺的阿訇或教长头上缠的布。
回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。
相传穆罕默德在早期传播伊斯兰时，头缠戴斯他勒礼拜。
戴斯他勒长度一般为9尺或12尺。
缠头时有许多讲究，前面只能缠到前额发际处，不能把前额缠到里面，这样不利于叩头礼拜，缠巾的一端要留出一肘长吊在背心后，另一端缠完后压至后脑勺缠巾层里。
过去回族头缠戴斯达尔的较多，现在多数回族群众习惯戴白帽，清真寺里的阿訇、满拉和常去寺里乡佬们则缠头的比较多。
麦赛海袜：亦称麦赛袜子，是北方穆斯林老人冬天穿的一种皮制袜子。
“麦赛海”为阿拉伯语音译，意为“皮袜子”，一般用近似皮夹克软、薄的牛皮制成，洁净光亮，结实耐用。
如果穿上麦赛袜子可以免去小净中的洗脚程序，而且用湿手在袜子的脚尖至脚后跟摸一下，即等于洗脚。
所以回族穆斯林一般比较喜欢麦赛袜子。
过去麦赛袜子都是自己缝制，现在甘肃临夏等地有专门加工麦赛袜子的工厂，满足了广大穆斯林的要求，受到了好评。
准白：阿拉伯语音译，意即“袍子”、“长大衣”。
这是回族满拉、阿訇和回族老人喜爱的服装。
准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作，有单、夹、棉、皮四种。
其款式近似现代的长大衣，但领子一般都是制服领口。
回族男子还喜欢穿白衬衫、白高筒布袜、白布大裆宽松裤等。
坎肩：是回族男子服饰的一个重要组成部分，表现了回族简朴、大方的民族特点。
回族男女都爱穿坎肩，特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩，黑白对比鲜明，清新、干净、文雅，也有很多带有精美伊斯兰图案和各种花色的坎肩，穿在身上给人感觉很利索、干练。
回民根据不同的季节，穿不同的坎肩，有夹的、棉的，还有皮的。
既可当外套，又可穿在里面。
回族男子的青坎肩，在襟边、袋口处用针扎出明线，使衣服各边沿平挺工整，突出服装造型的线条美，同时，用相同的衣料做小包扣，显得雅致。
皮坎肩选料颇讲究，要用胎皮和短毛羊皮，缝成后轻、柔、平、展。
冬天穿上这种皮坎肩，再穿上一件外套，既轻便保温，又感到和谐、不臃肿。
特别是回民爱清洁，讲卫生，又有尚武习俗，经常要洗脸、洗手、洗小净、练武，穿上坎肩，挽袖子洗手洗脸、干活、习武既方便，又保暖。
回民对在清真寺念经毕业的满拉，举行了“穿衣”仪式的，本坊的教民则给他准备一身新衣服、绿帽、绿袍等，让他穿上。
这个风俗起源于波斯（伊朗一带），因为波斯即旧时的绿衣大食，北方回民冬天还用黑色棉布或狐狸尾巴做耳套，用布料做的耳套。
其外形似桃子，并绣有简单的图案。
回民喜欢穿自己缝制的搭面子二毛皮大衣、老羊皮大衣。
传统回族男子的鞋，一般都是自制的方口或圆口布鞋，也有用麻和线自制的凉鞋。
随着社会的发展；大多数回民现在到商店购置各种布鞋和牛皮鞋、凉鞋等，但忌穿猪皮鞋。
农村男子的袜跟、鞋垫一般都是绣花的。
回族老人有扎绑裤腿的习惯。
回族男子还喜欢随身佩带一把小刀，俗称腰刀。
回民挂腰刀，一是为了装饰，二是为了随时宰牲、救牲。
这种习俗与唐代杜环记载的阿拉伯人“系银带，佩腰刀”的习俗是一样的，是从阿拉伯传人我国回族人民当中的，后来逐渐成为回族人民的习惯。
