方氏名人
一. 方氏朔源 方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。
神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。
奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。
因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。
方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。
宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓. 广东及海外许多地方都建有雷方邝 溯源堂组织. 方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”. 中记载：“歙之方，自河南之固始，无别出也。
江南、闽广之方，俱自歙之东乡，无别出也。
歙之东乡，则今淳安也。
方之在徽歙者，皆出淳安，谱牒甚明。
苐各派繁衍，昭穆难序耳，世祖黟侯之墓与庙在淳者，子孙世守之。
在歙者，惟柳亭山一庙，郡志载焉“。
二、方氏概述西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。
纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。
储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。
其次子觌、季子洪之后流布亦广。
汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。
方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓.汉唐间方氏封侯伯以上者有31人.直至近代, 几千年间都是名人辈出. 主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰,文学家方回，诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，清代文学家方士庶、戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘等。
最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州, 后居莆田方山,后裔称方山方. 晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫.生7子, 其中6子皆仕，时称六桂联芳，尊方廷范为六桂之父, 后裔称金紫六桂方氏.该支方氏的不少外迁支派以六桂堂为堂号, 如福清方氏,东莞方氏等等.在莆田现在仍有方姓约6万人. 宋明时期, 莆田方氏科举盛况空前,科甲人物竞达360(进士和举人)多人.两宋代时方氏有28对父子、26对兄弟中进士, 进士多达132人.居莆田诸姓之冠.载从唐到清，莆田方氏考中进士168名，居第二位.莆田历史上6大藏书中有3座是方氏所建的. 其中白杜方氏的白杜万卷楼总计藏书约在五万卷以上, 是当时全国最大的藏书楼. 由于科举盛况, 很多族人在外为官,后裔遂定居他乡异地,以广东最多. 莆田因而也成为继古歙县后,方氏迁徙的又一个重要中转地和发源地. 桐城（今为桐城和枞阳）方氏有三支, 为桐城第3大姓. 曰“桂林方”，“鲁谷共方”又名“猎户方” 和“会宫方”. 桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰。
桐城方氏，世代书香，为我国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。
直到当代, 桐城方氏都可谓是名人辈出，名家如云. 如方学渐, 方孔炤、方维仪、方以智、方中通、方文,方孝标, 方亨咸,方苞, 方观承, 方维甸, 方竹圃、方宗诚、方东树、方守敦, 方孝岳,方东美, 方令孺，方圭德(舒芜),方治，方鸿寿, 方子哥，方兆祥等等。
桐城方氏不但创造了博大精深的桐城方氏易学学派, 而且还开创了主导清文坛两百多年的桐城派。
对名满天下的书香世家桐城方氏,梁实秋曾不无夸张地说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。
”朱彝尊云：方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实浚其源。
东南学者，推为帜志焉。
. 桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步，也为方氏扬名立世作出巨大的贡献.方姓以河南为发源地, 以古徽洲为中心向四周扩展, 是典型的南方大姓, 人口重心在东南省份.其中安徽, 浙江, 江西,江苏,河南最多, 次为福建,两湖, 两广, 云南, 四川,台湾, 海南, 上海.,北京,天津,陕西, 东北, 山东等等. 韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的.始迁租方智.明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被毫无人性的暴君诛杀10族,被害人数达八百多人.被株连流放的也达万人.这是方氏历史上最大的灾难.许多方姓人因而流落全国各地.也有不少逃离魔掌的族人改为他姓, 如六,何, 施, 汪等等. 这次大灾难使我方姓元气大伤, 人口锐减.方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国0.59, 元朝列为第28位大姓;明代为49位，人口约44万。
占全国0.47.最新统计当代方姓人口排全国第63位, 占全国0.36.历史上方姓名人精英辈出, 宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰: 方氏之显于周, 汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉
到了明清二朝, 以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛. 收入了方姓历代名人242名，占名人总数的0.53，列第三十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的0.8，排二十五位；著名医学家占0.66，排第三十一位. 按名人姓氏人口比例,方姓名人率居第11位,达147.22.(依次：钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚）。
方氏历代名人代表: 周大夫方叔, 汉名宦方储, 唐诗人方干, 宋农民起义领袖方腊, 爱国诗人方岳，元农民起义领袖方国珍, 明大儒方孝孺, 明大学者方以智, 清桐城派鼻祖方苞,文学家方东树,近代革命领袖方志敏, 现代新儒家大师方东美, 国务院副总理方毅,还有方氏三圣: 墨圣方于鲁, 联圣方地山, 骨圣方先之. 三、郡望堂号【堂号】河南堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、敦义堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂, 正学堂, 朔源堂.【郡望】 河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。
新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县 四、由方氏开创的中国学界和武林流派桐城派。
创始祖师为古文大师方苞。
桐城散文派雄霸清朝文坛两百多年。
桐城派大家还有方东树，方宗诚，方孝岳等。
桐城方氏学派。
创始人方学渐，集大成者方以智。
几代方家人的研究，形成博大精深的易学体系，是近代“科学易”的先声 洪门（又名洪帮） 创始人“洪门前五祖”（少林五祖）：方大洪，“洪门中五祖”：方惠成。
几百年影响的反清复明组织。
少林白鹤拳。
创始祖师方七娘，为南少林五祖拳之一. 也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 少林纵鹤拳。
创始祖师方微石，一代武林宗师.纵鹤拳为白鹤拳的支派，流行于闽台海外各地。
少林方门拳。
创始祖师方顺懿， 根据少林刚拳和肖门的特点创造的。
流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市等等地五，方姓历史悠久,名人精英层出不穷, 历代名人总数排第38位,相对率(名人数\\\/总人口)排第11位.古代名人:方 回: 尧时的仙人. 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者,尧时隐人也。
尧聘以为闾士。
炼食云母粉。
亦与民人有病者隐于五柞山中。
夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。
回化而得去。
更以泥掩封其户。
时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神,开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜. 为周室中兴一大功臣，名望如日中天。
中篇，描写了这场意义非凡的战争。
恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储：浙江淳安人。
东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干：浙江淳安人。
唐才子诗人,生前未仕,死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。
”遗诗三百七十余篇，有。
成语身后识方干,是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。
唐代宗时江南农民起义首领。
方太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚：浙江淳安人。
与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。
” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。
高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间。
清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。
方腊：北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号圣公。
义军先后攻占东南大片地区,获得广大农民热烈拥护。
后战败英勇就义。
方腊起义是影响中国历史的一百个重大事件之一. 方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。
曾校正，作、.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。
宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。
在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。
为官直言敢谏。
著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰：宋代状元。
浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。
著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京：宋代状元。
浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。
方山京为官正直清廉。
时人称其为谦谦君子。
方岳:安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。
字巨山，号秋崖。
1232参加进士考试，获第一名，廷试时忤犯权相史弥远而降为第七名，授南康军教授，后入淮东制置使赵葵幕府。
著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。
宋代理学家，教育家。
被誉为卓然屹立于众醉独醒之中，东南学者表正之师，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。
历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方回: 安徽徽州人.宋理宗景定三年廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。
著名诗人,文学家. 诗文朴实，反映民众疾苦。
著《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》，《颜鲍谢诗评》等. 方凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。
有《存雅堂遗稿》。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。
方炯: 福建莆田人。
元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。
且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。
他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。
所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。
后顺应潮流归顺明朝。
方克勤：浙江宁海人。
明山东济宁知府，又称方济宁。
正直清廉万民称颂。
为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
每行县，杯汤不肯受。
而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。
著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。
人称“正学先生”。
“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。
其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。
明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。
著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲：浙江德清人。
明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。
崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。
方孔炤，安徽桐城人。
易学家,方以智父. 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。
著有《周易时论》 . 方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代墨圣, 所制墨以九玄三极最佳，被誉为前无古人 著有《方氏墨谱》 方学渐: 安徽桐城人.人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,方氏易学学派 的创始人. 方仪凤：安徽池州人。
明万历四十四年1616 武状元。
为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。
在一次血战中，壮烈捐躯。
后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。
至今衣冠冢仍幸存。
方维仪：安徽桐城人.明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。
著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。
官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。
明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。
任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。
著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。
明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。
魏阉事败，复起用。
官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人. 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 方应祥：浙江衢县人，万历44年殿试夺魁。
同考韩若愚得公卷叫绝，定为首卷。
因其年龄过大等，未摘状元桂冠。
后任山东布政司参政佥事，为政清廉正直。
母丧，守庐3年，至孝，终哀伤而卒，人称“死孝”著《青来阁文集》，《四书讲义》等。
方以智：桐城人.明季四公子。
第一个提出了对立统一的矛盾法则是宇宙的根本法则，第一个提出向西方学习口号的人. 方氏易学集大成者.以“博闻大雅，高风亮节”而名满天下。
著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。
方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。
1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。
方象瑛自号“金门大隐”。
著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设天地会”三合会”“袍哥“哥老会”“小刀会”.方大洪为三合会创始人. 方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠：湖南岳阳人。
清代著名藏书家。
自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。
所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子,同为岭南人。
其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦. 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人.清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 方拱乾 安徽桐城人，文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。
文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。
据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。
同邑戴名世著《南山集》，多采其言。
后戴名世被祸，并及孝标.掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。
方孝标弟。
文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。
山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。
作品有:《云横翠岭图》。
《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》. 方 苞: 安徽桐城人.古文大师.清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。
时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 方成培: 安徽徽州人.伟大的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者. 方观承: 安徽桐城人。
清文学家,水利和植棉专家.历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 方维甸：安徽桐城人。
历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。
著有《心兰室稿》。
嘉庆二十年，卒於家。
赠太子少保，谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 方微石: 福建福清人。
一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人. 清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 方东树:安徽桐城人.字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。
其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门（今崇德）人。
清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。
诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。
一时能手，无出二人之上。
著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润：云南广南人。
晚清文学家。
字友石，一字黝石。
著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 方 耀: 广东普宁人.水师提督,民族英雄，中法战争中守虎门拒法军，被赞粤有方耀, 可高抌也，民间因之建有方大人庙祀之。
曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”。
治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞世上难寻此等好官 方浚颐、方浚师、方浚益，清代江淮流传着“寿字、怀画、定文章”之说。
方氏三兄弟为“定文章”的代表。
尤其方浚颐独树一帜，名冠江南，他广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂。
著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作 方克猷：清末浙江临安人。
20岁赐进士，任刑部主事。
为官清正，爱恤百姓，忧国思振，赞成变法维新。
也是著名数学家，著有《方子壮数学》，《圆锥曲线说》、《尖锥术解》《尖锥术衍》等，被当时数学界誉为“几何大家” 方顺懿： 清末四川什邡县人。
武林高手。
少林方门拳创始祖师。
方顺懿根据少林刚拳（结合六式形意即龙、虎、豹、猴、鹤、蛇）和肖门的特点创造了该拳种。
流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市、绵阳市、遂宁市、内江市等地近代名人方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人. 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂. 是当时中国最早和规模最大的民族企业.该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志.广东省香山人. 方声洞：近代民主革命者，两次留学日本，曾参加拒俄义勇队。
后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。
福建福州人. 方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会.归国后，历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戌总司令,福建省主席. 福州人 方君瑛：中国革命先驱者。
1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。
任同盟会暗杀实行部部长。
福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。
福建福州人。
方君璧：巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生，第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。
作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。
方鼎英：黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。
任黄埔军校教育长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥，西征军第一路总指挥。
湖南新化县人. 方本仁：民国要员，爱国将领。
1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民政府江西宣抚使，国民革命军第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府主席。
湖北黄冈人。
方地山:时人称大方. 近代联圣. 名而谦，字大方，号地山. 方善做诗词文制联。
他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为联圣. 江苏人. 方药雨:时人称老方.近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一. 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗，蜚声海内外。
著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。
浙江人. 方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人.中国首家化妆品企业“中国化学工业社的创办人.被誉为中国日用工业品之父. 祖籍宁波人. 方令孺: 新月派诗人. 作家. 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。
桐城人. 方振武: 爱国抗日名将,民族英雄.北伐军左路军总指挥。
抗日救国军总指挥。
1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进，收复察东失地, 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。
被誉为收复察哈尔省的总司令. 安徽寿县人. 方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第10军孤军苦战47天，最后以伤亡1·5万人代价，歼灭敌人2·9万人. 彻底粉碎了日军战无不胜的神话.该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战.安徽人. 方叔洪:民族英雄，山东省济南市人。
1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任国民党51军114师中将师长。
国民政府追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。
方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领. 方大曾： 江苏无锡人， 出生北京。
被摄影界誉为“中国第一位战地记者”。
第一个报道“七七事变”的中国战地记者，随后在抗战前线失踪。
方振国: 民族英雄.九--八事变后，方振国成立东北民众抗日义勇军第36路军，任司令。
该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满军队的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。
辽宁开原县人. 方志敏: 伟大的共产主义战士，中国共产党江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。
遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材 。
这两部作品都已选入中小学课本。
江西弋阳人. 方维夏:革命烈士, 教育家, 的老师. 八一南昌起义和广州起义的主要领导人之一. 历任闽西红军学校政治部主任、中华苏维埃共和国中央临时政府总务厅厅长、湘赣省苏维埃政府教育部长兼司法部部长等职。
1936年因叛徒告密被杀害. 方显廷: 我国三、四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。
他负责主持的南开经济研究所在当时闻名遐迩，是我国三四十年代经济学研究的重要基地，为我国现代经济学研究做出了重大贡献。
浙江宁波人. 方介堪: 篆刻大师。
曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。
与张大千的画相配, 被称为“张画方印”. 浙江温州人 方梦樵: 徽商, 太极拳师.中国第一个专业从事岩矿标本工作的采集家.徽州人.现代名人方 毅: 政治家, 书法家. 原中国科学院院长, 科委主任, 中央书记处书记, 政治局委员, 国务院副总理, 全国政协副主席.福建厦门人. 方方: 革命家。
历任中共闽粤赣边省委书记、中共南方工委书记。
中央香港分局书记，
谁知道曹庭珲
四大名亭 ：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）安徽滁县醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。
醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。
它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。
数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山 我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。
欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。
滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。
琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。
琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。
山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。
更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。
古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。
据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。
他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。
在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。
继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。
尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。
文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。
历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。
琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。
(孙明皋) （二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭 醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。
据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。
山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。
醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。
欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。
有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。
一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。
亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。
醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
” 醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。
现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。
总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。
醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。
这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。
整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。
亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。
亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。
离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。
水池三尺见方，池深二尺左右。
池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。
让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。
泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。
原堂已毁，现堂为建国后重建。
堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。
他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。
宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。
在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。
中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。
且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。
欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。
斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。
泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。
传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。
后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。
古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。
原梅早已枯死，此株为明人所补植。
古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。
四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。
虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。
这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。
古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。
春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。
（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭 丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。
距滁州城约1公里。
这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。
关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。
”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。
不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。
可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。
欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。
泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不知春将老，来往亭前踏落花”。
后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。
丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。
丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。
丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。
唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。
之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。
建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。
（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流 亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。
素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。
亭以人名。
陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。
爱晚亭还以早年读书处闻名当代。
而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。
醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。
两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。
人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。
苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。
范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。
欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。
欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。
山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。
欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。
当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。
而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。
一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。
经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。
他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。
欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。
《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。
《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。
全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。
苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。
他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。
从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。
苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。
名之丰乐者，此意实在农。
”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。
欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。
沧浪有景不可到，使我东望心悠然。
……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。
”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。
如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。
”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。
这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。
（摘自《苏州杂志》） （五）醉翁亭名联赏 并未成翁，到处也须杖履； 不能一醉，此来辜负山林。
人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却； 是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。
翁去八百年，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。
醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。
醉翁，欧阳修自称。
修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。
所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。
其所作《醉翁亭记》，犹为有名。
“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。
“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。
“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。
从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。
周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。
全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
北京陶然亭 陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。
全园总面积59公顷，其中水面17公顷。
1952年建园。
它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。
其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。
名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。
秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。
清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。
西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。
东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。
这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。
它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。
“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
1920年1月18日，与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。
1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。
1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。
园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。
湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。
锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。
亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。
亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。
燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。
亭北山下为常青轩。
1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。
采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。
有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。
这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。
流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。
今昔陶然亭 亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。
北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。
但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。
因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。
习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。
这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。
故有“江亭无亭”之说。
江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。
清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。
近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。
“五四”运动前后，革命先驱李大钊、、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。
北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。
早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。
醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。
此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。
他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。
可见那时的陶然亭已是残破不堪了。
新中国成立后，百废待兴。
人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。
1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。
1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。
上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。
这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。
白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。
六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。
《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。
七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。
如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。
原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。
水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。
陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。
这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。
由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。
加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。
漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊
这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。
大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。
你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。
从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。
退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。
我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。
(陈培仲) 陶然亭名联赏 窗前绿树分禅榻； 城外青山到酒杯。
万荷倒影月痕绿； 一雨洗秋山骨青。
云里帝城双凤阙； 雨中春树万人家。
凭高喜见诸天日； 入座微闻百合香。
破除相思鹅儿酒； 妆点新闻燕子钱。
喜得故园桑落酒； 陶然共醉菊花杯。
载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土； 拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。
十朝名士闲中老； 一角西山恨里青。
（稚辛题） 四面时常对屏嶂； 众仙同日咏霓裳。
（赵曾望题） 珠帘暮卷西山雨； 阁道回看上苑花。
(王以敏集句题) 穿狄小车疑泛艇； 山林高阁当登山。
（曹学闵题） 慧眼光中，开半亩红莲碧沼； 烟花象外，坐一堂白月清风。
（沈朝初题） 客醉共陶然，四面凉风吹酒醒； 人生行乐耳，百年几日得身闲。
（蔡锦泉题） 爽气抱城来，拄笏香山宜此地； 绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。
（卢禅普题） 爽气挹山岚，万苇清风带古寺； 高踪怀水部，一轮明月照江亭。
（张照珏题） 长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去； 把酒问天，陶然共醉，西山秋
光头李进的资料
出生地点 四川 光头李进，著名唱作音乐人、主持人、影视导演、“听觉LOGO”理论创立人、北京宝丽光文化传播有限公司总裁，《中国名人经纪网》、《光头李进名人婚庆门户网》创始人，曾任教师、记者、主持人等工作。
姓名:李进(光头) 性别:男 出生年月:07.13 英文名: 星座:巨蟹座 身高:176cm 国籍:中国 籍贯:四川 1987年初参加首届四川省电视台抒情歌曲杯电视大奖赛决赛,步入歌坛 1988年9月考入由王酩、金铁林主办的中国音院首届通俗歌曲明星班 1991年考入中国华侨艺术团担任独唱演员 1992年9月进入广州市歌舞团担任独唱演员和节目主持人 1993年10月进入广州著名音乐人王文光担任总经理的广州半岛制作中心做签约歌手,同年,光头李进加入广州太平洋影音公司做签约演员,以后广州各媒体开始称李进为'光头李进'；11月光头李进在广州半岛音乐制作公司广州太平洋影音公司的支持下推出首批个人音乐单曲《你在他乡还好吗》和《人在江湖》《梦中的撒哈拉》 1994年4月光头李进推出首张个人专缉《你在他乡还好吗》,该专辑中《你在他乡还好吗》《人在江湖》《带着梦想去南方》等一批反映出门人心声的歌曲开始在全国流行,李进也因其打动人心的歌声和独特的形象为全国音乐爱好者所认识和喜爱。
二零零四：二月录制新专辑翻唱主打《女人花》（梅艳芳） 二零零三： 12月 《留在蓉城的薇笑》获得由成都市宣传部和中国音乐家协会举办的十大金曲评选“群众最喜爱歌曲奖”和“十大金曲奖”。
11月 担任<全国新秀选拔赛>总决赛评委。
9 月 独立执导《留在蓉城的微笑》胶片版，与著名电影摄影师吕乐合作。
5 月 被四川音乐学院聘为客座教授，并在通俗音乐专业任教一周。
4 月 应成都市文联之约完成新作《留在蓉城的微笑》。
4 月 参加中央电视台《你在他乡还好吗》专题文艺晚会。
1 月 参加中央电视台春节文艺晚会，出演音乐剧。
二零零二： 11月 与作家王警光和杨轩合作完成电影文学剧本《哪里是天堂》 7 月 为中央电视台创作现代时尚版四川民歌《黄杨扁担》,与任真、王筝合唱。
5 月 举办光头李进北京现代音乐学院艺人包装推广讲座 4 月 《真爱》获辽宁等十七家电视广播十大金曲 二零零一： 7 月 完成北京电影学院导演系学业，并执导本人作词作曲的MTV《美好的一天》 4 月 独立执导完成首部电视短剧《红袖添乱》 2 月 被《流行歌曲》杂志聘为“音乐课堂”撰稿人。
二零零零： 11月 独立执导完成与世界体操冠军杨波合唱的《真爱》MTV 9 月 世界体操冠军杨波与李进及宝丽光公司签定艺人包装合约 5 月 参加中央电视台<二十世纪广东流行经典金曲演唱会> 4 月 被中国娱乐网站评为中国网络第一歌手 3 月 推出第一张个人VCD专辑 1月 成立北京宝丽光文化传播有限公司，公司主要从事包装推介艺人、影视及广告创作、企业文化推广、企业形象包装、演艺文化市场经营和艺员培训等业务。
一九九九： 12月31日 在哈尔滨举办《光头李进千禧贺岁个人演唱会》 6 月 推出个人单曲《乡愁2000》；应北京广播学院邀请在该校新闻系作专题讲座 一九九八： 12月 与著名词作者洛兵共同创作全球第一首网络歌曲——《拥抱英特奈》，该曲同时也是电影《网络时代的爱情》中的插曲，并与中央戏剧学院导演系教师高雄杰合作导演该曲MTV。
8 月 在美国注册并创建内地第一个艺人国际互联网站； 一九九七： 8月 获中国流行乐坛十年成就奖 5月 推出个人转辑《相依为命》，其中有《新黄土谣》《有你就有一切》《走在北京边缘》《喝酒的朋友》、《当我们想家的时候》等新歌； 2月 MTV《巴山夜雨》获中央电视台铜奖 一九九六： 2月 以歌手和制作人双重身份与上海音像公司正式签约。
同年推出首批新歌《相依为命》等。
同年三月，光头李进离开广州再次回到北京，并在北京制作第四张个人专辑《相依为命》；MTV《一天更比一天好》获中央电视台银奖 1月 推出第三张个人专辑《回家过年》 一九九五： 10月 为纪念好友徐东飞，光头李进首次在京动用大型交响乐队录制由徐东飞创作的歌曲《回家过年》； 5月 光头李进首次以独立制作人身份推出第二张个人专辑《巴山夜雨》。
主打歌有《阳光照耀我的破衣裳》《巴山夜雨》《这里的冬天不下雪》和《你在他乡还好吗》的演唱会版本等；《你在他乡还好吗》获九四中国十大金曲 一九九四： 12月 正式签约太平洋影音公司； 4月 光头李进推出首张个人专辑《你在他乡还好吗》，该专辑中的《你在他乡还好吗》《人在江湖》《带着梦想去南方》等一批反映出门人心声的歌曲开始在国内外风行，李进也因其打动人心的歌声和独特的形象为全国歌迷所认识和喜爱； 一九九三： 11月 光头李进在广州半岛音乐制作公司广州太平洋影音公司的支持下推出首批个人音乐单曲《你在他乡还好吗》和《人在江湖》《梦中的撒哈拉》； 10月 进入广州著名音乐人王文光担任总经理的广州半岛制作中心做签约歌手。
同年底李进加入广州太平洋影音公司做签约演员,广州各媒体始称为“光头李进”； 1992年9月 进入广州市歌舞团担任独唱演员和节目主持人； 1991年 考入中国华侨艺术团担任独唱演员； 1988年9月 考入由王酩、金铁林主办的中国音乐学院首届通俗歌曲明星班； 1988年9月 参加全国首届成材之路歌唱大赛决赛获银奖； 1987年初 参加首届四川省电视台抒情歌曲杯电视大奖赛决赛，步入歌坛
从文化角度分析土豪和富豪的区别，很急，，，，
常碰到土豪与富豪两个词，可是你知道它们的区别么
富豪或称富翁，是指一些非常富有的人。
而土豪有一定的贬损意义，他们可能很有钱而且很喜欢炫耀。
本图集为大家介绍的十位有钱人，他们是富豪，但绝不是土豪，看看他们的故事就晓得了。
李嘉诚对于自己的衣服和鞋子是什么牌子，不怎么讲究。
皮鞋坏了，李嘉诚觉得扔掉太可惜，补好了照样可以穿，所以他的皮鞋十双有五双是旧的。
西装穿十年八年是平常事。
牛根生对自己很抠。
下属坐沃尔沃、宝马，自己只坐一辆排量不太大的奥迪；甚至，高层管理团队人人住的房子都比老牛的大。
公共场合，牛根生总是系着那条18块钱的领带，上面有绿色的草原，蒙古包，奶牛。
更让人难以置信的是，还在蒙牛时，牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛驻北京办事处--一个绝不会超过三星级的宾馆。
刘永好虽然在各式各样的富豪榜中显身，但是他说道我从来不太关心这个富豪身家的。
“实际上我用的、吃的、穿的都很简单。
”刘永好十几年来未变的发型曾经让央视的主持人们打趣了老半天，说最不喜欢他的行业就是理发业。
刘永好哈哈一笑，说他从来就没有去烫过头，5块钱\\\/次的都剪。
郭鹤年创建了一个庞大的商业王国，也创造了无数的奇迹。
但他从不炫耀自己的财富，上下班从来都是挤地铁，对于他来说最奢侈的事情就是打车上班。
他穿的衣服几乎没有上百元的，办公室被客人们戏称为鸽子窝，书桌与沙发仍是十几年前的款式，他说整洁即好；他从不坐高级轿车不穿名牌服装，不戴名牌手表。
台塑集团创始人王永庆2006年个人资产多达430亿人民币，但他生活相当简单。
他在台塑顶楼开辟了一个菜园，母亲去世前，他吃的都是自己种的菜。
台湾人喝咖啡时喜欢加入奶精球，每次王永庆总要用小勺舀一些咖啡将装奶精球的容器洗一洗，再倒回咖啡杯中，一点都不浪费。
生活上，他极崇尚节俭：用的肥皂剩下一小片，还要粘在整块上继续使用；每天做健身毛巾操，一条毛巾用了27年。
鸿海集团创始人郭台铭一直喜欢这样一个故事：有一个人去请教某富翁如何致富，富翁说：请您等一下，故事很长，我把电灯关了再说。
在郭台铭看来，若要致富就必须从每一个细小的地方节省资源，不浪费就是致富的基础。
他的办公桌是几张会议桌拼凑而成，座椅原本是一把用了十几年的铁椅子，后来在医生建议下才换了新椅子。
