十大商帮之江右商帮 为何能称雄一时
辩论的要素：一场辩论，必须包括三个要素，这就是辩题、辩论规则、辩论人，这里，我们通过辩论与演讲的比较来分析这些要素。
演讲赛也是一种智力的竞技运动，从比赛的进行形式看，我们可以把演讲看成是表演式的智力竞技运动，而辩论是对抗式的智力竞技运动。
【辩题】 辩题是辩论的中心，整场辩论都是围绕辩题进行的。
无论辩论赛还是演讲赛，题目都是事先确定的，通常由比赛的组织者拟定后让参赛者抽签选定，辩论赛还要确定各方所持的立场。
辩题的对抗性：辩题与演讲题不同，演讲题诸如“我有一个梦”、“为了孩子”、“还我地球”、“长江：1998”或者“长江：2025”、“我爱珞珈”、“我是武汉一市民”、“澳门，你好”等等，都是直接以肯定或者否定的形式表达一种观点、愿望、理想，题目不需要包含冲突。
而辩题则必须设置冲突，形成对抗，这好比赛跑只能有一个终点，而足球则必须有两个相对的球门。
参辩双方的观点必须是对立的或者分歧的，这是辩论的前提。
双方围绕这种对立或分歧展开对抗，进行论述、反驳和辩护。
因此，辩题总是要求双方在对立和分歧中作出选择，选择大体上可以分成三种类型：是与非，如“高薪是否能够养廉”、“电脑是否将取代书本”；正与反，如“人性本善还是本恶”、“美是客观存在还是主观感受”的问题；此与彼，如“愚公应该移山还是应该搬家”、 “社会秩序的维系主要靠法律还是主要靠道德”。
辩题的这种对抗性，也可以称之为“可辩性”。
可辩的辩题可能是千年辩题，世世代代，永无终结，如“人性善”还是“人性恶”的问题。
通过辩论，尽管不可能达成最终的统一，却有助于深化人们对这个问题的认识，充实其内涵。
更多的是社会热点问题，在知识爆炸、信息爆炸、社会变革的步伐日益加快的今天，这类问题层出不穷，举不胜举，从这些年的各类辩论来看，辩题涉及的问题非常广泛，如环境保护、安乐死、艾滋病、克隆人、因特网、“女士优先”、发展小汽车、进口消费品、流动人口、打假、反腐败、教育、出国热、现代化，等等，等等。
辩题的平等性：仅仅具有对抗性还不一定就是可辩的，下面几类题目就不可辩：一是尚无结论而需要通过科学实验和发现来决定的命题，如“UFO（不明飞行物）是不是星外来客”、“神农架有没有野人”，就是不可辩的。
二是需要通过定量才能得出确定结论的问题，也是不可辩的。
三是属于常识性的或已有定论的或已形成人们共识的命题同样是不可辩的，譬如 “地球是否围绕太阳转”。
这些题目之所以不可辩，就因为对辩论双方不平等。
任何一个辩题，都必须对双方平等，使正方和反方都能在平等立论的基础上展开。
不过，同样一个问题，如果设计得好，不可辩也可以成为可辩的。
例如，在“为了预防洪水，人类是否应该保护环境”、“武汉大学是否应该建设世界一流大学”这样的辩题下，反方几乎是没有展开空间的。
但是，如果把这两个题目改为“预防长江洪水，保护上游植被比疏通下游河道更重要”或者“抵御洪水：修筑堤坝还是疏浚河道”，“建设一流大学：本科教育比研究生教育更重要”或者“教学比科研更重要”，也许就可辩了。
此外，意识形态色彩过浓的题目也不宜用作辩题。
辩手经常提出的一个问题是：辩题对我方有利还是不利。
任何一种竞技运动，总会存在有利与不利的问题，就体育竞赛来说，尽管竞赛规则对双方同等适用、一视同仁，但天气、场地、观众都可能给参赛双方带来有利或者不利的影响。
譬如足球，在客场踢球，面对对方的观众和狂热的球迷，就会处于不利的地位。
但就对方的球员来说，由于在自己的家门口踢球，心理压力可能更大一些。
而球迷的狂呼乱叫，其实对双方的球员都是一种干扰。
因此，所谓有利和不利都不是绝对的，而是相对的。
辩论赛也是如此。
从辩论赛的组织来看，除了规则对双方同等适用外，辩题都是“中性”的，双方的获胜机会的是同等的。
当然，辩题给双方留下的发挥余地有时会有些差异，大众对辩题的认同会有所不同，民族文化传统所提供的思想资源也会有多有少。
但这种差异不会对比赛结果产生根本影响。
而且，立场处于不利一方的辩手，如果在辩论中发挥正常，表现出较好的素质，雄辩有力，自圆其说，就更能赢得评委和观众。
这好比跳水运动中，难度大的动作，评分的难度系数也大。
辩论的规则中虽然没有规定难度系数，但它在客观上可能无形地存在于评委和观众的潜意识中。
更重要的是评委的评判表决，不是依据他们对双方立场观点是否认同，而是依据双方是否能自圆其说以及在辩论中的综合表现。
事实上，立场处于不利一方的辩论队获胜的例子是很多的，如，1994年长虹杯全国电视辩论赛有这样一道辩题：“烟草业对社会利大于弊”，中山大学对南开大学，应该说对正方比较不利，但中山大学队以烟草业是国民经济的一个行业，国家的发展根本是发展经济作为展开的基点，立论巧妙，发挥很好，赢得了这场比赛。
更能说明这个问题的另一个例子是：1993年首届国际大专辩论赛的半决赛辩题“艾滋病是医学问题还是社会问题”，复旦大学队作为反方，立场是“艾滋病是社会问题，不是医学问题”。
这个辩题属于“片面深刻”型，“艾滋病不是医学问题”这个判断把一种立场推向了极端，有违常识，几乎是不可辩的，如果把题目改为“艾滋病是社会问题，但更是医学问题”，给双方的发挥余地似乎更公平一些。
然而，复旦的辩手们居然赢了，这正是：“沧海横流，方显出英雄本色”。
准确性：辩题必须准确，经过字斟句酌，反复推敲。
演讲题则可以有模糊性、隐喻性、象征性。
如“我有一个梦”，这里“梦”指什么，可以由演讲人自由想象和发挥。
辩题就不行，每一个字、每一个词都必须经得起推敲，而不能有任何模糊。
就辩论的参赛者来说，就得对辩题的每一个字、词和每个概念及概念之间的关系都进行一番仔细的分析推敲，譬如，1998年全国大专辩论赛的决赛辩题是“高薪能够养廉”（西安交通大学－上海外国语大学），这一辩题中包括的概念就有“薪”、“高”、“高薪”、“廉”、“养”、“养廉”以及“能够”七个，任何一个概念都不能忽视或漏掉。
通过对辩题的分析推敲，辩论队从教练到每一个辩手应在以下几个问题上统一认识，保持高度的一致：一是基本立论，二是底线，三是基本战线，四是思想境界。
这几点，在场上任何辩手都无权改变，必须密切配合，相互呼应，尤其是底线，一经确定，就得严防死守。
所谓基本战线，就是要确定几个战场以及哪个是主战场，哪个是辅战场，一场辩论往往存在几个焦点，相互联系，相互呼应，辩论中就要抓住要害，避开己方的弱点，充分发挥优势，根据场上形势及时转移战场。
关于思想境界，往往容易被忽视，因此，辩论中的一个通病是纠缠于细枝末节。
譬如，男人与女人的关系常常成为辩题的内容，如95国际大专辩论赛辩题：“女性比男性更需要关怀”（波恩大学－辅仁大学）、98全国大专辩论赛辩题：“未来社会：女性比男性压力大”（电子科技大学－同济大学）。
这种辩题不仅富有时代感，而且视野应该是非常广阔的，然而，持正方即维护女权立场的一方总是提出女人生孩子的问题，更不幸的是，反方在这种情况下又很容易跟着正方跑，双方似乎都对生孩子表现出极大的兴趣，结果双方就在产房门前兜来兜去，纠缠不休。
再如，1997年武大第六届红枫杯决赛的辩题“现代社会，竞争比合作更重要”，辩论双方似乎都忽视了在“现代社会”的概念上展开，只是就竞争谈竞争，就合作谈合作，未能在“现代社会”这个时代的高度展开自己的论点。
正方给人的印象是：他们所说的竞争与19世纪的社会达尔文主义没有什么不同，弱肉强食。
反方则一再抓住环境这个人类面临的共同问题，似乎强调合作就是因为人类需要保护环境，时而又把合作说成是参加竞争的集体的内部的合作，这就对辩题有所偏离，也缺乏时代感，从而降低了辩论的思想境界。
辩题的措词必须准确、严谨，但不等于说没有给予辩论的参赛者主动定义的余地。
定义得好，可以为己方造成有利的辩论基点，如上面说到的把烟草业定义为国民经济的一个行业，就是一个非常有智慧的例子。
但是，也不能为了辩论就任意定义，前面提到的以“大学生兼职利大于弊”还是“弊大于利”为题的辩论中，正方把学生担任学生干部也作为兼职的内容，就违背了人们已有的的约定，失去了本来有利的地位。
辩论中的另一个通病，是纠缠于辩题中的某个定义，例如，“流动人口对城市发展利大于弊还是弊大于利”这个辩题，正方为了说明利大于弊，主张流动人口应包括流进和流出，而一方定义后另一方也上来跟着跑，在是否采纳这个定义的问题纠缠不休，听众听起来感到没有意义。
【辩论规则】 演讲比赛是由参赛人各自独立地完成，然后由评委们作出评判，演讲比赛的规则比较简单，主要是对演讲的时间作出限制。
而辩论的规则显然比演讲更复杂，因为它更多地是一种游戏，游戏的博弈过程千变万化，就得事先立下一些约定，制定出比较复杂的规则。
辩论的规则可以分为三个方面：一、比赛的组织规则，主要涉及组队资格、报名程序和赛制，赛制包括对阵图格局和抽签办法等，由辩论赛的组委会负责执行。
赛制目前采用的多为淘汰制，经过初赛、半决赛、决赛，从八个参赛队中产生出冠军。
1994年长虹杯全国电视辩论赛则采用了小组循环赛、半决赛、决赛，从六个队中产生出冠军。
二、赛场规则，涉及辩论的模式，主要是包括双方上场人数，发言的次序和次数，每一阶段的时间等。
从亚洲大专辩论赛开始，新加坡模式比较流行，为四对四阵式，辩论过程包括陈词、盘问、自由辩论、总结陈词。
后来，北大模式在此基础上做了修改，增加了盘问，意图在于加强辩论的对抗性。
1996年的第二届中国名校辩论邀请赛又尝试了一种新模式，即三对三阵式，除了保留上述辩论过程外，在赛前增加了双方教练的辩论方案介绍。
赛场规则由主持人监督执行。
主持人与裁判不同，其职责主要是程序性的，没有裁决胜负的实权，主要负责在辩论开始前讲明比赛规则和注意事项，并主持比赛的全过程。
对主持人的基本要求是公正、中立。
为了活跃赛场气氛，他（她）可以适当地、用最简洁的语言对辩手的表现给以鼓动，但不可使用评论性语言，更不能对辩手的发言加以褒扬或贬抑，而对辩论某一方的偏袒或刁难，则是绝对不能有的。
1996年的红枫杯决赛，有一位辩手在时间用完时未能讲完他事先准备好的辩词，主持人在终止他的发言后说了这样一句话：“这位辩手准备得太充分了，以致于时间都不够用了”。
她主观上是想诙谐一点，活跃气氛，但不经意之间对辩手有所揶揄和嘲讽，这是不应该的。
在我校举行过的辩论赛中，还有不少主持人似乎控制不住赛场的秩序，尤其是当辩手用完了规定的时间时，有的主持人往往不能果断、干脆地终止他的发言。
作为主持人应该记住的是：执法如山。
三、关于参赛选人语言和行为的规范和评判，包括两个部分的内容，一是所使用的语言为普通话（华语大专辩论称之为现代华人的共同语，就是汉语的普通话，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话），不能宣读事先准备的辩论稿，不能对对方进行人身攻击，等等。
这些内容通常也构成赛场规则的一部分，但要在评判中得到贯彻，是评分的依据。
二是评判规则，包括评判团的产生和组成、评分标准和评分程序等。
演讲和辩论都需要评判，评判不同于裁判，体育中的裁判有许多硬性的指标，可以根据这些指标作出判断和裁决。
而演讲和辩论的评判所依据的标准大多是软性的，在很大程度上依赖评判团成员的主观判断。
这种评判也不同于批阅试卷，没有时间进行比较斟酌，但相比之下，辩论中双方对阵，变局较多，而且辩论的语速比演讲更快，观众和评委都更难与辩论参赛者进行同步思考，因而评判时不可能进行仔细的斟酌和推敲，评判中的主观性更多一些，依据更多的是印象和感觉，而不是精确的量度和计算。
认识这一点，对制定辩论的战略和策略是很重要的。
【辩论人】 辩论人是辩论的主体，包括参辩双方，可以分为个人的和团体的两种，具体有一对一、二对二、团体对团体，好比球类中的单打、双打和团体赛，但乒乓球中的团体是以单打和双打的积分确定胜负，辩论赛中的团体赛是一起上阵。
作为辩论的参赛双方，应是来自同一个层次的，在文化、理论和道德修养以及气质、涵养诸方面应是相当的，否则辩论就不能形成交锋和高潮，不可能真正展开，也就没有了观赏价值。
辩论的成功与否取决于辩论人的素质，辩论是一种综合素质的较量。
这种素质可以分为三个方面：.①知识性素质，有文化积累、知识结构和知识面等；②技巧性素质，有逻辑思辨、语言艺术、幽默感等；③人格性素质，有道德涵养、心理心态、合作精神、风度气质、仪表仪态等。
这里，特别需要强调一下辩论队员的人格性素质。
辩论与演讲的重要区别在于存在一个对手，既要与对方唇枪舌剑，决一雌雄，又要与对方平等相待，友好相处，对对方的人身、人格、知识层次、文化水准及场上表现都应给以充分的、真诚的尊重。
任何人身攻击、有损人格或者挖苦对方的语言、措辞、手势和动作都是应该绝对避免的。
可以以姿势助说话，但比演讲要少一些，更不要有夸张性的姿势，做怪相、拍桌子、张牙舞爪都是有失体面的。
1995年的首届中国名校辩论邀请赛，我校的一位辩手在陈词时，上来第一句话就是“对方今天可是开口千言，离题万里”，这是什么意思呢
如果真是这样，对方岂不是根本没有资格来与你辩论，根本不是你的对手
因此，这就意味着根本没有把对方放在眼里，因此是不适合的。
1997年我校辩论与演讲协会成立时举行了一次明星队的辩论，总的说来辩得还是不错的，但在自由辩论中双方论到了法律问题，这时反方的一位辩手站起来说，“我是学法律的，……”，也显得是在以势压人。
俞吾金先生在他的《辩论中的十大关系》中谈到，复旦大学队在训练时非常注意纠正队员的不当用语，不允许队员指责对方“篡改辩题”，而要求使用“改变”这类中性词，也不允许队员用“偏见比无知离真理更远”这样的话批评对方。
做一个辩手，首先要学会做人，要体现出受过高等教育的气质和涵养，接受了现代文明的洗礼和熏陶，具有现代人的风度、礼貌和宽容，场上场下都彬彬有礼，而不要盛气凌人，咄咄逼人。
各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
急需 婚礼主持词
自编2011新婚典礼主持词 开场 鞭炮绽放光彩，礼花营造祥和
尊敬的各位来宾，各位朋友，女士们，先生们，大家上午好
现场的掌声还不够热烈，是不是都光只看漂亮可爱的新娘子了，再问声好
看看大家掌声有多少，“现场的各位父老乡亲们，大家上午好
” 人盼幸福树盼春，亲朋相聚格外亲，喜气洋洋台前站，欢声笑语迎新人。
朋友们，看那喜庆的鞭炮印证一个幸福家庭的诞生，那迎亲的喜联象征着一个美好爱情故事的延续，珠联璧合，龙凤呈祥，所有这真诚的祝愿，所有者美好的祝福，都凝聚在这一天，这一刻，都将在这欢乐的家庭化为永恒。
朋友们，让我们走进这情的世界，爱的海洋，一同走进这没美妙的婚礼乐章
翻开今天的日历是公元 月 日，农历是 年 月 ，这是一个黄道吉日啊，艳星高照，到处呈现出一派祥和喜庆的氛围，非常荣幸能接受委托，为这对靓丽的一对新人主持今天他们隆重的新婚典礼，我是 公司 ，很高兴在这个大吉大利，大喜大庆，大顺大发，幸福温馨的日子里，带着一好百好，好事成双，四方报喜，八方婚姻的美好时刻，和各位挚爱的亲朋欢聚在这里，共同庆贺老陈家这桩特大喜事。
好事相伴幸福的每一天，让我把喜悦中的喜悦，让我把祝愿中的祝愿，都凝聚在这里，凝聚在心间，这是一个激情飞扬的日子，这是一个流光溢彩的时刻，所有的亲朋好友都为一对新人的喜结良缘来贺喜，那首先请允许我代表喜主人对大家的光临表示衷心的感谢和最热烈的欢迎，并预祝大家在今后的生活中能够一帆风顺，两全其美，三阳开泰，四季平安，五世其昌，六六大顺，七星高照，八方来财，九龙呈祥，十全十美，百事可乐，千年吉祥，万事如意
先生和 小姐他们从相识到相知，从相知到相爱，经过了初恋、热恋、磨练，又经过爱情的心扉 和感情的拉链（经过了晓路丹霞，花前月下，九夏芙蓉，三秋杨柳，情深深，意浓浓，喜洋洋，乐陶陶，皓月描来双燕影，丹心映出并头梅，有情人终成眷属，他们终于盼来了这美好的、激动人心的时刻
）有情人终成眷属，他们精心培育和酝酿多年的爱情之花，即将在这美丽的乡村白集镇大徐庄村绽放盛开，共结百年之好
今天的新郎官 是有小变大了，有一个小伙子变成了大丈夫，纯美善良 新娘子有大变小了有一个大姑娘变成了小媳妇，这里是一丝鸳鸯请鸾凤， 灵犀相通，情系相近，燕舞莺歌日，花好月圆时，良辰吉时已到，下面我代表婚礼筹备委员会，组织委员会郑重宣布， 。
先生和 小姐的婚礼大典正式开始。
鞭炮齐鸣，(请音响师奏响婚礼进行曲),请你们用掌声为他们祝福
。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
（放炮，礼花） 新人登场 现在新娘子已经来到 的家门，在这个婚礼上，大家的掌声是否热烈，就代表这对新人婚后的生活是否幸福，,朋友们，为了新人以后的生活幸福美满，请你们不要吝惜尊敬的掌声，掌声越热烈，新人的生活就越甜蜜
好，朋友们的掌声是在祝福这对新人珠联璧合，合二为一，一往直前，前程似锦，锦上添花，花好月圆，圆圆满满，满堂齐欢，欢天喜地，地久天长，长命百岁，岁岁平安
好，朋友们，欢天喜地结良缘，喜气洋洋娶新娘。
新人介绍 好，新郎新娘往这一站，亲朋好友是争相观看，一个是端庄秀丽，一个是仪表堂堂，一个是温柔贤惠，一个是落落大方，一个是金枝玉叶，一个是玉树临风，新娘靓丽，眉下现一弯新月；新郎气壮，胸中吐万丈长虹。
俗话说的好，渔父童寿，引不来金凤凰，没有金凤凰，引不来小情郎，那么首先今天我非常荣幸向大家介绍这一对光彩照人，幸福甜蜜的一对新人，他们用爱情的力量和共同的理想，在彼此之间架起了一座金色的桥梁，紧紧地连接着两个相爱的心房，那么大家目光请凝视着我身边这位如此帅气，如此潇洒，如此有风度的新郎官 先生，大家掌声向他祝贺一下
新郎官先前来一步，向在场的朋友打个招呼，问一声好。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
那么新郎官非常有才，新郎官真诚的一声问候，迎来了大家都阵阵祝福声。
大家看，我们今天的新郎官，是西装革履，相貌堂堂，英俊潇洒，风流倜傥，精神焕发，喜气洋洋，浓眉大眼，鼻直口方，身体健壮，威武阳刚，帅气十足，是神采飞扬。
（新郎官是天经饱满，地阁方圆，飘逸帅气，血气方刚，天经饱满胸中藏九州风云，地阁方圆腹中容海阔天空）看这是一颗挺拔的劲松，可谓是咱们中国的标准男子汉形象，大家说对不对啊
对
我们看今天的新娘子在步入这新婚殿堂的时候，脸上就抑制不住珍惜的笑容，那么当着这么多亲朋好友的面，我想采访一下新郎官，大胆的告诉大家你今天的心情，高兴不高兴
（新郎）：高兴
当了新郎谁能不动心那，爽不爽
：爽
那么啊新郎官是人逢喜事精神爽，相亲相爱情意长
好，介绍了新郎官，我们在介绍一下纯美善良的新娘子 小姐：我们的新娘子是新郎官从 之外迎娶到家，那么请新娘子面对亲朋好友和父老乡亲打个招呼问一声好，。
。
。
。
。
新娘子是既温柔又甜蜜啊，新娘子是温柔贤惠，小鸟依人，似小桥流水滴滴润新郎的心田，来看新娘，翘首望，美妙佳人人向往，身材苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛，高鼻梁，真是唇红齿白体透香，那新娘子一笑起来，是非常的迷人，大家说，新娘子迷人不迷人，：（迷人），为什么迷人，那新娘子是鼻子好，眼睛好，耳朵好，嘴巴好，脸蛋好，最关键的还是人家的心眼好，真是温文典雅，贤惠大方，诚实可靠，心地善良，遇事豁达，性情端庄，新郎啊真是有眼光。
（一段（优美动听的）婚礼进行曲过后呢，一对新人已展现在我们面前，首先请允许我给大家介绍这对新人，那么站在我这身边这位精明能干，英俊潇洒，并且有点沾沾自喜的先生就是我们今天的新郎胡----先生，大家掌声欢迎
（新郎举挥手示意）；那么站在他身边的这位温柔贤惠，楚楚动人，并且含带幸福的小姐就是今天真正的新娘---小姐（新娘面带微笑，挥手示意），大家掌声祝贺
朋友们，这对新人往这一站，果真是郎才女貌，天生的一对，大家说是不是啊
（大家齐呼。
。
。
。
是
） 首先看我们的新娘，她身披婚纱，洁白无瑕，长的既有淑女风韵，又有现代女性的风采，冰清（玉洁）聪明（伶俐），亭亭玉立，阿娜多姿，少女的甜梦，多年的期盼，今天她把最美的颜容展现在大家面前，好像是阳光下最美的鲜花等待着心上人的采摘，今天的新娘子是梨花带雨，国色天香，犹如空中幽兰，高寒杜鹃，绝顶上灵芝，冰雪上雪莲，紫禁城的牡丹，赛西施，比貂蝉，闭月羞花，沉鱼落雁。
她就是我们今天世界上最美丽的新娘（声调高起，掌声）。
介绍完新娘，我们看新郎，首先看我们的新郎，长的有文人气质，又不失将帅之风度，，英俊潇洒，，相貌堂堂，风度翩翩，气质不凡，难怪我们的新娘---小姐，在县城百万世纪青年当中，经过多方的侦查和扫描，才找到今天这位如意郎君。
（新娘：婚纱飘香，如兰花初放，气质高雅，宛如连理荷塘，知书达理，能容万物芬芳，温柔贤惠，分明是富贵佳丽。
。
。
。
） （新郎：风流蒂簹，气宇凌云，恰如烈火金刚，文生书气，有不失大将之风度，风姿翩翩，英俊潇洒，好写华美篇章。
。
。
。
） 新人心理采访 请您伸出右臂在您最幸福的时刻搂住身边的女孩,动作满熟练的呀!告诉大家你身边的女孩此时此刻与你的关系,以及你平时怎么称呼她?平时就叫老婆?(哈哈)已经非常的习惯了是吗?除了老婆这个昵称之后还有没有什么其他温馨繁甜蜜的称呼?!**亲爱的是这样吗?真的可以感觉到两个人之间的感觉非常的甜蜜,非常的温馨,那么请问非常可爱的新娘你平时怎么称呼你的先生?您喊他**是没错但是不要看着我好吗?面向先生在叫一遍好吗? 你们第一次约会在什么地方
谁主动的
第一次拥抱谁主动的
第一次亲吻谁主动的
此时此刻我要真诚的请问新郎你心目中可爱的女孩,你真爱的妻子,最大的优点是什么?(………………) 请问可爱的新娘在您心目中,你优秀的丈夫,他最大的优点是什么?(…………) 问新郎：结婚后你们家的重活、脏话，谁干
孩子谁生
问新娘：你愿意给 洗衣服、做饭、好吃的能分给对方一半吗
交换甜蜜 有伴郎拿来两块不同颜色的糖块，放入新人口中，两人不用手用嘴交换过来。
爱情誓言 请两位新人，相对站好。
新郎：请你用深情的目光，望着你的新娘，然后慢慢的将她神秘的面纱揭开，望着她灵动的双目，握住她温暖的双手： 请问 先生：你愿意娶 你对面的这位小姐 为妻，今后无论风雨和阳光，贫穷和富贵，疾病和健康，逆境和顺境，都要真心的爱护他，呵护他一生一世，你愿意吗
请问 小姐：你愿意嫁给在您对面的这位 先生为您的丈夫，今后无论风雨和阳光，贫穷和富贵，疾病和健康，逆境和顺境，都要和他终生厮守，永不分离，你愿意吗
交换信物-戒指 心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好誓言，为了永远记住这一天，铭记这一刻，爱情花朵绽放的这一刻，我们两位新人将交换婚戒，以表示他们对爱情忠贞不渝。
好，请伴娘端上婚戒。
婚戒是两个有情人之间是爱的信物，这两颗小小的同心圆将两个人的心紧紧的联系在一起，朋友们，让我们由衷的祝福一对新人，祝愿他们爱情恒久远，两心永相伴。
爱情是浪漫的，爱情是唯美的，有情人终成眷属，最终还需要一个信物来验证。
（爱，在相遇的一瞬间，慢慢地溢出，情，在相望的一微笑，轻轻地渗透，缘，在轻轻的一挥手，渐渐地加深，份，在你我的一辈子，日日出现，爱情缘分，生生世世。
） 古人云：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，今天，在这个两情相悦，两情相知的时刻，一对有情人都为对方准备了爱情信物-戒指，下面有请伴郎伴娘（工作人员）再一次到前台为两位新人呈上属于他们一生一世的承诺（戒指），也许这两枚戒指的价格非常昂贵，但这是新人心中的玫瑰，送给对方，让对方互相拥有，相互陶醉。
有请两位新人，请你们双手捧着这份真心放在自己胸前贴近心脏的位置，默默（的祈祷，为对方许下一个美好的祝愿，）来灌注你一生一世的爱，灌注你一生的幸福，灌注你一生一世的缠绵。
心心相印是爱的基础，相互给予才有了结合，你们共撑一片蓝天，你们共创一个世界，这是两颗金子般心灵的交融，这是情与爱忠贞不渝爱情的美好象征。
请美丽的新娘将戒指戴在夫君的左手无名指上，也有请新郎为你爱妻佩戴戒指，这两枚戒指将锁住了对方的无名指，因为无名指是通心指，象征着一对新人的爱情生生世世永不分离，同时它锁住的不仅是你们一生一世的爱，更重要的是你全部全部的幸福。
请你们戴戒指的手紧密相握高高举起来面向所有的来宾，从此他们又有了一个新的名字叫幸福，让我们祝福他们执子之手，与子偕老
亲新娘 新郎，现在，你可以在所有来宾的见证下，正式亲吻你的新娘。
掌声有请。
有请新郎用你那男人的臂膀去紧紧拥抱你的爱妻，长时间的鼓掌，有请新郎低下你那高贵的头去亲吻你心中的（女孩）太阳吧
掌声不停。
爱情使男人坚强，使女人温柔，使生命辉煌灿烂，相信两位新人在相亲相拥相吻的一刻，在场的所有来宾都为之爆以热烈的掌声，都会用心分享的他们的幸福和甜蜜，朋友们，让我们衷心祝愿他们的爱情像钻石般永恒，他们的生活像金子般灿烂。
（爱情恒久远，两心永相伴） 烛光 烛光是幸福、喜悦、吉祥的象征。
请爱情的天使送上爱的火种，有请新人的父母亲点燃爱的火焰，把它交给一对新人，来点燃新生活的烛光，让爱火延绵，香火传递，幸福一生，请一对新人手拉手，来到烛光台前，在微微的烛光下，慢慢地闭上眼睛，为未来许下一个良好的祝愿，既然上天赐予你们在爱的的道路上相遇，经过漫长的等待，在众人的凝视下，在浪漫的烛光下，我相信你们的美好愿望一定 早日实现。
请掌声祝福一对新人
当烛光点燃的时刻，你们的爱情将得到升华，你们的生命之火将熊熊燃烧。
这是爱情之火，这是神圣之火，它照亮你前进的旅程，也预祝他们以后的生活红红火火。
香槟酒 接下来，请一对新人牵手走到香槟塔前，共同去开启幸福生活的源泉。
我们的一对新人用他们的真爱铸成了人间的银河，爱的长河，请你们走到香槟酒塔前，用心把你们的爱情来书写。
来自彼此心海的爱情荧光液，浇注着爱情的祈愿台，两颗相爱的心融在了一起，新人永恒的爱煜煜生辉，爱的源泉在汇聚，情的河水在流淌，蓝色的光芒在闪耀，美好的人生在闪亮，这就是生命的精彩，爱情的光芒。
晶莹透明的香槟酒塔象征着他们纯洁无暇的爱情，那层层塔尖象征着他们爱情的阶梯，今天他们终于携手走进了这爱情的最高境界，在爱的最高境界上洒下了香甜的美酒，这是旺盛的生命的流动，这是合二为一的爱的温柔，当香槟酒慢慢溢出的时刻，无尽的爱将洒满他们心中，洒漫大地，新人以后的幸福生活也向这香槟酒一样，流淌四溢。
从一个人的精彩到两人的世界，在今晚，我们的一对新人共同唱响一曲“你最珍贵”，晶莹的香槟美酒在在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们的一对新人把他们的心，把他们的情交给了对方，混合交融。
在今天，在这么喜气洋洋的日子里，让我们深深地祝福你们俩，祝福你们俩，用你们的双手，勤劳的双手共同创造一个洁净而又美好的天地，用你们的双手，勤劳的双手共筑一个一个浓情蜜意的爱巢，去开创美好的未来。
交杯酒 爱情总是离不开鲜花和美酒，殷虹彩秀捧玉钟，当年拼却醉颜红，如今饮得合欢酒，江山不高山不重。
下面请 呈上象征他们爱情的幸福美酒——交杯酒 这满满的交杯酒是用他们的情，用他们的爱酿造的美酒，也只有真心相爱的人才能喝的美酒。
喝了这杯酒，今生今世不分手，喝了这杯酒，来生还要一起走。
交杯酒分三口喝下：（送到对方的嘴边喝）第一口，你一口我一口，从此成了小两口；（二人手挽手喝）第二口，你一半我一半，幸福生活永相伴；（绕过对方的头顶喝）第三口，你喝光我喝光，今后的生活永远充满阳光。
切蛋糕 请两位新人来到舞台中央，在这喜庆的日子里，共同切开百年好合婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和对未来美好新生活剪彩，。
。
。
。
洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活如同芝麻开花-节节高。
感恩父母 天上四时春作首，人间百行孝为先。
世界上最伟大的人就是父亲和母亲，世界上最博大的爱就是父爱和母爱，从六小儿童到七尺男儿，从黄毛丫头到忠贞少女，我们长大了，但父母却变老了，我们成家了，父母亲却焦碎了，皱纹已爬满了面颊，两鬓也出现了霜花，腰板也不再挺拔，眼睛也失去了光华，他们用自己的青春滋润着我们的成长，他们用自己的方式承载者父爱如山，母爱如海的人生佳话。
（二十年前的一声娃娃的啼哭，给这个家庭带来了无比的幸福和欢笑，今天这个娃娃的长大成婚，同样是家中皆大欢喜的大喜事）， 为了新娘新郎的婚事，今天在这个温馨浪漫的幸福时刻，我们台下有两位老人，他们的内心特别的开心和喜悦，当你微笑的时候，他们比你笑的更开心，当你流泪的时候，他们的眼睛比你更加湿润， 知道他们是谁吗
知道，我父母，不错，他们就是世界上最伟大的爸爸和妈妈，因为正是有了他们，才有了你今天的进步，下面就有请 下去请出你最深爱的爸爸妈妈到舞台上来，好，掌声送给两位幸福的老人。
。
。
。
。
请新郎向前一步走，走到妈妈面前，握住妈妈的手好吗? 二十多年了，作为 家的长子，你是爸爸妈妈的希望，说一件小事，就从你们结婚找婚庆公司和用车操办上，你就会感受到父母亲给予你的无私的爱，不管有多么艰难，不管有多么困难，父母亲都会用尽全力，让你们的生活更加完美和灿烂，他们从来不会抱怨，因为他们知道，你是他们人生的希望。
好，请新郎把你对父母的一份感激和祝福，给在场的来宾分享一下好吗，来 ，完美看新郎不是那种很善言谈的人，但简单的几句话，说明了他对父母的情意有多么深，我相信新郎新娘组成他们共同点家以后，会越来越明白爸爸妈妈的一片用意，请新郎上前去拥抱你的妈妈好吗
告诉妈妈，儿子永远爱她，在儿子的心中，妈妈永远年轻，也请上前去拥抱一下爸爸，告诉他，从今天起，家里的劳动家有你们两个共同扛起，让我们掌声祝福着幸福的一家人
接下来请一对新人把你们的深深地谢意和祝福为爸妈送上，新郎新娘拜父母，一鞠躬：感谢父母养育恩，再鞠躬，感谢父母教育情，三鞠躬，祝愿父母身体好，也祝愿在场的所有孩子的爸爸妈妈福如东海，寿比南山。
刚才，我们看到喜公公和喜婆婆的眼睛都湿润了，请问喜公公，你盘今天有多深时间了，二十多年了，你想不想在此时听一下你的宝贝女儿，新来的儿媳妇甜甜的喊一声爸，想，红包准备好了吗，准备好了，好，请 端上改口茶，有新郎新娘向双亲敬茶。
。
。
。
有一句话说地好慈母手中线，游子身上衣。
乙：临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖： 一首[游子吟]道出了千百年来，母爱的伟大及无私。
我们的生命都是母亲给的，人说母爱是一种天性，在任何时候都是一样的。
得意的时候，母亲不一定能在我的身边和我一起分享成功的喜悦。
但她那淳淳教诲总能让我不再迷失自己。
失意的时候，母亲一定能在我的身边。
她的鼓励及安慰，总能让我在逆境中找到自我。
多年来，得到了母亲诸多的关怀及爱护，总想为母亲做点什么，买点 什么。
那怕是做一顿饭，买一件衣服。
但母亲总说：做父母不图儿女什么，只要你们能幸福、快乐，不再让父母为你们担心，这就足够了。
这就是一个母亲的要求，很过分吗
不
这是最少最少的要求，这也是做子女的最基本的要求。
当我做错事的时候，当我看到母亲那苍老的脸上那晶莹的泪滴，当我在半夜的时候听到隔壁传来的咳嗽声时，当我……” 其实并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心母亲，365天里，每一天都是母亲节，母亲的关心是不放假的。
需要关心的除了母亲之外还有父亲及家里所有关心的你的人。
父亲母亲都是家庭的支柱，幸福的源泉，也是我们人生道路上的支撑。
我真的很希望所有的人都能很好好的去爱护这份与生具来却又珍惜可贵的幸福。
“时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中长大成人，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的纯真。
” “也许，在我们这一生中，有许多人、许多事，经历了转身便会忘记，但在我们的心灵深处永远不会忘记我们的母亲，永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。
” 让我们多给母亲一点爱与关怀，那怕是酷暑中的一把扇子；寒冬中的一件毛衣，让母亲时刻感受儿女的关心。
亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。
为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐
祝母亲永远美丽
祝母亲永远年轻
