浮生六记之闲情记趣
静室焚香，闲中雅趣。
芸尝以沉速等香，于饭镬蒸透，在垆上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。
佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香橼无忌。
佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣。
每有人将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
难忘的一课有关资料
一八九九年过亲戚的斡旋，朱安的婚景似乎明朗了起来；当已是十一岁的“老姑娘”了。
议婚的对象是一名周姓前任官员的长孙。
这位周老爷当过京官，后来因为科场贿赂而锒铛入狱，家道中落。
他的长孙十八岁，在南京一间新派学堂念书。
绍兴传统以妻子比丈夫大两三岁为佳，所以两人算是相当匹配，惟一的缺憾是周家经济颇为拮据。
但毕竟他们在绍兴还算是户体面人家，对“老姑娘”朱安来说，这可能是最理想的安排了。
一九○一年似乎是他们成亲的好时间，因为绍兴惯例婚礼多半在冬季举行，而朱安的未婚夫又将在同年年底毕业，算得上双喜临门。
不料就在这个时候，周树人拿到赴日本留学的奖学金，因此朱家想看到女儿成家的希望又落空了。
但从另一个角度看，他们当然也愿意未来女婿出洋留学，因为朱安的未婚夫身份提高了，对她也是一份光荣。
周树人在一九○二年三月离开中国，除了两次短暂回家外，在日本一直逗留到一九○九年。
他如此一去不归，实在令朱家忧心忡忡。
而他赴日后不久，通过他母亲向朱家提出一项要求，更教他们增添了忧虑：周树人要朱安放脚，然后进学堂读书。
对思想保守的朱家来说，这实在吓了他们一跳。
但这为朱安的婚事蒙上了一层阴影。
虽然周老太太对未来媳妇很满意，但谁也不能预料留学在外的激进青年会采取什么行动。
一九○三年周树人回家探亲，身穿西服，辫子已剪了，这似乎都不是好征兆。
不过他始终没有提出要退婚，虽然周家也没有安排把朱安迎娶过门。
成 婚 绍兴有句谚语：“养女不过二十六。
”周家体会到拖延婚事实在于理不合，终于定下成婚的日子：一九○六年七月二十六日。
新郎会从日本专程回家。
但朱安不知道的是，他会接到虚报母亲急病的电报，被骗回来。
周家到底有没有想过，如果鲁迅不归，又怎么办呢
其实这也不是个难题：找人代替新郎拜堂本来就是惯用的招数。
朱安除了做出一般准备外，也没有忘记新郎对小脚的厌恶，因此造了一双大脚绣花鞋，鞋头填满了棉花，好在婚礼上穿。
朱安穿上这双鞋，到底有何感想呢
二十多年来，大家不断告诉她没有男人会娶一个大脚妻子。
世界真的变了。
虽说新郎是个放洋留学的新人物，但婚礼还是依照传统风俗进行，大红花轿、媒婆、吹打乐手和陪嫁娘一个不少。
新郎穿着传统礼服，甚至装上假辫，这一切是否可以让朱安定下心来呢
假如她希望有个好兆头，现实却适得其反：她一脚踏出花轿的时候，一只鞋松脱了，揭露了伪装。
绍兴风俗认为新娘掉了鞋是个不吉的兆头。
捱过了婚礼的繁文缛节，朱安终于进入洞房，坐在床上。
四周一片静寂，只听到翻书的声音。
朱安坐着呆等，因为新娘是不能首先开口说话的，而新郎决定了不理睬她。
婚姻生活 婚后第二天，朱安按照传统由新郎陪伴着回门，也到了周家的祠堂拜祭祖先。
虽然他们没有圆房，但完成了婚礼所有的仪式，因此他们的婚姻作为一份社会契约是完整的。
不过假如朱安希望新郎对她的态度会改善，她很快就失望了：婚后第二个晚上，她的丈夫睡到母亲房间里去，三天后他就离开绍兴，回到日本。
朱家的“安姑娘”离开了富裕的娘家，变成景况拮据的周家媳妇。
作为小安的媳妇，她有两份职责，一是延续香火，二是操持家务，她既然无法完成第一项，就全心全意投入第二项里。
既然她是小辈中惟一的媳妇，家务的担子自然不轻，而大家也认为她是个称职的主妇。
大家族三代同堂的生活方式对朱安来说是个熟悉的环境，她性格和顺，与人相处并不困难，婆婆鲁瑞对她十分喜爱。
一九○九年夏季，朱安似乎看到一点光明，因为她的丈夫终于决定回国了。
周树人回国主要是为了经济问题：周家实在需要一份稳定的收入，而他作为长孙，总得挑起这担子。
不过鲁瑞自然也希望借此让儿子和媳妇重聚。
周树人在杭州找到一份教职，本来有不少机会回家，但他并不如此，而每次短暂的逗留，也不和朱安说话，更不进她的房间。
一九一○年夏天，情况变得更坏了。
鲁迅回到绍兴教书，学堂离家不过几十分钟路程，而他决定住在学校。
但与此同时，朱安也感到她熟悉的世界正在改变。
一九一一年，她的小叔子周作人带着日本妻子羽太信子回到绍兴，朱安一辈子头一次接触外国人，头一次体会到丈夫进出自如的另一个世界。
作人和信子是经过自由恋爱而结合的，这一点也让朱安感受到，她从小奉为金科玉律的礼教传统，已经权威大减了。
这时外间世界正经历一场巨变：一九一一年十月，满清王朝崩溃了。
中华民国成立不久，周树人得到一份教育部的工作。
虽然他因此又要离家远去，但这对周家来说却是件喜事，因为树人成为中央政府的官员，在复兴家业方面迈进了一步。
他在一九一二年二月往南京赴任，同年五月与教育部一起迁往北京。
男人因为经商或做官而居于外地，是绍兴常见的模式，因此树人离家反而减轻了朱安承受的痛苦和压力。
这时朱安有一块心头大石：她已近中年，无儿无女，不管作为主妇如何称职，作为周家的媳妇却未完成任务。
一九一四年十一月，她回娘家探亲时写了一封信给在北京的丈夫，建议他纳妾，一来生活有人照应，二来也希望能生下一男半女。
虽说朱安的建议在当时是个社会常规，但她发出这封信也真要鼓足勇气，而且信中提到的既是私人事，她还请自己的兄弟帮忙写信。
可是信到了北京，只引起周树人更强的反感，除了在日记中斥之为“颇谬”，就没有回信。
事实上，朱安和丈夫婚后长期分隔两地，从没有直接通信，所有消息都只在母子来往信件中转达。
虽说这在当时传统家庭是正常现象，但周树人此时却和弟妇羽太信子有频密的书信往还。
对朱安来说，她熟悉的世界出现了一个断层，让她觉得愈来愈难以理解。
一九一九年鲁迅决定举家移居北京时，朱安的去留并不是个疑问：她作为周家一份子地位是巩固的。
她知道这次北上，和娘家可能再无后会之期，所以与寡母、兄弟、弟媳和侄子合照留念。
离开绍兴当天，她的胞妹在码头送行。
北京生活 朱安到了北京，就要面对新生活，但要建立起新的生活方式对她来说几乎是不可能的。
她在这个地方连语言也说不通，而离开了大家族的支持，在周家兄弟同住的环境里，她变得孤立无援。
主持北京八道湾家务的是羽太信子，和绍兴相比，北京为一个日本女人提供很多机会和社会关系。
在朱安的生活里，鲁瑞是惟一不变的一环。
迁居北京后，朱安才第一次接触到丈夫的工作、生活，虽然只能旁观，但她也明白鲁迅已是个颇有名气的人物。
一九一二年周树人到北京时只是个政府小官员，但一九一九年他已成了新文化运动的中坚分子，家中访客川流不息。
在这个新世界，朱安是个外人，虽然年轻人称她为“师母”，但他们都知道鲁迅和她的实际婚姻关系。
虽然这样，鲁迅和他的朋友、弟子对朱安仍算很客气，除了婆婆对自己的喜爱外，这是朱安惟一的安慰。
虽然她知道自己无足轻重，但这个家庭始终有她的一个席位。
朱安这份安全感终于毁于一夜之间。
一九二三年七月，鲁迅和周作人兄弟决裂，鲁迅被迫迁出八道湾。
周家的家庭组织破裂，朱安的位置也动摇了：鲁迅给她两个选择，一是留在八道湾，一是回绍兴娘家。
这两个选择其实都只会把朱安逼上绝路。
兄弟二人既已互不相容，周作人凭什么要让大嫂住在自己家中呢
假如朱安回到绍兴，就成了不容于夫家的弃妇，以后日子就很难过了。
朱安提出另一条出路：鲁迅迁居后总要有人照应生活，她愿意负起这份责任。
对自己的婚姻，朱安再没有太大的幻想，但在当时的社会，一个旧式女人离开丈夫是极不名誉的事，这一点鲁迅也了解。
一九二三年八月二日，鲁迅和朱安迁进砖塔胡同一家绍兴同乡的房子暂住。
几个星期后，鲁迅肺病发作，病情严重，只能食流质食物。
接下来一个多月，朱安竭尽所能地照顾丈夫。
她当然感到忧心，但这也是她非常珍惜的一段时日，因为经过了十七年的婚姻，她终于有机会和丈夫单独相处，成了他身边惟一照顾他的人。
鲁迅卧病一个多月，不会看不出朱安对他的悉心照料。
虽然两人仍然分房而居，但鲁迅日间用朱安的卧室作为书房，也算是打破了过去楚河汉界式的生活。
朱安渴望能进入鲁迅的世界，但又怕惹他反感，所以一切都小心翼翼。
鲁迅曾经教同屋的余家姐妹做运动，朱安不敢在丈夫面前加入，但两个女孩独自练习时，她就站在后面跟着做动作，因为她想孩子们总不会挑剔她。
但她错了：两个女孩看见她吃力地摆动小脚，在旁窃笑。
对鲁迅和他的追随者而言，朱安代表着中国落伍、无望的一代，谁也没想过她不断衡量自己与丈夫之间的关系，尝试了解身边的新世界，而且对鲁迅的性格和他与许广平的关系做出非常准确的结论。
正因如此，她没有提到自己作为发妻的身份，因为她知道世界改变了。
一九三○年，鲁迅和许广平的儿子海婴出生，他们寄了一张三人合照回北京，朱安看到照片后表现出关怀和友善的态度。
一般鲁迅传记作者都说这是她迷信的表现，认为有了男丁承继香火，她死后也会有人拜祭她。
这固然不无道理，但更重要的是朱安已接受了新的现实，而且她的性格一向和顺：事已至此，为什么要制造更多的不协调和不愉快呢
因此当许羡苏在一九三一年离开北京前夕，把一大包与鲁迅的通信交给朱安时，朱安实在不知所措。
许羡苏和鲁迅的关系曾经非常密切，而目不识丁的朱安只能猜测书信的内容，也不清楚许羡苏为什么要把信交给她。
她无法预测如果把信寄往上海，会引起什么后果，所以就把信藏在箱子里。
鲁迅死后，她更感到这些信难以处置，因此可能在鲁迅死后不久或她自己去世之前把信毁了。
无论如何，许羡苏与鲁迅的通信已无迹可寻。
晚 年 一九三六年十月十九日，鲁迅病逝于上海，消息第二天早晨就传到北京。
对朱安来说，噩耗来得实在突然，因为一个星期前还收到信说鲁迅病情已好转。
不过朱安早已习惯接受命运给她的打击：她在客厅的饭桌上摆上鲁迅喜爱的几味小菜，燃点香烛。
接着几天，致哀的客人络绎而来，新闻记者亦上门采访。
当一切纷扰沉寂下来后，朱安就要面对家用不足的事实。
周作人只肯负责鲁瑞部分开支，许广平偶然汇款接济，但始终无法应付日常用度：朱安的生活愈来愈困难了。
一九四三年四月二十二日，鲁瑞逝世，临终时把周作人每月十五元的供养费遗留给朱安。
作人为母亲安排了盛大的葬礼，但除了每月十五元外，并没有支援寡嫂；同时许广平在上海被捕入狱，汇款也中断了。
体弱多病又步入老年的朱安面对经济困境，到一九四四年已欠债数千元。
这时周作人建议她卖掉鲁迅藏书，换取度日之资。
这个消息传到上海，马上引起快速反应，鲁迅两名追随者赶到北京制止此事。
他们到达周家时，朱安正在吃午饭：几块腌萝卜伴着半碗稀粥。
她推开碗筷，站起来接待，客人却开口就责备她卖掉鲁迅遗产。
这是朱安惟一一次毫不掩饰自己的感情，她说：“你们都说要保护周先生的遗产，我也是他遗产的一部分，你们想过我吗
” 经过商议后，他们答应每个月从上海汇一笔数目不大的生活费给朱安，加上她把几个房间出租的收入，算是勉强可以度日。
一九四五年抗战胜利后，因为周作人被判为汉奸，八道湾的房子要充公，朱安在鲁迅的旧友和学生帮忙下，尽力争取属于鲁迅和建人的八道湾业权。
自从鲁瑞死后，朱安开始与许广平直接通信。
一九四六年，许广平回北京收拾鲁迅藏书及其他物品，两人同住在鲁迅旧居一个月，朱安非常珍惜这段相处的时间，但由于她一向不善表达感情，所以只是在许广平回到上海之后，才写信告诉她自己的感受。
朱安的健康每况愈下，在一九四七年三月签署了有关鲁迅遗产及著作权的文件，把权益全部转移给周海婴。
一九四七年六月二十九日，朱安在北京病逝。
虽然她到最后身体已非常衰弱，但脑筋仍然很清醒，后事要穿的衣服也列出了清单。
她的遗愿是葬在上海鲁迅墓旁，这当然未能如愿；她的葬礼按许广平的意思举行，下葬在北京她婆婆鲁瑞的墓旁，坟上没有任何标记。
尾 声 朱安可以说是个时代的典型。
虽然社会规范的剧变令她无所适从，又不能不接受，但她始终保留着一份尊严和品格，而她能承受打击的原因，是她知道自己一直遵守自小形成的道德观去做人处世。
同时，她对于把她摒弃的新世界也达到一份了解。
朱安死前说到她和鲁迅及许广平的关系，充分显示她的思想并不如一般人想象的那么单纯： 周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他……许先生待我极好，她懂得我的想法，她肯维持我……她的确是个好人。
朱安自幼身体饱受摧残，婚后感情生活有如枯井，老年又面对经济困难，一生不可谓不凄苦，但她却从没有迁怨于旁人，光是这一点，就值得大家尊敬了。
一九二四年五月底，鲁迅和朱安搬进鲁迅买来的西三条小四合院，和鲁瑞同住。
一切又回到旧模式，朱安每天做完家务后，坐在婆婆身边，抽几口水烟，听他们母子闲话家常。
虽然家里有佣人，但朱安仍然亲自下厨，除了因为鲁瑞喜欢她的厨艺外，这也是她照顾丈夫的一点办法。
她了解自己不可能在客厅与访客应接，所以只有从厨房送出佳肴，算是尽了女主人的本分。
危 机 一九二五年春天，鲁迅家的访客中出现了一张新面孔：许广平。
她是北京女子师范学校一个学生领袖，自三月起和鲁迅开始密切地通信，四月十二日头一次到鲁迅家探访。
从仲春到盛夏，两人的通信和交往愈来愈频密、热切。
这是个多事的夏季，女师的学生和校长杨荫榆展开了强硬的斗争，而鲁迅和学生们站在同一阵线，共患难的感觉明显地促进了鲁迅和许广平之间的感情，因此当警察搜捕北女师学生，要把她们解送回乡的时候，许广平就躲在鲁迅家里。
在这样的风风雨雨之中，谁也没有注意朱安，但她也正面对一个危机。
她和鲁迅同处多年，对他的个性和行事可说相当了解，因此肯定会觉察到鲁迅和许广平关系的转变。
许广平不是第一个接近鲁迅的年轻女性，却是第一个让他重新估计自己的人生和未来的人。
虽然朱安过去曾建议鲁迅纳妾，但她现在已了解到鲁迅的新世界是没有纳妾的余地的。
如果他决定开展新生活，自己怎么办呢
一九二五年八九月是鲁迅和许广平关系的转折点，旁观的朱安面对强大的心理和精神压力，身体终于撑不住了。
九月间她因为严重胃病而入院，医生怀疑是癌症。
鲁迅虽然几次到医院和医生商讨她的病情，却极少在病房停留。
一个星期下来，经过种种测试，还是找不出病因，医生就让朱安出院了。
既然身边没有可以倾诉的人，朱安只好尽量安慰自己，定下心神，因为事情毕竟是她无法控制的。
这样过了半年，“三·一八事件”警察枪杀学生引起的风潮，终于把周家卷了进去。
鲁迅上了“政府”的黑名单。
为安全计不得不离家到外国人开的医院暂避。
到了四月初，情况更危急得连鲁瑞和朱安也暂时搬到旅馆去住。
朱安切身体会到，她卑微的生活所受到的威胁并不单源于男女之情：有一股更大的力量正危及她丈夫的安全。
变 异 一九二六年七月，由于政局、经济和感情各方面的考虑，鲁迅决定接受厦门大学的聘任，离开北京。
八月二十六日，他在家与母亲及朱安道别后，和许广平一同坐上南下的火车，送行的朋友和学生有十多人，包括曾在八道湾居住、与鲁迅关系相当密切的许羡苏。
鲁迅走后，许羡苏住进他的屋子，成了鲁迅家管账的人，因此朱安不难知道鲁迅是和许广平联袂离京的。
一九二八年，鲁迅和许广平在上海开始同居，虽然双方都没有告诉家人，但有关他们的种种传说，自他们离京起已流传极多。
一九二九年五月，鲁迅回京探母，在他到达家门的前几天，朱安对婆婆说自己梦见鲁迅带着个小男孩回家，心里很难受。
鲁瑞听了，责怪她不识大体。
到底朱安是否真的做过这样的梦呢
还是借此让婆婆知道她听来的谣言让她很受困扰呢
我们无法知道真相。
重要的是鲁瑞的态度让朱安明白到婆婆不会在这方面给她任何支持。
鲁迅抵家后，告诉母亲和好友说许广平有了身孕。
一如既往，这个消息朱安也是间接听回来的。
她的反应除了显示孤苦无助之外，也表现出相当深刻的思考： 我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。
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错误信息
即时信息聊天并不总是增进友谊。
优势，孩子们借用它来宣泄怒气。
这些孩子们并不是真的要破坏，只不过网上聊天比面对面的聊天更容易吐露心扉。
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”孩子们作文中出现了网络语言和表情符（标点复活构成的表情图样。
），让老师们干到翻新学生写作文时经常用错“its” 和 “It’s” ,现在又多了“u”，“r”,”wuz”等网络词汇。
孩子们的安全也是一个问题，和朋友保持联系是好事情，单在网上和陌生人交友就不是什么好事了，很多父母通过限制上网时间或把电脑放在公用空间来监视网聊。
即时信息没有那么糟研究儿童和互联网的专家声称，即时聊天并不妨碍显示生活。
他们注意到，新技术总会激起老恐慌，“这就像20实际80年代人们担心电子游戏和60年代担心电视一样，但是人们总担心孩子们会什么事情都不干（只回玩电子游戏或看电视了）不过，连那些不喜欢即时信息的家长和老师也承认，孩子们总算在写东西，而且他们的打字技巧也在提高，但这是否是以牺牲标准英语为代价呢
语言学教授内奥米-巴伦说“只要孩子们知道正式语言和口语之间的区别，就不会妨碍他们掌握正确的英语。
”巴伦还说，“语言一直在变，而且还会不断变化，我们所做的事情和我们所遇到的事情能够变了，语言也必须随之变化。
”这是个好消息。
G2G，L8R。
（我得走了，再会）。
2伊甸园里的亚当和夏娃 上帝创造了天和地以后，又用泥土创造了人，并赋予其生命。
然后上帝在东方建造重了伊甸园，将那人安置在伊甸园中。
上帝使各样的树从地里长出来，又在伊甸园的中央种了一棵漂亮的树，这便是“生命之树”。
任何人吃了这棵树的果实都会长生不老。
上帝说：“让那人独自生活不好，我要为他造个和他——个样子的帮手。
”上帝让那人沉沉地睡去，然后取了他的—根肋骨，造出一个女人。
上帝把女人带给那人。
那人叫亚当，那女人叫夏娃。
从此，亚当和夏娃享用着上帝给他们的精美的东西，快乐地生活在伊甸园里。
上帝想让亚当和夏娃证明他们对他的爱，于是他种了——棵智慧树来测试他们。
上帝告诉他们说：“其他任何一棵树的果实你们都可以吃，但不能吃这棵树上的果子。
如果吃了，你们将必死无疑。
” 有一天，不幸的事发生了。
—条蛇溜进了伊甸园。
它先来到夏娃面前，问夏娃：“上帝是不是告诫你不要吃园子里任何——棵树上的果实?” “除了那棵树上的果实不能吃，其他都可以。
上帝说我们不能吃智慧树，卜的果实，否则必死无疑。
”夏娃如实地回答。
蛇说：“这不是真的，你们肯定不会死。
上帝知道，如果吃了这棵树上的果实，你们就会像他——样能够识别善恶，所以他才禁止你们去吃。
” 直到此时，夏娃从未碰过这棵禁树。
但现在，她看着树—亡的果实，心想，如果吃了真能像上帝·样聪明，她就想尝—尝。
于是，她摘下禁果吃了，并给了亚当—些，亚当也吃了。
他们俩吃了禁果，眼界马上就打开了。
他们意识到自己赤裸着身体， 于是把树叶缠结起来，盖住自己的身体。
不久，他们在园中听到上帝的声音，十分害怕。
他们躲在树林中。
上帝在口叫，“亚当，你在哪里?” 亚当说：“我听到你了，但我赤身裸体，害怕走到你面前。
” 上帝问：“谁说你是赤裸的，你吃了禁果吗?”于是亚当告诉上帝，夏娃给了他‘些禁果，他吃了。
“这是怎么回事?”上帝问夏娃。
夏娃把原委告诉了上帝。
上帝看着他们，说：“你们不听我的话，必须受到惩罚。
蛇，必将水远在地上爬，受到人类的痛恨和恐惧；夏娃，你的女儿将因为你的所作所为而受到产痛的折磨；亚当，你的子孙将永远为生计辛苦劳作；你们人本是尘土，仍要归于尘土。
” 上帝把他们赶出了伊甸园，并派一个天使把守大门，防止他们回来偷吃生命之树的果实。
”3名字算什么?“名字算什么?”根据莎士比亚的《罗密欧和朱莉叶》，名字不算什么。
“玫瑰如果换个月称，闻起来依然一样芬芳。
”然而，莎士比亚也许错了。
在很多文化里，名字和头衔都非常重要。
美国人给孩子取名时很用心。
美国父母通常考虑的是孩子的名字给他人的印象，而不是名字本身的意义。
比如，大多数美国人认为“Jennifer”这个名字就比“Betha”更能吸引人。
取名字的时候，还要结合姓氏一起考虑。
像“Lester Chester Hester”这样的姓名，听起来像诗似的，但有点怪异。
美国父母一般避免给孩子取那些让他们联想起讨厌的人的名字。
另一方面，父母可能会以受人尊敬的亲人或者名人的名字为孩子取名字。
某些名字在不同时代中受欢迎的程度会不同。
比如，像“Fanny”和“E1mer”这样的名字曾经很普遍，但现在听起来就过时了。
可是“John”、“David”、“Mary”、“Sarah”这样的名字历经时间的考验，到现在依然是人们的最爱。
美国人对朋友和亲人并不总是直呼其名；他们倒是常用昵称。
有时，他们会把朋友的名字简化。
比如，人们称Elizabeth”为“Lisa”或“Betsy”。
孩子长大后，会自己决定更愿意别人用什么绰号称呼他们。
如果他们认为自己的绰号太幼稚，使会用成熟些。
有些人干脆用名字的首字母缩写，比如“B．J．”或“R．C．”。
当然，人们在称呼自己的子女或爱人的时候会用一些特别的昵称，这些昵称常常带着甜蜜的意味，比如，“蜜糖” 。
在非正式场合，人们相互之间一般直呼其名。
有时，长者也允许年轻人直呼其名。
但在多数正式场合，人们会用适当的称谓(如“先生”“女士”“医生”“教授”)加上姓氏称呼对方。
相互介绍之后，对方可能会说：“叫我Tom吧。
”如果对方没有这样说，那就应该以其(称谓加)姓氏称呼。
美国人至今仍沿用一些非常正式的称谓，反映了美国人的欧洲传统。
英国人称其国王和女王为“陛下”。
美国人称法官为“阁下”。
在与国家领导人说话时，美国人尊称其为“总统先生”。
许多教会称其领袖为“大人”。
在日常生活中，“先生”、“女士”这样的称呼表示一定程度的敬意。
不过，美国人不常用职业或职位作为正式称谓。
比如，学生可能会称老师为哈得森先生(或女士)，但不会喊“哈得森老师”。
名字算什么?名字很算回事。
所以，如果你想替自己取个英文名，那么就仔仔细细挑选个好名字。
一个生造的名字在以英语为母语的人听来，会显得不伦不类。
直接把你的中丈名译成英文名也不一定合适。
好名字才能给人留下正面的、持久的印象。
就如一位美国政治家说过，“不同于莎士比亚的戏剧，现实生活中玫瑰是否芬芳取决于它的名字。
”4我应该仿效谁? 当考虑谁能做我的楷模的时候，我发现我所认识的人中有不少都可以。
但与我分享想法的人不会认识我的朋友、嫂子或那个与我一起工作的女孩。
所以，我想应该写位名人。
但现在似乎没有多少可供选择的优秀楷模，至少是没有多少我们通常所认为的具有“典型”意义的楷模。
我的楷模必须符合几条标准。
首先，她必须和我年龄相仿。
其次，她必须克服过一些困难：换句话说，她的“名人”地位不是别人给的。
最后，她必须时时帮助别人。
我相信，奥普拉·温弗雷完全符合这些标准。
奥普拉·温弗雷早年生活困难。
她出生于1954年，母亲是个贫穷的未婚黑人女孩。
母亲移居北方后，有一段时间奥普拉由外婆抚养。
她受过虐待，生过孩子，后来孩子夭折了：此后，她来到纳什维尔，和父亲生活在一起。
奥普拉的成名始于她主持的早间脱口秀节目，如《早安，芝加哥趴由于她《很受欢迎，于是她于1986年推出了《奥普拉·温弗雷节目趴接着，又自己开公司，经营《奥普拉·温弗雷节目》。
1994年奥普拉做的一件事赢得了我的尊重。
她决定打破其他日间脱口秀的风格，并承诺自己的节目将抛开煽情且无聊的话题。
观众对此反应积极，因而她的名气一路飙升。
《奥普拉·温弗雷节目》现在所关注的是一些有意义的话题，其中许多是针对女性的。
奥普拉利用自己的名气，创办了许多很有意义的项目。
1996年，她创办了“奥普拉读书会”，旨在重新激发国民对文学的兴趣。
1997年，她创建了“奥普拉天使网络”，鼓励人们向需要帮助的人敞开心扉。
该组织的一项活动是，募集零钱支持贫困学生上大学。
奥普拉一直和他人分享她的好运；她信守诺言，她的《奥普拉·温弗雷节目》一直关注能够激励观众的主题。
她的每周话题包括精神信仰、身体保健、人际关系以及如何获得财政独立等。
温弗雷在公众场合的表演天赋和回答问题时的敏捷思路为她赢得了赞誉。
据估计，《奥普拉·温弗雷节目》在美国每天有1,400万观众。
同时，她还是一名成功的演员，她在《紫色》中扮演的角色获得过“奥斯卡奖”提名。
我钦佩奥普拉，因为她就像个“平凡的女生”。
有一次，我参加一个讲座，演讲者是普拉喜爱的一位作家。
讲座前听众纷纷入座，这时进来了几位黑人妇女。
我朋友说，“瞧，奥普拉来了。
”我说，“不会的，那不是奥普拉。
”她说，“是的，就是她。
”结果，那人真是奥普拉，她看上去和我们没什么两样。
在演讲人介绍她的时候，她还有点不好意思，要站起来。
我觉得奥普拉是个好人，是个可以做朋友的人。
她知道自己的目标。
她为自己赢得了名誉，并懂得与他人分享。
5. 是妙招还是失误
——新可乐的故事1985年5月，可口可乐公司在市场营销上犯了一个错误。
在99年的连续成功之后，该公司居然丢弃了其产品配方，以口味更加甜爽的新可乐取而代之。
接着，该公司又耗巨资为新口味可乐打广告。
起初，新可乐销路不错。
但不久便依旧不振。
公司每天都能接到1500多个愤怒的顾客打来的电话和成宝的信件。
一个叫“老可乐一族”的团体发出抗议，并威胁说，除非可口可乐公司回复或公开老配方，否则该团体将提出诉讼。
仅仅两个月过后，到6月中旬，可口可乐公司便有恢复了老可口可乐的生产，并称之为“经典可乐。
”新可乐和经典可乐并排摆在超市的货架上，可口可乐公司声称，新可乐是其主要品牌，但消费者却不这么认为到1985年底，经典可乐在超市的销售额是新可乐的两倍，成了可口可乐公司的主要品牌。
当初新可乐为什么会被引入市场
哪里出问题了
很多分析人士认为这是市场调研的失误。
20世纪80年代初，可口可乐虽然是软饮料中的先导，但是市场份额渐渐受到了百事可乐的威胁。
几年来，百事可乐成功发起了对可口可乐的挑战。
一系列口味测试表明，消费者偏爱更甜一些的百事可乐。
1985年初，虽然可口可乐的总体市场销售额仍然领先，但百事可乐在超市销售额中却反超2%。
在巨大的软饮市场中，这2%的份儿意味着上亿美元的零售额。
可口可乐不得不采取措施，阻止这种势头，改变可口可乐的口味似乎是个办法。
于是，可口可乐公司展开了公司历史上最大的一次新产品调研计划。
该计划历时两年多，耗资上万美元，进行了20多万次口味测试。
在盲测中，60%的消费者选择的是新可乐而非老可乐，52%的人认为新可乐比百事可乐哈。
调研结果似乎表明，新可乐将成为赢家。
于是可口可乐公司充满信息地把新科了推向市场，可结果呢
回头看来，可口可乐公司的市场调研的面似乎太窄，仅仅关注口味，而完全忽视了消费者对以新可乐取代老可乐的感受。
同时，该调研主要是通过“盲试比对”进行的，忽视了对产品的名称、历史、包装、形象的整体考虑。
对许多人而言，可口可乐就像热狗和苹果派一样，是地道的美国产品，该公司没有考虑到人们对可口可乐的感情。
可口可乐公司的管理者们做出的判断也许是不明智的。
比如，他们压根就没有考虑到另外40%的消费者荏苒需要老牌子可乐。
可口可乐公司如果聪明的话，应该不懂老牌可乐，把新可乐当作延伸品牌推入市场，而且，新可乐不应该一下子在全国推广，而应该首先在局部推开，了解市场的反应之后再说。
然而，一些观察人士则认为，可口可乐公司的管理者们此举十分聪明。
超市会对货架上摆的另一种口味的可乐有抵触。
把原味可乐先搬走，然后再摆上货架，这样可口可乐公司在货架上就有了两个牌子的产品。
在争抢货架空间的竞争中，这确实是个聪明的策略。
6克隆是双重麻烦吗
绵羊在苏格兰是十分常见的，但几年前一只相貌普通的名为多莉的苏格兰绵羊却轰动了整个世界，科学家们称这只绵羊是科学幻想成为现实。
这是为什么呢
多莉是一只克隆羊，从睫毛的长度到羊毛式样，多莉都完全是另外一只成年母羊的副本。
多莉的生命开始于实验室，科学家从一只母羊体内取出一个细胞，并将它的细胞核置入绵羊的卵细胞内。
卵细胞本身的细胞核已被去除。
在电的刺激下，细胞开始分裂，科学家将这些细胞放入另一只母羊的子宫内，让其继续发育成羊羔，那只母羊生下了多莉。
测试结果证明，多莉跟那只提供实验细胞的母羊完全一样。
多莉与其他羊的最大区别在于，多莉的细胞中有那只母羊的基因。
基因是细胞内的遗传指令，决定着生物的外形及许多其他特征。
自然生的动物包括人类拥有来自父母双方的基因组合。
现在人们想知道，是否不久世界上就会出现另一种令人难以置信的东西，克隆人。
克隆有何好处
多莉的克隆者们说，他们并不是想发明克隆人类的方法。
他们的研究目的是为了帮助农民。
如果某只绵羊的羊毛长得很厚实，农民就会想象一只活几只同样的绵羊。
如果某头奶牛能生产大量牛奶呢
同样如此，农民将具有此类优异特性的动物公母交配，希望它们的后代能兼有其善，要达到这种目的，克隆是一种更快，更直接的方法。
有些科学家认为，以这种方法摆弄自然太危险了，多莉项目的首席研究员承认，克隆的危险之一是，如果动物带有不良的计入，如患有严重疾病，那么他的所有克隆都将具有相同的缺陷。
大胆设想：克隆人克隆一只母羊是一回事，但假如克隆另一个你呢
科学家说，我们举例克隆人类有近了一步。
但是多莉项目的首席研究员说，对多莉所进行的研究工作不应该在人类身上去试验。
在他的国家，“这是不合法的，”他说，“我们已经向当局作了解释，保证不会错误地应用这项技术。
”克隆人类也许可以使得膝下无子的人有望成为父母。
设想一下吧：一只篮球队全由克隆的迈克尔-乔丹们组成，或者你有自己的克隆来帮助你做作业
不过，还有一个大问题：克隆人类也许是不可能的。
人的生理有别于绵羊，研究者们也许会发现我们永远无法制作出克隆人。
即使是对于克隆人的研究也会引起很大问题。
要克隆人就必须用真正的人类细胞。
如果试验不成功，研究者们将造出有缺陷的克隆人，毕竟，研究者们做了277次试验才造出了多莉，另外276个卵都没有成活，对人类也能那样吗
许多人担心，即使克隆研究被定为非法，非常有钱的人还是会偷偷进行克隆实验，一位研究者说道，“我认为我们根本不可能有效地阻止技术的发展。
”“而且，还有很多问题值得我们深思。
”7萨斯世界卫生组织科学家卡咯-厄巴尼博士曾竭力阻止一种病毒在全世界的蔓延，而他自己被该病毒感染，于2003年3月在亚洲逝世。
这种疾病被称为“萨斯”，它会印尼器致命性的肺部感染，在全世界范围内引起了恐慌。
萨斯是什么
萨斯使肺部受到严重感染，初期症状类似于流感，萨斯是有一种新的病毒引起的，这种病毒可以在动物（猫和鸡）体内发生了变异。
此病毒感染到人体后，萨斯流行病便爆发了。
萨斯始于华南，在随后的八个月内蔓延到亚洲、南北美洲和欧洲的24个国家。
2002年11月，中国发现首例萨斯病患。
2003年7月，报道最后一例萨斯。
至此，共有8,000多人感染萨斯病毒，其中813名患者死亡。
如今，各国仍在密切关注萨斯，以确保疫情不再爆发。
症状萨斯的初期出现高烧、头痛、关节疼痛和咳嗽等症状。
随着病情的加重，大部分患者因肺部受损而患肺炎。
肺部感染导致呼吸困难，会导致10%左右的患者死亡。
香港的医生首先注意到肺部受到严重感染的患者人数在增加。
后来，医药工作者发现，许多患者住在同一幢公寓里。
一些曾与肺部感染者接触过的医护人员也染上该病。
他们意识到，一种新的疾病在香港蔓延开了，必须立即采取措施。
萨斯是如何蔓延的
萨斯病毒还有待于进一步探究。
研究人员认为，该病毒在人体外只能存活很短的时间，用肥皂和漂白剂就能迅速杀死病毒。
研究香港病情的研究人员意识到，该病毒只有在近距离接触时，才会传染。
患者咳嗽或打喷嚏中的萨斯病毒通过空气或者接触可以传染给别人。
全球反应研究病毒传播的专家认为萨斯病毒并不容易传染，一般只感染那些和萨斯患者生活在一起的人，或者那些在治疗过程中和患者近距离接触的医生和护士，然而，全球对萨斯的反应是超乎寻常的。
现代化旅行意味着病毒能在全球快速蔓延。
各国对抵达机场的旅客进行体检，检查他们是否有感染萨斯的迹象。
在香港和中国其他城市的街道上溯出课件戴口罩的行人成百上千的人被隔离起来。
由于几乎无人到疫区旅游，世界经济遭受了打击。
世界各地采取了很多应对措施，萨斯病毒很快得到有效的控制。
防患于未然研究人员一直在寻求治疗萨斯的途径。
以中国工程院院士钟南山为首的研究人员已经发明了一种能够预防萨斯的疫苗。
该疫苗的研究已经进入人体测试阶段。
据研究人员称，这种疫苗没有明显的副作用。
钟南山说，只要实验室和野生动物进行正确的管理，并采取四大防御措施：早发现、早报告、早治疗，那么萨斯再次严重爆发的可能性便很小。
8态度决定一切杰瑞的心情总是很好，而且他总说些积极向上的话，如果有人问他最近如何，他会回答：“我好得不能再好了。
”他是个很独特的经理，因为当他从一家餐馆跳槽到另一家餐馆时，总是有几个男服务生跟随着他。
这几位服务员紧跟着杰瑞，因为他天生会激励人，如果某个员工碰到了不顺心的事情，杰瑞就会教他如何看到事情乐观的一面。
我对此人非常好奇，于是有一天我问他，“我真不明白，你总不可能一直乐观吧
你是如何保持这种积极乐观的心态呢
”杰瑞回答道：“每天早晨我醒来就对自己说，‘杰瑞，你今天又两种选择，你可以选择好心情，也可以选择坏心情，我选择好心情，每次有糟糕的事情发生时，我可以西安则当个受害者，页可以选择从中吸取经验，每次有人向我抱怨是，我可以选择接受怨言，也可以指出生活中积极乐观的一面：我选择指出生活中积极乐观的一面。
”生活就是不断地选择，每种情况都是个选择，由你来选择如何应对，由你来选择别人对你心情的影响，可以选择好心情，可以选择坏心情，如何生活是你自己的选择，我回味着杰瑞所说的话。
不久，我来开了餐饮业，开始自己创业，我们失去了联系。
不过，每当我面临着人生中的抉择时，我就会想起他。
几年后，我听说有一次杰瑞忘了关后门，强盗乘机进门抢劫，杰瑞受到枪击，严重受伤，幸运的是，人们很苦发现了杰瑞，赶紧将他送到了当地的医院，经过了18个小时的手术和好几个星期的特护，杰瑞终于出院了。
此事发生6个月后 ，我见到了杰瑞，我问他感觉如何，他回答说，“好得不能再好，想看看我的伤疤吗
”我没有看他的伤疤，而是问他抢劫发生时他心里在想什么，“我首先想到的是，我应该把后门锁上，”杰瑞回答说，“后来，我倒在地上，这时，我想到我有两种选择，我可以选择生，可以选择死，我选择生。
”“难道你不害怕吗
”我问，杰瑞接着说，“急救护理人员都很棒，他们不断对我说我会好起来的，但是当他们将我送入急救室时，医生们的表情把我吓坏了，我看到他们的眼神仿佛说，这个人完了。
”“我知道我必须采取行动。
” “你怎么办
”我问。
“嗯，护士问我是否对什么过敏，”杰瑞说，“我回答，是的，这时医生和护士都停下了手中的工作，等待我的回答，我大声说，子弹。
”“在他们的笑声中，我告诉他们，我要活下去，给我动手术吧，把我当成活人，别把我当做死人。
” 由于医生高超的医术，更是由于他积极乐观的人生态度，杰瑞终于活了下来。
从杰瑞的身上，我懂得了，我们可以选择充实地过好每一天。
最终，态度决定一切。
词汇D开头：deduce是什么意思及反义词
你好!deduce 英[dɪˈdju:s] 美[dɪˈdu:s] vt. 演绎; 推论，推断; 追溯根源; [例句]Alison had cleverly deduced that I was the author of the letter.艾莉森已经聪明地推断出那封信就是我写的。
明天我要去远行的班会主持稿
明天我要去远行 明天我要去远行,去看那好山好水,去享受自然的奥妙,将美的瞬间记入脑海制成美好回忆的明信片. 明天我要去远行,去领略那黄山四绝------奇松,怪石,云海,温泉.去领略那一片漫无边际的云海,是否真如临于大海之滨,波动峰涌,浪花飞溅,惊涛拍岸等奇景,令人犹如置身于仙界,流年忘返.去看看黄山的光明顶,是否真如武侠小说里一般,那是一个江湖.去享受那由地下自然涌出的泉水,让那温热的泉水带走我一天的疲劳. 明天我要去远行，去看看中国最大的内陆湖------青海湖，是否真如初中课文中所描述的那样，“它蓝似海洋，可比海洋蓝得纯正；它蓝似天空，可比天空蓝得深沉。
”去看碧橙的湖水，葱绿的草滩，金黄色的油菜，成群的牛羊。
享受日出日落的迷人风景，让人美得冒泡。
明天我要去远行，去逛逛香港的街道，看看香港的繁华，去看那维多利亚港日间蓝天白云碧水，夜晚的灯火璀璨，缔造“东方之珠”的壮丽夜景。
明天我要去旅行，去斯里兰卡品尝在地的海产；去雾都英国享受一下英国的浪漫;去泰国感受稻米的文化…… 明天我要去旅行，或许，明天我无法去旅行，明年也不可以，但我要保留这个梦想，一个行万里路的梦。
鉴赏题：苏轼的 行香子
行路是人们日常生活中衣、食、住、行的一个重要内容。
随着社会的进步，现在它不仅仅局限于行人的行走，也包括非机动车和机动车的行驶，同时，还应包括乘坐各种交通工具出行。
行路的文明与否，影响着自己，也影响着他人。
一、行路礼仪 行路基本礼节 一个人上班工作、上学读书、外出办事、上街购物或漫步散心，都离不开行路，因此行路礼节是一种最常用的礼节。
(1)礼让为先 在比较拥挤的地段，要有秩序地依次通过。
一般的要求是，青少年应主动给老年人让路，健康人应给残疾者让路，男子应给女士让路。
(2)问候熟人 路遇熟人，要主动打招呼，忌假装不识，匆匆闪过。
如果遇到的是久别重逢的朋友，寒喧之后还想交谈几句，应自觉靠边站立，以免妨碍他人行走。
如遇到街道另一边行进的朋友，可以同他打招呼，点头致意就行了，切忌高呼狂叫，惊扰他人。
(3)注意卫生 行路时忌随处乱扔废物，忌随地吐痰、擤鼻涕。
另外，不宜养成边走路边吃东西的习惯，那样既不雅观，也不卫生。
(4)礼貌问路 问路要用礼貌用语，可以这样说：“同志，对不起，我可以向你问个路吗?”也可用“请问”、“劳驾”等词开头。
俗话说：“走路叫声哥，少走十里多”，所以称呼一定要恰当。
对方回答你之后，不论自己感到是否满意，都应诚恳地说声“谢谢”。
另外骑车者问路要下车后再问。
(5)不要围观 街头围观是一种极不文明的习惯。
有位作家说过：“好教养不是表现在不把佐料碰翻在桌布上，而是表现在别人碰翻的时候自己不去看。
”行路时，遇到交通事故、他人争吵等现象都不要去围观，尤其是不应围观外宾和身着少数民族服装者。
(6)切莫张望 一个人独自在街道上行走，行进的路线要一定。
若非寻觅遗失之物，切莫在行进中左顾右盼，东张西望，也不要从右边走到左边，再从左边走到右边。
不然的话有可能阻挡了后边的行人，也可能会被他人怀疑是神经不太正常。
(7)正确挽手 如街道上行人较多，则行进中的夫妻和情侣最好不要挽手而行。
如行人较少，则可挽手。
正确的挽手姿势应是女士挽着男士的手，而不是男士挽着女士的手。
若非女士体力不支，男士切莫搀着她在街上行走，否则将会贻笑大方。
(8)留神碰撞 人们在行走中常常提着东西，要留神不要让自己提的东西阻挡或碰撞了他人。
提东西一般用右手，最好不要左右开弓。
如一群人并行，则提东西的人应走在外侧。
(9)忌窥私宅 途经临街的私人住宅时，不论其中有人或无人，均不能扒在门口或窗口向内观望，也不要逗弄其中饲养的动物。
男女同行应注意的礼节 (1)外出行路时，男性一般应走在女性的外侧，以防汽车及其溅起的泥浆。
两位女子与一位男子行路，最好不要将其夹在中间，否则，男子左右兼顾不及。
女子白天应少挽着男子的胳膊，除非年事已高，或身体虚弱。
晚间女子下台价或下坡时，最好挎着男子的胳膊，这不仅是礼节，而且是因天黑看不清路。
带着女伴参加正式宴会或充当婚礼上的领路人，应让女子挎着男子的胳膊，有风度的男子从不抓着女性的胳膊、手肘或用手拥着对方行走，只有在协助女士上车或爬楼梯时，才用手托住对方的肘部。
拥挤的场合，男子可以拉着女子的手，走在前面开道。
(2)进门时，如门开着，男子总让女子先走；如门关着，男子应把门推开先进去，然后用手拉住门让女子进来。
当旋转门正在转动时，应让女子先进；如门未转动，男子应先进入旋转门内，使门慢慢转动，让女伴步入其后的隔间里。
任何一个懂礼貌的人，无论男女，都会为紧随其后的人拉住门，让其先行，除非后边的人离他较远。
(3)夫妻同行，妻子走在丈夫的前面，但在不平坦的路上，应男子先行；上车时，男子应为女子打开车门，下车时，男子先下，为女子拉开车门，男子随时予女子以必要的帮助。
(4)女子可坐在男子的任何一侧，男子则应让女子坐在他的右边更为礼貌。
主客席应安排在男女主人或主持的右边。
(5)汽车上，年龄不大、身体尚好、没有怀孕、不抱孩子或未提重物的女子，男子可不必让座，如果男子愿意也可，但女子可接受他的好意，也可拒绝。
青年男女应把座位让给老年人，以示礼貌和尊敬。
(6)坐电梯时，男子站在门口而该出电梯时，不必躲向一旁让女子先走出，如女伴站在里面，男子应先在电梯外等候；在公寓楼房或私人住宅等不拥挤的地方，女子进入电梯，男子应脱帽致意；如在拥挤场合的电梯中，不管有无女子，男子都不应脱，因为帽子拿在手上更占地方。
(7)男女合用一把伞时，一般由男性执伞，如两人身高相差悬殊，女子应另执一把伞。
男女拿伞都要小心，以免伞尖捅伤对方，伞折起后，应挂在胳膊上或提在手上．紧靠其旁，无论如何不要横握手中。
走路保持正确姿势 人的走相千姿百态，没有定式。
但从礼仪的角度讲，行走应步伐稳健，步履自然。
这需要注意以下问题： (1)起步时，上身略向前倾，身体重量放在前脚掌上。
(2)行走时，应目视前方，上体正直，不低头，双肩自然下垂，两臂自然前后摆动，重心可稍向前倾，脚抬得不宜过高，但也不宜过低而使鞋底与地面磨擦。
(3)几个人一起行走时，应尽量同步行走，如是一男一女，男士更应注意适当调整步幅，与女士步调一致。
走路注意风度 人们每天在走路，但极少人注意走相。
若要走出风度，必须做到： 步履轻盈 走路时抬头挺胸、提腰收腹，用腰力直着踢腿，脚跟着地。
腰部松懈，会有吃力的感觉，不美观，拖着脚走路则显疲遢。
步线正直 穿裙子时，走成一直线，使裙的下摆与脚的动作显出优美的韵律感；穿裤装时，走成二直线，步幅稍加大，才显得生动活泼。
步幅均匀 即步子的距离均衡，时短时长的步子显得整个人摇摇欲坠，既吃力又难看。
摆臂自然 两臂自然放松，双手自然从肩臂处前后摆动，不要耸肩或僵直肘关节。
二、文明行路 行人要走人行道 城市道路一般分为机动车道、非机动车道和人行道。
人车分流，各行其道，这是常识和基本的交通规则。
行人走人行道，可保证行人安全，同时可保证车畅其流，维护正常的交通秩序。
有的人有人行道不走，偏要走非机动车道，甚至上机动车道，不仅妨碍交通，也很容易出现安全事故。
红灯停绿灯行 绿灯走，红灯停，这条交通规则不仅是对车辆而言的，行人也应该遵守。
在部分城市，尤其是在我市城区，许多人还没有养成遇到红灯停下来的习惯，看到红灯亮了，还要强行通过，这不仅会影响交通的正常秩序，而且很容易发生交通事故，造成人身伤亡。
横过马路要小心 在没有红绿灯的地方横过马路应小心谨慎。
安全的做法是：如一眼就能看清路上没有车辆通行或车辆较远时，就直行通过。
如果路上车多，要先在路边暂停，先向左看，待确定没有车辆过来或车辆尚远后直行，走到马路中界线再向右看，如能确定没有车辆过来或车辆尚远就通过；如不能确定，要暂停，待确定能通过后直行通过。
过马路时，动作要迅速，不要拖延迟缓。
任何时候都要注意，不要没看清路上车辆行驶的情况，便突然起跑横穿马路，特别注意不要从车辆的后面突然起跑横穿。
特殊场合要注意 在医院、办公室、会议室、实验室这些特殊场合走路要控制脚步的轻重，尽量不发出声音，以维护这些场合肃静的气氛和安静的环境，不影响病人休息和他人的工作。
切忌穿钉有铁掌的鞋子在这种场合走路。
上下楼道或夜深人静时，也要注意脚步不能太重。
文明行路“十不要” 一不要横冲直撞，逆向而行；二不要翻越护栏；三不要嬉戏打闹，你追我赶；四不要边走边舞弄或抛玩手里的东西；五不要在大街上狂奔大叫；六不要几人横成一排，见人不让；七不要勾肩搭背，歪歪倒倒；八不要边走边吃或东张西望；九不要践踏草坪、攀折树枝花木；十不要随地吐痰，乱丢废物。
路遇残疾人不嘲笑 我们和残疾人同在一个蓝天下，朝夕相处。
所不同的是他们曾有过一段不幸的遭遇，而我们却很幸运，肢体健全，但这不该成为我们骄于残疾人的资本。
要知道，我们当中的不少人，不具有残疾人的毅力和品质。
例如，他们对于不幸命运的达观和超然，他们对疾病的抗争和蔑视，我们未必具有。
对于别人的不幸应该同情、帮助，应该伸出援助的手，让残疾人感到社会的温暖，绝不能做“雪上加霜”的事情。
一句嘲笑的话，一个厌恶的表情，对于正常人来说瞬间就会忘却，可对于残疾人来说，却会刺痛他们的心，经久难忘。
三、文明行车、文明搭乘交通工具 骑自行车应注意的问题 (1)自行车必须安装有效的制动器。
(2)要在非机动车道骑车，不要在机动车道和人行道骑车。
(3)靠右顺向行进，不要逆向骑车。
(4)不要双手离把、扶肩并行或手中持物骑车。
(5)不要互相追逐、曲折竞驶或攀扶车辆。
(6)雨天，不要一手掌把，一手打伞骑车。
(7)在市区道路上，不要骑车带人；在城郊其它道路上骑车带人时，行驶到车辆多、行人多的地方应该下来。
(8)骑车转弯时须伸手示意，不要突然猛拐。
(9)不要在市区干道、城郊公路等处练车。
处于智力发展还不全面、没有独立活动能力的儿童，不要骑车上街。
(10)在交通叉路口，遇红灯停，遇绿灯行，或听从交警指挥。
(11)在街面上，要按指定地方停放自行车，切不可乱停乱放。
在单元楼梯口也要自觉把自行车停放整齐。
骑摩托车着装应注意的问题 (1)二轮摩托车驾驶员与乘坐人员都应佩戴安全头盔或护目镜。
阳光下最好是戴茶色的护目镜，防止强光对眼睛的刺激而产生眩目；在夜间行驶时，护目镜以白色为宜。
这样透视度好，且不易被风沙和小虫迷眼。
(2)上身着装应以颜色醒目、目标明显的衣服为宜。
驾驶员不宜穿袖口过于肥大的衣服，以防止刮风影响操作。
驾驶摩托车不能穿拖鞋，防止因脚出汗操作时发生滑脱现象。
冬季天气寒冷驾驶员以穿着轻便、紧身、保暖性强的防护衣为宜。
(3)驾驶员要戴线手套或单皮手套，以防止手出汗并减轻震动。
驾驶汽车应注意的礼节 驾驶汽车有一套大家共同遵守的行动准则。
首先是要求驾驶者遵守交通规则。
一个懂礼仪的汽车驾驶者，在开车时总是考虑到别人，警觉地注视着路上其他人的行动，这同时也是防护自己。
他应当认真注意路上的交通标志，了解各个路段的时速限制。
行车不能超速，但也不能开得太慢，特别是在高速公路上，开车速度过慢或过快同样是危险的。
马路上的红绿指示灯，是绝对要遵守的。
在国外许多地方，凡是人行横道都安有红绿灯，如遇到红灯，即使没有一个行人在过马路，也不能闯过去。
过路口时不要抢行，拐弯前开亮转弯灯，并进入转弯线。
当汽车开到两条路并为一条路的时候，应当遵守不成文的传统习惯，排列在每一条路上的汽车轮流往前开出一辆，插花式地通行，千万不能违例抢先开车，否则必会发生撞车事故。
晚上开车，在没有车辆行驶的路段上可以开大灯，一旦发现对面有车开来，就要把大灯换成近光灯，如果对方仍开亮大灯．可以闪动自己的车灯以提醒对方，尽量不要按喇叭，喇叭只有在紧急情况下才能使用。
不应以按响喇叭来抱怨交通堵塞或向其他驾驶者表示不满。
下雨天开车，更应注意行人，速度要比平时慢,特别是拐弯时要特别放慢速度，避免把路面上的积水溅到行人身上。
要注意保持汽车的洁净，特别要经常保持后窗玻璃和反光镜的清洁，以便保证视觉清晰。
在许多大城市，只能在允许停车的地方停车。
有时候即使在付费停车场也不容易找到一块空地盘。
因此停车时应当注意其他车辆。
按规矩停车，不要占用两个停车位，也不要把车停在其它车辆的出路上。
如果和别的汽车一起都在找停车的地方，要采取礼让的态度，不可争抢停车位置，以免发生两车碰撞的事故。
车内常常会有些饮料罐、用过的纸袋、塑料袋以及果皮等物。
不要往车外乱扔，要放在一起，等找到垃圾箱再行处理。
在任何其它地方乱扔垃圾或清理烟灰缸都是极不文明的举动，如果碰上警察或路管人员还要被罚款。
如果汽车出了故障，应当尽量设法把汽车停在路边，而不要停在马路中央，以免堵塞交通，在高速公路上尤其如此。
有时候免不了与其它汽车的司机发生争执，那应心平气和地同他进行交涉，而不要吵架甚至叫骂。
在开车过程中，有时会遇到警车在后面追赶，那一定是你违反了交通规则，在这种情况下，你应该不影响其它车辆的行驶而把汽车在路边停下来，坐在车里，准备好驾驶执照和行车证件，摇下窗玻璃等候警察过来。
既不可开快车逃避，也不可走出停下的汽车，两种做法都会被看作是反抗的表现。
对警察要有礼貌地讲话，不宜强词申辩。
如果你确实认为警察的干涉没有道理，可以诉诸法律，听从法庭裁决。
乘车的一般规则 (1)自觉遵守乘车管理规定，维护乘车秩序，举止文明，相互礼让。
(2)在规定地点候车，按顺序乘车，不强行上下。
(3)乘车及时购票，主动出示车月票，接受查验。
(4)不携带危险品或有碍乘客安全的物品、动物乘车。
(5)保持站内、车内环境卫生，不喧哗，不吸烟，不随地吐痰，不乱扔废弃物。
(6)爱护车站、车内设施，不蹬踏座椅，不乱写乱画，不损坏公物。
(7)照顾老幼病残孕乘客，主动让座。
不赤膊乘车。
雨天乘车应脱掉雨衣。
(8)协助乘务人员维护站内、车内治安秩序，与危害社会治安的行为作斗争。
乘车携带物品要注意的事项 (1)带有气味或有汁水之物要妥善处理上车，必须包装好，防止气味、汁水外漏。
(2)带尖利的东西上车很容易刺伤别人或造成别人精神上的紧张，一般不要带上车。
有些女同志喜欢在乘车时织毛衣，毛衣针在晃动的车箱里很危险，特别是刹车时，很难控制，容易伤人，应当注意。
(3)过大的物件不带上车。
如果将过大的物件带上车，妨碍别人上下车，也难以疏导乘客。
所以，有大件物品最好单独雇用车辆。
(4)下雨天雨具应妥善处理。
一般不要穿着雨衣上车，也不要上车后脱雨衣。
在车到站时，脱去雨衣，雨衣里子朝外叠好，按顺序上车。
如果是打雨伞，也应在上车前收好，低垂着放在靠边的地方。
尤其要防止伞尖刺伤别人。
(5)鞭炮、焰火、汽油、煤油等要自觉不带上车，以维护乘车安全。
乘坐公共汽车的礼节 (1)乘公共汽车，必须排队上车。
对妇女、老人和残疾人要帮助上车。
不要以为自己有要紧事就可以不排队，急于冲上去为女朋友抢座位的行为是不文明的，女孩子应当阻止这么做。
(2)上车后应自动购票，不要等到售票员来找你。
(3)遇到无座位的老人，年轻乘客应主动让座；碰到他人给自己让座，不能表现出心安理得的样子，要立即表示感谢。
假若自己不打算去坐，则应有礼貌地向对方说明。
(4)乘车时要以礼待人。
不小心踩了别人，应马上道歉。
被踩的一方也要显示出宽容的态度，不要张口骂人。
(5)不要把提包或行李放在身边的座椅上，座位是坐人的。
将腿长长地伸到通道上，会妨碍别人上下车，男女老少都不能这么做。
(6)带孩子的妇女不要让孩子在车上小便，也不要准许孩子站立在座椅上。
(7)在车上不要高声谈笑，即便你自以为讲的事情十分有趣，旁人也不一定想听，年轻人尤其要记住这一点。
(8)在车上打喷嚏会使唾液四溅，这等于是坑害他人，所以想打喷嚏时一定以手帕掩口。
车上不许吸烟。
吃东西或把脏东西随地乱扔，都很不合适。
(9)恋人要明白车上也是公共场所，不能亲热过度。
如两人都有座位，可请女士靠窗而坐。
(10)附近如有乘客读报，不能伸过头去“凑份子”。
(11)如与亲朋好友一道乘车，则下车时应由男士或年轻者先下车，然后帮助女士或年长者下车。
乘坐火车的礼节 乘坐火车若有同行者，男士或年轻者应首先上车，找好座位，放好行李之后，再回头帮助女士或长者上车。
下车时也应由男士或年轻者开道。
登上火车后．不能见座就座，更不宜抢座，若非对号入座，且遇上两个并排的座位早已坐着一个人，那么在就坐前应有礼貌地征得对方的同意，待其允许后，方能入座。
去餐车就餐时，寻找座位也应该这么做。
进入车厢后，不一定非向在座的人作自我介绍不可，客客气气地向临近的乘客点头致意就行了。
临别时应当向其他乘客道个再见，不过千万不要要求别人留下地址。
在车上可以与其他乘客交谈，但应以不妨碍他人为宜。
不要信口开河，传播小道消息，也不要打听他人的年龄、婚否、收入等个人隐私情况。
谈论车祸和下流故事也是不足取的。
假如身旁的乘客正在阅读书刊或闭目养神，就不要大声谈笑或自言自语，以免干扰别人。
未经允许，不要取阅他人的书刊，也不要悄悄凑过去与别人同看一份报纸。
如果别人不看了，再向别人借。
在火车上吃的东西，最好不要带刺鼻的气味。
果皮纸屑不要随手乱扔，投之窗外也不合适。
许多国家的客车车厢分为准许吸烟和不准许吸烟的车厢，切莫对禁止吸烟的告示熟视无睹，因为有的国家明文规定将对违反规定者严加惩处。
在车上最好不要吸烟，征得他人同意后再吸烟也不礼貌。
孩子在火车上的表现几乎就是其父母教养的写照，要管教孩子不准用脏手乱拿乱抓他人的物品，即使别人说“没关系”也是不许可的。
要使孩子养成习惯，大小便一定得去洗手间。
晚间进入客车包厢，如遇他人正在宽衣就寝，应当到走廊中小候片刻，不要去注意他人睡前的准备和睡相。
自己脱衣就寝时，应背对其他乘客，日间换衣服则应去洗手间。
女士一定不要当着其他人的面化妆或整理衣裙。
车上再热也不能打赤膊，不要穿背心、短裤和拖鞋上车。
有人乘火车一坐下来就脱鞋，或把腿伸到对面坐椅上去，这些都是很不文明的。
乘坐轿车的礼节 在日常生活中，人们也经常乘坐的士，有的人还拥有自己的车子。
交际中对乘轿车的礼节是很讲究的。
如陪客人同乘一辆轿车，主人应帮助客人上车。
即首先为客人打开轿车的右侧后门，并以手指示车篷上框，提醒客人注意。
等客人坐好后，方可关门，注意不要夹了客人的手。
最后主人应从左侧后门上车。
主人不能先上车。
若同亲友一同乘车，应请女士与长辈先上车，并为之开关车门。
倘若女士裙子太短或太紧不宜先上车，应请男士先上。
此时男士不必再让。
抵达目的地时，主人应首先下车，并绕过去为客人打开车门，以手挡住车篷上框，协助其下车。
亲友一同乘车时，男士和晚辈也应如此照顾女士和长辈。
女士上车时，不应先伸进一条腿，再伸进另一条腿，那样子实在难堪。
最得体的办法是：先轻轻坐在座位上，然后再把双腿一同收进车内。
下车时，要双脚同时着地，不可一先一后。
若一人乘车，可坐在后排。
若三人乘车，且为同性，可前排坐一位，后排坐两位。
若三人中男女皆有，那么可以全部坐在后排。
一男二女的话，女士坐在一侧，男士坐在另一侧。
二男一女的话，宜请女士居中，男士分坐于两侧。
若由主人充任司机，客人只有一人时，可请其坐在前排。
客人二至三人时，可请与主人较熟之人坐在前排。
轿车行驶过程中，主人可向客人介绍一下活动的安排、沿途的名胜。
如果客人显得有些疲乏，则不宜交谈，可听任他休息一会儿。
在车内不允许吸烟，一般也不宜听收音机或放音乐。
没有时间送客人或女朋友回家并为之叫了的士的话，通常应由叫车者事先向的士司机付帐。
一般情况下，乘坐的士不应当催促司机加快车速。
万不得已时，应在车子启动前讲一声，其余一切听任司机说了算。
如果要求减慢车速，则是可以的。
不过不要大喊大叫。
坐的士大都应当坐后排，在车上对司机要讲礼貌，不要没话找话，去分散司机的注意力，也不要对司机的驾驶技术说三道四，或议论有关交通事故的事情。
乘坐客轮的礼节 在江河湖海之上旅行，需要乘坐客轮。
要是单纯为了观光游览，还可以乘坐专用的游览船或游艇。
乘坐客轮较之乘坐飞机、火车或公共汽车而言，安全、舒适而且有很大的活动自由，所以被认作是一件富有诗意的事情。
然而要想真正地在客轮上生活得心情舒畅，这就要求每一位乘客都必须以礼待人，遵守社会公德。
客轮的舱位是分等级的。
我国的客轮舱位大体上分为特等舱、一等舱、二等舱、三等舱、四等舱、五等舱几种，并实行提前售票，对号入座，每人一个铺位。
游览船或游艇也实行对号入座。
所以大家上船时不必争先恐后去抢铺位，而应有秩序地排队上船。
有的船上扶梯比较陡，也比较多，所以男士或年轻者应留意照顾同行的女士或年老者，并使之上船走在自己前面，以利保护。
购买散席票的乘客，要听从工作人员安排，不要任意挑选和挪动铺位。
没有乘船经历的人，一上船就急于到四周去看看。
注意不要到特等舱、一等舱、二等舱等设施较好的客房去探头探脑。
凡标明“旅客止步”，多为船员工作或休息场所，因此不要去妨碍人家。
船上各种各样的电路、蒸汽开关很多，禁止随意触动。
带小孩的乘客要注意孩子的安全，不要让他跑来跑去，也不要让他随地大小便。
在客房里吸烟是不礼貌的，晚上躺在床铺上吸烟，还容易引起火灾。
乘客打算吸烟的话，最好到甲板上去。
如果晕船，应立即吃一些晕海宁。
要吐的话，应该到洗手间去，不要吐在舱内或甲板上。
在航行中应遵守有关的规则，不要因无知而制造麻烦。
白天舞动花衣服或手帕，会被其他船只误认作打旗语；晚上拿着手电筒乱晃，也有可能被当成灯光信号；雾天能见度很低，船员们有时要凭借耳朵来听清楚周围的动静，此时不宜大声喧哗．也不能在甲板上听收音机或录音机。
如果自己住的客舱里还有其他乘客，可与之交谈，或一同走上甲板散步。
但要两厢情愿，不要硬逼别人。
不要任意翻动同房乘客的东西，也不要盯视人家的睡相。
去别的客房串门，最好事先约定，不要不约而至。
进门时要敲门，行走中步伐不要太快，否则会给人以横冲直撞的感觉。
大型客轮犹如一座水上的小城，它的服务设施齐备，有餐厅、阅览室、医务室、歌舞厅和电影厅等等。
去这些地方消闲，不要不拘小节。
例如在餐厅里找座位，看到一张桌子上还有一个空位，不要去了就坐，而要有礼貌地向在座的人问好，并经过允许后才能入座。
在娱乐室和歌舞厅里，不要纠缠异性，或者恶语伤人。
不要赤身露体地出现在大庭广众之前。
出入舱口或在甲板上漫步之时，要为女士或老人让路，与同性或同龄人也不要争抢道路。
不要在舱内的走道上或甲板上唱歌或大声说笑，也不要四处追逐，忘乎所以。
对船员要友好，对其摆架子只能说明自己没教养。
船到码头，亲人在望，急于下船的心情是可以理解的。
但也要有秩序地排队下船，不要抢先拥挤。
男士或年轻者可以走在前面，以帮助同行的女士或年长者下船。
