苗族的特色节日和风俗
一、丧葬办理程序 1．死亡证明： 当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。
2．注销户口： 死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
3．联系火化： (1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地； (2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等； (3)预定服务项目，服务时间。
4．接运遗体： 按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
5．遗体火化： (1)遗体运送到殡仪馆； (2)遗体整容； (3)遗体告别； (4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明； (5)领取骨灰。
6．骨灰安放： 按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。
此后，家属持此证明来公墓祭扫。
二、骨灰安葬方式 1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。
3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。
4．骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭。
5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。
6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：随时办理登记手续。
三、丧葬祭扫注意事项 1．丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理： 丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。
要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。
2．骨灰要安放在合法公墓： 不要将骨灰存放在非法公墓。
非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。
另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。
3．在异地去世人员的丧葬办理： 根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。
因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件： (1)必须经当地民政部门批准； (2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理； (3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》； (4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。
运送到安葬地殡仪馆。
4．祭扫活动须知： 我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。
为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。
严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。
对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
四、移风易俗 1．保护环境： 丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。
我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。
我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。
火葬可以减少占地和环境污染。
不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。
2．厚养薄葬： 赡养老人是中华民族的优良传统。
当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。
当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。
3．破除迷信： 在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。
不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。
五、遗体接运 各地殡仪馆有24小时值班电话，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。
六、遗体告别 1、整容：各地有专业整容师，再现亲人容颜，抚慰家属心情。
2、告别仪式：殡仪馆布置灵堂、奏哀乐、照相、摄像、代写挽联、租买花圈、鲜花及花篮等服务。
七、遗体火化 当日火化当日取灰、安放，多种骨灰盒可供挑选。
八、安放方式 有骨灰堂、骨灰墙、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海 九、丧葬用品 各地殡仪馆均提供骨灰盒、挽联、花圈、鲜花、鲜花篮等服务。
十、祭扫活动 各地殡仪馆可以提供鲜花、绢花、盆栽花。
专门设置焚烧冥纸、物品的地点
以“回族的开斋节”写一篇作文
500字左右
回族的开斋节 盼星星，盼月亮，终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。
开斋节要过三天，第一天天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。
首先开始打扫卫生，将屋里屋外收拾得一干二净，今年我家的这项工作由我和姐姐负责。
对了，不仅要将家里收拾干净，还要收拾自己呢
那就是洗大净——我们回族人特殊的洗藻方式。
八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们则留在家里炸油香、馓子、花花等。
我也赶去凑热闹，清真寺大厅外已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。
我正在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇（伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）宣布会礼开始了。
于是所有的人都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。
礼拜后，我们一起向阿訇道安，接着大家互说“色俩目”问候。
会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集体游坟扫墓，为逝者祈祷，像汉族在**时上坟祭祖一样。
这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串亲访友。
家家户户都准备了丰盛的民族大餐。
如果有客人来，热情好客的主人首先会端上精心准备的干果盘：撒子、花花、水果……少则五、六盘，多达十来盘，然后是羊肉、牛肉、鸡肉、鱼肉等，在这些各种各样的美味佳肴中，有一道菜是少不了的，那就是“烩菜”，即用萝卜、粉条、牛肉烩成的一种菜，这也是最受我们回族人欢迎的一道菜。
每逢回族的各种节日，这道菜都是不可缺少的。
客人走时，主人还会奉送自家炸的各种民族食品，以示祝贺。
我们从姥姥家回来时就拎了一大袋。
在开斋节期间，有些家庭也会为成年子女举行婚礼，以图吉利，这就更为节日增添了几份喜气。
开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋节的到来。
祭文大全，祭文的书写格式
祭文写法一、祭文称呼：对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称孝男 女自称孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 （一般来说，为了对逝者的恭敬，可在孝名前加一“不”字，如“不孝婿”）注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。
（文毕亦然）。
文前：1、初、亚、三上香；2、初、亚、三奠爵（酒）；3、初、亚、三献馔（zhuan）（肉）；4、初、亚、三献羹（geng）（饭）；5、初、亚、三献帛（钱） 文毕：1、叩首；2、叩首；3、叩首。
礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法：（文头）：时维，中华人民共和国，公元□□□□年，岁次□□（年干支），月建□□（月干支），朔日□□（农历初一干支），望日□□（农历十五干支），祭日（干支），葬日（干支），宜祭之良辰也。
孝□□男（女）谨具香烛钱帛，肴馔素馐，一切不典之仪，祭于：（男）新逝故□□考□公讳□□老大人之灵位前（女）新逝故□□妣□母□氏老孺人之灵位前而泣以文曰：呜呼
（正文）：…………（文尾）：呜呼，哀哉，伏惟，尚飨。
三周年祭日有何讲究
这边三周年祭祀也就点纸，比较简单，辽相对重视一些，像“办事情”一样,亲戚、和邻里都要参加，由于哥哥比较忙，所以这次母亲的三周年祭祀仪式主要由我张罗，仪式怎么办，办到什么程度，都与哥哥姐姐和弟弟通好气，我和姐姐全家出动，提前三天到我侄子家做准备工作，买菜，置办纸活、贡品、跟侄子他们研究安排亲戚来了后住的地方等等，侄子为这次活动提供了很大方便，侄子是长孙，还真像个长孙的样子，侄媳妇这几天累坏了，里里外外都要找她，侄女对爷爷奶奶的坟茔地也很重视，常常提出自己的主张，我女儿每次这样的活动都一定要参加，这些孩子们真是好样的，作为长辈，心里的感觉就是两个字：欣慰。
其实准备工作我一个月以前就开始了，由于三周年祭祀仪式相对比较简单，本着既不丢面子又节俭的原则，没有请阴阳先生，对于一些仪式的程序和“说道”请教了几个人，再上网查一查，还不错，正日子四月二十六日正好是黄道吉日，早上五至七时又是吉时，至于《通关文碟》，我半个月以前就写好了。
一、扫墓。
把墓地周围收拾干净，也防止烧纸活时发生意外。
二、摆置纸活。
选择早上主要是因为辽宁这边对祭祀烧纸比较限制，怕引起火灾，免得有人干涉，在祭祀程序上我们尽量把烧纸活的时间提前，第一时间烧纸活。
纸活基本按阳间的实用模式摆放。
楼和金银库都须装上烧纸及元宝、锞子等冥资。
给守库的曹官、阴司每人身上挂上一串金银纸锞，半个烧饼，表示向他们发了钱粮。
开出封条在金库银库门上加封，两条俱书“2010年4月26日封”字样，《通关文碟》，贴在楼的下层门前，烧纸每人有份，自己花自己的钱，但是放到一起烧。
三、上贡品，上香。
地域的不同贡品的多少和品种也不同，辽宁这边要求五杯酒，五样菜，五碗饭，三样水果，馒头是特制的大馒头，儿女每人一份（十个）。
四、放鞭炮。
主要是告诉老人：儿女和子孙们给您烧三周年来啦。
