田家 欧阳修 评析
“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
”（宋•欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。
欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。
以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。
欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。
这一年，他改号“六一居士”。
熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。
卒谥文忠。
迎接五四青年节，以拥抱青春，放飞梦想为主题，写一篇演讲稿。
拜托了
放飞理想 挥洒青春 青春让我们充满了理想与信念、充满了激情与渴望.青春让我们有着满腔流动的热血、有着聪颖活泼的思想、有着初生牛犊不怕虎的勇气.作为80后青春正盛的我们怀揣着梦想,跨进了建行的大门,为实现我们的理想而努力拼搏,我们应该如何来挥洒我们的青春,规划我们的人生?在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一块扬名世界的墓碑.墓碑上刻着这样的话：当我年轻的时候,我的想象力从没有受过限制,我梦想改变这个世界.当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家.当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭.但是,这也不可能.当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情.然后,谁知道呢?我甚至可能改变这个世界.这篇让许多世界政要和名人都感慨不已并深深受益的碑文,让我们警醒青春是宝贵的,也是短暂的,如今我们有幸成为了建行人,我们就要从我做起,从身边小事做起,忠于职守,把短暂的青春投入到自己的工作岗位中,将自我的成长与建行发展结合起来,将人生价值体现到岗位实践中来,只有这样,我们生命才会更有活力,我们的青春才会闪耀出美丽的光芒.中国建设银行经过多年的改革与发展,迈出了向国际标准的现代商业银行靠近的步伐.但我们深知,为山九仞,功亏一篑,要想建行事业兴旺,就必须继续努力,为此,在建行的各个岗位上,许许多多的建行人在默默地奉献自己的青春热血.而各行、所推选出来的十大杰出青年候选人,更是我们建行精英骄子,给我们树立了光辉的典范,是我们学习的榜样,只有这样,我们才能够全身心投入到工作中,提供最优质的服务,才能使我们建行在激烈的竞争中立于不败之地.与建行同呼吸,与建行共命运,为建行添光增彩是我们每一个建行人（每一名员工）义不容辞的责任与义务.决不能只靠一句空话,一定要把满腔热情融入到自己的工作中去,要爱岗敬业,求实奉献,要尽心尽力、兢兢业业地工作,做诚实守信的表率,做优质服务的表率.你我虽然只是沧海一粟,但只要每个人都在自己的岗位上实现好普通的价值,那么,无数个平凡就成了伟大,无数个普通就成了非常,就能成为建行发展、壮大的坚实基础.既然我们选择了建行,就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这神圣的选择.让我们来把建行的蓝图描绘,当时光荏苒,我们青春逝去,面对建行这棵常青树,会自豪地说我们无愧于青春,无愧于自己的选择,无愧于建行的发展.在这里我们谱写了青春中最灿烂的乐章.这是我替一个朋友写得演讲稿,你可以根据职业情况改一改.
历史上是否有花木兰若有她活了多少岁
花木兰的事迹之所以流传千古，主要得益于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》。
其中收录了北朝民歌《木兰辞》，诗歌歌颂了花木兰替父从军的故事，后世关于花木兰的传说绝大多数都是根源于此，除此之外，关于花木兰的故事无论在正史还是野史中都没有记载，只有在各地方志和诗词戏曲中能发现花木兰的影子。
因此，《木兰辞》和各地方志传说成为探索花木兰其人其事的唯一来源，考究历史上有没有花木兰其人，花木兰姓甚名谁、祖籍何处、平生事迹如何等也只能从这些资料入手。
花木兰的事迹大致有以下几种说法：一说花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。
世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。
慨然代行，服甲胄箭囊。
操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。
后凯还，天子嘉其功。
除尚书不受，恳奏省亲。
及还家，释其戎服，衣其旧裳。
同行者骇之，遂以事闻于朝。
召复赴阙，欲纳诸宫中。
木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。
帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。
意思是木兰姓魏，替父从军后辞官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宫中，但木兰宁死不从，自杀身亡，皇上大惊，于是追赠木兰“将军”称号。
现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。
二是说花木兰是安徽亳县人。
这种说法认为木兰姓魏名木兰，安徽省亳县人。
据《亳州志烈女志》记载，隋代恭帝时期，北方少数民族入侵，朝廷出兵迎战。
木兰因父亲已经年迈体衰而代父从征，前后征战十二年，屡建奇功。
凯旋归来之后，恭帝欲封她为尚书，但是木兰不羡慕荣华富贵，坚决推辞返回故乡了，后来恭帝知道木兰乃是女儿身之后，非常震惊，又想将她收入后宫，木兰加以拒绝，皇帝不许，木兰于是在气愤中自杀身亡。
恭帝后悔，赠予她“孝烈将军”的称号。
可见，这种说法除木兰的出生地不同外，其他事迹与第一种说法基本一致。
三是说木兰是河北完县（今河北顺平县）人。
这种说法来源于河北《完县志》的记载，当地现在还建有孝烈庙，又名木兰祠，相传为唐代所建。
明万历年间御使何出光曾经主持重修木兰祠，并作《木兰祠赛神曲》十二首以纪念木兰，在序中说：“将军……魏氏女，汉文帝时，老上寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。
将军以父老迈，不任受甲，身伪其子以行”祠内还有一通《汉孝烈将军记》祠碑，上面有“汉世尝作《木兰词》”的记载。
这一观点把花木兰生活的年代推到了汉代，代父从军之事则无大异。
花木兰故里究竟在哪在湖北黄陂有木兰山，山上有木兰庙、木兰殿，殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武，在殿门上则刻有“忠孝勇节”四个大字，据传木兰山下就是木兰的家，不过在这里的木兰是朱氏木兰，但女扮男装、代父从军的故事则是一样的。
而在陕西延安，则建有木兰陵园，陵园内建有墓冢，碑刻上写着“花将军墓”，还有白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词，园内立有木兰戎装石像。
当地同样流传着木兰从军的故事，不过故事中的木兰姓花，北魏人，家住延安城南万乡源头村，死后葬于此地，称“花家陵”，皇帝还曾派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马等。
这样，关于花木兰故里的传说就众说纷纭，难于确定，但经过历史考证和各地木兰纪念祠的考察，一般认为河南虞城的说法较为可靠。
求中外巾帼英雄的故事，不能低于200字
开场白；我们是和黄河水长大的，看着黄河母亲一天天的苍老，消瘦，我们心如刀绞，黄河母亲天天忍受着人类对她的折磨，喝着人类排放的污水，吃着人类的生活垃圾，却仍然为人类灌溉，滋润万物，大禹治理黄河是有三件宝，一是河图，二是开山斧，三是避水剑。
传说河图黄河水神河伯传授给大禹的~~~~~~~~．关于黄河的神话传说:炎黄二帝与尧舜禹的传说 ；传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。
他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。
随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。
那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。
于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。
那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。
就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。
炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。
但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。
那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。
部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。
一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。
这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。
面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。
炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。
双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。
由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。
炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。
后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。
九黎即九夷，属于东夷族。
传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。
他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。
炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。
蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。
黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。
这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。
黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。
战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。
黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。
蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。
黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。
蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。
黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。
蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。
涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。
黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。
各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。
他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。
传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。
由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。
同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。
在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。
到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。
这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。
3．与黄河有关的历史任务的故事: 原始农耕时代;伏羲氏教民熟食、结网捕鱼;神农氏教民播种五谷;河姆渡的磨制石器;我国是世界上最早种植水稻的国家 4．黄河流域的古战场，请举出几处:牧野古战场;崤山古战场;巨鹿古战场;昆阳古战场;官渡古战场 5．黄河沿岸的许多城市曾经是历代王朝的都城:夏朝定都阳城（今河南登封），商朝定都于亳（今河南商丘），后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封）。
6．黄河沿岸的著名石窟有云冈石窟、龙门石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟、须弥山石窟和敦煌莫高窟等等。
其中云冈、龙门、麦积山、敦煌号称我国四大石窟。
7．关于黄河的诗词歌赋: 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（李白《将进酒》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山（王之涣《凉州词》） 8．关于黄河的成语:河清海晏`河清难候`河山带砺 9．关于黄河的俗语: 黄河落天走东海，万里写入胸怀间（唐·李白） 黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐·李白） 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门（唐·李白） 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来（明·萧磁） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山（唐·王之焕） 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷（唐·李白） 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时 黄河若不断，白首长相思（唐·李白） 九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯（唐·刘禹锡） 10．关于黄河的谚语: 不到黄河不死心; 跳进黄河也洗不清; 黄河九曲十八弯; 自古天下黄河富宁夏; 圣人出，黄河清; 黄河之水天上来，奔流到海不复回; 黄河归来不看川,黛眉归来不看山; 是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清; 黄河百害,惟富一。
; 11．关于黄河的歌曲、民谣:《黄河大合唱》 中国第二大河。
上游有3源：西源玛曲，又称约古宗列渠，源于巴颜喀拉山脉中部的雅拉达泽山东麓的约古宗列盆地西南缘；中源卡日曲，又称喀喇渠，发源于巴颜喀拉山脉中部的各姿各雅山北麓；南源多曲，源于巴颜喀拉山脉北麓的日吉山附近。
在这3条源流中，玛曲为黄河正源说已有200多年的历史。
若依据“河源唯远”的原则，在3条源流中以卡日曲最长（190.1千米），它比玛曲（171.5千米)长18.6千米，因此也有主张以卡日曲作为黄河正源。
中国水利部及黄河水利委员会仍以玛曲为黄河正源。
从青海省的玛曲为源头，东流经四川省、甘肃省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、山西省、河南省等，在山东省垦利县注入渤海。
全长5464千米，流域面积75.24万平方千米。
黄河因含泥沙多，水浑而色黄得名。
干流可分三段：从河源至内蒙古托克托县的河口镇为上游；河口镇至河南省桃花峪为中游；桃花峪以下为下游。
上游穿行在青藏高原和内蒙古高原上。
流域面积38.6万平方千米，河长3472千米。
河源段的“约古宗列”（藏语为炒青稞的锅子之意），是一个东西长约40千米，南北宽约60千米的椭圆形盆地，在盆地西南缘，有数股泉水在地表汇集成涓涓细流，并串连了盆地中星罗棋布的湖泊，逐渐汇集成一条宽约2～3米的小河，这就是约古宗列渠。
约古宗列渠流经星宿海湖沼区和穿扎陵湖、鄂陵湖两个高原淡水湖泊后，折向东南，流行在阿尼玛卿山和西倾山之间，受岷山山脉阻挡，河道呈大“S”形转折，形成著名的黄河第一曲。
从玛多到青铜峡，穿行在峡谷和盆地相间的串珠状地形中，其中从龙羊峡到青铜峡近918千米的河段中，峡谷最为集中，较大的峡谷有龙羊峡、松巴峡、积石峡、刘家峡、李家峡、盐锅峡、八盘峡、桑园峡、红山峡、黑山峡、青铜峡等。
有白河、黑河、洮河和湟水汇入。
流域植被条件比较好，因此这一段水多沙少，是黄河水量的主要源地。
青铜峡以下，黄河向东北沿鄂尔多斯高原西缘流动，进入银川平原和河套平原。
这里气候干旱，几乎无支流注入，蒸发旺盛、引黄灌溉消耗水量多，河流水量沿途减少。
中游从河口镇至河南桃花峪。
流域面积34.4万平方千米，河长1206千米。
流经黄土高原。
水系发育，沟谷纵横。
主要支流有渭河、窟野河、无定河、延水、汾河、伊洛河和沁河等。
在河口镇受吕梁山所阻，转向南行，穿行于晋陕峡谷之中，河流切割强烈，河谷两岸陡峻，高出水面数十米到百多米，水流湍急，著名的壶口瀑布和龙门就在这段。
龙门到潼关，进入汾渭谷地，河谷开阔，潼关以下，东折进入三门峡，东流至孟津进入华北平原。
中游流经的黄土高原，不仅是黄河中下游泥沙主要源地，而且也是下游洪水的主要来源。
下游从桃花峪到河口。
流域面积2万多平方千米，河长786千米。
东流进入华北平原。
河道展宽，水流变缓，泥沙大量淤积，使河床逐年淤高，一般高出岸边地面3～5米，有的地方高达10米，成为举世闻名的地上河。
下游两岸除东平湖的陈山口到济南的玉符河口，南岸依傍山麓外，其余南北河岸，全靠长1340千米的人工大堤为屏障，约束黄河免于改道。
南北大堤也成了南北河流的分水岭，堤北为海河水系，堤南为淮河水系。
黄河是世界上含沙量最大的一条河流，多年平均含沙量37.6千克／立方米，年输沙量平均16亿吨，其中4亿吨泥沙淤积在下游河床内，其余随水入海，在黄河口形成三角洲，其顶点在宁海，北起徒骇河口，南至支脉沟口。
面积5450平方千米。
自1947年黄河回归现行河道至1985年底，共计填海造陆1220平方千米，平均每年造陆31.3平方千米，河口一带海岸线平均向海内推进390米。
黄河流域大部分属于干旱半干旱的大陆性气候区。
多年平均降水量476毫米，降水年内分配不均，大约60％的降水量集中在6～9月，径流的补给主要靠降水，因此年内分配不均匀，年际变化大，干流最大年径流量与最小年径流量的比值为2～3倍。
天然河川径流量658亿立方米，实测年径流量431亿立方米。
干支流水力资源蕴藏量4054.8万千瓦，可能开发量约2800万千瓦，占中国可能开发水电装机的6.1％，主要集中在上中游。
中华人民共和国建立后，对黄河进行治理与开发，在干支流上兴建了3000多座水库，下游加固大堤和兴建滞洪区。
1949～1992年，下游没有发生决堤，扭转了黄河历史上三年两决口的局面，开始了由害河向利河的转变。
跪求。
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黄河主持词，大概是一个主题班会、、重内容、、要有内涵的、、优美点。
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急呀、、
词： 《……》活动开始。
黄涌的波涛声时时在的耳边回响，在我们的心中。
它的气势，它的勇猛激励着我们，站在黄河边，闭目深吸，会感受到来自心灵深处的澎湃。
在民间，黄河有许多流传的故事，你知道吗
瞧，那便来了几位“民间大侠”，我们不妨来问问他们。
（第一个话题） 不知道大家爱不爱看神话故事，而这古老的文明黄河也有一段神话呢
说到这儿，还是请“河神”来show吧。
（第二个话题） 黄河的历史渊源流长，历来的许多历史人物也同样如此，都有谁呢
让我们掌声有请“史神”
（第三个） 大家都知道，我们有5000年历史的文明古国——中国，很久以前就涌现出了许多朗朗上口的谚语，那么大家在这方面又有多少了解呢
还是请“中国神”来展示一下吧
（第四个） 提到黄河，我们不禁会想到“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的词句，就这样短短的一首歌，一下子便把黄河的特点展现的淋漓尽致，除了这些，不用我说了，还是请“歌神”为大家献上把
（第五个） 在歌声中，我们一同走进了黄河，来到了自己的内心深处，也对我们中国的骄傲黄河有了更进一步的了解。
同学们，让我们放松心情，闭上眼睛，用心去聆听这激动人心的音符把……（背景音乐响起） 《……》活动到此结束，谢谢大家
--------------------------------------------------------------------------------开头当然是：xxxxx们。
大家好，我是xxx。
相信大家一定都知道为什么我要举办这个。
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会，是为了。
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黄河是母亲河。
千百万年来滋养了我们炎黄子孙，让我们流传下五千年的灿烂文化，黄河在三皇的时代就。
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（这个时候讲一下在尧舜禹的时代的简单故事，因为大家基本都晓得，所以带过就可以）到了唐代，著名诗人李白写下了：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
xxx写了。
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解放前，党和人民为了治理黄河（此处列举一些小小的事例）现在，黄河怎么怎么了。
小时候，我就听过很多跟黄河有关的歌曲，象xxx。
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大家一定都很熟悉吧。
然后就可以切入表演的话题了。
补充一下：如果你们的表演不是唱歌之类的话，你就把最后的那段更改一下。
总之最后的一段一定要跟接下来的节目挂钩。
我这样说你大概能写出来了吧。
