身残志坚创造奇迹的人有谁
海伦凯勒 桑兰 霍金 张海迪 郑智化 海伦凯勒： 海伦·亚当斯·凯勒 （Helen Adams Keller，1880年6月27日～1968年6月1日)，是美国一位残障教育家。
她生于美国亚拉巴马州，父亲亚瑟是位南方邦联老兵。
她在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。
后来籍着她的导师波土顿柏金斯盲人学校老师安·沙利文 （Anne Sullivan）的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通。
1898年，海伦·凯勒考入了哈佛大学附属剑桥女子学校。
1900年秋，再考进哈佛大学的雷地克里夫学院，这对于一个失明和失聪的人而言，可说是教人难以置信。
最后于1904年，海伦·凯勒成功取得文学学士学位，而且成绩优异。
而这么多年来沙利文老师则一直留在海伦·凯勒身边，并将教科书与上课内容写在海伦·凯勒的手掌上，让凯勒能了解其内容，可说是对海伦·凯勒不离不弃，因此海伦·凯勒一生均十分感激她。
从1902年4月开始，她又在莎利文老师的帮助下，开始在美国的一家杂志上连载她的自传《我的一生》（又译《我生活的故事》）（The Story of My Life）。
第二年结集出版后轰动了美国文坛，甚至被誉为1902年世界文学上最重要的两大贡献之一。
海伦·凯勒的作品还有：1908～1913 著《我的天地》（又译作《我生活中的世界》）、《石墙之歌》、《冲出黑暗》。
1929年著《我的后半生》（也译作《中流——我以后的生活》）。
1953年美国上映海伦·凯勒生活和工作的记录片《不可征服的人》。
1955年著《老师：安妮·沙利文·梅西》 10岁的海伦曾为一个5岁聋盲儿童成功地募集到了两年的教育费用。
也许从那时起，她就已经立志要帮助世界上所有像她这样需要帮助的人。
她给世界以爱心，世界回报她崇高的荣誉。
1919年，海伦的故事被好莱坞搬上银幕，由她本人出任主演。
1933年荣获坦普尔大学荣誉学位；1955年，她荣获哈佛大学的荣誉学位，成为历史上第一个受此殊荣的妇女。
马克·吐温称她和拿破仑是19世纪最杰出的两个人物。
从海伦童年时起，每一任美国总统都邀请她到白宫做客，还被政府称为全美三十名为国家做出突出贡献的杰出人士之一，1964年荣获美国总统亲自颁发的 “自由奖”，并被誉为美国的高级公民。
1959年，联合国在全球发起以她的名字命名的“海伦·凯勒”运动，以资助世界各地的聋盲儿童。
1960年，描写她成长经历的剧本《奇迹的创造者》获普利策奖，并被拍成电影。
同年，美国海外盲人基金会在海伦八十岁生日那天，宣布颁发“国际海伦·凯勒奖金”，以奖励那些为盲人公共事业做出杰出贡献的人。
海伦·凯勒于1924年组成了海伦·凯勒基金会，并加入了美国盲人基金会，作为其全国和国际的关系顾问。
其后她在国际狮子会的年会上发表演说，她要求 国际狮子会成为“协助失明人战胜黑暗的武士”。
并说：“我为你们开启机会的窗，我正敲著你的大门。
”1946年，海伦·凯勒担任美国全球盲人基金会的国际关系顾问，并开始周游世界，并游历了 欧、亚、非、澳各大洲35个国家。
她尽力争取在世界各地兴建盲人学校，并常去医院探望病人，与他们分享她的经历，以给予他们生存意志。
她同时亦为贫民及黑人争取权益，以及提倡世界和平。
1968年6月1日，88岁高龄的海伦走完了传奇般的一生。
而在她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，各地人民都开展了纪念她的活动。
而有人曾如此评价她 ：“海伦·凯勒是人类的骄傲，是我们学习的榜样，相信众多的有疾病而聋、哑、盲的人都能在黑暗中找到光明”。
1971年，国际狮子会的国际理事为了纪念海伦·凯勒的不屈不挠的精神，宣布将每年6月1日定为“海伦·凯勒纪念日”。
而在这日，环球的狮子均会举办与视力相关的服务性活动。
桑兰： 桑兰，出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性运动会上获得跳马冠军。
到今天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。
1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后， 默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。
这确实是个意外。
当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。
遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。
”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。
” 3年来，桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望
收集有关民俗的资料
ERP项目上线发言稿 主持词 各位同事： 早上好。
我受项目指导委员会的委托，主持今天的会议。
首先请允许我介绍一下今后和我们并肩作战的广州四班公司项目小组成员：（略） 。
欢迎他们的到来。
今天的会议议程有四项，下面进行第一项议程，请我公司CEO讲话。
下面我代表ERP项目小组发言。
在开始正式发言之前，我要解答两个疑问。
在下面的时候，有些同事问我，四班是什么
名字听起来怪怪的。
四班是一个公司，是一个专门面向中型制造型企业，国际性ERP软件公司，其总部在美国。
另外，针对ERP选型，很多同仁一直心存疑问：为 什么很早就提出上ERP，怎么到现在才搞
干嘛ERP选型这么久
对于ERP选型，我们是从零开始摸索，经历一点波折。
刚开始准备和华南理 工大学合作，后来逐渐成熟起来，渐渐明白：作为企业应该选择成熟的应用，而不是做大学课题的试验田。
所以，我们采取公开招标的方式， 先后与用友公司、天思华迪、四班公司、神州数码公司接触，进行面谈、产品演示、公司考察、成功客户参观等一系列沟通。
古时诸葛亮六出 祁山，我们是六上广州。
算起来这次ERP选型从8月份开始，到11月份基本定型，用时近四个月，比行业通常选型周期3-15月，从时间上来说 ，应该还算是快的。
选择ERP厂商其实就是选择长期的合作伙伴，就像找老婆，没有十全十美的，没有最好，适合自己的才是最好的
选型时 需要考虑的因素很多，主要归纳为四个方面：公司（背景和实力）、产品（软件）、实施服务（人员）、价格。
选型工作必须慎重、严肃，在 ERP这个关系鸿智生存和发展的项目上，我们不能输在起跑线上。
最终我们选择了四班，四班也选择了我们。
下面开始正式的发言。
项目启动会发言提纲 有两个人在树林里走着，突然窜出一头狮子来，一人忙着穿球鞋；另一个人对他说：“你把球鞋穿上有什么用
我们反正跑不过狮子啊
” 忙着穿球鞋的人说：我是跑不过狮子，我只要跑得快过你。
”这个故事听起来有点无情，但竞争就是如此残酷。
在太阳升起的时候，非洲草原上 的动物就开始奔跑了。
狮子知道如果它跑不过最慢的羚羊，它就会饿死。
对羚羊来说，它知道如果跑不过狮子，它就会被吃掉。
自然界的优胜 劣汰和在人类社会和企业界是一样的。
可能表面风平浪静，但实际上是刀光剑影。
我们只有让自己变得强大，才不会被吃掉。
否则只有挨打， 只有被别人看不起，只有在底层挣扎。
当把一个青蛙放进一锅烧得滚烫的开水中时，它一下子就会从里面跳出来，但是把青蛙放在温水里，然后在锅底下慢慢加温，青蛙在温水里自 由地游泳，当水温慢慢升高的时候这个青蛙丝毫没有感觉，等到它感觉滚烫难忍时，已经无能为力了，只好等着被煮熟。
外面的发展是什么情 况，我们在这里安稳地过着小日子。
现在我们唯一理性的行动是主动调整自己，适应变化，加快发展。
有人问张瑞敏办企业是什么感觉，他说：如临深渊、如履薄冰、战战兢兢。
比尔常说微软离破产永远只有18个月。
任正非在全体管理层的年会 上发表《华为的冬天》，上面说到：现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天要念着冬天的问题。
在这个时候来研究冬天的问题，比较 潇洒。
那时，谁有棉衣，谁就活下来了。
正是这种强烈的忧患意识和居安思危的精神，才使海尔、微软、华为成为全球和中国一流的企业。
这是一个竞争的时代，这是一个学习的时代，这是一个变革的时代，不管是企业还是个人，只有善于学习、不断创新，才能生存和发展。
创新 是什么
创新就是突破自我，打破常规。
环境在变，企业内部也要跟着变，因为昨天的成功，并不等于今天的成功，同样，今天的安逸，并不 能保证永远可以安逸下去。
每一次变革都会带来生产力的飞跃。
不改革，企业怎么又生机和活力
不改革，鸿智怎么能实现二次腾飞
可喜的是，我公司领导高瞻远瞩，决定今年实施信息化，导入ERP。
这是适应形势、顺应趋势的英名之举，令人振奋。
什么是ERP
它是三个英文的缩写，即企业资源规划。
ERP就是通过软件平台实现你的管理思维，它整合企业供产销、人财物等资源，实现效 益最大化，它是我们管理企业工具，注意：它只是工具。
为什么要实施ERP
是快速增长的业务
是捉襟见肘的管理
是日益高涨的成本
是积压且不准的库存
是对客户订单不能及时响应
是部门 间日益困难的协调和沟通
还是管理者厌倦了救火大队长的角色
或者是笼统地说为了提高企业竞争力
我们可以想一想。
企业上ERP，相当于对企业管理做一次全面体检，没有检查之前不是没病，而是不知道，检查了就知道了，知道了，才好去治。
有人说，我公司管理基础薄弱，人员素质偏低。
这要看和谁比较，谁敢说再过一两年这些问题就不存在了
如果不改革，动真的来硬的，问题 不会自动消失，而且会越积越多。
谈到管理水平，事实上直到现在，中国绝大多数本土企业对自身的管理水平都不自信。
你跑不快，就去买车 来开；你用洗衣板嫌麻烦，就去买台洗衣机，上ERP和管理水平并不是水火不容。
对大多数员工来说，你只需要学会使用，就像刚才说的学会 开车，学会使用洗衣机。
不要动不动就拿管理薄弱作为逃避信息化、排斥新事物的借口。
有人说等万事俱备了再搞，是不是学生都要念到博士 再出去找工作才好找
是不是要到功成名就、腰缠万贯的时候去结婚才会幸福呢
我的观点是，应该一边学一边干，不能被动地等，而要主动 地做，时不我待呀。
不能说上ERP没有风险，有句话说“上ERP是找死，不上ERP是等死。
”这句话应该改为“不上ERP是等死，是一定死，上ERP不一定死。
” ERP失败的根源在于“人”。
1、学习新东西的恐惧。
俗语人过几十不学艺已经过时，现在应该是活到老学到老，不怕不会就怕不学。
2、改变原 有工作习惯的不适应。
习惯的养成很难，习惯的改变同样不容易。
3、失去既得利益的抵触。
流程化了，人为干预少了，权力弱化了，心中不快 ；透明化了，暗箱操作不成了，心中也不快。
但是，信息化建设是公司的战略，领导的决策，我们只能无条件执行。
谁挡路谁就是鸿智的罪人 ，因为你违背的是老板的意愿，损害的是整个鸿智公司的利益。
ERP是鸿智二次腾飞的推进器，成败关系到鸿智每个员工的切身利益，不是几个人的事，是大家的事，我们自己的事，所以要全员参与，少点 牢骚，多点理解，少讲点怪话，多想点办法，齐心协力把这件事情办好。
各部门负责人是本部ERP项目第一责任人，应该明白ERP对公司生存和发展的重要意义，明白自己所扮演的角色和承担的责任，同时担负起内 部讲师的任务。
参与项目的人员视项目的进度而定，是不断调整的。
不是所有的活动都要全体参加，但指名要参加的会议，一定要准时出席， 以免耽误了项目进度和大家的时间。
不要老说自己忙，不忙就好象自己不重要。
卓有成效的管理并不是忙的焦头烂额，老说忙就让人怀疑你的 工作能力。
你如果认为ERP在你心目中更重要，就会把其他工作暂放一下，想办法优先安排ERP。
相关的奖惩制度会马上出台，谁违反了就要 受到处罚。
罚是制度罚，不是某个人去罚，不要认为谁跟谁过不去。
对于业务流程，一般先按系统设计的流程走，毕竟这是采百家之长，是更为科学合理的流程。
要改变自己来适应系统，而不是改变系统来适应 自己，尽量减少二次开发的量。
遵循先固化，再优化的原则，以免过早对系统功能和操作方式因不熟悉而做出错误的判断。
ERP项目有“三分软件、七分实施、十二分数据”一说，如果把ERP的系统设置比作骨骼，那么数据就是血肉。
这些基础数据主要是物料编码、 BOM、工作中心、工艺路线、提前期、库存记录、供应商和客户编码。
仓库已经开始物料编码的整理，做到工作超前和主动，其他各部门，如 工程部、PMC、采购也要抓紧整理基础数据，为今后数据顺利导入系统赢得时间。
最后，我想说，四班公司资深顾问蔡老师成功实施过近百家企业，要对蔡老师有信心，同样也相信自己的选择，对自己有信心。
不要谈ERP色 变，要按部就班，以乐观的心态去做事情，抓住几个关键点，应该不会有大的问题。
我们有决心、有能力，排除万难，使ERP在鸿智取得成功 。
给自己点信心，大家有没有信心
大陆的童星都有谁
舞狮之前通常会举行「点睛」仪式。
仪式由主礼嘉宾进行，把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。
历史上有哪些比较出名姓戴人物
戴姓名人戴德 西汉今文礼学“大戴学”的开创者。
生卒年不详。
字延君。
梁（今河南商丘）人，又据为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。
任信都王刘嚣太傅。
与兄子戴圣同学于后苍。
宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅”。
曾选古代各种有关礼仪等的论述，编成八十五篇，今残。
戴圣 西汉今文礼学“小戴学”的开创者。
生卒年不详。
字次君。
梁（今河南商丘）人，又据为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。
任九江太守。
与叔父戴德同学于后苍。
宣帝时立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
选集古代各种有关礼仪等的论述，编成，即今本。
戴逵（
—396） 东晋学者、画家、雕塑家。
字安道。
谯郡铚县（今安徽宿州）人。
他反对佛教的因果报应说，著有。
他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨。
又为瓦棺寺塑，和顾恺之的壁画、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。
所画人物、山水也别具一格。
子戴勃、戴颙，均能画，戴颙亦为当时名雕塑家。
戴叔伦（732—789） 唐代诗人。
字幼公，一作次公。
润州金坛（今属江苏）人。
年轻时师事萧颖士。
曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。
晚年上表自请为道士。
其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但、等篇也反映了人民生活的艰苦。
论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。
原有集，已散佚。
明人辑有《戴叔伦集》，其中羼入宋元及明初人诗颇多。
戴嵩 唐代画家。
生卒年不详。
韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。
擅画田家、川原之景，写山泽水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。
相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。
明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。
”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。
传世作品有《斗牛图》。
戴复古（1167—
） 南宋诗人。
字式之，号石屏。
台州黄岩（今属浙江台州）人。
他长期浪游江湖，卒年八十余。
曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。
部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达收复中原的愿望。
也能词，风格雄放。
有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴表元（1244—1310） 元代文学家。
字帅初，一字曾伯，号剡源。
奉化（今属浙江）人。
宋咸淳七年（1271）进士，元大德八年（1304）六十一岁时，被荐为信州教授。
再调婺州，因病辞归。
论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。
著有《剡源戴先生文集》。
戴良（1317—1383） 元代诗人。
字叔能，号九灵山人。
浦江（今属浙江诸暨）人。
曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。
后至吴中，依张士诚。
又复泛海至登莱，拟归元军。
元亡，隐居四明山。
洪武十五年，明太祖召至京师，欲与之官，托病固辞，致因忤逆太祖意入狱。
待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节为语。
次年，卒于狱中。
或说系自裁而逝。
其诗文内容多颂扬与怀念元朝统治。
也保存了一些著名中医的传记资料。
有《九灵山房集》。
戴进（1388—1462） 明初画家。
字文进，钱塘（今浙江杭州）人。
善画山水、人物、走兽、花果等。
境界深远美妙，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采。
人推明代院体中第一手，有“浙派”创始人之称。
戴本孝（1621—1691） 清初画家。
字务旃，号鹰阿山樵。
休宁今属安徽人。
父戴重，明亡绝食死。
本孝以布衣终老。
能诗，工山水，多作卷册小景，擅用干笔焦墨，丘壑不繁，意境恬淡，近元人画趣。
戴名世（1653—1713） 清代史学家。
字田有，号忧庵，人称潜虚先生。
安徽桐城人。
散文长于史传。
康熙四十一年（1702年）刊行《南山集》，其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明永历帝时事。
五十七岁中进士，任翰林院编修。
三年后为御史赵申乔参劾，以“大逆”罪被杀。
此案牵连数百人，方孝标已死，亦被戮尸，为清朝四大文字狱之一。
戴震（1724—1777） 清代学者，思想家。
字东原。
安徽休宁人。
问学于婺源今属江西江永。
以塾师为生。
乾隆间修四库全书，特召为纂修官，后赐同进士出身，授翰林院庶吉士。
在馆五年，病死。
他博闻强记，治学实事求是，不迷信前人，也不师心自用。
精于考据、训诂。
对天文、数学、历史、地理均有深刻研究。
精通古音，立韵类正转旁转之例。
从分析广韵系统入手，区别等呼洪细与韵类异同，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论。
对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。
著作有《原善》、《原象》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等，后人编有《戴氏遗书》。
训诂学家段玉裁、王念孙等都是他的学生。
戴第元（1728—1789） 清代文学家、官员。
字正宇，号簋圃，又号省翁。
大庾县（今大余县）人。
戴第元家境寒素，从小聪明俊秀，13岁入县学，即能诗擅文，得“神童”之誉。
童试时得到南安府知府和江西提学的赞许，被选入府学。
自此更加勤奋努力，乾隆十八年(1753) 中举，次年会试中副榜，选为兴安(今横峰)县教谕。
二十二年(1757) 中进士，改庶吉士，后授翰林编修。
二十七年任江南行省乡试副主考官，选拔出来的学者中包括江永、朱筠、戴震等饱学穷经之士。
后又为江南道、四川道监察御史。
四十三年(1778)，次子衢亨殿试第一，取为状元。
第元与其弟均元，其长子心亨（乾隆四十年进士）和衢亨皆入翰林院，并称“西江四戴”，“为词林增典故焉”。
第元还主持山西、湖北等省乡试，视学安徽。
官光禄寺少卿、太常寺少卿、太仆寺少卿等，乾隆五十一年以病致仕。
多才博学，名重海内。
入翰林院后，词章更是“倾倒一时”。
编有《唐宋诗本》80卷行世。
戴衢亨（1755—1811） 清朝状元、官员。
字荷之，号莲士，江西大庾（今大余）人。
戴第元之子。
乾隆四十三年（1778年）戊戌殿试一甲一名（状元），授翰林院修撰。
选任文衡，累主江南、湖南乡试。
嘉庆初年，凡大典须撰拟文字，皆出自其手。
从政谨饬清慎，颇有远见，为嘉庆时重臣。
历任侍读学士、军机大臣、体仁阁大学士等职。
1811年病逝，赠太子太师，谥文端。
著有《震无咎斋诗稿》。
善画山水 。
乾隆三十六年(1771)尝作庐山瀑布图 。
与父第元、叔均元、兄心亨，均显赫于朝，合称“西江四戴”。
戴熙（1801—1860） 清代画家、官员。
字醇士，号榆庵、松屏、鹿床居士、井东居士等。
钱塘（今浙江杭州）人。
道光十一年(1831)进士，十二年（1832）翰林，官至兵部右侍郎，后引疾致仕归。
曾在崇文书院任主讲。
咸丰十年（1860）太平军克杭州时，投水死，谥号文节。
工诗书，善绘事。
四王以后的山水画大家，被誉为“四王后劲”，与清代画家汤贻汾齐名。
山水早年师法王翚，进而摹拟宋元诸大家，对于王蒙、吴镇两家笔意更有所得。
晚年观摩巨然真迹，在用墨方面有深切的领会。
道光时宫廷书画多出于其手。
又能画花鸟、人物，以及梅竹石，笔墨皆隽妙。
秦祖永的评论是：“临古之作形神兼备，微嫌落墨稍板，无灵警浑脱之致，盖限于资也。
所写竹石小品停匀妥帖，尚为蹊径所缚，未能另立门庭也。
”有《习苦斋集》、《习苦斋画絮》等。
戴煦（1805—1860） 清代数学家。
字鄂士，号鹤墅，又号仲乙。
浙江钱塘（今杭州）人。
与项名达同时研究三角函数的幂级数展开式和椭圆求周等问题，并代项氏续成遗著。
他的代表作有《对数简法》等四种九卷，合刊成《求表捷术》。
得出了指数为任意实数的二项展开式、对数展开式及三角函数对数展开式，并用来计算对数表。
还著有《四元玉鉴细草》等。
戴煦在研究无穷级数时发现了“开方求对数”的简便方法，并在此基础上补充了“定理级对数”和“自然对数级数术”两项定理，比当时世界上的先进算法要简单实用得多。
戴相龙 戴相龙，男，汉族，1944年11月生，江苏省仪征市人。
1973年5月加入中国共产党，1967年9月参加工作，中央财政金融学院会计系毕业，研究员、高级经济师、博士生导师。
现任全国社会保障基金理事会党组书记、理事长。
中共十五大、十六大、十七大代表，中共第十四届中央候补委员，第十五届、十六届、十七届中央委员，第十届全国人大代表（天津）。
1995—2002任中国人民银行行长，2002—2007任天津市委副书记、代市长、市长。
戴秉国 戴秉国，男，土家族，1941年3月生，贵州印江人，1973年6月加入中国共产党，1964年9月参加工作，四川大学外语系俄语专业毕业，大学学历。
现任中共中央委员，国务委员、国务院党组成员，中央外事工作领导小组办公室主任，中央国家安全工作领导小组办公室主任，外交部副部长、党委委员。
还有戴季陶戴笠等等党国精英。
少数民族的民风民俗作文450字(六年级)
壮族风俗习惯 建筑 壮族喜欢依山傍水而居。
在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。
木楼上面住人，下面圈牲畜。
无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。
前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。
屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。
? 服饰 壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。
壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。
婚俗 “炮火”入洞房 壮族的一种婚俗。
迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。
这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。
新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。
当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。
如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。
“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。
可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。
围观的客人，里三层外三层，好不热闹。
新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。
这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。
顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。
婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。
新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。
就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字 在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。
“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。
女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。
这种习俗，当地壮语称作“背字”。
“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。
“背字”仪式在女方家里的正厅举行。
主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。
长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。
接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。
“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。
“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。
回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。
少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。
新郎父母还要酬谢“背字”人。
时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。
新娘过河 流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。
在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。
所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。
背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。
过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。
背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。
所以背新娘的人多是品德最佳者。
过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。
上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。
龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。
先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。
迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。
“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。
勒惹和卜基 壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。
这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。
“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。
能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。
孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。
四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。
“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。
孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。
踩高跷进村 广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。
出门到村口。
就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。
进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。
据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。
社公祭 是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。
维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。
房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。
室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。
饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。
饭菜种类很多，有抓饭。
肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。
喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。
维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。
男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。
女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。
维吾尔族人待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。
维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格
