七夕节是拜七姐的还是牛郎和织女?
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是流行于中国与汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
七夕乞巧，最早起源于中国汉代，其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予牛郎织女的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。
妇女穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，陈列花果、女红等习俗。
远传日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，部分商家和媒体联合炒作，宣传为“中国情人节”。
有几个雁荡山?
五个。
按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。
位于乐清市境内东北部，万山重叠，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，是全国十大名山之一，1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区，1999年荣获国家文明风景名胜区称号，目前，正在向联合国教科文组织申报世界自然遗产。
北雁荡山，群峰峥嵘、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壮观、古木参天，自古就有“寰中绝胜”之誉。
雁荡胜景可分为灵峰、灵岩、大龙湫、显圣门、雁湖5 个景区，景点多达380 余处，计有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 岭、10 泉、2 水、8 门、4 阙、7 溪1 涧、8 桥2 湖、5 尖2 峡等，其中尤以峰、洞、瀑、石取胜。
雁荡奇峰林立，较为著名的有卓笔峰、独秀峰、玉女峰、双鸾峰、金鸡峰、双笋峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。
这些奇峰或拟兽或拟物，形状栩栩如生。
如果从不同的角度不同的时间去观赏，则有一峰多态之神妙。
例如被称为“雁荡三绝”中的灵峰，从灵峰寺左侧看时，只见一山劈为两峰，两峰宛如双手合掌；当夜幕降临时观望，此峰酷似一对紧紧相偎，情话切切的伴侣，在朦胧月色的衬托下观望，却幻化为一对丰满的乳房；再变换一个角度仰视，又好似一只敛翅的雄鹰。
所以灵峰又有合掌峰、夫妻峰、双乳峰和雄鹰峰之称。
雁荡46 洞中，以观音洞最高、天窗洞最险、仙人洞最大、仙姑洞最奇。
观音洞嵌于合掌峰中，最早为唐代高僧善牧的居所。
洞高100 米，宽深各40 余米，洞内佛楼倚岩而建，高达9 层。
入洞口处为天王殿，内塑四大金刚，殿后有377 级石磴，直达顶屋。
顶屋为观音殿，其余为僧舍。
从第8 层楼左壁往洞口看，可见一尊一丁点儿大的观音佛像端坐在莲台上，此谓“一指观音”。
从洞顶往外望，天空仅留一线，人称“一线天”。
洞内尚有洗心，漱玉诸泉，最顶层的大殿旁还有一处洗心池，水质清淳甘洌。
雁荡瀑布以大龙湫、散水岩、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最负盛名。
这布终年奔泻不息，随着季节、晴雨、风力的变化，形态各异。
有的如匹练横空，银河倒挂；有的似珠帘成串，烟雨霏霏；有的凌空飘洒，因风作态，号称“天下第一瀑”的大龙湫瀑布位于马鞍岭西3 公里处，水从连云嶂下来，高约190 米。
徐霞客曾在游记中写道，每当大雨刚过，“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪。
”雨水少时，瀑布从半空中飘忽而下，不到几丈，犹如烟雾。
微风吹来，随风飘转，落入潭中，忽成圆圈，忽成曲线，其状恰似游龙戏水。
清代袁枚在《大龙湫》诗中曰：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗棉，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
”此诗写出了大龙湫瀑布高悬的气势。
雁荡山屹立于东海之滨，冬暖夏凉、气候宜人，是游览胜地，也是休养佳处。
雁荡山土产丰富，毛峰茶、石斛、香鱼、雪梨、观音竹是久负盛名的“雁荡五珍”，游人来此赏美景、品名茶、尝佳肴，可一饱眼福、口福，乐趣无穷。
简称南雁，位于平阳县西部，距温州市区87公里，属国家级雁荡山风景名胜区南雁荡山景区。
主峰明王峰，海拔1077.7米，山顶有泥塘沼泽，秋科时节有大雁在此栖息，且与北雁荡山遥望相对，故名南雁荡。
南雁荡的开发实较早于北雁荡，五代时高僧愿齐就率门徒三百在此开发。
南雁景区面积97.68平方公里，群峦叠翠，怪石峥嵘，飞瀑溪潭，幽洞石堑，景色无比瑰丽。
共有67峰、28岩、24洞、13潭、8潭、9石，向称浙南第一胜景。
有东西洞、顺溪、畴溪、石城、东屿等景区，其中东西洞景区景点最为密集，景色雄奇，蔚为壮观。
在半平方公里范围内，有始建于宋代儒教会文书院、仙姑洞道观和唐代的观音洞寺院，三教荟萃，国内罕见。
东洞 洞高10米，宽5.6米，深100余米。
洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人称五色屏风，亦叫石天门。
在东北洞壁上方，有一笔直如柱，高40多米的华表峰。
下面有一石梁横空，呈半圆形门，酷似古牌楼，上刻东天门，入内便是会文书院。
会文书院 原是北宋时陈经正、陈经邦兄弟读书之处，后来朱熹曾率弟子多人在此讲学。
清光绪重建。
晚清著名学者孙衣言为此题联：伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多，至今尚存。
书院右侧山上悬崖下，便是南雁著名的观音洞。
洞高21米，宽45米，有古刹依洞而建，别具风格。
四周峰峦叠翠，怪古嶙峋，有普陀峰、蝙蝠峰、卓笔峰等景点。
右侧一线天由大悬崖凌空夹峙而成，高百余米，中间空隙仅一米，登160级石阶方可抵达绝顶。
西洞又称仙姑洞。
相传南宋时，闹村朱氏，名婵媛，十六岁时出家为道姑，遁居此石洞辟谷二十年，常采药为人治病，下药立愈，后不知去向，人们在洞口建道院以纪念。
洞高18米，宽44米，深29米，建有七间三层楼阁，屋宇大部与洞连接。
洞内有十八进士洞、连环洞等。
洞外有珍珠泉、石斧岩、玉液池、怡心院、三台道院、朝天鲤等景点。
在洞前眺望，十二峰错落有致，各以形赋名：有蝙蝠峰、文笔峰、玉女峰、老人峰、三台峰、会仙峰、美女梳妆等。
原名白石山，乐清市西南10公里，距温州市区20公里。
辖玉甑、西漈、三湖、东漈、凤凰山、杨八洞、刘公谷等七大景区，总面积93.44平方公里景点300余处，境内以峰雄嶂险、飞瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著称。
历代文人雅士慕名而来， 留下大量珍贵的墨迹，为山色增添光彩，南朝谢灵运诗云：“千倾带远堤，万里泻长汀”，宋朝王十朋也写道：“十里湖山翠黛横两溪寒玉斗琮琤”。
这些都是对中雁荡山的称赞。
中雁荡最为著名的当属是西祭和玉甑景区。
行程若从温州出发，可先到乐清白石，然后沿山而行至石门。
西祭的地貌似北雁荡山，有21胜景。
全山峰蛮陡峭，洞谷深邃，溪碧泉清，景奇石怪，兼有雄奇和清幽之长。
玉甑峰，海拨高500多米，峰下有玉虹洞，誉为“天下第二十一洞天”，洞内有玉屏禅寺，雕梁画栋，古意盎然。
与玉虹洞隔峭壁相望有白龙洞，洞内也有楼。
这中雁荡洞洞想套，趣味横生。
中雁的名气虽不及北雁荡，但不少温州的名人也颇为青睐。
如南宋王十朋《登白石山》，有过“十里湖山翠黛横，两溪寒玉斗琮 。
路从飞鸟头上过，人在白云深处行”描述。
叶适“白石净慧院经葳记”则赞美说：“乐清之山，东则雁荡，西则白石， 行至上水，陆见巨石冠于崖首，势甚壮伟，去之尚数十里外，险绝有奇致。
其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陆地 美”。
近年中雁荡山的人气指数开始攀升。
中雁荡游山玩水，有三种选择，一是沿大路看水；二是傍水而行，路途较为艰险，但奇景比比皆是；三是上沿路蛇行，下山顺溪而下，可兼得山之乐`水之乐。
这里的水极清，树绿得浓酽。
中雁山穷水尽处常有一泓清泉相迎，峡谷幽 ，杂花生树，清潭照人，别有洞天。
又称半屏山景区。
民谣日：并屏山，半屏山，一半在台湾，一半在大陆，大陆半屏即为此。
景区面积0.95平方公里，东部沿岸断崖峭壁，犹如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。
连绵数千米的绝壁依次展开惟妙惟肖的迎风屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅岩雕画屏，是目前发现的全国最长最大的海上天然岩雕，被誉为神州海上第一屏、海上天然岩雕长廊。
景区还建有“海上岩礁园”，听涛观礁，海上攀岩，堪称奇绝。
半屏山犹如屏障横断大海，威镇巨澜，怒截狂涛，气势雄伟,险峻壮观，半屏山景区的主要景点也在东南面的断崖峭壁上。
“黑龙腾海”便是其奇观之一，一条长约百米的黑玄岩地质带夹在大片黄石崖中,其势左高右低,黑岩一端长出双角,形似龙头,远远望去犹如一条黑龙将要扑向大海。
盼归亭是一座建立在半屏山上的石亭，因渔人皆在此等待归航的亲人而得名。
单体海拔57.5米，坐西朝东，是个六边形的停滞，有六根长3米、直径0.05米的的石柱构成，亭内可以观赏海岛景色。
从洞头码头乘船10分钟，登山4000米即可到达，周边可绕山观半屏山，与仙叠岩、竹屿景区、大瞿岛景区隔海想望，旅游环境很好。
称泽雅省级风景名胜区，位于温州市瓯海区泽雅境内，相距市区35公里，景区总面积128.6平方公里。
区内景观以群瀑、碧潭、幽峡、奇岩为特色，融朴野的山村风情为一体，有金坑峡、七瀑涧、高山角、珠岩、西山、龙溪、崎云、五凤八大景区，230多处名胜景点。
此地原名“寨下”，泽雅是“寨下”温州话的译音，西雁附近还有一个泽雅水库。
一到西雁，你就会被迎宾瀑的美景所折服。
这里一派峡谷飞瀑风光，九龙瀑三折瀑布连成一幅百余米高的水幕，势如九龙喷水；鳄鱼潭嵌在石壁之中，水清见底；珠岩直径为23米，人称“天下第一珠”。
摇摆岩一推则动，雷响岩一动则响，漆树、桂花、枫树等七种古树七形七色同寄一树。
泽雅的水碓很有名，共有270多座，它借助地势，利用水源，有二连碓、三连碓，最典型的是景区门口石桥村的南斗四连碓。
“老大”排水给“老二”用，“老三”排水给“老四”用，是一水多用的典范。
排水时皆成小瀑布，是人与自然完美结合的体现。
金坑峡景区是泽雅的主要景区之一，位于温州市瓯海区泽雅镇，距市区35公里，总面积3.19平方公里。
境内山清水秀，林郁竹翠，峰险洞幽，岩怪石奇，瀑美潭碧，素有“浙南大峡谷”、“温州第一峡”美誉。
金坑峡内一溪九瀑，形态各异：有半岭飞瀑、金坑银瀑、珠绫瀑、龙须瀑等，一瀑胜过一瀑，瀑瀑引人入胜。
峡内奇峰怪石，移步换形：有老鹰岩、金鸡石、天柱峰、五指峰、蜡烛门、金蟾望月、狮子饮水、悟空脸谱、老翁听瀑、大小天门等，鬼斧神工，叹为观止。
此外，还有通天洞、穿山洞、盘丝洞、峡谷天池、雄狮舞球和千年红豆杉群落等众多景点。
景区内人文景观得天独厚，保持着南宋通往京城的驿道古栈、古代原始造纸作坊、三个原始古村落以及古桥粱、古庙宇等众多景观。
还有仙女浴池、七姐妹树、仙女更衣洞、岩太师洞等优美的传说。
景区内新开发了“农家乐”参与性休闲活动，有舂米、磨麦、做豆腐、捣年糕、贴春联、农家耕作、原始造纸、碧潭泛舟、溪边垂钓、混水摸鱼、峭壁攀岩等10多个趣味盎然的项目，并设有“山乡器具博物馆”，是体味农家生活，领略民俗风情的胜境。
情人节的来由?
农历七月初七 今年是8月11日，星期四。
牛郎与织女 七夕又相会 2005年8月11日是农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”，是传说中牛郎与织女一年一度在银河的日子，该日也逐步演变为中国的情人节。
因为，每到七夕有情人总会仰 望星空祈祷爱情忠贞不渝。
据天文专家介绍，牛郎与织女是民间一种叫法，其实在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。
根据19世纪以来及测算结果，牛郎星距我们有16(1约等于 10万亿公里)，织女星距离我们26，两星之间相距16光年，即使牛郎给织女打个电话，织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。
因此他们每年的“七七相会”，是根本不可能发生的。
传说中为何要将“七月初七”这一天算做的相会日呢
这是因为古人认为“七”是吉利数字，有圆满的意思。
而且“七七”之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。
今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。
而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的“鹊桥” 眼下，已进入初秋时节，晚间8时左右亮度零等的织女星首先出现爱天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有诗情画意。
“七夕”的由来 农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。
七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。
她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。
所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――。
他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。
他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。
因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。
有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。
到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。
这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。
惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。
织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的和知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
眼看就要追上，心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，和也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。
此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然，这只是个传说。
乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧。
祖先们如何过“七夕” 月下盟结，穿针引线 胶东地区，有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下蒙结七姐妹。
有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。
不图你地针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。
”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
漂针试巧 七月七日，为“女节”。
少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。
种巧菜作巧花 山东荣城有二种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”。
也是由少女用面粉塑制各种带花得食品。
结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针引线 剪窗花 陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。
同时还举行剪窗花比巧手的活动。
净水视影定验巧拙 江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。
即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。
也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。
其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
用蜘蛛乞巧 浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网地疏密来定巧拙。
如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。
及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。
接露水 浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。
传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
是七夕节中旧的习俗，实际上是信仰之一种。
在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。
还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。
树液洗头发 花草染指甲 许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。
用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
七夕储水 红头绳七个结 广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
吃巧食 七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。
吃云面，此面得用露水制成。
吃它能获得巧意。
还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称、“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。
参考资料：
温州一日游小计划
8点半下飞机，再做机场大巴到温州市区，估计都要10点多了。
建议你打个车到五马街，到天一角吃饭，可以吃到你上面说的温州小吃。
有灯盏糕、猪油糕、猪脏粉、鱼丸、楠溪麦饼、薄饼、胶冻、芥菜饭、馄饨等等
或者到五马美食林吃瓯菜，反正你午饭，晚饭有两顿，自己安排先吃小吃还是瓯菜。
两家饭店都在五马街旁边，吃了午饭，可以顺便逛逛五马街，还用公园路，温州的商贸中心就在这里，很多温州本地的衣服店和鞋店，满意的话，买些也无妨，价格和款式一定比别处多，附近还有公园有山有电影院，一个下午估计也就很快过去了。
吃了晚饭之后，打车到火车站就可以了，很近的，也就十几二十分钟就到了。
温州那里露营比较好
雁荡山吧，也算名山风景很好，1.2前就有了，分雁荡山，南雁荡山，东雁荡山雁荡山和中雁荡山。
北雁荡山，群峰峥嵘、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壮观、古木参天，自古就有“寰中绝胜”之誉。
同晖学社雁荡吟圃编《雁荡诗词集·序二》（2004.4）：“雁荡者，栖雁之山顶湖也。
以雁荡詺山，雁荡山得名矣。
或称雁宕山者，异名也；雁山，省称尔。
其伟美何如
三百九十一年前之孟夏，江阴徐振之自台州黄岩而南，登盘山岭，记之曰：‘望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
’（《徐霞客游记·游雁宕山记》）成长中之地理学家眼中雁荡山之远景如此。
” 雁荡胜景可分为灵峰、灵岩、大龙湫、显胜门、雁湖5 个景区，景点多达380 余处，计有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 岭、10 泉、2 水、8 门、4 阙、7 溪1 涧、8 桥2 湖、5 尖2 峡等，其中尤以峰、洞、瀑、石取胜。
雁荡奇峰林立，较为著名的有卓笔峰、独秀峰、玉女峰、双鸾峰、金鸡峰、双笋峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。
这些奇峰或拟兽或拟物，形状栩栩如生。
如果从不同的角度不同的时间去观赏，则有一峰多态之神妙。
例如被称为“雁荡三绝”中的灵峰，从灵峰寺左侧看时，只见一山劈为两峰，两峰宛如双手合掌；当夜幕降临时观望，此峰酷似一对紧紧相偎，情话切切的伴侣，在朦胧月色的衬托下观望，却幻化为一对丰满的乳房；再变换一个角度仰视，又好似一只敛翅的雄鹰。
所以灵峰又有合掌峰、夫妻峰、双乳峰和雄鹰峰之称。
山顶有泥塘沼泽，秋科时节有大雁在此栖息，且与北雁荡山遥望相对，故名南雁荡。
南雁荡的开发实较早于北雁荡，五代时高僧愿齐就率门徒三百在此开发。
南雁景区面积97.68平方公里，群峦叠翠，怪石峥嵘，飞瀑溪潭，幽洞石堑，景色无比瑰丽。
共有67峰、28岩、24洞、13潭、8潭、9石，向称浙南第一胜景。
有东西洞、顺溪、畴溪、石城、东屿等景区，其中东西洞景区景点最为密集，景色雄奇，蔚为壮观。
在半平方公里范围内，有始建于宋代儒教会文书院、仙姑洞道观和唐代的观音洞寺院，三教荟萃，国内罕见。
东洞 洞高10米，宽5.6米，深100余米。
洞口丹崖翠壁，巍然挺立，人称五色屏风，亦叫石天门。
在东北洞壁上方，有一笔直如柱，高40多米的华表峰。
下面有一石梁横空，呈半圆形门，酷似古牌楼，上刻东天门，入内便是会文书院。
会文书院 原是北宋时陈经正、陈经邦兄弟读书之处，后来朱熹曾率弟子多人在此讲学。
清光绪重建。
晚清著名学者孙衣言为此题联：伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多，至今尚存。
书院右侧山上悬崖下，便是南雁著名的观音洞。
洞高21米，宽45米，有古刹依洞而建，别具风格。
四周峰峦叠翠，怪古嶙峋，有普陀峰、蝙蝠峰、卓笔峰等景点。
右侧一线天由大悬崖凌空夹峙而成，高百余米，中间空隙仅一米，登160级石阶方可抵达绝顶。
西洞又称仙姑洞。
相传南宋时，闹村朱氏，名婵媛，十六岁时出家为道姑，遁居此石洞辟谷二十年，常采药为人治病，下药立愈，后不知去向，人们在洞口建道院以纪念。
洞高18米，宽44米，深29米，建有七间三层楼阁，屋宇大部与洞连接。
洞内有十八进士洞、连环洞等。
洞外有珍珠泉、石斧岩、玉液池、怡心院、三台道院、朝天鲤等景点。
在洞前眺望，十二峰错落有致，各以形赋名：有蝙蝠峰、文笔峰、玉女峰、老人峰、三台峰、会仙峰、美女梳妆等。
南雁荡山风景伟丽异美，古分穹岭、畴溪、施岭、吴山、顺溪等五路，今分石城、赤岩山、东西洞、顺溪、畴溪、东屿等7大景区。
景区人文着迹较早，诗词丰富。
《〈南雁荡山古今诗抄〉编后记》载：“景区题咏始于唐，兴于宋，盛于明清，民国及共和国（当代）时有所作。
地方当局重视文献积累，以 2004年11月12日至15日在平阳举行的浙江省南雁荡山诗会为契机，决定将与景区文化相关的本次诗会作品和此前历代诗作编成一书，编者定其名为《南雁荡山古今诗抄》。
” 中雁荡山原名白石山，乐清市西南10公里，距温州市区20公里。
辖玉甑、西漈、三湖、东漈、凤凰山、杨八洞、刘公谷等七大景区， 中雁荡山 总面积93.44平方公里景点300余处，境内以峰雄嶂险、飞瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著称。
历代文人雅士慕名而来， 留下大量珍贵的墨迹，为山色增添光彩，南朝谢灵运诗云：“千倾带远堤，万里泻长汀”，宋朝王十朋也写道：“十里湖山翠黛横 两溪寒玉斗琮琤”。
这些都是对中雁荡山的称赞。
中雁荡最为著名的当属是西祭和玉甑景区。
行程若从温州出发，可先到乐清白石，然后沿山而行至石门。
西祭的地貌似北雁荡山，有21胜景。
全山峰蛮陡峭，洞谷深邃，溪碧泉清，景奇石怪，兼有雄奇和清幽之长。
玉甑峰，海拔高500多米，峰下有玉虹洞，誉为“天下第二十一洞天”，洞内有玉屏禅寺，雕梁画栋，古意盎然。
与玉虹洞隔峭壁相望有白龙洞，洞内也有楼。
这中雁荡洞洞想套，趣味横生。
中雁荡山的名气虽不及北雁荡山和南雁荡山，但不少温州的名人也颇为青睐。
如南宋王十朋《登白石山》，有过“十里湖山翠黛横，两溪寒玉斗琮 。
路从飞鸟头上过，人在白云深处行”描述。
叶适“白石净慧院经葳记”则赞美说：“乐清之山，东则雁荡，西则白石， 行至上水，陆见巨石冠于崖首，势甚壮伟，去之尚数十里外，险绝有奇致。
其山麓漫平，深泉衍流，多香草大木，陆地 美”。
今人陈志岁《题折瀑亭》楹联：“物理如人，经曲折倍开胜境。
风光催汝，步云霄更览上流。
”近年中雁荡山的人气指数开始攀升。
中雁荡游山玩水，有三种选择，一是沿大路看水；二是傍水而行，路途较为艰险，但奇景比比皆是；三是上沿路蛇行，下山顺溪而下，可兼得山之乐`水之乐。
这里的水极清，树绿得浓酽。
中雁山穷水尽处常有一泓清泉相迎，峡谷幽 ，杂花生树，清潭照人，别有洞天。
东雁荡山又称半屏山景区。
民谣曰：“半屏山，半屏山，一半在台湾，一半在大陆”，大陆半屏即为此。
景区面积0.95平方公里， 东雁荡山 东部沿岸断崖峭壁，犹如刀削斧劈，山成半片，直立千仞。
连绵数千米的绝壁依次展开惟妙惟肖的迎风屏、赤象屏、孔雀屏、鼓浪屏等巨幅岩雕画屏，是目前发现的全国最长最大的海上天然岩雕，被誉为神州海上第一屏、海上天然岩雕长廊。
景区还建有“海上岩礁园”，听涛观礁，海上攀岩，堪称奇绝。
半屏山犹如屏障横断大海，威镇巨澜，怒截狂涛，气势雄伟,险峻壮观，半屏山景区的主要景点也在东南面的断崖峭壁上。
“黑龙腾海”便是其奇观之一，一条长约百米的黑玄岩地质带夹在大片黄石崖中,其势左高右低,黑岩一端长出双角,形似龙头,远远望去犹如一条黑龙将要扑向大海。
盼归亭是一座建立在半屏山上的石亭，因渔人皆在此等待归航的亲人而得名。
单体海拔57.5米，坐西朝东，是个六边形的停滞，有六根长3米、直径0.05米的石柱构成，亭内可以观赏海岛景色。
从洞头码头乘船10分钟，登山4000米即可到达，周边可绕山观半屏山，与仙叠岩、竹屿景区、大瞿岛景区隔海想望，旅游环境很好。
称泽雅省级风景名胜区，位于温州市瓯海区泽雅境内，相距市区35公里，景区总面积128.6平方公里。
区内景观以群瀑、碧潭、幽峡、 西雁荡山 奇岩为特色，融朴野的山村风情为一体，有金坑峡、七瀑涧、高山角、珠岩、西山、龙溪、崎云、五凤八大景区，230多处名胜景点。
此地原名“寨下”，泽雅是“寨下”温州话的译音，西雁附近还有一个泽雅水库。
一到西雁，你就会被迎宾瀑的美景所折服。
这里一派峡谷飞瀑风光，九龙瀑三折瀑布连成一幅百余米高的水幕，势如九龙喷水；鳄鱼潭嵌在石壁之中，水清见底；珠岩直径为23米，人称“天下第一珠”。
摇摆岩一推则动，雷响岩一动则响，漆树、桂花、枫树等七种古树七形七色同寄一树。
泽雅的水碓很有名，共有270多座，它借助地势，利用水源，有二连碓、三连碓，最典型的是景区门口石桥村的南斗四连碓。
“老大”排水给“老二”用，“老三”排水给“老四”用，是一水多用的典范。
排水时皆成小瀑布，是人与自然完美结合的体现。
金坑峡景区是泽雅的主要景区之一，位于温州市瓯海区泽雅镇，距市区35公里，总面积3.19平方公里。
境内山清水秀，林郁竹翠，峰险洞幽，岩怪石奇，瀑美潭碧，素有“浙南大峡谷”、“温州第一峡”等美誉。
金坑峡内一溪九瀑，形态各异：有半岭飞瀑、金坑银瀑、珠绫瀑、龙须瀑等，一瀑胜过一瀑，瀑瀑引人入胜。
峡内奇峰怪石，移步换形：有老鹰岩、金鸡石、天柱峰、五指峰、蜡烛门、金蟾望月、狮子饮水、悟空脸谱、老翁听瀑、大小天门等，鬼斧神工，叹为观止。
此外，还有通天洞、穿山洞、盘丝洞、峡谷天池、雄狮舞球和千年红豆杉群落等众多景点。
景区内人文景观得天独厚，保持着南宋通往京城的驿道古栈、古代原始造纸作坊、三个原始古村落以及古桥粱、古庙宇等众多景观。
还有仙女浴池、七姐妹树、仙女更衣洞、岩太师洞等优美的传说。
景区内新开发了“农家乐”参与性休闲活动，有舂米、磨麦、做豆腐、捣年糕、贴春联、农家耕作、原始造纸、碧潭泛舟、溪边垂钓、混水摸鱼、峭壁攀岩等10多个趣味盎然的项目，并设有“山乡器具博物馆”，是体味农家生活，领略民俗风情的胜境。
周幽王烽火戏诸侯，为博谁一笑?
烽火戏诸侯的是王，他妻是申姜后）。
后听信宠妃褒姒的谗言，废后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后。
烽火戏诸侯 中国西周末代君主。
姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。
在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。
周幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。
又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。
申后与宜臼逃回申国。
公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。
犬戎攻破镐京，西周遂亡。
只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯。
公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。
周幽王昏庸无道，到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政。
周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满。
褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。
褒响在监狱里被关了三年。
其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。
褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。
周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。
礁石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。
万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。
这时候天下太平，烽火台早没用了。
不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。
娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。
您说我这个办法好不好
” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。
烽火一点起来，半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。
听说大王在细山，又急忙赶到细山。
没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。
大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。
周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧
”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。
褒似瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。
周幽王很高兴，赏赐了礁石父。
隔了没多久，西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来。
这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。
烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。
可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。
周幽王和礁石父都被西戎杀了，褒似被掳走。
诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即周平王。
平王将都城迁至洛阳。
历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。
东周始于公元前770年。
东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。
周共存在八百年，后被秦所灭。
