陈毅南方抗日的故事
抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍(1899-1966年)催过稿。
老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信： 元帅发来紧急令： 内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠
马来
参见元帅。
带来多少人马?2000来个字!还都是老弱残兵
后帐休息
得令
正是： 旌旗明明， 杀气满山头
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。
生于北平。
三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。
无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。
幼读三百篇，不求甚解。
继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。
二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。
闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。
书无所不读，全无所获并不着急。
教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。
如此而已，再活四十年，也许有点出息。
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说：“我不会写诗， 只是瞎凑而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝旬。
寥寥20宇把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
洗星海即洗星海，人民音乐家。
高长虹是现代名人。
万籁在是戏剧、电影工作者。
冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
作家楼适夷(1905年生)有次去看望老舍。
“最近写些什么”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢!”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
乔治.费多是著名的法国戏剧家，特别擅长于写滑稽剧，《马克西姆家的姑娘》是他的代表作之一。
可是该剧在首场演出时却不被观众看好，但该剧演出时却深深打动了观众，剧院里的喝彩声此起彼落。
费多那天晚上也在看戏，而且也和其他人一样大喊的叫。
“费多，你难道疯了吗
”朋友迷惑不解地问。
“没疯
”费多解释说，“只有这样我才听不见观众谩骂的声音，使自己不会因此而伤心难过。
” 大衣 爱因斯坦成名之前，生活拮据，衣着随便。
有一位朋友曾劝他说，应该添置一件大衣，否则难以进入社交界。
他笑着答道：“我本来就默默无闻，就是穿得再漂亮也没有人会认识。
”几年后，成了大科学家的爱因斯坦和从前一样，依然衣着简朴。
那个朋友再次提醒他，快去做件像样的大衣，以便与自己的身份相符。
他还是笑着回答说：“现在即使穿得更随便些，同样也会有人认识我。
” 契约 俄国寓言作家克雷洛夫一生贫困，但却生性乐观。
一次，他与房东签订租房契约，看见上面写有这样一句话——“如果房客因为用火粗心大意，致使房子起火，必须赔偿15000卢布”。
克雷洛夫不但没有异议，而且在“15000”后再加上两个“0”。
“1500000卢布
”房东大为惊喜地喊道。
“先生，不要大惊小怪，”他不动声色地回答说，“我反正赔不起。
” 玩笑 法国生物学家乔治.居维叶是比较解剖学的奠基人，对古生物学也很有研究。
一天，他的学生和他开了一个玩笑。
当时，居维叶正在工作室里忙于实验。
突然，门被两只犄角顶了开来。
一个怪兽随后冲了进来，张着血盆大口，獠牙又尖又长。
居维叶听到声响，抬头看了一眼，又低头做事了。
事后，学生们好奇地问道：“先生，您怎么一点也不害怕
” “这很简单，因为所有带蹄子的动物都是食草动物。
”他笑笑说。
冯玉样(1882——1948年)生平读书十分用功，他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。
晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。
冯玉样担任旅长时，驻军湘南常德，规定每日早晨读英语2小时，学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉样死了”，拒绝外人进入。
学习完毕， 门上字牌则换成“冯玉祥活了”。
冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。
1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉样一怒之下，编成一副对联送给了他：一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。
他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯玉样问这问那。
开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行敌的人事安排。
这天乌斯马诺夫又向冯玉样问一些事，冯玉样不悦地说：“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个宇当什么讲吗?”乌斯马诺夫摇了摇头： “不知道。
”冯玉祥告诉他说：“顾者着也，问者问话也。
顾问者，就是当我看着你，有话问你的时候，你答复就是了。
”抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百姓不敢担任保长，冯玉样遂自荐当了保长。
因他热心服务，颇得居民好评。
有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因不满意而横加指责。
冯玉样身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了!这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临时驻防，将就一点就是了。
”连长一听，大怒道：“要你来教训我!你这个保长架子可不小!”冯玉样微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。
”连长问：“你还干过什么?”“排长、连长也干过，营长、 团长也干过。
”那位连长起立，略显客气地说：“你还干过什么?”冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。
”连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长?部下该死，请副委员长处分!”冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐
在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍侯大人。
”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。
余干臣（约1850—1920），黟县人。
光绪元年（1875），他被罢官，从福建回乡经商，后到产茶区的建德县（今东至）尧渡街设红茶庄，仿闽红试制工夫红茶成功。
继之又在祁门县闪里开办红茶分庄。
所制红茶（含尧渡红茶庄）统称“祁红”。
祁红是闻名的功夫红茶，该茶质优味醇，色泽乌润，条索紧细，锋杪秀丽，汤色叶底红亮，香气清鲜持久。
它与印度大吉岭红茶、斯里兰卡乌龙茶并称世界三大高山红茶，祁红赢得“茶中英豪”美称。
民国四年（1915），祁红获巴拿马万国博览会的金质奖章早在1938年，陈毅曾秘密到青阳做过对国民党军队的统战工作。
当时，他任新四军第一支队司令员，率领数千健儿活动于苏南的溧阳、金坛茅山山区，建立抗日游击根据地。
新四军军部当时设在径县云岭。
这儿山高林深，交通不便，后勤供给困难。
更为不利的是这儿四面受敌，东西南三面是国民党第三战区的部队，司令官顾祝同是顽固的反共首领，一向热衷于与新四军争地盘、闹摩擦；北面沿江一线有日伪重兵布防，层层封锁。
因此，新四军军部与下属部队保持联络就成为很重要的问题。
当时，第三战区驻扎有川军唐式遵的好几个师，唐出任二十三集团军司令，驻青阳。
陈毅在四川见过唐式遵，知道这位川军将领虽一贯反共，却抗日坚决。
唐的部将第一四四师师长郭勋棋与陈毅是川土同乡，有同窗之谊，20年代中期还通过信。
陈毅早闻郭勋棋抗日坚决，反对打新四军，便先设法与郭进行联络。
有了一些往来后，陈又向他提出打算上青阳会见唐式遵，洽谈共同抗日之问题，郭勋棋征得唐的同意后，表示愿意作出安排。
陈毅乔扮成商人，带上两三名随从人员，先到达郎溪川军一四四师师部，尔后由郭派出一个排的部队护送陈毅等人上青阳，同唐式遵秘密谈判。
唐与陈毅达成了口头协议：允许皖南、苏南新四军人员经过唐部驻地，但每次不得超过一连人；新四军不得上川军驻地招募兵员、占地盘。
陈毅匆回茅山，部署抗日计划。
从此，皖南新四军军部与苏南山区第一支队之间有了一条经泾县、太平、青阳、郎溪到溧阳的秘密安全通道，避免了许多麻烦和损失。
于右任先生是中华民国的开国元勋，长期担任国民政府的监察院长。
据张紫葛《我的太夫子于右任》一文（《人物》1994年第3期）：于右任领导过著名的上海大学，历史学家吴晗等即出其门下。
他又是驰名中外的书法家，被誉为“上承王羲之的一代大家”。
60年代殁于台北。
原祗园寺退居长老乐崇（已于1990年在九华法华寺圆寂），生前曾向人详细地介绍：民国二十二年九、十月间，于右任先生偕其家人到刚刚落成的祗园禅寺拜佛。
退居和尚宽扬（后转洛阳白马寺，已圆寂）、住持宽慈（后转上海玉佛寺，已圆寂）盛情地迎迓了这位“了不起的施主”，并备精美的素食款待了于先生一行。
其时，他身着长衫，容貌清瘦，美髯指胸，精神矍铄。
于右任平易近人地向宽扬、宽慈两和尚询问了佛山香火及僧尼生活等情况，并以他个人的名义，慷慨捐助大洋五佰元以“结缘”。
当他看到祗园寺正殿无挂匾，便允诺给该寺题匾。
于先生返回南京后不久，一块由他亲笔题署、制作精美的匾额，派专人护送到了祗园寺。
“大雄宝殿”4字髹为黑色，年月、“退居宽扬住持宽慈”诸字及署名均髹为淡赭色。
匾额的底色是用赤金抹成的冰冻形图纹，匾框则为重彩饰成的连续花纹图案，端正典雅，气魄宏伟。
当时，合庙和尚将匾额高悬于供有3尊大佛正殿的门楣上端。
在“史无前例”的岁月里，有人将“于右任”三字给铲掉。
匾额左边留下铲凿的痕迹。
但原署名下首镌有的两方篆体压轴章（“于”字改为一方，“右任”二字为一方），仍呈现着珊瑚般的红色。
目前，九华山文物部门已参照于右任的有关手稿，于1994年4月份重新镌制、添补，以完全壁。
1928年，济南“五三”惨案以后，省立山东大学改为国立青岛大学。
1930年6月，杨振声先生出任青大校长。
作为教育家，杨校长深知要办好一所大学的为政之要。
作为校长，杨先生在任期间一直致力于他的“教育四重法”，为学校日后的发展奠定了良好的基础。
所谓的“四重法”，即重师资、重设备、重质量、重人才。
重师资，就是效法北大“各派兼容并包，学术思想自由”的办学方针，打破门户之见，广聘专家学者来校任职任教。
当时闻一多、梁实秋、黄敬思、游国恩、老舍、沈从文、王淦昌等许许多多专家学者云集山大，盛及一时，令世人瞩目。
重质量，就是坚持“学生在好不在多”的培养原则，注重学生的全面塑造。
杨校长曾给学生作过这样的“定位”：“不在图书馆，就在科学馆，不在科学馆，就在体育场”，告诫学生要以学为主，并强健体魄。
同时，推出的“淘汰制”，作为对学习质量的检验。
重人才，就是重视发现人才和培养人才。
杨校长甘做“人梯”，善当“伯乐”，任人唯贤，而从不循私情。
在杨校长的精心培养下，山大可谓“后浪推前浪”。
重设备，就是重视教学设备的配置。
杨校长从实际出发，用节省经费的办法来补充设备。
杨校长始终坚持“行政上多花一文是虚耗，基础上多花一文是建设”的理财原则，全力支持学校的设备建设。
杨校长还把公家为校长提供的较好住房让给教职员工住，自己出钱另租房屋，这种心系教育的精神，值得今人学习。
清光绪二十七年（1901年），山东办起了第一个“洋学堂”。
这年十月，济南泺源书院（今济南百货大楼对门）门口挂起了“山东大学堂”的牌匾，首任校长就是中国历史上大名鼎鼎的唐绍仪先生。
唐绍仪是中国近代史上知名度很高的人物。
1912年，当过袁世凯时期的内阁总理。
1917年7月，任过孙中山护法军政府财政部长。
1932年，又当过广东省中山县县长。
他“能上能下”的精神在当时被传为美谈。
早在1957年，主席在一个讲话中曾这样提起过唐校长：“旧社会的一个内阁总理可以去当县长，为什么我们的部长倒不能去当县长
我看，那些闹级别、升得降不得的人，在这一点上，还不如这个旧官僚”。
（[选集]第五卷，第330页）言外之意，希望那些“能上不能下”的干部们引以为鉴。
上一个故事： 饮马清泉岭下一个故事： 杨振声的“教育四重法”尤袤，无锡人，安延之，进士出身。
其诗作与杨万里、范成大、陆游齐名，并称“南宋四大家”。
南宋淳熙年间，尤袤任江东提举常平，官署设在池州。
一天，他游览城西昭明太子庙，未见陈列《文选》于内，便有“盖缺典也”之遗憾。
于是，他首先拿出俸余助资，继之发动贵池乡绅出钱；并自领一个校书班子，主持注释和雕版工务，最终于淳熙八年（1181）形成池州翻刻的《昭明文选》，将其陈放放到昭明庙文选阁上，并将约1600余块刻板存之于庙内。
尤袤在跋文中说，昭明庙，“庙有《文选阁》，宏丽壮伟，而独无是书之板”，特刻印《文选》。
尤袤在书后的《题》中还说：“贵池在萧梁时，实为昭明太子封邑，血食千载，威灵赫然”，刻成《文选》，“以慰邦人所以尊事昭明之意云”。
此后，池州刻本传出域外，在我国知识界长期流行。
最年轻的岁月 被国人视为正直和廉洁的象征的古罗马政治家大加图（公元前 234--149），80岁时开始钻研希腊语，这使他周围的人大为不解。
他们问他：“耄耋之年，怎么还学习这么难学的希腊语
”大加图回答说，这是他所剩下的最年轻的岁月了。
自知之明 威廉·F·巴克利（1925年出生）是美国保守政界很有影响的人物，也是博学多才的编辑、作家。
他反应敏捷，言辞犀利。
1965年，巴克利被推为保守派候选纽约市市长一职，实际上，他获胜的希望微乎其微，甚至巴克利本人也不怎么认真对待竞选。
其间，有位记者采访他，问道：“如果你被选为纽约市市长，你要采取的第一项措施是什么
” 巴克利回答说：“我将首先重新点一下选票，看看有没有弄错。
” 自寻荣幸 曾任印度总督、外交部长和驻美大使等职的英国保守党政治家哈里法克斯伯爵（1881一1959年）在生活中喜欢演一些即兴的幽默恶作剧。
有一次他在去巴斯的火车上旅行，同车厢的是两位互不相识的中年妇女，都显得端庄而又矜持，因此他们三人谁也没有主动去打破沉默。
火车开过一条隧道时，车厢里变得伸手不见五指，哈利法克斯在自己的手背上吻了好几个响吻。
火车开出隧道时，这位显达的政治官员问两位旅伴：“刚才隧道里的荣幸，我应该感谢哪一位漂亮的夫人呢
” 草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。
海上清风明月满，杖藤扶梦访徐熙。
这是齐白石为赠与徐悲鸿的《月下寻归图》的题诗，由衷感激徐悲鸿“草庐三顾”的识拔之恩。
久慕其名 一九二九年秋，近代画家，美术教育家徐悲鸿，出任北京艺术学院院长。
他深信只有优秀的师资，才能培养出优秀的学生，为此用心物色遴选教授，意向聘请的第一人，便是齐白石。
齐白石少年习画，经半个世纪刻苦精勤不懈努力，终于跻身画坛大家之列，于一九二零年定居北京，专业卖画刻印。
徐悲鸿一向十分赞赏他的人品画技，称他是真正的艺术大师。
两顾草庐不果 九月初的一天，徐悲鸿来到西单跨车胡同齐白石的寓所。
问候过后，道明来意：“先生是扬名遐迩的画坛大师，想请您来艺术学院任教。
”齐白石婉言辞谢：“承蒙徐院长看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聪，目欠明，恕难应命，但只心领了。
” “高等院校的教授中，古稀之年还不少呢，齐先生老马识途，点拨指导，谁能及得上?正是大有用武之时。
”徐悲鸿挽请说。
齐白石还是不答应：“教授责任重大，还是另请高明的为好，以免误人子弟。
” 两天以后，徐悲鸿再次登门拜访，又是盛情邀请，齐白石又以年老为由推辞。
冒雨三顾金石开 求贤若渴的徐悲鸿不愿就此放弃。
百忙中三顾齐宅，而且是顶风冒雨而来，再次表敬爱之心，诚恳迫切相邀。
齐白石感动之余，解释了“恕难应命”的真实原因：“年老体衰而外，是因为老朽木工出身，并未进过学堂，登台教授缺少经验，恐引教师非议，又恐顽皮学生捣蛋，连课都上不成。
” “齐先生的顾虑不无道理，但似可不必。
”徐悲鸿情真意切道：“教授的资格，在于真才实学，不计出身如何。
有些留过洋的不也是徒有虚名?齐先生融合传统写意和民间绘画的表现技巧，艺术风格独特。
不但能教学生，也可教我徐悲鸿。
” “不敢，不敢，徐院长太谦逊了。
”齐白石摇手不迭。
“事实正是这样，并非过谦。
”徐悲鸿继而保证道：“齐先生上课时，不必做长篇的理论，只要作画示范稍加要领提示即可。
开学之初，我陪着您上课，为您护驾。
以防真有个别学生不守纪律。
” 齐白石发自内心的感动，终于点头了：“那就试一试吧。
” 开学那天，徐悲鸿亲自乘着马车把齐白石接到学校，向全校师生恭敬有加介绍了齐白石的高超造诣。
又言出行随，为齐白石“护驾”。
考虑到齐百石的确年事已高，徐悲鸿还给予多方照顾：入冬以后天气寒冷，给他在讲台边生个火炉；到了夏天，又给他装个电扇；刮风下雨，又派车接送往来。
可谓无微不至。
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 书圣。
王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。
他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。
没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。
没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。
有时练习书法达到忘情的程度。
一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。
当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 墨池。
现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为墨池的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。
传说，王羲之的婚事就是由此而定的。
王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。
一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。
王导当即表示同意，并同意由他挑选。
王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。
稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。
惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。
稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。
只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。
郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。
此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。
”于是，把女儿嫁给了王素之。
王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 东床也就成了女婿的美称了。
张之洞清高失礼逸事 张之洞 (1837-1909)是清末洋务运动的重要人物，他在兴办民用工业方面颇多建树。
他先后创办了湖北织造局、汉阳铁厂，汉阳铁厂是当时中国规模最大的钢铁厂。
他还创办了教授近代科学文化的两广书院。
张之洞生于官宦世家，从小饱读诗书，颇有学识。
据传，同治二年(1863年)，他参加殿试对策。
当时，他掘弃一切格式和忌讳畅论时事，很得阅卷官赏识，欲点他为状元，后因慈僖干预，得了个第三名。
张之洞常年宫居高位，又满腹经纶，故自命清高。
他喜欢与文人名士交往，对僚属多不放在眼里，属下多有不满，但又都无可奈何。
有一位布政使颇有点名气，但也是张之洞的下级，也不为张之洞尊重，张多次对他失礼。
这位布政使对张十分不满。
有一次，他又去总督府拜见张之洞，谈完公事之后，向张之洞告辞。
按清朝官场礼仪，张之洞应将布政使送至仪门，但张之洞送到门厅就止步停下了。
这时布政使回过头来，故作神秘地对张之洞说：“请大人多走几步，下官还有儿旬话要告诉你。
”张之洞认为布政使另有重要内容要说，就又陪着他走了一段路，还不见布政使开口，这时两人己走到仪门，张之洞不耐烦地问道：“你不是有话对我说吗
”布政便有点得意地说：“其实我只想告诉大人，按照礼仪制度，总督应该将布政使送到仪门，现在大人既以按规定把我送到仪门，就请你留步吧。
”说完长揖施礼而去。
张之洞听罢，气得说不出话来，但又不好发作，因为这位布政史所为符合清代官场礼仪的。
中国古代称皇帝为天子，既然是天子，必然会有至高无上的权威，享不尽的荣华富贵，但天子的身份也使他们不能无拘无束地享受平民的生活，明代就有这样一位天子，如果他不做皇帝，肯定会是一个很好的木匠，那就是明熹宗朱由校。
明熹宗朱由校在历代帝王中是很有特色的一个皇帝，他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他部要亲自操作。
他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，出人意料。
史书上记载；明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。
喜宗便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕搂有各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。
明喜宗还善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神态，五官四肢，无不备具，动作亦很惟妙惟肖。
喜宗还派内监拿到市面上去出售，市人都以重价购买，熹宗更加高兴，往往下到半夜也不休息，常令身边太监做他的助手。
熹宗的漆工活也很在行，从配料到上漆，他都自己动手，并喜欢己的手艺。
他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。
另外还有一个用大木头凿订成的长宽各一丈的方木池，上面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。
再用凳子支起小方木池，周围朋纱囤成屏幕，竹板在围屏下，游移拽动，这样就形成了水傀儡的戏台。
在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧大。
当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》、《三保太监下西洋》、《八仙过海》、《孙行者大闹龙宫》等，均装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。
熹宗做得是如醉如痴，看得也是如醉如痴。
每到冬季，西苑冰池封冻，冰坚且滑。
熹宗便命一群太监随他一起玩冰戏。
他亲自为自己设计了一个小拖床，床面小巧玲拢，仅容一人，涂上红漆，上有一顶篷，周围用红绸缎为栏，前后都设有挂绳的小钩，喜宗坐在拖床上，让太监们拉引绳子，一部分人在上用绳牵引，一部分人在床前引导，一部分人在床后推行。
两面用力，拖床行进速度极快，瞬息之间就可往返数里。
悬牌，整个工程中熹宗都亲临现场。
熹宗心灵手巧，亲手制作的娱乐工具颇为精巧。
他用大缸盛满水，水画盖上圆桶，在缸下钻孔，通于桶底形成水喷，再放置许多小木球于喷水处，启闭灌输，水打木球，木球盘旋，久而不息，熹宗与妃嫔在一起观赏喝彩微美。
熹宗好盖房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁悼，重新造新样制作，从不感到厌倦，兴致高时，往往脱掉外衣棵作，把治国平天下的事，早就抛到脑后，无暇过问。
奸臣魏忠贤当然不会错过这个良机，他常趁熹宗引绳削墨，兴趣最浓时，拿上公文请熹宗批示，熹宗觉着影响了自己的兴致，便随口说道：“我已经知迫了，你尽心照章办理就是了。
”明朝旧例，凡廷臣奏本，必由皇帝御笔亲批；若是例行文书，由司礼监代拟批问，也必须写上遵阁票字样，或奉旨更改，用朱笔批，号为批红。
熹宗潜心于制作木器房屋，便把上述公务一慨交给了魏忠贤，魏忠贤借机排斥异己，专权误国，而熹宗却耳无所闻，目无所见，可叹他是一名出色的工匠，却使大名王朝在他的这双手上摇摇欲坠。
苏教版6年级上册语文第6单元作文的名人要写镇江的名人提纲
姓名 事迹玄奘 玄奘幼时在镇江金山寺出家，县志和后来的《西游记》都提到过海龄 清镇江都统，鸦片战争时的民族英雄，率部下与英军血战，全部牺牲， 恩格斯评价：“如果他们（指英）到处受到这样的抵抗， ------，绝对到不了南京
”太史慈 三国东吴第一名将家乡，今北固山下有太史慈墓孙权 镇江丹阳人，三国时孙权为控制刘备，遂有北固山甘露寺桥国太招亲，另外据学者 考 证，美女大乔，小乔皆为镇江人王羲之 他曾在镇江读书十年，在焦山留下“瘗鹤铭”，被成为“碑中之王”， “大字之祖”，“书法冠冕”，“天下第一书法”萧统 梁朝昭明太子，古龙小说中有，他可没练“葵花宝典”，乃是中国文学 史上的大人物，他隐居镇江南山招隐寺，编纂了中国文学史上第一部文 学选集《昭明文选》，后来陈独秀，鲁迅，胡适在“五四运动”中高呼 要打倒“文选妖孽”，“桐城缪种”（指安徽桐城学派，中子星注）， 盖《昭明文选》名气太大刘勰 学文科的人不知道他，可以回家种地，他是萧统请来的文坛盟主，在 招 隐寺附近的文苑写书----《文心雕龙》米芾 米芾是宋朝书画第一名家，所谓的“米黄苏蔡”，米芾父子在镇江定居 了50年，现在南山附近黄鹤山下有米芾墓，他创造出“米氏云山画法， 风靡世界，大词人李清照是他的干女儿赵声 镇江人，字伯先，黄花岗起义总指挥，被追授上将，他有两个妹妹，一个 嫁给辛亥革命志士王家驹（高桥人），北大校长蔡元培1919年7月2日写有“赵芬夫人传”，孙中山题词“民国英雄”（另外，“黄花岗七十二烈士”中的五位是镇江人）周敦颐 学过《爱莲说》吧，他写的，他是镇江人，在南山鹤林寺留下“茂叔莲 池”，在池旁写他的《爱莲说》苏轼 他在镇江做官时，在鹤林寺留下一座“苏公竹园”，在里面写了一首词： 《江城子》（十年生死两茫茫------）三茅祖师 茅山派道士的祖师爷，三个兄弟，传说同时升天成仙，地点在镇江句容 境内，成仙的地方叫茅山，后来成了陈毅元帅的新四军总部所在地，三 茅道派在道教地位很高，好像现在北大在大学中的地位，是三大道派之 一，和武当山张三丰，龙虎山张道陵齐名，茅山有“天下第一福地”之 称，是东南道教的中心陆羽 大名鼎鼎的“茶神”，将镇江金山寺附近的中泠泉评为“天下第一泉”， 典故出自《世说新语》，《辞海》蒙敖 秦朝大将，路过镇江瑞山后，向秦始皇打小报告，说瑞山有“王气”， 秦始皇下令将“瑞”字的“王”字去掉，用“口”将瑞气围住，改名叫 “圌（读chui中子星注)山”，典故在《太平御览》，圌山上的报恩塔被 称为“万里长江第一塔”王昌龄 贬官镇江时，写下“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”王安石 在镇江写下“京口（即镇江古名，中子星注）瓜州一水间，------，春风又 绿江南岸，明月何时照我还”刘义庆 镇江人，著有《世说新语》沈括 被西方评为“中国古代最伟大科学家”，当过宋朝的钦天监，攻击过王安 石，最后贬官镇江，终老而死，虽说人品有人怀疑，但毕竟写了一部百科 全书----《梦溪笔谈》（被老外誉为“十一世纪全人类的科学坐标”，首次提到了“石 油”----“日后必大行于世”，提出磁偏角理论，比西方早了几个世纪（或是一千多 年
中子星记不清楚了）杨一清 镇江人，明朝大名臣，吏部尚书，武英殿大学士，内阁首辅，《明朝那些 事儿》书中作者当年明月把他捧上了天张玉书 镇江人，清朝三朝名相，著作太多，只讲两部最有名的：《康熙字典》 ，《明史》董永 镇江，《天仙配》中人物梁山伯 镇江丹阳人，《梁山伯与祝英台》中人物许仙 镇江京口人，历史上确实有其人，和《白蛇传》中一样，开药铺这个不确定韩世忠 宋朝名将，和岳飞，张浚并列为“三大名将”，在镇江黄天荡大败金太子 兀术梁红玉 韩世忠之妻，在金山寺顶上“擂鼓战金兵”被传为千古佳赛珍珠 父亲是美国传教士，，一直生活到上大学才离开，以镇江农村 生活为题材，创作出《大地》，获得了1936年诺贝尔文学奖萧衍 镇江丹阳人，梁武帝，萧统之父李德裕 镇江人，唐名相，和牛僧孺“党争”多年辛弃疾 曾任镇江知府，豪放派大词人雪舟 在日本有“千古画圣”之誉，在镇江生活多年华危楼 世界中医骨科第一人，大泰斗萧道成 镇江丹阳人，南朝齐高帝李岚清 镇江人，原中共第一副总理，教育专家，其母尚在茅以升 镇江人，桥梁专家，其设计的武汉长江大桥是中国第一座中国人自己设计建设的现 代化大桥，建国后长期担任铁道设计院院长，和詹天佑齐名陈光甫 镇江人，世界级金融家符恼武 镇江人，世界语运动开创者杨济川 镇江人，华生电扇发明者， 华生电扇是中国第一个打入国际市场的民族品牌吕叔湘 镇江人，语言学家，语文教育家第一人，闻捷 镇江谏壁（那儿有亚洲最大的火力发电厂，吴邦国曾任厂长）人，先锋派诗人马相伯 镇江人，有名的爱国老人，复旦大学创始人，拯救过邹韬奋等“七君子”，反抗过日 本侵略者，活了将近110岁，建国后任全国政协副主席李白 在镇江写下“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”杜牧 在镇江写下“青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼”范仲淹 在镇江写下“山分江色破，潮带海声来”萨都刺 在镇江写下“野人一过竹林寺，无数竹林生白烟”冷士嵋 在镇江写下“槛外晴川甘露寺，窗外秋水玉圌峰”葛洪 镇江句容人，晋朝道教理论家，神仙体系开创者，医学家，著有《抱朴子》，最大 的贡献是发明了火药葛玄 镇江人，医药学鼻祖，学医的人太熟悉他啦吕凤子 镇江人，著名美术家唐家璇 镇江人，原中共外交部长，国务委员，有名的“鹰派”，敢于和美国叫板刘鹗 镇江人，语文书上有他的《老残游记》，另一部重要作品为《铁云藏龟》马建忠 镇江丹阳人，著有《马氏文通》，是中国第一部全面系统的汉语语法专著，被誉为 “当代的《文心雕龙》”柳诒(dai)徽 镇江人，历史学家秦大观 镇江人，军事迷都知道他，中国航空制造界的泰山北斗级大师铭山 镇江人，宗教界大宗师，原焦山定慧寺CEO，中国宗教协会副会长，精通六国语 言，在国际上享有很高威望，地位更在金山寺原CEO慈舟之上，他的书法很有造 诣，中国书法第一人启功对他的字推崇备至李竟成，解朝东 镇江人， 辛亥名将巴玉藻 镇江人，飞机制造专家周华锋 镇江人，传奇地下党员，新四军，曾潜伏军统，在中共情报界享有盛誉，建国后任教育局长许杏虎，朱颖 镇江人丹阳人，新华社夫妻记者，1999年北约轰炸我驻南联盟大使馆，两人 不幸殉难陶弘景 镇江人，南朝道教思想家，医学家，李时珍最崇拜的偶像法海 宋朝人，金山寺鼻祖，与《白蛇传》不同，法海绝对是一位让人尊敬的大 圣僧，今金山寺存有法海坐像杨百万 镇江人，“十大股神”之一，有“拨云圣手之誉冷橘 镇江人，著名爱国民主人士慈舟 镇江人，原金山寺CEO江珊 镇江人，演员陈怡 镇江人，主持人，以主持《非常周末》成名臧荣绪 镇江人，《晋书》作者徐陵 镇江人，与大诗人庾(读yu)信齐名，有《玉台新咏》，学文科的必背苏颂 移居镇江多年，建造了世界上最早的天文钟“水运仪象台”宗泽 移居镇江多年，抗金名将，岳飞被他赏识和提拔，在镇江去世，临终前牵挂北伐，高 呼三声：“过河，过河，过河
”大宗师 镇江人，下岗工人，1997年以5000元投资股市，十年后，身家接近20亿，不 知羞煞多少号称“股神”之辈，为人低调，捐款数千万元而不留名，癖好收 藏古董字画，所藏珍奇囊括古今宇内，余曾以半吊子古玩行家身份（实为骗 吃骗喝去也）前去一览，方知其乃“土老帽”也，盖“战国”转眼“民国”也 ，相谈甚欢，大笑而归。
惜此老不欲露面人前，故隐去真实姓名，姑以“大 宗师”者戏称也张昭 镇江人，三国时期东吴孙权麾下第一谋士 （全靠记忆，未能详查资料，可能会有所纰漏，敬请原谅
）
帮我介绍一下镇江
可以吧，我找半天（不过顺便了解了一下常州，也谢谢你） 1.民居民巷常州是江南水乡著名的历史城镇之一，至今约有两千五百多年历史。
城内各历史时期的遗存十分丰富。
而青果巷则是常州市区保存最为完好、最负盛名的古街巷，是常州整体历史风貌的精华所在。
她不仅保留了不同历史时期的部分历史遗迹，还保留有纯朴秀丽的传统建筑和名人故居，再加上古运河的毗邻而居，一派江南水乡之风韵，是常州难得的一块风水宝地。
青果巷位于常州老城区中部偏南地段，东至和平路琢初桥，西面直通商业中心南大街，南面是护城河。
巷道两旁除了青砖砌就的明清传统民居外，还有大量历史文化价值颇高的名人故居如爱国实业家刘国钧故居、语言大师赵元任故 居等，这里是常州惟一的一块名门望族聚集地。
2.饮食文化常州小吃既有本地传统特色、也有江浙等地风味，用料范围广泛，馅心有咸有甜，有荤有素，制作精细，享有盛名。
【加蟹小笼包】清道光年间，由小河沿浮桥南堍万华茶楼首创。
其特点：蟹油金黄闪亮，肥而不腻，蟹香扑鼻，汁水鲜美，皮薄有劲，馅心嫩滑爽口，配以香醋、姜丝佐食，其味甚佳。
【大麻糕】常州大麻糕，是具有独特口感和风味的一种椭圆形大烧饼，也是常州人最喜爱吃的家常传统食品。
制作时，选用精白面粉、优质芝麻、白糖、精盐等原料，经过和面、搅拌、揉搓、包馅、成形、烘烤等多道工序，精制而成。
有咸、甜两种风味，供购者选择。
合格的麻糕一出炉，香味浓郁扑鼻，色泽黄润而不焦，咸甜适度而不腻，香酥可口而不脆，色、香、味俱佳。
往日，常州大麻糕多为当地人作早点食用。
如今，经过改革创新，精心包装，外表美观大方，且便于携带，成为人们走亲访友的必备礼品。
【蟹壳黄】蟹壳黄是常州地方风味小吃，俗称小麻糕，常与大麻糕相配作礼品用。
其馅心有荠菜、葱油、白糖、明油豆沙等4种。
其特点：形似蟹壳，色呈金黄，油多不腻，香脆酥松，糖馅甜醇，咸馅味鲜。
【鸡汤菜肉馄饨】鸡汤菜肉馄饨是常州特色小吃，有40多年历史。
其特点：皮子滑爽，馅心香鲜，肥而不腻，味美可口。
【酒酿元宵】酒酿元宵是常州特色小吃品种之一，民间过春节时有吃元宵的风俗。
100多年前，裴玉高在传统元宵中加上酒酿，始创酒酿元宵。
其特点：团如玉粒，酒香四溢，风味独特，清甜爽口。
【银丝面】银丝面是常州特色品种，有30多年历史。
配料讲究，操作工序严格，具有面细如丝，色白似银，柔软滑爽，富有韧性，下锅不糊等特点，为《中国小吃谱》收辑品种之一。
【芝麻糖】常州芝麻糖具有悠久的历史和独特的风味。
相传早在唐代，当地人就开始饴糖、芝麻，制作生产一种形似麻团的芝麻糖，叫做麻团糖。
至北宋末年，狼烟四起，金兵大举南侵。
康王赵构从京师汴梁南逃，偏安江南，一味妥协求和，全不想收复北方失地。
老百姓对此十分愤恨。
当时有人曾作诗一首曰：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
以泄不满。
常武地区的老百姓，则采用另一种形式来表达抗金收复失地的愿望。
他们将圆球形麻团糖改制成火铳样的圆柱形，送给康王，以激励其抗金复国的勇气。
至于康王赵构有无从中受到启发和得到勇气，不得而知，但是，常州芝麻糖从此做成圆柱形，沿续至今。
常州芝麻糖选料精细，制作讲究。
要求芝麻沾满不露皮，两端封口不漏馅。
糖层起孔不僵硬，味香甜酥不粘齿，色泽白亮很均匀，粗细长短一般齐，一斤刚好廿支。
确实是居家旅游，馈亲赠友的好礼品。
【萝卜干】去过常州的人会说：“常州有一怪，萝卜干作下酒菜。
”正宗常州萝卜干确实与别处萝卜干不一样，它精选常州西门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料，经过洗净切条，适度晾晒，再加入适量的盐、糖及多种辅料，精心腌制而成。
由于选料精良，采用独特的腌制工艺，并配以风味别致的佐料。
故常州萝卜干色泽黄里有红，咸而不朐，咸中微甜，香脆不辣，十分可口。
况且价廉物美，携带方便。
不仅是人们佐餐的小菜，亦可作下酒及茶余饭后的消遣食品。
如果买到的是正宗常州产品，顾客一定会大饱口福。
【虾饼】有近200多年历史。
清代文学家袁枚《随园食单》有载：“虾饼，生虾肉、葱、盐、花椒、甜酒脚少许，加水和面，香油灼透。
”色呈金黄，外脆里软，香鲜可口。
【马蹄酥】清咸丰十年太平军攻占常州后，民间出现一种形如马蹄的油酥饼，意在歌颂太平军的功绩。
马蹄酥选用精白面粉、棉白糖、豆油等原料制作，延用传统洪炉烘制。
色呈金黄，香甜酥松。
已收入《中国名点菜谱》。
【三鲜馄饨】馅心用虾仁、鲜青鱼肉、鲜猪肉制作，故称三鲜。
馄饨皮以精白面粉拌入鸡蛋清轧制而成，馄饨汤用新鲜母鸡煨成鸡汤。
馄饨皮薄滑爽，馅心鲜嫩，汤清味美。
【义隆素火腿】义隆素火腿创建于1932年，以制作净素点心而名闻于市。
义隆素火腿是常州市义隆素菜馆的传统特色食品。
本品选料精优，配方先进，采用科学的制作工艺流程，辅以多种天然名贵香料和天然色素精制而成。
本品芳香干鲜、韧而柔软、味美爽口，切成薄片，淋上麻油，形似火腿肉，是佐餐、下酒、外出旅游之佳肴，也是馈赠亲友之佳品。
1989年荣获中商部优质食品“金鼎”奖，是常州市十大名点之一。
【天目湖砂锅鱼头】天目湖砂锅鱼头：始创于江苏省天目湖宾馆，经江苏省特级名厨朱顺才近三十年的精心烹制，现已被誉为江苏最佳传统名菜，成为中国美食天地的一枝奇葩。
烹制天目湖砂锅鱼头，选用天目湖水体中天然生养的大花鲢鱼头作原料，纯天然天目湖水为汤基，加上特有的烹调工艺加工而成，由于山清水秀的天目湖不仅周围山体绿色植被过滤了湖水，而且湖底为沙质而非淤泥，这一独特的自然环境造就了天目湖水清澈甘甜，纤尘不染，故其中生长的鱼类也绝没有土腥味。
因而，天目湖砂锅鱼头以其成品“鲜而不腥 ，肥而不腻”的优良品质倍受广大美食爱好者的赞誉。
【豆斋饼】豆斋饼：用白雀豇豆制作的一种食品，如硬币大小，常州地区用来作祭祖的素菜，故称豆斋饼。
为常州本地特有的名菜。
金钱饼：形状较大的的豆斋饼，中间可夹肉糜烹调，为常州特有的土特产。
豆斋饼是由白雀豇豆为原料制作的一种豆制品，其制作工艺仅流传于常州地区，出了常州就难寻其影踪了，豆斋饼一词当然由常州人发明，是地地道道的常州土话。
相传乾隆皇帝下江南前后六次驾巡常州，曾在常州籍状元钱维城家品尝过豆斋饼，觉得别有风味。
后来皇帝回到京城皇宫，思念常州的豆斋饼，而宫中的御厨是怎么也做不出常州豆斋饼的。
3. 民间工艺：根雕、金坛刻纸、梳篦、乱针绣、汉画砖刻屏、留青竹刻。
4 风景名胜【天宁寺】 号称“东南第一丛林”；红梅阁，东坡洗砚池，藤花旧馆，唐荆川墓，太平天国护王府遗址，圩墩村遗址，瞿秋白纪念馆，春秋淹城遗址，南天宁塔朝文笔塔，北宋苏东坡舣舟亭，溧阳吴楚农耕文化园，天目湖太公山，常州亚细亚影视城，南山竹海，南大街，东坡公园，中华曙猿馆，篦箕巷，常州横山桥镇，荆川公园，高静园，兰园，近园，武进阖闾城，张太雷故居，芦墅公园，莱蒙都会国际商业街区，青果巷，前后北岸，新四军江南指挥部，金坛龙山塔，金坛太平天国戴王府，横山白龙观，艺林园，顾龙山，溧阳南杨桥，龙潭森林公园，延陵路，阳湖广场，滆湖根艺馆，华罗庚纪念馆，张太雷故居，史良故居，赵翼故居，常州市博物馆，太湖湾旅游度假区。
近年来，常州加快旅游资源开发，推出了中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等。
千年古刹天宁寺，是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位，被誉为“东南第一丛林”。
它始建于唐朝永徽年间（650-655），距今已有1300多年历史，天宁寺的开山祖师是法融禅师，乾隆曾三次到天宁寺拈香，并为寺题“龙城象教 ”匾额和楹联。
这里终日香火鼎盛，游客如云，现为全国重点保护寺院。
天宁寺内有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁共497间房舍，总面积110多亩。
天宁寺之所以被称为丛林，说是因为寺大殿高，佛像，和尚众多而闻名海内外的。
天宁寺主要由天王殿、罗汉堂、大雄宝殿、望海观音、玉佛殿、放生池等景点组成。
（交通：火车站乘11或30路可达。
） 【中华恐龙园】 是常州现代旅游休闲区启动开发的一期工程，中华恐龙馆总面积14000平方米，穹顶最高处36米，龙首最高处达71米，以其宏大的空间和别具一格的建筑语言，成为常州旅游的标志性建筑。
中华恐龙馆内设有五个主厅和六个辅助厅，各厅通过逻辑路线，有分有合，互为关联，以生物演变史作为设计背景，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线，揭示了生命与环境相互依存，人类必须保护生态环境的深刻主题。
运用情景营造手段，以飞溅的瀑布、冷峭的山岩、无水的海洋、茂密的丛林、洪荒的洞窟等，再现中生代特有的生存环境。
化石陈列运用互不雷同的手法，通过高科技手段和声光电的运用，结合影视成像、卡通动画、恐龙翻模、网络游戏以及各类科技制作等，使中华恐龙馆突破了传统的“博物”观念，成为具有震撼力的，集博物、科普、观赏、游乐、参与为一体的现代新型恐龙博物馆。
园区内围绕恐龙馆设有穿越侏罗纪、白垩纪立体迷宫、三叠纪音域魔洞、恐龙山探险、荒滩漂流、动感立体电影、高空滑索、火箭人、超级飞人、热气球升空、模拟攀岩、情侣单车、草坡滚球、地震盘、跑马场、亲子园以及水上自行车等20余重刺激、动感的娱乐项目，使游客放松身心，流连忘返。
（交通：火车站乘29路或南大街乘302路可达。
） 【南山竹海】 南山竹海生态旅游区环境宜人，山水相映成趣，风景如诗如画，方圆几十里无一丝污染。
漫步竹海举目远眺，一望无际的毛竹倚山抱石，千姿百态，形声雄浑，情趣别致；千年古松，参天古株，高耸挺拔，稀少神奇；高山镜湖中的竹筏，山东间的潺潺溪流和形态各异的竹木小屋，形成乡土、古朴、原始、自然的独特意境。
还有民间传说中的仙山头、金牛岭、锅底山、古宫道等人文历史，更增加了南山竹海的神秘，现已对外开放的景点有：坝堤印月、竹筏放歌、野生动物园、蛇艺馆、山里人家、夜营地、参天古株、千年古松等。
（交通：乘坐溧阳汽车总站到李家园的中巴，在景区门口下车。
约15分钟一班，车程1小时。
） 【天目湖】 位于溧阳市南八公里处，有沙河、大溪两座国家级大型水库，因属天目山余脉，故名“天目湖”。
天目湖开发建设始于1992年，是一处集森林度假、农业观光、环境保护和湖上娱乐于一体的省级旅游度假区。
目前已建成羊山自然公园天目湖、湖里山公园、报恩禅寺、状元阁、射击城、海洋世界、水上乐园等旅游景点，湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。
景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。
野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。
山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。
景区内主要有山水园、绣球岛、状元阁、鸟岛、太公山、报恩禅寺等景点。
交通：常州汽车站逢周末有当天往返的旅游班车直达天目湖景区；在溧阳市区可乘9路公交车直达景区；自驾车从溧阳汽车总站沿241省道前行约8公里即到天目湖景区。
【淹城野生动物园】 江苏淹城野生动物世界位于美丽富饶的长江金三角地区——常州市武进中心城区，紧邻具有“中国第一水城”美誉的国家重点文物保护单位“春秋淹城遗址”，距常州市区8公里。
该动物园是以野生动物生态散养为特色，集动物野趣观赏、休闲娱乐、科普教育和古文化展示为一体的大型综合性主题公园。
项目首期占地2000亩，总投资5亿元，于2007年10月1日正式建成对外开放。
园内展出来自世界各地的珍稀濒危野生动物共200多种近万头(只)。
至目前为止，还是江苏省唯一一家超大规模的野生动物园。
【东坡公园】 东坡公园（舣舟亭）地处常州市区东部，原名东郊公园，占地2.667公顷，系名胜古迹与自然风光相结合的江南园林。
南宋时，常州市民为纪念北宋大文豪苏东坡来常，泊舟于此，而建舣舟亭作纪念。
清康熙、乾隆二帝南巡时，在此兴建过万寿亭行宫，重修过舣舟亭。
舣舟亭基址原名文成坝，传说常州历来人文荟萃，为保住常州才气不东流，因而在古运河上筑坝使河水绕个大弯东去。
苏东坡曾十一次到过常州，最后终老于常州。
但他真正系舟此地实际上只有二次，一次是1073年，他从杭州途经常州去镇江，曾在除夕孤舟野宿城外东郊，并作〈除夜野宿常州城外〉诗一首。
另一次是1101年他从海南归常后，住在顾塘桥头孙氏馆，病中一日，天气闷热，他为图快风活水，一洗病中滞涩之郁，半夜泛舟运河而东至此系舟。
此时，夹岸观者为堵，全城轰动。
5.人文关怀自古以来，常州人杰地灵，名家辈出。
有春秋时期著名的政治家、外交家季札，《昭明文选》的编纂者萧统，主持编纂《永乐大典》的陈济，清代语言学家段玉裁和思想家龚自珍。
从隋唐开科取士到清末，共出过9名状元，1546名进士。
近现代直到当代，《官场现形记》作者李宝嘉（李伯元），“常州三杰” 瞿秋白、张太雷、恽代英，“七君子”中的李公朴、史良等一批政治领袖和革命家辉映史册；实业家盛宣怀、刘国钧，语言学家赵元任，数学家华罗庚，医学家吴阶平，书画大师刘海粟等名贯中外。
目前，在中国科学院和中国工程院的常州籍院士有56名。
在全国位列第4。
有苏轼，苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。
那年苏东坡进京赶考，进士及第。
在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。
苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。
他被江南的秀情风景迷住了。
在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。
然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出： 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。
江上秋风无限好，枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语，?画溪山指后期。
岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。
后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。
直到元丰七年才得到赦 免。
政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。
常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。
他两次乞求朝廷准予他在常州居住。
他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。
犬马之忧，饥寒为急。
……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。
” 当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。
” 元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。
几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。
他游遍了常州城景。
在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。
”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。
也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。
” 纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。
当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。
然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。
真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。
中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。
即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。
”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南
”他终于返回了魂牵梦萦的常州。
最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。
吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。
” 6.吴语魅力常州片方言略述 在过去的一千多年间，常州府作为江南太湖流域西部的中心城市，对太湖西北部区域文化的形成和发展造成了重大的影响。
尽管常州府这一历史的、政治的概念已然消失，但常州片方言依旧是常州府文化的重要历史见证。
常州片吴语（毗陵小片）是吴方言太湖片西北部的核心方言，它覆盖了太湖以西以北、茅山以东、无锡以西、扬中以下的长江沿线这一带区域，其重要方言点有常州（武进）、宜兴、江阴（西）、溧阳、（旧）金坛、张家港（一部）、高淳（一部）、靖江（大部）、南通（小部）等次方言点。
早在春秋战国以前的常州土著方言大约是属于百越类型语系的。
随着中原文化向江南的扩散，到春秋时期，来自周王朝上层部族人士的中原话与江南土著的百越语在常州地区通用并行。
伴随着北方居民的不断南下，太湖地区的双愉现象日益普遍，即在语音、语序上存有百越特征的一种混合式的非纯正汉语。
楚对吴越地区的征服带来了古楚语，与古百越语融合形成了现代南方诸方言的共同鼻祖——江东方言。
此后，汉语通过楚方言的形式大量进入包括常州在内的古百越语区，形成了“古吴语”。
历史上北方战乱频繁，中原民众数次南迁渡江，吴方言地区逐渐被糅入了数量极多的中原文化因子。
到两晋南北朝时期，随着宁镇（南京、镇江）的古吴方言为中原方言取代（形成了后代的江淮方言），吴方言的北缘前沿阵地这一职责就由常州府来担当了。
因而，大约是常州府地区方言在吴方言中受到江淮方言（官话）的侵蚀最大。
“长毛”叛乱时期，常州府及其周边地区损失大量人口，常州沿江、金溧宜山区等都有不少江北移民充斥，形成了一些“方言岛”。
解放之后，人员流动更趋活跃频繁，常州片方言受到普通话的急剧冲击，其乡土气息逐渐被淡化。
常州片方言独有的特色 常州方言与吴方言其他地区相同的语言现象就不再赘述，主要说一说常州片方言独有的语言特点。
（一）“佬”常州片方言特有的标志性词汇 “佬”在常州片方言中的使用频率极高，一句话里可以多次出现。
如“介佬格红佬木头偶欢喜佬”。
“佬”通常用于名词、动词、形容词之后，表示不同的语法功能，有的相当于结构助词“的”，如：佬、铁佬、活动佬、红佬、甜佬、小佬（小孩）等；有的表示强调认同的预期色彩，如：好佬、欢喜佬、开心佬、海佬（很多）等；有的表示疑问预期，如：嗲佬（什么东西）、真佬还是假佬；“佬”还是构成指示代词的一个语素：既佬（这样子）、个佬（那样子）。
更有意思的是可以用在同一个词后面表示不同的语法意义：“个格（那个）甜佬嘛糕真佬甜佬。
”“佬”还跟“咧”连用，表示情状或动作的达成貌，如“苹果红佬咧”，“他会游泳佬咧”。
（二）“则”、“格咧”、“落”、“煞”等是常州片方言特有的语气词 “则”用在动词后民，相当于普通话里的“了”，有的表示动作已经完成，如“偶买则好欣东西咧”、“偶上则一次课”；有的表示动作继续进行，如“一直勒告闹，闹到则头痛到则”，“两个人还坐则勿动”；有的还具有表示动作的将来义功能，如“去穿则衣裳，勿要受则荫”。
而当“则”与表示将来的时间词连用的时候，表示将来时间中的过去。
立足现在，表示将来时间的相对过去。
如“偶后朝去则就帮你买”。
“格咧”、“落”通常用于句末，表示动作的完成，相当于“了”。
且“落”与“格咧”、“佬咧”还可以连用。
如“他逃落格咧\\\/佬咧”。
“落”用在动词后，相当于表示动作结果的“掉”，“格咧”相当于作完成的“了”。
“煞”用于形容词后，作为一种语气词修饰形容词，没有具体意义。
如“偶气煞格咧”。
上述词汇外，常州片方言还有一个体温代词是独有的，即“嗲（底）”，如“嗲东西”，即“什么东西”。
三、常州片方言向官话靠拢的痕迹 近百年来，在不断融合周边方言及外来文化的基础上，常州方言向官话的靠拢迈出了极大的步伐，很多老常州人都惊呼“新常州话”与“老常州话”的差异。
那么，现代常州片方言究竟在哪些方面跟官话有了靠拢呢
（一） 声母的浊音清化现象 在老一辈常州人中（六十岁以上），全清、次清、全浊三者泾渭分明，感受强烈，发浊音时，声带颤动比较明显。
但在中年人（四五十岁），浊音已经清化，出现了所谓浊音情流现象。
尤其在年轻人中，浊音的感受已经很模糊。
（二） 韵母的变化 近年来，常州片方言喉塞音收尾闭合放松，入声韵趋于和缓。
这些音在老年常州人中，收音时喉塞明显，干净利落，而在青年人中，喉塞较松。
如“接、说、滴、七、菊、急、俗、敌、席、局”等字，年轻人说来都不如老常州话那么急促了。
（三） 音节的变化主要体现在尖音的逐步消失 老常州片方言尖团非常分明，如相（siang）是尖音，乡(xiang)是团音，绝不混淆。
如今，除了在老一辈常州人中间还能听到外，绝大多数中青年人都不再区分尖团音了。
（四） 组词的语序逐渐向官话靠拢 老常州片方言“月亮”为“亮月”，“转弯”为“弯转”，“热闹”为“闹热”，“喜欢”为“欢喜”，等等，而今中青年常州人口语中都与普通话基本一致了。
（五） 句子的语序逐渐向官话靠拢 老常州话中常有“偶拨（给）两个苹果他”这样的语序，而现在很多年轻常州人都趋向于普通话的语序“偶拨他两个苹果”。
再如，以前说“上海到快咧”，现在却逐渐被“上海快到咧”这样的语序所取代。
（六） 一些地方色彩浓厚的、表现力极强的词汇逐渐消失 譬如，老常州片方言中诸如“碧绿生青”、“磕冲板跌（走路不稳当）”、“刀刮水削（做事干净利落）”、“寻说三话（没话找话）”、“汤婆子”、“波散工（钟点工）”、“毒（恨）”、“脚膀（腿）”等独具常州片吴语特色的词汇逐渐淡出口语使用的舞台。
（七） 词缀“头”的减少 旧时的常州片方言词汇中“头”特别多，现在，一些原来以“头”为词缀的词汇慢慢更弦易辙了。
如“个头”变成“个子”，“大块头”变成“大胖子”，“夜头”变成“夜里”等等。
（八） 常州片方言中一些固有的接近官话而有别于其它吴方言的词汇 常州片方言中有一些较早使用的带有官话色彩的词汇，如“锅子”、“脚盆”、“穿衣裳”、东西”、“说话”、“跪”等，吴方言其他地方一般说成“镬子”、“脚桶”、“着衣裳”、“物事”、“讲闲话”、“跽”。
再如，常州片方言中常出现的像“拉鬼（奇怪）”、“假妈拉鬼（装模作样）”等语汇，更是有着强烈的江淮方言色彩。
常州的名胜古迹
常州有：天宁寺，红梅阁，天国护王府遗圩墩村遗址，瞿秋白纪念馆，春秋淹城遗址，文笔塔，北宋苏东坡舣舟亭，溧阳吴楚农耕文化园，天目湖太公山，常州亚细亚影视城，南山竹海，东坡公园，中华曙猿馆，荆川公园，高静园，兰园，近园，张太雷故居，芦墅公园，新四军江南指挥部，金坛龙山塔，金坛太平天国戴王府，横山白龙观，艺林园，顾龙山，龙潭森林公园，滆湖根艺馆，华罗庚纪念馆，张太雷故居，史良故居，赵翼故居，常州市博物馆，太湖湾旅游度假区，中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等。
