如何加强基层党组织建设调研报告
[关键词]党组织；建设；对为进一步加强社区基层党组织，近期，对基层组织建设情况进行了专题调研。
通过召开党员和群众座谈会、入户走访等方式，对社区基层党建工作情况有了一些新的了解和认识，对存在的问题做了一些分析和思考。
现将调研情况汇报如下：一、基层党组织的基本情况目前，社区下设4个党支部共有党员45名，其中2名流动党员；干部党员28名，占62.2%，群众党员15名，占33.3%；近年来，在社区党委的坚强领导下，努力践行北大荒核心价值观，社区党组织建设的形势从总体上来讲是好的，呈现出不断加强和改进的趋势，特别近两年来，以学习实践科学发展观和创先争优活动为契机，通过实施“北大荒先锋工程”，社区党组织建设出现了新气象，发生了新变化，党员队伍精神面貌焕然一新，为建设文明、和谐、发展的社区提供了坚强的组织保证。
但是面对新形势、新任务、新要求，还有不适应的地方，需要用改革的精神，发展的办法去研究解决。
二、存在的主要问题（一）党支部紧贴发展中心、服务社区的大局意识不强，政治优势未能充分发挥。
（二）基层党组织凝聚力战斗力不强，组织优势未能充分发挥。
（三）少数党员干部的能力素质不高，人才优势未能充分发挥。
班级开展综合性实践活动 有关黄河的 求主持人开场白 串词 结束语 急
开场白；我们是和黄河水长大的，看着黄河母亲一天天的苍老，消瘦，我们心如刀绞，黄河母亲天天忍受着人类对她的折磨，喝着人类排放的污水，吃着人类的生活垃圾，却仍然为人类灌溉，滋润万物，大禹治理黄河是有三件宝，一是河图，二是开山斧，三是避水剑。
传说河图黄河水神河伯传授给大禹的~~~~~~~~．关于黄河的神话传说:炎黄二帝与尧舜禹的传说 ；传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。
他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。
随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。
那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。
于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。
那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。
就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。
炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。
但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。
那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。
部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。
一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。
这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。
面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。
炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。
双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。
由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。
炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。
后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。
九黎即九夷，属于东夷族。
传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。
他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。
炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。
蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。
黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。
这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。
黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。
战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。
黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。
蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。
黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。
蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。
黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。
蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。
涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。
黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。
各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。
他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。
传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。
由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。
同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。
在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。
到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。
这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。
3．与黄河有关的历史任务的故事: 原始农耕时代;伏羲氏教民熟食、结网捕鱼;神农氏教民播种五谷;河姆渡的磨制石器;我国是世界上最早种植水稻的国家 4．黄河流域的古战场，请举出几处:牧野古战场;崤山古战场;巨鹿古战场;昆阳古战场;官渡古战场 5．黄河沿岸的许多城市曾经是历代王朝的都城:夏朝定都阳城（今河南登封），商朝定都于亳（今河南商丘），后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封）。
6．黄河沿岸的著名石窟有云冈石窟、龙门石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟、须弥山石窟和敦煌莫高窟等等。
其中云冈、龙门、麦积山、敦煌号称我国四大石窟。
7．关于黄河的诗词歌赋: 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白《将进酒》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山（王之涣《凉州词》） 8．关于黄河的成语:河清海晏`河清难候`河山带砺 9．关于黄河的俗语: 黄河落天走东海，万里写入胸怀间（唐·李白） 黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐·李白） 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门（唐·李白） 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来（明·萧磁） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山（唐·王之焕） 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷（唐·李白） 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时 黄河若不断，白首长相思（唐·李白） 九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯（唐·刘禹锡） 10．关于黄河的谚语: 不到黄河不死心; 跳进黄河也洗不清; 黄河九曲十八弯; 自古天下黄河富宁夏; 圣人出，黄河清; 黄河之水天上来，奔流到海不复回; 黄河归来不看川,黛眉归来不看山; 是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清; 黄河百害,惟富一。
; 11．关于黄河的歌曲、民谣:《黄河大合唱》 中国第二大河。
上游有3源：西源玛曲，又称约古宗列渠，源于巴颜喀拉山脉中部的雅拉达泽山东麓的约古宗列盆地西南缘；中源卡日曲，又称喀喇渠，发源于巴颜喀拉山脉中部的各姿各雅山北麓；南源多曲，源于巴颜喀拉山脉北麓的日吉山附近。
在这3条源流中，玛曲为黄河正源说已有200多年的历史。
若依据“河源唯远”的原则，在3条源流中以卡日曲最长（190.1千米），它比玛曲（171.5千米)长18.6千米，因此也有主张以卡日曲作为黄河正源。
中国水利部及黄河水利委员会仍以玛曲为黄河正源。
从青海省的玛曲为源头，东流经四川省、甘肃省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、山西省、河南省等，在山东省垦利县注入渤海。
全长5464千米，流域面积75.24万平方千米。
黄河因含泥沙多，水浑而色黄得名。
干流可分三段：从河源至内蒙古托克托县的河口镇为上游；河口镇至河南省桃花峪为中游；桃花峪以下为下游。
上游穿行在青藏高原和内蒙古高原上。
流域面积38.6万平方千米，河长3472千米。
河源段的“约古宗列”（藏语为炒青稞的锅子之意），是一个东西长约40千米，南北宽约60千米的椭圆形盆地，在盆地西南缘，有数股泉水在地表汇集成涓涓细流，并串连了盆地中星罗棋布的湖泊，逐渐汇集成一条宽约2～3米的小河，这就是约古宗列渠。
约古宗列渠流经星宿海湖沼区和穿扎陵湖、鄂陵湖两个高原淡水湖泊后，折向东南，流行在阿尼玛卿山和西倾山之间，受岷山山脉阻挡，河道呈大“S”形转折，形成著名的黄河第一曲。
从玛多到青铜峡，穿行在峡谷和盆地相间的串珠状地形中，其中从龙羊峡到青铜峡近918千米的河段中，峡谷最为集中，较大的峡谷有龙羊峡、松巴峡、积石峡、刘家峡、李家峡、盐锅峡、八盘峡、桑园峡、红山峡、黑山峡、青铜峡等。
有白河、黑河、洮河和湟水汇入。
流域植被条件比较好，因此这一段水多沙少，是黄河水量的主要源地。
青铜峡以下，黄河向东北沿鄂尔多斯高原西缘流动，进入银川平原和河套平原。
这里气候干旱，几乎无支流注入，蒸发旺盛、引黄灌溉消耗水量多，河流水量沿途减少。
中游从河口镇至河南桃花峪。
流域面积34.4万平方千米，河长1206千米。
流经黄土高原。
水系发育，沟谷纵横。
主要支流有渭河、窟野河、无定河、延水、汾河、伊洛河和沁河等。
在河口镇受吕梁山所阻，转向南行，穿行于晋陕峡谷之中，河流切割强烈，河谷两岸陡峻，高出水面数十米到百多米，水流湍急，著名的壶口瀑布和龙门就在这段。
龙门到潼关，进入汾渭谷地，河谷开阔，潼关以下，东折进入三门峡，东流至孟津进入华北平原。
中游流经的黄土高原，不仅是黄河中下游泥沙主要源地，而且也是下游洪水的主要来源。
下游从桃花峪到河口。
流域面积2万多平方千米，河长786千米。
东流进入华北平原。
河道展宽，水流变缓，泥沙大量淤积，使河床逐年淤高，一般高出岸边地面3～5米，有的地方高达10米，成为举世闻名的地上河。
下游两岸除东平湖的陈山口到济南的玉符河口，南岸依傍山麓外，其余南北河岸，全靠长1340千米的人工大堤为屏障，约束黄河免于改道。
南北大堤也成了南北河流的分水岭，堤北为海河水系，堤南为淮河水系。
黄河是世界上含沙量最大的一条河流，多年平均含沙量37.6千克／立方米，年输沙量平均16亿吨，其中4亿吨泥沙淤积在下游河床内，其余随水入海，在黄河口形成三角洲，其顶点在宁海，北起徒骇河口，南至支脉沟口。
面积5450平方千米。
自1947年黄河回归现行河道至1985年底，共计填海造陆1220平方千米，平均每年造陆31.3平方千米，河口一带海岸线平均向海内推进390米。
黄河流域大部分属于干旱半干旱的大陆性气候区。
多年平均降水量476毫米，降水年内分配不均，大约60％的降水量集中在6～9月，径流的补给主要靠降水，因此年内分配不均匀，年际变化大，干流最大年径流量与最小年径流量的比值为2～3倍。
天然河川径流量658亿立方米，实测年径流量431亿立方米。
干支流水力资源蕴藏量4054.8万千瓦，可能开发量约2800万千瓦，占中国可能开发水电装机的6.1％，主要集中在上中游。
中华人民共和国建立后，对黄河进行治理与开发，在干支流上兴建了3000多座水库，下游加固大堤和兴建滞洪区。
1949～1992年，下游没有发生决堤，扭转了黄河历史上三年两决口的局面，开始了由害河向利河的转变。
主持舞会,我应该怎么主办一个小游戏,还有冷场怎么办???
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
跪求。
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黄河主持词，大概是一个主题班会、、重内容、、要有内涵的、、优美点。
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急呀、、
词： 《……》活动开始。
黄涌的波涛声时时在的耳边回响，在我们的心中。
它的气势，它的勇猛激励着我们，站在黄河边，闭目深吸，会感受到来自心灵深处的澎湃。
在民间，黄河有许多流传的故事，你知道吗
瞧，那便来了几位“民间大侠”，我们不妨来问问他们。
（第一个话题） 不知道大家爱不爱看神话故事，而这古老的文明黄河也有一段神话呢
说到这儿，还是请“河神”来show吧。
（第二个话题） 黄河的历史渊源流长，历来的许多历史人物也同样如此，都有谁呢
让我们掌声有请“史神”
（第三个） 大家都知道，我们有5000年历史的文明古国——中国，很久以前就涌现出了许多朗朗上口的谚语，那么大家在这方面又有多少了解呢
还是请“中国神”来展示一下吧
（第四个） 提到黄河，我们不禁会想到“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的词句，就这样短短的一首歌，一下子便把黄河的特点展现的淋漓尽致，除了这些，不用我说了，还是请“歌神”为大家献上把
（第五个） 在歌声中，我们一同走进了黄河，来到了自己的内心深处，也对我们中国的骄傲黄河有了更进一步的了解。
同学们，让我们放松心情，闭上眼睛，用心去聆听这激动人心的音符把……（背景音乐响起） 《……》活动到此结束，谢谢大家
--------------------------------------------------------------------------------开头当然是：xxxxx们。
大家好，我是xxx。
相信大家一定都知道为什么我要举办这个。
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会，是为了。
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黄河是母亲河。
千百万年来滋养了我们炎黄子孙，让我们流传下五千年的灿烂文化，黄河在三皇的时代就。
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（这个时候讲一下在尧舜禹的时代的简单故事，因为大家基本都晓得，所以带过就可以）到了唐代，著名诗人李白写下了：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
xxx写了。
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解放前，党和人民为了治理黄河（此处列举一些小小的事例）现在，黄河怎么怎么了。
小时候，我就听过很多跟黄河有关的歌曲，象xxx。
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大家一定都很熟悉吧。
然后就可以切入表演的话题了。
补充一下：如果你们的表演不是唱歌之类的话，你就把最后的那段更改一下。
总之最后的一段一定要跟接下来的节目挂钩。
我这样说你大概能写出来了吧。
求一些AABC和ABCC式的成语,40个以上
一、式成语：哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊
原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀哀欲绝 绝：断气，死。
形容极其悲痛。
安安稳稳 形容十分安定稳当。
嗷嗷待哺 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。
饥饿时急于求食的样子。
形容受饥饿的悲惨情景。
比比皆是 比比：一个挨一个。
到处都是，形容极其常见。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
步步莲花 原形容女子步态轻盈。
后常比喻渐入佳境。
步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。
军队每向前推进一步就设下一首营垒。
形容防守严密，行动谨慎。
草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。
草率地把事情结束了。
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。
比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
察察为明 察察：分析明辨；明：精明。
形容专在细枝末节上显示精明。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。
言论、文辞高妙明切。
陈陈相因 陈：旧；因：沿袭。
原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。
后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
抽抽搭搭 形容抵声哭泣。
可怜 ：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
蠢蠢欲动 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。
比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。
绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。
形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
刺刺不休 刺刺：多话的样子。
形容说话唠叨，没完没了。
大大落落 形容态度大方。
亦形容随随便便，满不在乎。
代代相传 一代接一代地相继传下去。
旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。
喋喋不休 喋喋：形容说话多；体：停止。
唠唠叨叨，说个没完没了。
鼎鼎大名 形容名气很大。
多多益善 益：更加。
越多越好。
咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。
形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
也指形势发展迅速，给人压力。
咄咄怪事 表示吃惊的声音。
形容不合常理，难以理解的怪事。
恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
泛泛而谈 泛泛：平常，不深入。
一般地浮泛地谈谈。
泛泛之交 交情不深的朋友。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。
一般的人。
指不是什么有所作为有才干的人物。
愤愤不平 愤愤：很生气的样子。
心中不服，感到气愤。
风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。
风风雨雨 不断地刮风下雨。
比喻障碍重重。
又比喻时代动荡，谣言纷传。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
格格不入 格格：阻碍，隔阂。
形容彼此不协调，不相容。
耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。
耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。
不能忘怀，牵萦于心。
官官相护 指官员之间互相包庇。
衮衮诸公 衮衮：相继不绝。
旧指身居高位而无所作为的官僚们。
好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。
声名非常显赫。
赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。
显赫的业绩。
形容功劳极大。
赫赫之光 赫赫：显著貌。
原指太阳的光明亮清晰。
后比喻人享有很高的威望和声势。
花花公子 指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。
也泛指人世间。
花花太岁 太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。
指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
恢恢有余 恢恢：形容宽广。
薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。
常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力。
昏昏欲睡 昏昏沉沉，只想睡觉。
形容极其疲劳或精神不振。
岌岌可危 岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。
形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
济济一堂 形容很多有才能的人聚集在一起。
家家户户 每家每户。
指所有的人家。
矫矫不群 矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。
形容高超出众，不同一般。
结结巴巴 形容说话不流利。
也比喻凑合，勉强。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
津津有味 指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
斤斤计较 斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。
只对无关紧要的事过分计较。
斤斤自守 斤斤：拘谨的样子。
谨小慎微，自求无过。
兢兢业业 形容做事谨慎、勤恳。
井井有条 形容说话办事有条有理。
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛发亮，很有精神。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
绕了不少圈子，最后又还了原。
踽踽独行 踽踽：孤零的样子。
孤零零地独自走着。
形容非常孤独。
不壅，终为江河 壅：堵塞。
细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。
比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
眷眷之心 眷眷：爱恋。
依恋不舍之心。
侃侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话。
硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。
坚持自己看法的谦词。
空空如也 空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
口口声声 形容一次一次地说，或经常说。
口口相传 不著文学，口头相传。
夸夸其谈 形容说话浮夸不切实际。
款款而谈 款：诚恳。
诚恳而从容的谈话。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
乾坤 ：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。
形容政治清明，天下太平。
累累如珠 累累：连接成串。
一个紧接一个，就像一串珠子。
磊磊落落 一一分明的样子。
也形容胸怀坦荡。
栗栗危惧 栗栗：发抖的样子。
形容非常害怕。
历历可数 历历：清楚，分明的样子。
可以清楚地一个个或一件件数出来。
历历在目 指远方的景物看得清清，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
恋恋不舍 原形容极其爱慕，不能丢开。
现多形容非常留恋，舍不得离开。
寥寥可数 形容很少，数得出来。
寥寥无几 非常稀少，没有几个。
烈烈轰轰 烈烈：炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。
形容事业的兴旺。
也形容声势浩大，气魄宏伟。
林林总总 形容众多。
碌碌无能 碌碌：平庸、无能的。
平平庸庸，没有能力。
碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
碌碌无闻 碌碌：平庸的样子。
形容人平平庸庸，没有名望。
荦荦大端 荦荦：清楚、分明的样子。
指主要的项目，明显的要点。
落落大方 落落：坦率，开朗的样子。
形容言谈举止自然大方。
落落寡合 形容跟别人合不来。
落落穆穆 落落：冷落的样子；穆穆：淡薄的样子。
形容待人冷淡。
落落难合 原形容事情很邈远，很难实现。
后也形容为人孤僻，不易合群。
蔓蔓日茂 蔓蔓：形容长久。
天长日久，一天天茂盛起来。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。
形容心事放不下，心里不快活。
靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。
绵绵瓜瓞 绵绵：延续不断的样子；瓞：小瓜。
如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
引用为祝颂子孙昌盛。
面面俱到 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。
也指虽然照顾到各方面，但一般化。
面面相觑 你看我，我看你，不知道如何是好。
形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
默默无闻 无声无息，没人知道。
指没有什么名声。
默默无言 不声不响，闭口无言。
脉脉含情 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。
饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。
形容用眼神或行动默然地表达情意。
没没无闻 无声无息，没人知道。
指没有什么名声。
呶呶不休 呶呶：形容说话唠叨；休：停止。
唠唠叨叨，说个不停。
念念不忘 念念：时刻思念着。
形容牢记于心，时刻不忘。
连声 一声接一声地答应。
形容十分恭顺的样子。
旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。
翩翩起舞 形容轻快地跳起舞来。
翩翩少年 指举止洒脱的青年男子。
婆婆妈妈 形容人动作琐细，言语罗唆。
也形容人感情脆弱。
仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。
形容奔波忙碌，旅途劳累。
戚戚具尔 戚戚：互相样子。
具：俱，都。
尔：迩，靠近。
指兄弟友爱。
谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。
切切此布 旧时布告末尾的套语。
切切私语 指私下小声说话。
窃窃私议 背地里小声议论。
窃窃私语 背地里小声说话。
卿卿我我 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
区区之众 区区：形容少。
很少的几个人。
拳拳服膺 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。
形容恳切地牢记不忘。
拳拳之枕 恳切的情意。
穰穰满家 穰穰：丰盛。
形容获得丰收，粮食满仓。
人人皆知 皆：都。
所有的人都知道。
人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。
色色俱全 各种各样的东西都很齐全。
来迟 ：形容走得缓慢从容。
慢腾腾地来晚了。
善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。
原指褒扬美德，源远流长。
后用来比喻吸取别人的长处。
生生不息 不断地生长、繁殖。
二、ABCC式的成语：傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。
嶙嶙：山崖突兀貌。
比喻高傲不屈。
白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。
洁白的积雪银光耀眼。
板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。
波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。
粼粼：形容水石明净。
波光明净。
不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。
不过这样罢了。
有轻视人的意思。
不甚了了 甚：很；了了：明白。
不很明白，不很懂。
此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。
这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
大才槃槃 槃槃：形容大的样子。
指有大才干的人。
大腹便便 便便：肥胖的样子。
形容肥胖的样子。
大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。
形容名气很大。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。
颠毛种种 指衰老。
风尘碌碌 碌碌：辛苦忙碌的样子。
形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。
形容旅途奔波，忙碌劳累。
风度翩翩 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。
举止文雅优美。
风雨凄凄 凄凄：寒冷。
风雨交加，清冷凄凉。
福寿绵绵 福多寿高。
是祝颂之辞。
俯仰唯唯 唯唯：答应的声音。
点头答应。
比喻谦卑地应付。
顾虑重重 重重：一层又一层。
一层又一层的顾虑。
形容顾虑极多，难于放手行事。
瓜瓞绵绵 瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。
如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
引用为祝颂子孙昌盛。
含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。
常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
鸿飞冥冥 冥冥：遥空。
大雁飞向远空。
比喻远走避祸。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。
象老虎那样凶狠地盯着。
形容心怀不善，伺机攫取。
饥肠辘辘 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。
肚子饿得咕咕直响。
形容十分饥饿。
吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。
指喜庆。
剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。
两手空空 形容人手头很紧，一个钱也没有。
妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。
磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。
两眼明亮有神。
其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。
形容来势凶猛。
气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。
气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。
形容气势凶猛。
气息奄奄 形容呼吸微弱，快要断气的样子。
也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
千里迢迢 迢迢：遥远。
形容路途遥远。
群雌粥粥 原形容鸟儿相和而鸣。
后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。
人才济济 济济：众多的样子。
形容有才能的人很多。
人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。
人们心中惊惶不安。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。
人们指责、攻击的话哪里都流传着。
多用在说有关人家名誉的事。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。
形容充满了要杀人的凶狠气势。
神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。
生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。
形容人或社会富有朝气，充满活力。
书声琅琅 形容读书声音响亮。
死气沉沉 形容气氛不活泼。
也形容人精神消沉，不振作。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天下汹汹 汹汹：喧扰。
形容局势动荡，群情喧扰。
铁中铮铮 铮铮：金属器皿相碰的声音。
比喻才能出众的人。
童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。
在众人的注视、监督下。
威风凛凛 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。
形容声势或气派使人敬畏。
温情脉脉 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。
形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
无所事事 事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。
闲着什么事都不干。
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。
充满了欢喜的神色或气氛。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。
想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。
小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。
本是严肃恭敬的意思。
现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。
形容兴头很足。
羞人答答 答答：害羞的样子。
形容自己感觉难为情。
血迹斑斑 形容留下的血迹很多。
血债累累 血债：未报的杀人深仇；累累：形容很多。
指杀人很多，罪恶极大。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
言之凿凿 凿凿：确实。
形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
野心勃勃 勃勃：旺盛的样子。
形容野心非常大。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。
衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。
指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
意气扬扬 扬扬：得意的样子。
形容很得意的样子。
庸中佼佼 佼佼：美好。
指平常人中特别出众的。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。
形容心神恍惚，难以自持。
忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。
形容非常忠诚。
众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。
许多人争着眼睛看着。
指在广大群众注视之下。
白发苍苍 苍苍：灰白色。
头发灰白。
形容人的苍老。
波光鳞鳞 形容波光像鱼鳞一样层层排列。
薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。
长夜漫漫 漫漫：无边际的样子。
漫长的黑夜无边无际。
多用来比喻社会的黑暗。
大才盘盘 盘盘：形容大的样子。
指有大才干的人。
谠论侃侃 谠论：公正、正直的言论。
对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
得意扬扬 形容非常得意的样子。
钉头磷磷 建筑物上一颗颗的钉头光彩耀眼。
独行踽踽 孤零零地一个人走路。
丰度翩翩 丰度：风采气度。
翩翩：洒脱的样子。
形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。
同“风度翩翩”。
负债累累 形容负债甚多。
怪事咄咄 表示吃惊的声音。
形容不合常理，难以理解的怪事。
同“咄咄怪事”。
关情脉脉 关情：关切的情怀。
脉脉：情意深长。
形容眼神中表露的意味深长的绵绵情怀。
亦作“脉脉含情”。
好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。
诲尔谆谆，听我藐藐 教诲不倦的样子。
藐藐：疏远的样子。
讲的人不知疲倦，听的人若无其事。
形容徒费唇舌。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。
行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行色怱怱 行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
同“行色匆匆”。
空腹便便 便便：肥胖的样子。
比喻并无真才实学。
苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。
无穷无尽的苦难。
来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害。
泪眼汪汪 汪汪：满眼泪水的样子。
两眼充满泪水。
聊复尔尔 姑且如此而已。
同“聊复尔耳”。
路远迢迢 形容路途遥远。
暮气沉沉 暮气：黄昏时的烟霭；沉沉：低沉。
形容精神萎靡不振，缺乏朝气。
万里迢迢 形容路程很遥远。
怒气冲冲 盛怒的样子。
千夫诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
情意绵绵 情意：对人的感情。
绵绵：延续不断的样子。
形容情意深长，不能解脱。
秋波盈盈 形容眼神饱含感情。
秋水盈盈 形容眼神饱含感情。
同“秋波盈盈”。
热气腾腾 热气蒸腾的样子。
形容气氛热烈或情绪高涨。
人情汹汹 形容人心动荡不安。
同“人情汹汹”。
人情汹汹 形容人心动荡不安。
人心皇皇 见“人心惶惶”。
人们内心惊恐不安。
人言籍籍 指人们议论纷纷。
瘦骨嶙嶙 形容人或动物消瘦露骨。
书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。
亦形容逃跑。
桃，谐音“逃”。
有时含诙谐义。
天理昭昭 昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天网恢恢 天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。
指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
铁板钉钉 ①犹言硬碰硬。
比喻说话办事坚决、干脆。
②比喻已成定论。
文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
同“文质彬彬”。
相貌堂堂 形容人的仪表端正魁梧。
心旌摇摇 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。
心事重重 心里挂着很多沉重的顾虑。
兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。
雄心勃勃 勃勃：旺盛的样子。
形容雄心很大，很有理想。
血泪斑斑 血与泪俱在实证物。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。
依依：轻柔的样子。
古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。
比喻依依不舍的惜别之情。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一息奄奄 只有微弱的一口气。
形容垂死之状。
仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。
形容人的容貌端正。
议论纷纷 形容意见不一，议论很多。
意气洋洋 形容很得意的样子。
同“意气扬扬”。
英姿勃勃 英俊而富有朝气的样子。
佣中佼佼 指在平凡之人中才能较为特出。
庸中皦皦 犹言出类拔萃。
常人中显得才能特出者。
同“庸中佼佼”。
忧心悄悄 忧虑不安的样子。
余子碌碌 余子：其他的人。
指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
众口嗷嗷 嗷嗷：哀号声。
形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
写校园活动的稿子怎么写?
剧本 《 我们定》第一幕（在教室）米：上课同学立米：同学们好同学：老师好米:首先我一个问题（面带微笑）如果你们身上着火了，是顺风跑还是逆风跑呢
同学：（唧唧喳喳议论）（有的说）顺风）（有的说）逆风陆：（周着眉头想了一会，站了起来）我认为逆风跑好。
从物理学的角度来说，着火需要有一定的氧气。
逆风跑时，氧气减少这样就无助于燃烧另外一点，逆风跑时，遇到冷空气，温度低，加之氧气缺少，火很快就会熄灭。
（同学一片掌声）（陆偷偷看了一下陆）米：还有没有别的意见呢
傅：（一下站起来）恩……我认为，应该就地打滚米笑了)（所有同学一起鼓掌，除陆外）第二幕（出了考场）（傅脚底一晃，似乎要摔倒）（陆即刻扶住了她）陆：你没事吧
（关切的）傅：没事，谢谢你（虚弱的，并笑了一下）（站了一会，走向教室）（陆默默跟着）第三幕米：今天，陆有事不能来上学了。
旁白：陆已经连着三天没来上学了。
（一天放学前）米：同学们，（难过的，含着泪）傅山山她，她……她患了白血病……（有气无力的）（教室里一片肃静）（同学们惊呆了）（很多人都留下了眼泪）陆：米，您带我去看看傅山山吧
米：（犹豫的）……那……好吧
第四幕 （医院内）陆：（坚定的）叔叔阿姨，您们别着急，我相信傅山山她一定会好起来的
米：山山是一个优秀的孩子，她一直都很努力。
我相信，不管怎样的困难都会克服的，你一定要放心呀
（关切，坚定的）陆父，陆母：谢谢同学们和老师关心，真是太谢谢你们了
（激动地）旁白：陆已离开医院就止不住流下了眼泪。
陆：我一定要帮助傅山山，一定
（独白，不容否认，十分坚定）第五幕陆：（读倡议书）（全校同学，捐款，道具：箱子）（同学们捂着嘴，均表情悲痛）第六幕陆：妈妈，我想向您借5000元
陆妈妈：要那末多钱干什莫
咱们家虽富裕但也不能……（先愣了一下）陆：我要救山山
她得了白血病……（泪水在眼眶中徘徊）（之后向母亲讲述）（爸妈反驳了她）（陆生气的甩门就走了）（陆母去找米老师）陆母：米老师你说，我们该捐得都捐了，一个同学我们也算尽了一份心意。
我们又不是百万富翁，居家过日子都不容易。
她狮子一张口就是5000元。
旁白：（米把所有的事都说了一遍）陆母：（惊呆了）真有这事
我从没听杰雅这莫说过。
米：你想杰雅会这莫说吗
他是个聪明要强的孩子。
陆母：我捐，我要救救这个孩子
我要发动周围的亲朋好友为傅三三捐款
米：（米老师笑了一下）我替她们俩谢谢你
陆母：谢什莫
都是为了孩子
（一阵风似的走了）第七幕（大街上）同学：叔叔阿姨，请您帮帮我们般的傅山山吧
她得了白血病，但家里没钱治疗。
她是一个十分优秀的孩子，请您们救救她吧
（但路人没有几个理会的，陆颓丧的坐在了路边，眼泪止不止的向下流）（表哥出场）表哥：杰雅，你怎莫坐在这里
（疑惑的）陆：（欣喜若狂的）哥，你答应我一件事
表哥：（好奇）什模事
陆：（不容否定）先答应再说
表哥：……好，我答应你陆：（恳求）表哥，你能借我10000元钱吗
都时候挣钱了，我加倍还你
（提议强调是“借”）表哥：（表哥惊愕的看着路）什莫……
你说说看吧
旁白：陆杰雅把所有事情从头到尾叙述了一遍。
表哥听完了，很久没说话。
她很欣赏陆杰雅的做法，有时一个人的生命似乎与另一个生命融在一起才会更有意义，陆杰雅与傅山山似已融在一起了。
（表哥手机响了，他边接电话，边打量陆）表哥：（放下电话）想不到你们娘俩都打我的主意
陆：（陆惊呆了）真的
……太好了……表哥：走
我们去医院看看
陆：好
第八幕（医院）（出场人物：陆，医生，护士，陆家人）旁白：在医院（陆读信）陆：（关切的）医生。
傅山山的情况怎莫样了
医生：有个好消息要告诉你们，有一位来自香港的骨髓自愿捐献者，他的骨髓正好与山山的相匹配，傅山山有救了（激动地）（其余人欢呼雀跃）护士：你们就周六来吧，等着好消息吧
陆：护士小姐，请您帮我把这信转交给傅山山可以吗
护士：好吧
旁白：周六很快就来到了。
（傅山山被推出了病房）（陆与傅山山的手紧紧握在了一起）傅：（虽虚弱，但很开心）信我看过了。
相信我能回来。
那个约定还等着我们呢
（说完路出自信的笑容）陆：（使劲点了一下头）我……（还没说完，傅就被推进了手术室）（在进去的瞬间，富打出了胜利的手势，陆也同时打出）陆：（流眼泪）傅山山，你一定要好起来呀
还有一个约定等着我们
我等你呀
~（很激动地说）（谢幕）
