关于热爱祖国演讲稿要100字
尊敬的老师,亲爱的同学们:大家好!今天我怀着无比激动的心情,站在这里为大家演讲,我演讲的题目是<<我爱祖国>>.翻开五千年的中国历史,秦始皇建出世界奇迹---万里长城,可它挡不住洋炮的弹片,在一道道伤痕里,长城的沧桑.顽强,那是一种标识.力量.精神,向往。
黄河----祖国的血脉.它奔腾着,沸腾着.滚滚河水流向远方,可它挥洒着无边的情伤。
当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血。
历史像流河诉说着沧桑，更诉说着不屈：屈原抱石投江,为了祖国；岳飞精忠抱国,为了祖国,文天祥慷慨悲歌,为了祖国；陆游写出<<示儿>>,为的也是祖国;郑成功收复台湾,为的还是祖 国......为了心中神圣不可侵犯的祖国，闻一多拍案而起,横眉冷对暗[来源]杀者的手枪;吉鸿昌高挂我是中国人的牌子,引来外国人惊奇的目光。
张学良将军为了人民,毅然发动西安事变；方志敏为了抗日,英勇就义；赵一曼为了保住革命机密,英勇献身,杨靖宇为了抗击日本人,孤身奋斗五昼夜,不幸身亡......“我爱祖国”简简单单四个字，道尽了多少中华儿女的心声。
今天,耻辱和不幸已成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
当五星红旗再次升起,中华人民热泪盈眶. 我爱祖国，今天我用心地描绘我的祖国妈妈。
我要说:长大后要把祖国建设得更强大!我爱你祖国!我的演讲完毕!谢谢大家!
《绅士》薛之谦这首歌的含义
我的是这样的：白色是以前，黑色是现在MV始之谦眼神是很空洞的，无精打采，穿着黑，似乎MV后面的更像黑衣的回忆，故事大概讲述着这样的一个故事：一个男的暗恋一个女的，他们关系很好，但是他不敢表白，然后女的喜欢上了另一个沧桑男，男的一直都很伤心，不表现出来，表面祝福他们，其实内心很伤心，然后女的和男的距离越来越远了，所以才有了我想摸你的头发只是简单的试探了这局歌词，突然有一天，沧桑男出车祸了，男的和女的都很伤心在旁边守护，最后男的向女的表白了，女的这时候也需要安慰，最后两个在一起了，然后首尾呼应，一开头薛之谦穿黑衣抱着女主，想摸她的头发却又停了下来，说明了他还是很介意女的，因为他知道女的根本就不爱他，一直还怀恋死掉的沧桑男，还很害怕下雨天（因为沧桑男是在雨天出的车祸），才有了这样一句歌词：我能送你回家吗，可能外面又下雨了。
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在MV前面开头部分还有一个镜头就是女的和薛之谦隔着玻璃用手对着(刚好还是黑衣时期)，因该讲述的就是薛之谦已经和那个女的在一起了，但是始终还是有些间隔，那个间隔就像一扇玻璃，始终隔开着他们，那个玻璃也许就是女孩心中一直未死掉的沧桑男。
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《感恩老师,父母,好好学习》观后感
主持人节目的编辑在广播传播活动中具有重要价值。
然而，在最近几年的节目主持人当中，往往不重视主持人的编辑工作。
他们的一个突出特点就是“说”。
或意气正扬，或温丽委婉、各领风骚，但是大量的题纲加上资料或者干脆无稿播出，使得有一些节目就如工序不全的艺术品，所缺的工序就是“编辑”。
在一实行主持人中心制的主持人那里，编辑这一环节随随便便，无足轻重，时常是几本杂志，几张光碟，一个大拓块就支撑下车了，有些有嘉宾的节目更是不逊准备，实际上，任何节目都有细致的案头工作，就无法提高节目的质量 --------的策划，无法创出名牌。
节目主持人如何提高自己的编辑策划艺术技能呢。
本文从节目主持人编排的整体把握，——--，掌握编排手法、现场编辑、稿件编写等方面和业内人士加以探讨。
一、编排的整体把握。
广播的意图最终是通过主持人体现的。
特别是新闻类。
知识类、法之类的节目主持人。
他们在体现意图时，对节目的轻重缓急等整体的编排顺序必须有所侧重，有所把握 ，积极参与。
要掌握编排的整体度，就要把握好以下几个方面： 一是找准主题，主持人节目编排首先要找准主题，主题是节目的中心和灵魂，虽然每天节目中的内容有许多，但主题是客观存在的。
要找准主题，首先要感受时代气息，把握时代的主旋律，要善于抓住社会的热点、难点，揭示其内在的意义：做到思想深刻，针对性强，具有指导意义，并能够深刻地反映社会现实。
主题之中包含绝对主题和相对主题，绝对主题也就是某天的节目中有一个核心或灵魂，这一类主题在遇有重大事件时表现得尤为明星。
兴队主题就是在某一天节目编排中，没有什么重大事件时表现出的主题编排。
相对主题之所以是相对的，是因为这部像绝对主题那样轰轰烈烈、立体式、全方位的去考虑。
相对主题的编排体现出的是细微的。
不是山不露水的编排，实际上越是看似手法的内容，主题与不容易把握，可以通过观察来解决。
如某一时期的中心工作。
国际国内的节目，季节变化带来的变化着，都可突现出主题来。
如：“”海洋节”、“爱牙日”，进入夏季要防洪，进入冬季要保暖等都可以为主题。
二是把握大局、把握大局是主持人驾叹及主持能力的体现。
作为节目主持人，特别是直播节目的主持人，在节目进行中必须有一个清醒的头脑，使节目控制在有序的运行的运行之中，主持人能把握大局，如何把握大局，取决于主持人对节目的整体编排起的作用。
首先，大局的把握取决于节目的性质和内容。
其次，主持人的个人判断决案在节目整体编排中又具有渗透作用。
三是细化拘捕。
无论主持人在节目编排中是否能够左右主持节目之中；另一方面要掌握节目传达过程中的编排思想、规则、要求。
主持人节目不仅综合了视觉和听觉的表现手段，综合了时间和空间的表现手段。
主持人在参与节目整体编排的过程中，应该从宏观上把握节目传达，力图达到特定情境与意图；在微观上对节目各个部分有所领会，知晓每个部分的内容，具体作用，这样才能做到心中有数。
二、处理局部组合 主持人是广播传媒连接受众的关键，因而对节目局部组合与编排过程要非常熟悉。
许多节目的播出事先分解制作，然后再播出的，主持人的串联词、特别是采访的录音音响往往要先做成节目，然后在栏目中播放，这就要求主持人要把握好上下段落和各个小栏目的内容和语气连贯，使节目做到合理布局。
主持人要做到局部组合合理，一要把握好关键点，篇幅比较宏大的连续报道，局部组合有其关键、理解之外，还要对具体的表现元素加以考虑，包括剪辑、音响、解说、对话、采访等。
节目每一部分怎样有机的组合到一起，只能从有利于受众收听的角度考虑。
二是讲求综合效果，使节目达到最佳水平。
三、掌握编辑手法 作为一名出色的主持人，不但要能够采访，善于写作，还要学会编辑。
一是要学会策划节目。
策划节目是主持人编辑工作的一项重要内容，也是编辑工作的重要环节，首先，节目的内容要丰富而不平庸，多彩而不杂乱。
目前的主持人节目中有许多是“板地式”或“杂志型”的。
比如，中央电视台的《经济之声》节目中就有“为您致富”、“经济信息”、“消费者之友”等栏目，这些小栏目构成了整个节目的丰富多彩。
一个节目策划的是否成功，内容很关键，主持人节目的栏目不管有多少，都要围绕节目的宗旨，有机贯穿在一条主线上，其次，要 形式而 形式，有风格而不 风格。
内容对节目的成功很重要，但也不能忽视节目的形式，会锦上添花，好的节目内容没有好的形式，会使节目逊色。
要根据节目的内容设计形式。
此外，不同的节目会有不同的风格，节目的形式也应该与内容和风格相统一。
如新闻节目的严肃，老年节目的着重，青年节目的朝气，少儿节目的活泼，文艺节目的轻松，体育节目的紧张等。
都要求有与之风格相协调的形式来表现。
此外，要重视节目的名字。
节目的名字，也是整个节目的重要组成部分，名字是节目的脸面，这可反映节目的性质、突出节目的特点。
人们常说，作文 ，起名字难。
节目有个好名字就有了一半成功的把握。
给节目起名，大致有以下一些方法：以节目播出时间命名，如《新闻60分》、《房产九点半》、《经济半小时》等，以节目内容命名，《花季风铃》、《夕阳红》；以节目性质命名《空中医疗网》、《空中红娘》以行为方式命名，如《观察与思考》、《点播台》。
二是学会结构节目，张扬节目有以下几种方法： 串联式，就是把板块式、杂志型等节目中的不同的内容，按顺序一个个串联起来，借构成完整的节目方式、串联过程中，要考虑串联词，间隔乐、节目的小片头以及主持人的有机衔接。
交叉式。
就是把不同的节目内容交叉结构起来，形成一个整体的方式。
《旅游再线》采用的就是这种方式，“导游观光”，“关中猜谜”等交叉结构在一起，这种又被称为“蒙太奇”的编辑分为相干和不相干两种。
内容相干的编排是围绕一个重要文件，从不同侧面予以烘托，主题在前，侧面材料紧随其后，如中国“入世”，主题突出后，国际上的评论，国内的看法、包括香港、台湾的看法等紧随其后，如果当中编排上了别的内容，就会很别扭，内容不相干的编排是是性质不同的内容的内容产生某种联系，这用得当可以起到衬托主题，渲染主题的作用，反之则会出笑话，甚至会出现差错，引起误解。
倒“金字塔”式。
多运用在新闻类主持人节目中。
整个编排自上而下，从头到尾组合在一起，呈现一种倒金字塔形状。
最重要的内容放在前面，下面是围绕其新闻从不同侧面做出的紧急报道和评述。
对比式。
反映事物本质的重要手法之一，对比式的编排就是针对某一物正反两个方面来编排，通过编排手法的巧妙采用，表达出提倡什么，反对什么。
四、现场编辑 主持人是在家里编辑稿件，难度较大的是增强现场主持和现场报道中的编辑意识。
当主持人外出采访时，面对现场环境、采访对象，大庭广众，就要现场编辑采访词、串联词、叙说现场环境。
这就要求主持人在平时工作中，要养成在脑子里编辑的习惯，不断的积累“现场编辑“的经验，积极向有经验的主持人学习，克服 场的毛病，只有不断实践，不断总结，现场编辑水平能不断提高。
五、稿件的编写 在一开口，我们讲了主持人的，提纲加材料。
不可否认，在直播时的“提纲加材料”在主持人的个性塑造中起过一些作用，有利于主持人个性的发挥。
个别主持人的“脱口秀”令他们名声大震。
但是，任何事物都有两个方面，有利也有弊。
首先，主持人节目类型有很大的差别，比如，一位素养高的主持人，在主持文艺节目时可能会出口成章，但主持人不可能是每一行的专家，还有新闻类、谈话类、知识类、服务类的节目。
其次，主持人的水平有高有低。
第三，主持人直播节目也有很大区别。
直播室内的一些情感交流节目、娱乐类的节目可以采用“提纲加材料”的方式，但还有一些节目具有很高的人文哲学，具有厚重的文化程淡。
如一些历史类、科技含量高的节目，还有一些大型企业的直播节目等。
在这类直播节目中，又稿件和没稿件效果肯定是皆然不同的。
近年来，广播员的一些有识之杰已经认识到“提纲加材料”式的影响。
因此我们认为主持人节目的稿件还是要写的。
关键是怎么写，重点是写出主持人节目稿的特点来。
主持人节目稿件的特点与主持人的特点是分不开的，无论是采编主持合作型，还是采编主持合一型，还是全能型主持人，都应多认真写好 主持人节目与主持人特点的稿件。
主持人节目播讲稿需要从三个方面加以统计。
一是展现主持人的个性风格角度。
主持人节目稿件的编辑有一个看似细节类别有关整体的问题值得统计，就是关于“我”和“我们”的运用，同是第一人称，前者是 称，后者是负称。
主持人的直接攻入“现与说法”的得叙述要有真实性，可信度文学好感。
潍坊电台著名编辑：朱德良 “我”的真情实感集中的反映了主持人的个性特点，因此，在编辑中要 “我”的议论。
要通过节目主持人在传递信息，报告新闻，介绍知识的同时，通过议论莱发表自己的观点和见解，表明主持人对人生、交友、文艺、爱情及重要稿件等，个人的主观感受认识，从而突出体现“我”的个性。
二是从适合主持人语言特点的角度，正确选用与同类型主持人节目相对应的，带有风格色彩的词语句式，是形成主持人节目语言风格的众多同类。
一般说来，新闻评述类节目语言严谨、 、思辨性强，充满可信性和权威性。
服务类节目语言亲切、通俗、富有人情味；少儿节目语言活泼、生动、形象洋溢着天真；而文艺节目如诗歌或散文的语言，抒情而有韵律。
广播语言表达方式丰富多彩，有提问、说明 、叙述、描写、抒情、议论等，不论用哪种方式都需要近量做到像和受众交谈一样，直接平等，通俗易懂、评议自然、和蔼可亲，这就是主持人节目语言的共同特点。
而主持人节目与主持人节目在语言上的最大区别是“说”与“谈”的区别，这种语言平和自然，接近于大家的互相谈话，是一种自然的口头语体，这一体式风格应在稿件的编写上得到鲜明的体现，口头语体的稿件是主持人谈话式主持的依据，在写与主持人节目稿件时要追求 明了，更让人一听就明白，不要做哪些文邹邹的、生涩 懂的，更富产生 口的语言。
三是有利于双向交流的角度，语体稿件是主持人主持节目时进行交流的依据，编辑好语体主持人节目的稿件是有利于进行双向交流的前提。
为了严格的把握好平等交流，劲切谈话式的主持人节目的基本语言体，需要对与好稿子仔细审看，反复推敲，避免细节上的疏漏可能引起的不良效果。
如何在主持人播讲稿编辑时有利于双向交流呢
陆锡初《广播新闻编辑教程》一书中引用了徐曼的六条经验可供鉴赏：1、走进播音室如同本来到一气氛和谐的家庭，和其中一个朋友进行交谈。
2、对所谈事物要发生兴趣，有一种与听众交流的欲望；3、交谈时语调要轻松、活泼、自然流畅，不使对方感到紧张费力；4、在话筒前为听众交谈使对方感到你是一个有礼貌、有教养的人，感到对他关心、体贴；5、讲解政策性、说理性内容时，要用商量的口吻、探讨的语气，循循善诱，以理服人，以情感人、尊重朋友；6、语气、声调不能造作、虚假、要落落大方、实实在在
为什么老说五百年前是一家?
中科院前天发布了用两年时间调查完成的。
这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”。
主持这项研究课题的研究员袁义达解读了中华姓氏的玄机。
【玄机一】“五百年前是一家”并不可信中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信，经过调查，我们发现一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。
”但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的带动作用。
”【玄机二】姓氏暗藏遗传密码“此次的姓氏调查，目的并非仅局限于统计姓氏数量，实际上，姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。
”袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。
“调查中我们发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对于研究人类遗传学就有了很大帮助。
”袁义达告诉记者。
【玄机三】中国姓氏最有内涵袁义达说，实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。
“比如说日本，虽然也有姓的存在，但文化内涵极少。
”袁义达解释，在前，只有少数的几个姓，为了改革，要求全国人民都要有姓，于是短短几年时间里，出现了8万多个姓，而且没有源头及意义，多数是以位置名来代表，如松下、井上、田中，因此，日本学者很难把日本的姓氏与人类遗传联系起来。
在美国，虽然有固定的姓氏，但区区200多年的历史还不能形成文化的传承。
因此，美国学者对本国人的考证主要从肤色、毛发颜色和眼球颜色来确定。
而在英国，姓氏则比较稳定，其来源主要有直接借用教名，或在教名上加上表示血统关系的词缀等来表示某某之子或后代。
还有在教名前附加表示身份的词缀。
还有反映地名、地貌或环境特征的，以及反映身份或职业的。
至于后来出现的由双姓合并而来的姓氏，虽然出现较教名晚，但数量要多得多。
而在王室，旧时采用“爱德华”作为姓氏，后来还出现了较新的“温莎”。
在欧洲大陆，姓氏通常是用来区分出生地的标志，二战时，欧洲军队曾把同一姓氏的军人分为一组，用以增加部队的凝聚力和战斗力。
最新数据：中国共有4100个姓袁义达介绍，实际上，对中国姓氏的调查早在20年前就曾经进行过，但当时调查的抽样率很低，只统计了57万人，找到了3000多个姓氏。
“当时的抽样率太低，因此结果并不可信。
”此次由袁义达主持的研究课题调查人群数量将近3亿，覆盖几十个县市，基本上涵盖全国。
课题小组总共花了两年时间，找到了4100个姓，并对人数进行了统计。
首次发现“难”姓村在这次调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的，但经过这次调查后发现，这些怪姓有其深远的根源。
袁义达举例说，在河南，研究组发现四个姓“难”的小村，里面的男女老少全姓“难”，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，不具有统计意义，但韩国文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。
原来，“难”姓在韩国人看来，就是自己的根源，“他们告诉我，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫‘难楼’，‘难’姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’，随后，这些姓‘难’的鲜卑族才到了现在的，因此，河南这些姓‘难’的村民就被韩国人认为是自己的祖先。
”(李宁源)相关链接千年“百家姓”“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
我国姓氏已经有5000多年历史。
比如伏羲氏姓风。
，除黄帝赐给其儿子12个姓之外，还有许、邓、周、丁、常、董等姓氏，都有四五千年历史。
中华姓氏的形成源远流长，成因多种多样。
但从100个大姓来看，绝大多数是以国为氏或以邑为氏。
原来是某国某王，国亡以后，居民以国为氏。
这种情形发生在为多，一般都有两三千年历史。
历史最短的要算邱姓，清雍正三年(公元1725)为避孔丘之讳，下诏将丘姓加“阝”部变为邱姓，距今只200多年。
中华姓氏成因的多元性，决定了姓氏的多源性。
成因原因之多，五花八门，令人眼花缭乱。
有以国为氏、以邑为氏、以职业为氏、以官为氏、以居处为氏、以上祖名字为氏、还有皇帝赐姓、外族改姓等等。
然而，较大多数是以国为氏或以邑为氏。
是谁创造了
它何时初具规模
又何时出版
这些问题直到今天还是个谜。
根据明清朝代有文字记载的学者的研究，早在宋朝以前就存在。
在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
另有一种说法是，本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元14世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。
它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。
最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。
由此可见百家姓的深远影响程度。
中国新“百家姓”排序出炉最大三个姓氏是李王张据新华网报道，根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，中国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。
新顺序是：李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。
这项调查和研究是由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持完成的，历时两年。
调查涉及全国1110个县和市，得到了2.96亿人口的数据，共获得姓氏4100个。
旧版“百家姓”赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚范彭郎，鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐，费廉岑薛，雷贺倪汤，滕殷罗毕，郝邬安常，乐于时傅，皮卡齐康，伍余元卜，顾孟平黄，和穆萧尹，姚邵堪汪，祁毛禹狄，米贝明臧，计伏成戴，谈宋茅庞，熊纪舒屈，项祝董粱，杜阮蓝闵，席季麻强，贾路娄危，江童颜郭，梅盛林刁，钟徐邱骆，高夏蔡田，樊胡凌霍，虞万支柯，咎管卢莫，经房裘缪，干解应宗，丁宣贲邓，郁单杭洪，包诸左石，崔吉钮龚，程嵇邢滑，裴陆荣翁，荀羊於惠，甄魏家封，芮羿储靳，汲邴糜松，井段富巫，乌焦巴弓，牧隗山谷，车侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宫，宁仇栾暴，甘钭厉戎，祖武符刘，景詹束龙，叶幸司韶，郜黎蓟薄，印宿白怀，蒲台从鄂，索咸籍赖，卓蔺屠蒙，池乔阴郁，胥能苍双，闻莘党翟，谭贡劳逄，姬申扶堵，冉宰郦雍，璩桑桂，濮牛寿通，边扈燕冀，郏浦尚农，温别庄晏，柴翟阎充，慕连茹习，宦艾鱼容，向古易慎，戈廖庚终，暨居衡步，都耿满弘，匡国文寇，广禄阙东，殴殳沃利，蔚越夔隆，师巩厍聂，晁勾敖融，冷訾辛阚，那简饶空，曾毋沙乜，养鞠须丰，巢关蒯相，查后荆红，游竺权逯，盖后桓公，万俟司马，上官欧阳，夏侯诸葛，闻人东方，赫连皇甫，尉迟公羊，澹台公冶，宗政濮阳，淳于单于，太叔申屠，公孙仲孙，轩辕令狐，钟离宇文，长孙慕容，鲜于闾丘，司徒司空，亓官司寇，仉督子车，颛孙端木，巫马公西，漆雕乐正，壤驷公良，拓拔夹谷，宰父谷粱，晋楚闫法，汝鄢涂钦，段干百里，东郭南门，呼延归海，羊舌微生，岳帅缑亢，况后有琴，梁丘左丘，东门西门，商牟佘佴，伯赏南宫，墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。
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国庆节节目的观后感
每年的10月1日是中国的国庆节（National Day）。
中国人民在中国共产党的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利。
1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，同志庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国、中央人民政府成立了
”并亲手升起了第一面五星红旗。
天安门广场聚集了三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。
新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。
1949年12月3日，中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日，即中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。
国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。
它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。
同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。
显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。
1949年10月1日中华人民共和国成立后，国庆的庆祝形式曾几经变化。
右下图为摆放花卉庆祝国庆的天安门广场。
gq在新中国成立初期（1950—1959年），每年的国庆都举行大型庆典活动，同时举行阅兵。
1960年9月，中共中央、国务院本着勤俭建国的方针，决定改革国庆制度。
此后，自1960年至1970年，每年的国庆均在天安门前举行盛大的集会和群众游行活动，但未举行阅兵。
1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游园联欢活动等其他形式庆祝国庆，未进行群众游行。
1984年，国庆35周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。
在此后的十几年间，均采用其他形式庆祝国庆，未再举行国庆阅兵式和群众庆祝游行。
1999年10月1日，国庆50周年，举行了盛大国庆阅兵式和群众庆祝游行。
这是中华人民共和国在20世纪举行的最后一次盛大国庆庆典。
新中国成立以来，在国庆庆典上共进行过13次阅兵。
分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年、1999年国庆50周年的两次。
为庆祝中华人民共和国成立60周年，2009年10月1日，国务院、中央军委在天安门广场举行盛大阅兵式和群众游行活动。
游行结束，人们经常聚在公园或公共场所共同欢度节日，尽情欢歌畅饮。
初一语文上册语文汉字
这是我找的，看对你有帮助没有吧
文言实词120例1．爱舍不得，吝啬：百姓皆以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》）2．安代词，怎么：燕雀安知鸿鹄之志哉。
《陈涉世家》代词，哪里，什么地方：沛公安在。
《鸿门宴》3．被覆盖：成归，闻妻言，如被冰雪。
《促织》遭受：秦王复击轲，被八创。
《荆轲刺秦王》加在……之上：幸被齿发，何敢负德?《柳毅传》介词，表被动：妆成每被秋娘妒。
《琵琶行》pī通“披”，穿：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。
《送东阳马生序》pī通“披”，分散，散开：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
《屈原列传》4．倍背弃，背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也。
《鸿门宴》5．本树木的根：臣闻求木之长者，必固其根本。
《谏太宗十思疏》根本，基础：王欲行之，则何反其本矣。
《齐桓晋文之事》推原，考察：抑本其成败之迹，而皆出入于人欤?《伶官传序》。
本来，原来：本自无教训，兼愧贵家子。
《孔雀东南飞》这、那：用芽者自从本说。
《采草药》6．鄙边远的村邑：蜀之鄙，有二僧。
《为学》鄙陋，见识短：肉食者鄙，未能远谋。
《左传•曹刿论战》自谦之词：敢竭鄙怀，恭疏短引。
《滕王阁序》7．兵兵器，武器：斩木为兵，揭竿为旗。
《过秦论》军队：欲勿予，即患秦兵之来。
《廉颇蔺相如列传)战争，军事：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
《扬州慢》用兵的策略：故上兵伐谋。
《孙子•谋攻》8．病重病，病重：子疾病，子路请祷。
《论语•述而》疲劳，劳累：今日病矣，予助苗长矣。
{揠苗助长》弊病，毛病：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
《训俭示康》担忧，担心：君子病无能焉，不病人之不己知也。
《论语•卫灵公》不顺利，窘困：吾向不为斯役，则久已病矣。
《捕蛇者说》9．察选拔，考察和推举：前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
《陈情表》洁白的样子：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎。
《屈原列传》10．朝使……朝拜：欲辟土地，朝秦楚。
《齐桓晋文之事》拜见，拜访：项羽晨朝上将军宋义。
《项羽本纪》11．曾céng竟然：老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太后》连……都：以君之力，曾不能损魁父之丘。
《愚公移山》怎么：今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》zēng与自己隔四代的亲属：高曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。
《治平篇》12．乘chéng登，升：乘彼堍垣，以望复关。
《诗经•氓》坐：公与之乘，战于长勺。
《曹刿论战》凭着，趁着：因利乘便，宰割天下，分裂山河。
《过秦论》顺应，顺着：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?《归去来兮辞》冒着，顶着：自京师乘风雪，……至于泰安。
《登泰山记》古代一车四马为一乘shèng：于是为长安君约车百乘。
《触龙说赵太后》13．诚实在，确实：臣诚知不如徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》果真，如果：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。
《屈原列传》14．除宫殿的台阶：赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。
《信陵君列传》拜官，任职：寻蒙国恩，除臣洗马。
《陈情表》15．辞讼词，口供：听其狱讼，察其辞。
《周礼•乡土》托词，借口：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
《季氏将伐颛臾》审讯，审问：单于使卫律召苏武受辞。
《汉书•苏武传》命令：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
《赤壁之战》计较：大礼不辞小让。
《鸿门宴》古代的一种文体：《楚辞》《归去来兮辞》16．从cóng远房亲戚：其印为余群从所得。
《活板》zòng，合纵：合从缔交，相与为一。
《过秦论》17．殆危险，危困：知己知彼，百战不殆。
《谋攻》近于，几乎：且燕赵处秦革灭殆尽之际。
《六国论》大概，恐怕：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
《石钟山记》通“怠”，懒惰，松懈：学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语•为政》18．当对着，面对：当窗理云鬓，对镜贴花黄。
《木兰诗》在，处在：有大石当中流。
《石钟山记》逢，遇到：好雨知时节，当春乃发生。
《春夜喜雨》担当，担任：猥以微贱，当侍东宫。
《陈情表》承担，承受：念窦娥葫芦提当罪愆。
《窦娥冤》执掌，主持：人君当神器之重，居域中之大。
《谏太宗十思疏》相抵，顶：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
《屈原列传》判决，判罪：当死，赎为庶人。
《李广列传》通“倘”，如果：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《六国论》19．道取道，道经：从郦山下，道芷阳间行。
《鸿门宴》行程：王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
《廉颇蔺相如列传》方法：此其为餍足之道也。
《齐人有一妻一妾》通“导”，疏通，引导：其次利道之。
《货殖列传序》古代行政区划分：史公以凤庐道奉檄守御。
《左忠毅公逸事》20．得对，正确，恰当：此言得之。
《六国论》领会，理解：伯牙所念，钟子期必得之。
《列子•伯牙与钟子期》通“德”，感激：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
《鱼我所欲也》该不会……吧：览物之情，得无异乎?《岳阳楼记》21．度气度，常态：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
《荆轲刺秦王》越过：万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗》制作词曲：予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲。
《扬州慢》次，回：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
《江南逢李龟年》22．非违背：非礼勿视，非礼勿听。
《论语•颜渊》非难，反对：今诸生不师今而学古，以非当世。
《秦始皇本纪》不同寻常：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
《游褒禅山记》意外的变故：备他盗出入与非常也。
《鸿门宴》除非，除了：以为非我莫能为也。
《屈原列传》无，没有：君子性非异也，善假于物也。
《劝学》不对、不正确：识迷途之未远，觉今是而昨非《归去来兮辞》23．复返回，回还：以是知公子恨之复返也。
《信陵君窃符救赵》再，又：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!《触龙说赵太后》通“覆”，覆盖，盖住：复之以掌，虚若无物。
《促织》24．负背：颁白者不负戴于道路矣。
《齐桓晋文之事》覆盖：苍山负雪，明烛天南。
《登泰山记》25．盖超过，胜过：英才盖世。
《赤壁之战》大概，大约：盖余所至，比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》因为，由于：盖失强援，不能独完。
《六国论》句首语气词，表议论的开始：盖一岁犯死者二焉。
《捕蛇者说》26．故老朋友，老交情：君安与项伯有故?《鸿门宴》故意，特意：故久立与其客语。
《信陵君窃符救赵》本来：此物故非西产。
《促织》仍然：累官故不失州郡。
《赤壁之战》。
27．顾回头看：赢得仓皇北顾。
《永遇乐•京口北固亭怀古》探望，拜访：三顾臣与草庐之中。
《出师表》但，只是，不过：顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑。
《促织》反而，却：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。
《为学》28．固险要：今夫颛臾，固而近于费。
《季氏将伐颛臾》坚决，坚持：蔺相如固止之。
《廉颇蔺相如列传》本来，原来：至于颠覆，理固宜然。
《六国论》确实，实在：斯固百世之遇也。
《五人墓碑记》究竟，到底：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?《五人墓碑记》仍旧，仍然：余固笑而不信也。
《石钟山记》29．归女子出嫁：后五年，吾妻来归。
《项脊轩志》妇女被遣回娘家：汝今何罪过，不迎而自归。
《孔雀东南飞》同“馈”，赠送：阳货欲见孔子，孔子不见。
归孔子豚。
《论语•阳货》出嫁的女子回娘家(复合词)：吾妻归宁。
《项脊轩志》30．国国都，京城：去国怀乡。
《岳阳楼记》地域，土地：驱中国士众远涉江湖之间。
《赤壁之战》周代诸侯国以及汉以后侯王的封地：夫六国与秦皆诸侯。
《六国论》31．过探访，拜望：愿枉车骑过之。
《信陵君窃符救赵》指出过失，责备：闻大王有意督过之。
《鸿门宴》过分：以其境过清，不可久居。
《小石潭记》32．何什么：大王来何操
《鸿门宴》哪里：豫州今欲何至
《赤壁之战》怎么：君美甚，徐公何能及君也
《邹忌讽齐王纳谏》多么：水何澹澹《观沧海》33．恨感到遗憾，引为憾事：每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
《出师表》34．胡对北部和西部少数民族的泛称：胡人不敢南下而牧马。
《过秦论》年老的人：虽及胡考，获则取之。
《左传•子鱼论战》什么：国胡以馈之?《论积贮疏》为什么，怎么：不狩不猎，胡瞻尔庭有县兮?《伐檀》35．患忧患，担心：欲勿予，即患秦兵之来。
《廉颇蔺相如列传》危害：故君之所以患军者三。
《谋攻》病：江茜有眼患。
《南史•江茜传》36．或有的人：人或益之，人或损之。
《察今》有时候：而或长烟一空，皓月千里。
《岳阳楼记》任何人：残贼公行，莫之或止。
《论积贮疏》也许，或许：冀君实或见恕也。
《答司马谏议书》也许，假如，如果：或以尺书寄托侍者。
《柳毅传》通“惑”：无或乎王之不智也。
(王不聪明，不值得疑惑呀)《孟子•告子》37．疾快，急速：老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太后》痛恨：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
《论语•季氏》敏捷：皆玄衣自刃，剽疾如猿猴。
《冯婉贞》敏锐：草枯鹰眼疾。
《观猎》38．及追赶上，追及：战、守、迁皆不及施。
《〈指南录〉后序》比得上：郯子之徒，其贤不及孔子。
《师说》39．即走近，靠近：以缚即火炉烧之。
《童区寄传》随着，依着，像……的样子：桂殿兰宫，即冈峦之体势。
《滕王阁序》取：取其一不责其二，即其新不责其旧。
《原毁》就，便：项伯即人见沛公。
《鸿门宴》副词，帮助判断，就是：即今之骡然在墓者也。
《五人墓碑记》假如，如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?《论积贮疏》表示让步，即使，纵使：公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。
40．既完尽：言未既，有笑于列者曰……《进学解》已经，……以后：既克，公问其故。
《曹刿论战》不久：既而将诉于舅姑。
《柳毅传》既然：五国既丧，齐亦不免矣。
《六国论》连词，与“且”“又”等呼应，表示并列：哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
41．假借：非夫人之物而强假焉。
《黄生借书说》凭借，借助：假舆马者，非利足也，而致千里。
《劝学》给予：汉人未可假大兵权。
《谭嗣同》假如，如果：假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客。
《北齐书•文襄帝纪》42．间jiān间隙，空隙：彼节者有间，而刀刃者无厚。
《庖丁解》jiàn夹杂：中间夹杂力拉崩倒之声。
《口技》。
离间：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
《屈原列传》间隔、间断：遂与外人间隔。
《桃花源记》参与：肉食者谋之，又何间焉?《曹刿论战》从小路，走小路：从郦山下，道芷阳间行。
《鸿门宴》秘密地，悄悄地：侯生乃屏人间语曰。
《信陵君窃符救赵》间或，偶尔：数月之后，时时而间进。
《邹忌讽齐王纳谏》一会儿：扁鹊拜见蔡桓公，立有间。
《扁鹊见蔡桓公》43.见读xiàn，引见，使……见：杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
《论语》通“现”，出现，显现：风吹草低见羊。
《敕勒川》表被动：信而见疑，忠而被滂。
《屈原列传》副词，偏指动作一方，我：君既若见录，不久望君来。
《孔雀东南飞》44．解解脱：谓颜太师以兵解。
《梅花岭记》消解，缓和：太后之色少解。
《触龙说赵太后》懂得：遥怜小儿女，未解忆长安。
(杜甫《月夜》)45．就上，登上：乃谢客就车。
《信陵君窃符救赵》走近、靠近：臣请就汤镬。
《廉颇蔺相如列传》赴任、就职：连辟公府不就。
《张衡传》成功，完成：更互用之，瞬息可就。
《活板》成就：然赢欲就公子之名。
《信陵君窃符赵》担当：陈力就列，不能者止。
《季氏将伐颛臾》谋生：既又与汝就食江南。
《祭十二郎文》46．举推荐，推举：是以众议举宠为督促。
《出师表》攻下，占领：南取汉中，西举巴蜀。
《过秦论》拿：举天下所贡蝴蝶……《促织》起用：孙叔敖举于海。
《孟子•告子》全都：举首蹙娟而相告曰……《庄暴见孟子》47．绝横渡：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
《劝学》到了极点：以为妙绝。
《口技》很，非常：佛印绝类弥勒。
《核舟记》完全，绝对：而心目耳力俱穷，绝无踪响。
《促织》48．堪经得起，受得住：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
胜任：不堪吏人妇，岂合令郎君。
《孔雀东南飞》能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
49．克战胜，攻破：攻之不克，围之不继。
《崤之战》能够：善始者实繁，克终者盖寡。
《谏太宗十思疏》限定，约定：与克期俱至。
《后汉书•钟离意传》完成，成功：三纳之而未克。
《中山狼传》50．类大都，大抵：走卒类士服，农夫蹑丝履。
《训俭示康》似、相似：何竟日默默在此，大类女郎也。
《项脊轩志》类推：不可谓知类。
《墨子•公输》51．怜爱，疼爱：楚人怜之。
《陈涉世家》52．弥满、遍：舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
《滕王阁序》越，更加：奉之弥繁，侵之愈急。
《六国论》经，终：既而弥月不雨，民方以为忧。
《喜雨亭记》长久：旷日弥久而无益于理。
《盐铁论》53．莫没有人，没有谁：保民而王莫之能御也。
《孟子•齐桓晋文之事》不要、勿：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
<琵琶行》“暮”的本字，日暮，黄昏：至莫夜月明。
《石钟山记》54．乃你，你们：今欲发之，乃肯从我乎
《汉书》你的，你们的：尔其无忘乃父之志。
《伶官传序》是：当立者乃公子扶苏。
《陈涉世家》竟然，却：而陋者乃以斧斤考击求之。
《石钟山记》55．内亲近，亲信：内君子而外小人。
《周易》同“纳”，纳入：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
《鸿门宴》56．期约定：今夜半，方期我决斗某所。
《大铁椎传》要求：是以圣人不期修古，不法常可。
《五蠹》jī，一周年，满一年：期年之后，虽欲言，无可进者。
《邹忌讽齐王纳谏》孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服：外无期功强近之亲。
《陈情表》57．奇以为奇：信数与萧何语，何奇之。
《史记•淮阴侯列传》佳、美：今日违情义，恐此事非奇。
《孔雀东南飞》出人意料：出奇制胜(成语)特指佳境，美景：自康乐以来，未复有能与其奇者。
《答谢中书书》jī，零数，余数：舟首尾长约八分有奇。
《核舟记》jī时运不好：以为李广老，数奇，毋令当单于。
《史记•李将军列传》58．迁调动官职，多指升官：公车特征拜为郎中，再迁为太史令。
《后汉书•张衡传》放逐、流放：顷襄王怒而迁之。
《屈原列传》59．请请你允许我做某事：公将战，曹刿请见。
《左传曹刿论战》请你做某事：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
《廉颇蔺相如列传》表敬副词，可不译：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。
《廉颇蔺相如列传》60．穷穷尽，完结：图穷而匕首见。
《荆轲刺秦王》困窘，处境困难：人穷则反本。
《屈原列传》寻究根源：复前行，欲穷其林。
《桃花源记》不得志：人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
王粲《登楼赋》61．去离开，离去：有孙母未去，出入无完裙。
《石壕吏》距离：项王军在鸿门，沛公军霸上，相去四十里。
《鸿门宴》62．劝勉励，奖励：三日劝农功。
《论贵粟疏》63．却倒退，退却：相如因持璧却立，倚柱怒发上冲冠。
《廉颇蔺相如列传》击退：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
《过秦论》推辞：盛情难却。
(成语)再：何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时。
《夜语寄北》原来：却是两家争买一婢，各不相让。
《葫芦僧判断葫芦案》64．如顺从、符合：小不如意，则寒暑人之矣。
《教战守策》及、比得上：窥镜自视，又弗如远甚。
《邹忌讽齐王纳谏》往、到……去：遂绝齐，使使如秦受地。
<屈原列传》表选择，或者：方六七十，如五六十。
《论语侍坐》形容词词尾，……的样子：仁义之人，其言蔼如也。
《答李翊书》65．若你，你的，你们：余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?《捕蛇者说》若属，若辈，你们：若辈得无苦贫乎?《记王忠肃公翱事》这、这样：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
《孟子》如果，假如：若潜师以来，国可得也。
《崤之战》“若夫”，用在一段话的开头，以引起议论，“像那”、“至于那”：若夫霪雨霏霏……的样子：桑之未落，其叶沃若。
《诗经•氓》海神名：望洋向若而叹曰。
《庄子•秋水》66．善完善，完美：岂人主之子孙则不必善哉?《触龙说赵太后》好，表示应答：王曰：“善!”《邹忌讽齐王纳谏》67．少：shǎo稍微，略微：太后颜色少解。
《触龙说赵太后》很短的时间：少焉，月出于东山之上。
《赤壁赋》shào，复合词：“少牢”古代祭祀用的羊猪各一头，羊猪各一头叫“大牢”。
68．涉进入，到：园日涉以成趣，门虽设而常关。
《归田园居》经历，经过：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
（刘基(卖柑者言》69．胜禁得起，受得住：沛公不胜杯杓。
《鸿门宴》优美、美好(的山水)：余观夫巴陵胜状在洞庭一湖。
《岳阳楼记》尽、完：刑人如恐不胜，杀人如不能举。
《鸿门宴》70．识zhì，记住、记：因笑谓迈曰：“汝识之乎?”《石钟山记》通“志”，zhì，标志，标记：公拆袄，出珠授之，封识宛然。
《记王忠肃公翱事》71．使派遣，命令：使人奉璧拜送书于秦。
《廉颇蔺相如列传》假设：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦。
《六国论》72．是对，正确：觉今是而昨非。
《归去来兮辞》这个，这：天将降大任于斯人也。
《孟子•告子》表示判断：安能辨我是雄雌?《木兰诗》助词，宾语前置的标志：求，无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》73．适到……去：余自齐安舟行适临汝。
《石钟山记》女子出嫁：贫贱有此女，始适还家门。
《孔雀东南飞》享受：而吾与子之所共适。
《赤壁赋》才，刚才：适得府君书，明日来迎汝。
《孔雀东南飞》恰好，正好：从上观之，适与地平。
《雁荡山》通“谪”，(zh6)被流放或贬职：发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
《陈涉世家》74．书写，记：乃丹书帛曰：“陈胜王”。
《陈涉世家》文书，公文：军书十二卷，卷卷有爷名。
《木兰诗》书信：烽火连三月，家书抵万金。
(杜甫《春望》)特指《尚书》，或泛指经书：《书》曰：“满招损，谦受益。
”《伶官传序》75．孰同“熟”煮熟：宰夫腼熊蹯不孰。
《左传•宣公二年》谁，什么：与少乐乐，与众乐乐，孰乐?《孟子二章》通“熟”，仔细、深入：明日，徐公来，孰视之。
《邹忌讽齐王纳谏》76．属zhǔ连接：起临洮属之辽东。
《史记•蒙恬列传》写作，作文章：屈平属草稿未定。
《屈原列传》托付，嘱托：属予作文以记之。
《岳阳楼记》请，劝请：举酒属客。
《赤壁赋》shǔ管辖：在骨髓，司命之所属，无奈何也。
《扁鹊见蔡桓公》类，辈：吾属今为之虏矣。
《鸿门宴》77．数shǔ计算，点数：不可胜数命运，运数：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《六国论》技艺：今夫弈之为数，小数也。
cù，细密：其疏数偃仰，类智者所设施也。
《小石城山记》规律、必然性：夫物之合并，必有数存乎其间焉。
(刘禹锡《天论中》)shuò，屡次：数犯边境。
〈〈《三国志•吴主传〉〉78．率用网捕鸟：悉率百禽。
(尽力用网捕捉各种鸟)（张衡《东京赋》)遵循，依顺：此吾所以敢率性就死不顾汝也。
《与妻书》大概，大致：大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。
《采草药》一概：六国互丧，率赂秦耶。
《六国论》1ǜ标准，条例：有军功者，各以率上爵。
〈〈史记•商君列传》79．说言论：而听细说，欲诛有功之人。
(细说：小人的谗言)《鸿门宴》劝说，说服shuì：范增说项羽曰……《鸿门宴》yuè喜欢，高兴：秦伯说，与郑人盟。
《烛之武退秦师》一种文体：故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》80．私偏私，偏爱：吾妻之美我者，私我也。
《邹忌讽齐王纳谏》私自，暗地里：荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。
《荆轲刺秦王》庇护：私汝狼以犯世卿。
《中山狼传》
