中国古代女人是如何玩男人的
都说女人自古被玩弄，其实并不对。
自古以来，玩弄男人的中外女人少见。
自古有点地位和权力的女人就喜欢“男色消费”，现代不少女人的心里其实也是这么想的，只不过没有贼胆去体验一把而已。
下面，我们就来看看中国古代玩弄男人最出名的女人们： 著名的女皇帝、唐高宗李治的皇后武则天，就是这方面的女界精英，引领唐时时尚。
武则天提倡在性权力上要“男女平等”。
男人当皇帝可以拥有三宫六院七十二妃，女人为什么不可以拥有多人男宠
于是薛怀义(冯小宝)、张易之、张昌宗、沈南谬等这类据说阳具超比例粗大、且精力过人的美男、猛男，先后上了这位中国惟一女皇的香榻。
武则天到底消费过多少“男色”，史书上并无确实记载，这种事情是不能上典章的。
有学者称，武则天的面首不过薛、二张、沈等四男，实际上应该很多，再弱智的人也不会相信武则天那样守身如玉。
男皇后宫佳丽三千，女皇的闺中蜜男也不会少。
只是这四个男人威力强大，超著名而已。
如柳良宾、侯祥云等朝臣、近侍，也都曾是武则天的面首。
有不少处男在床上因为表现不好，不能让女皇帝满意、满足，都让她下令处死，“消失”了，以致于武则天有“洎乎晚节，秽乱春宫”的史界评论。
武则天消费男色的手段与男皇选妃子一样——“选送”，派人专门给她物色可意的男人。
《旧唐书·张行成传》(卷82)对此事曾留下文字记载，“天后令选美少年为左右奉宸供奉”，遭意识传统的朝臣谏反。
其中这么两位“女选官”表现出色，其一是太平公主。
这太平公主可不是别人，乃武则天的亲生女儿。
薛怀义、张易之、张昌宗等就是太平公主自己“试用”满意，感觉超爽之后，才选送给母亲的，合演了一出中国历史上“母女共夫”的风流。
另一著名的“女选官”是上官婉儿。
上官婉儿是当时的宫中女官，后成为中宗李显的宫妃，受封“婕妤”。
这李显是武则天的儿子，上官婉儿就是武则天的儿媳妇了。
儿媳妇给婆婆物色面首，概称古今女人男色消费现象中的又有一奇绝艳闻。
上官婉儿与太平公主一样都是女中风流，本身就不是“好女人”。
但上官婉儿色艺俱佳，是不可多得的女诗人，情商自然也很高。
上官婉儿同样也有偷情史，既然给女皇选美男，自己也不可能放过风流的机会，据张昌宗便有一腿。
在未成李显妃子时，上官婉儿便与李显媚来眼去过鸳鸯戏水的把戏，李显复位后因此才会不忘旧情，公开把上官婉儿召幸。
在获婕妤身份后，年老体弱、后宫拥有如云美女的李显，实际上已不能满足年少的上官婉儿的肉欲，于是上官婉儿和武则天的侄儿武三思私通，发生了性关系。
再后，把兵部侍郎崔湜也搞到了闺房，变成了自己的面首。
崔湜投其所好，又把自己的亲兄弟崔莅、崔液、崔涤等推荐给上官婉儿，创造了兄弟四人共事上官婉儿一女的历史纪录。
武则天选男宠还有一套心经，据说她从男子的外表特征上便可看出其性能力之高低，如果男子的鼻大梁直，其阳具亦颇雄壮，长得粗长，床上功夫自然不会太糟糕。
除了“选拔”外，武则天的男宠还有“引荐上岗”。
引荐，有自荐与他荐之分。
在武则天的男色消费过程中，两种方式的“荐”都存在，说白了都是“拉皮条”。
如男宠之一侯祥云，便是自荐上了武则天的床，《旧唐书·张昌宗传》(卷82)记载，“左监门卫长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉宸内供奉”。
柳良宾则是他荐的，不过这个“他”是他的父亲——“上舍奉御柳模自言子良宾洁白，美须眉”。
说到“他荐”，不能不提一个人——嫪毐。
嫪毐是中国历史上第一位皇帝赢政母亲赵姬的情人，也是中国历史上最早有确切文字记载的阴茎长得超长，且有特异性功能的男人。
嫪毐能上了天子老娘的床，并将她肚子搞大，给赢政生了两位同母异父的弟弟，便是吕不韦有意推荐的结果。
丑事败露后，嫪毐受了车裂之刑，秦始皇用四辆马车，拴着他的四肢，将其分尸，他生的两个“杂种”也遭秦始皇扑杀。
《史记·吕不韦传》(卷85)对嫪毐被推荐经过有较详细的记载，“始皇帝益壮，太后淫不止。
吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。
太后闻，果欲私得之。
吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。
不韦又阴谓太后曰：”可事诈腐，则得给事中。
‘太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。
太后私与通，绝爱之。
“ 这段话的关键意思是，嫪毐的阴茎很厉害，勃起后可以把车轮转动起来。
一直与太后有染，私通在前的吕不韦看到秦始皇慢慢长大了，而太后性欲却不见减，担心如此下去东窗事发，便暗暗地把奇男嫪毐招到家里，打算推荐给太后。
太后听说后果然淫兴顿起，心中大乐，恨不得一下弄到身边，吕不韦乘机把嫪毐推到了太后的床上。
但一个长首硕大家伙的大男人是不能擅自进入后宫的，吕不韦出了一个馊主意，给嫪毐做了假割生殖器的“腐刑”，成太监便可堂皇地出入后宫了。
太后也暗中买通主刑的小官吏，仅把嫪毐的小胡子拔光了事，以掩人耳目。
“选拔”和“引荐”是古代有权有势女人实现男色消费的两种途径，还有一种方式是“偷”。
这里的“偷”与男人的所谓“偷”有不同，也与《西厢记》中崔莺莺悄悄翻墙头与张生约会的“偷”有别。
古代男人有经验之谈，称妻不如妾，妾不妓，妓不偷。
男的人“偷”是勾引，而上层女人的“偷”明显不同，是变向地不公开地抢男人。
“偷”最拿手的女人，当是晋惠帝司马衷的皇后贾南风。
司马衷为晋武帝司马炎的次子，天生一个弱智。
但痴人有痴福，司马衷有天子命，9岁即被册立为皇权继承人，成为中国历史上最蠢的一位皇太子。
当然即了大位后，司马衷就是最愚蠢的皇帝啦。
司马衷蠢，皇后不蠢。
司马衷能当上皇帝就是贾南风这个女人的功劳，《晋书·帝纪第四》(卷4)记载，“帝(指司马衷)之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。
尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。
贾妃遣左右代对，多引古义。
”贾南风利用“枪手”，让自己的丈夫坐上了龙椅。
蠢丈夫遇到聪明的妻子是幸，也是不幸。
贾南风有手腕让丈夫当皇帝，也有办法让自己“性福”一生。
她生育不行，却生性风流，性欲浓烈得怕人。
弱智的司马衷难解风情，夫妻生活过得相当无趣。
这种情况下，多情多欲的女人该怎么办
给墙外的男人送媚眼啊，即所谓“红杏出墙”
但贾南风的媚眼却没有男人愿意接，也不敢接。
因为她长得太难看了，是中国历史上“经典丑女人”之一。
贾南风如何丑
借用她公爹晋武帝语，“丑而短黑”。
换成今天的大白话来说，就是个矮腰粗，脸上长疤，又黑又丑。
而且，贾家门风不好，妒贤忌能，人兴不旺。
据《晋书·列传第一·惠贾皇后》(卷31)记载，当时晋武帝就不同意这门亲事，无奈皇后喜欢。
贾氏比司马衷大两岁，还是“姐弟配”，成婚那年，贾南风17岁，司马衷15岁。
成了太子妃后，贾南风醋意大发，容不得别的女人沾染司马衷。
司马衷喜欢上哪个女人，哪个女人招灾。
贾南风自己不能生育，更见不得别的太子妃子怀孕，发现便施变态之刑：“妃性酷虐，尝手杀数人。
或以戟掷孕妾，子随刃堕地。
”晋武帝听说儿媳妇如此凶残，不贤惠，心里大怒，欲把这位难有正宫娘娘之品的未来皇后给废了。
后身边的人劝说晋武帝，称贾氏太年轻，况且嫉妒也是女人的本性，情有可原，贾南风方避免了被废之运。
当上皇后后，贾南风胆子更大了，妒与淫一起来。
长期与她的“保健医生”、太医程据通奸，保持不正常的男女关系，此即史书所记载的贾氏“乱彰内外”一说。
程据长得高大威猛，颇得贾南风的欢心。
但一个程据哪能满足天天山珍海味女人的性饥渴
贾南风便开始“偷”了，派身边的老妈子帮她到大街上寻找猎物，物色美男。
一旦相中，老妈子便想方设法诱男子上专车，将之悄悄带其进宫，供贾氏“消费”。
这种专车有讲究，四边包裹严实，男子进了车厢内后，车帘便拉下，并把车门锁死。
人坐在里面黑乎乎的，什么也看不见，当时坊间俗称——“坐黑车”，此词后被引伸为男人吃软饭、以肉体陪侍女人。
“坐黑车”的下场是很可怕的。
凡是坐了贾南风“黑车”的男子，一般都不可能活着回来。
贾南风在玩够之后，为防泄密，这些男人都会被秘密处死。
因为这个，京城附近年轻美男子失踪事件骤增，搞得人心惶惶。
但有一个例外，一名在洛阳附近县府当捕盗的小头目(相当于现在治安小队长)，不只没有被处死，还获赠了大量的财物，只因他把贾南风服侍得很舒服，人又长帅，贾氏才不忍心杀他。
但由于这笔意外之财非同寻常，乃宫中之物，惹出了大麻烦。
当时，贾南风身边的人怀疑那男人的东西是从宫中偷来的，便把他抓起来审问，“听者闻其形状，知是贾后，惭笑而去，尉亦解意贾氏”，贾南风淫乱一事这才留下了一个活口。
贾南风男色如何消费得逞的
看了这美男“坐黑车”经过便全明白了。
这个人是当时的美男，人长得英俊，在今天看来就是一位极品帅哥。
贾南风图慕其美色，便差一老妈子将他诱偷进了后宫。
当时，有一个穿着打摆很不一般的老太婆找到那男子，用瞎话诓骗他，老太婆自称他是她的贵人，求他帮忙。
大概意思是说，有算命的算她今年运气不好，要遭难，需得东南方向贵人帮助，方可破解转运。
一路往东南方向寻来，果然遇见了贵人，老太婆肯请贵人一定跟她走一趟，帮她、其免灾。
老太婆把男子拉上了一辆装饰很讲究的车子后，车便把四周的车帘放下来。
男子问她要带他到什么地方去，她一直不吱声，天快黑时车子才停下。
男子被带进了一座豪华漂亮的房子里，随即又被引去洗澡宽衣，又得好酒好菜招待。
当天晚上男子被送到一个房间，“见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵”。
后来的事情就不用说了，此男子在贾氏这里过了三四宿，后药酒迷昏再用“黑车”送回。
此事并非源于野史，正史有记载。
出处见《晋书·列传第一·惠贾皇后》：“洛南有盗尉部小吏，端丽美容止，既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃盗，尉嫌而辩之。
贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。
小吏云：先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。
于是随去，上车下帷，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好屋。
问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入。
见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。
见留数夕，共寝欢宴。
临出赠此众物。
” 像武则天、贾南风这样“第一夫人”玩男色消费，可以想像出来的，历代都能找出不少这样的名女人，有兴趣者可以去翻翻史书。
在古代，上层女性男色消费还有一种途径，就是“要人”。
顾名思义，要就是直接开口，向有权的男人要男人，南北朝时期宋废帝刘子业的妹妹山阴公主便是通过这种手段实现的。
山阴公主名叫刘楚玉，和刘子业是亲兄妹，嫁与驸马都尉何戢。
刘楚玉不只滥淫，还乱伦，竟然与刘子业在宫中过起了夫妻生活，多日不回家。
还有出格的事哩，她竟然公开提出置面首，即蓄养供她玩弄的男宠。
《宋书·本纪第七·前废帝》(卷7)有这样的记载，“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：”妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。
陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。
事不均平，一何至此‘。
“这句话的意思是，我与你虽然男女人别，但同是一个爹生的，你却拥有六宫上万女人，而我只有驸马一个男人，这对我不公平。
这刘子业亦昏，让妹妹这么一说，”乃为主置面首左右三十人，“即赏赐了30个年轻貌美的男子给妹妹。
据查，靠生殖器谋生男人的专称”面首“一词，就是这么来的。
当然，女人如果有权，消费起男色就方面多了。
不过，如果有钱也好办，像男人那样直接“买春”啊。
这种方式大家知道不少，就不多说了。
值得一提是，现在不少富婆也擅长此道：一种是“包二爷”，像男人找小蜜、包二奶一般；二是“抓鸭子”，即召男妓。
在清朝中后期的上海、广州等地，受西方的影响，不少戏班子“卖女座”，即专门为富婆、怨妇设专场演出，如果富婆看中了台上的男生，便会大把花钱捧场，买入屋中。
不少男扮女装与真美女无弄的男伶，由此摇身一变成为了地地道道的男妓。
甚至当红男伶，也放弃丰厚的演出收入，甘愿离开舞台，成为专职的“性工作者”，因为贵妇们出手大方，比演出来钱更快。
男人要完全满足女色消费，最简单可行、免招非议的办法就是多置几房小妾。
通过 “多妻”，最大限度地实现淫乐的需要。
“多妻”的反面，就是多夫。
这是一种辩证的关系，男人在消费女色的同时，也是女人在消费男色。
如上官婉儿、刘楚玉在事实上都是“多夫”。
在民间，多夫现象在少数民族女性身上出现较多，其方式，一种是不断地换男人。
还有是寻找有婚姻色彩的固定性伙伴。
《隋书·西域传》(卷83)记载，“挹怛国·······兄弟同妻。
妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角。
”这种多夫并非全是娶不起老婆导致的，应该是母系社会性俗的遗风。
当然这种情况或许首先不是出于男色消费的目的，而是为了婚姻和家庭，与纯粹的享受型男色消费有明显区别。
一种很另类的男色消费现象也值得注意。
就是通过被丈夫用来“招待客人”，在一定范围内感受不同的男性风采。
《汉书·地理志下》(卷28下)记载，在当时的燕国蓟地便有这样的风俗，“宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。
后稍颇止，然终未改。
”这里面“以妇侍宿”看似男人在消费女色，事实上这种消费是双向的，受风俗的影响，女人们并不觉得有何不妥，或是难为情，很可能是“求之不得”。
上面说的都在正常人群里发生的男色消费，还有一类女人不能不提，因为她们是隐在泛黄佛经后面、与青灯度影相伴的出家女尼。
据古人笔记，在南朝时有的尼姑并不拒绝性生活，甚至应当时一些有特殊癖好的嫖客的要求，不少姑尼还从事卖淫活动，使尼庵变为地下“妓院”。
而真正可以进行男色消费的女尼，往往是一些当家的主持，借与外界广结善缘的机会，暗渡陈仓，追鱼水之爱，求男女之乐。
从历史记载来看，寺庙成为性爱道场并不鲜见。
如武则天，她本是唐太宗李世民的才人，李世民死后则天与所有嫔妃一样，均被发送至长安感业寺，削发为尼。
她能与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。
中国历史上比较有名的尼姑男色消费记载，见北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》。
书中“瑶光寺”一节是这样写的：“瑶光寺，世宗宣武皇帝所立·······椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。
亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。
永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。
自此后颇获讥讪。
京师语曰：”洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿‘。
“ 瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、与孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。
但瑶光寺后来却成了“性爱道场”，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生。
而且不少女人都为富婆，六根不净，很难与青灯长伴。
她们在寺内并不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。
由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反面更为放纵，成为真正的浪女人。
这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻常“猎物”，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。
这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。
当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去“找女人玩”，在瑶光寺“打炮”。
这些出家女人不守妇道，也忘记了僧道，不少男子被玩弄都还会被灭口，女人真的如老虎，能吃人了。
当时，不断有良家男子离奇失踪，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”一说，就是这么来的。
最后需要点出的，与女色消费一样，古代女人男色消费也有是出于延年益寿的动机。
像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取精液，吸收阳气，永葆青春活力。
自幼为旅任施谋 财禄丰盈不用求 若是进身谋望事 秀才出去状元回
（155-220），东汉末年的政治家、家、文学家。
本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒国谯今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。
因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。
亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。
日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。
曹操身长七尺，细眼长须。
自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。
当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹植（192-233）字子建。
沛国谯（今安徽亳县）人。
三国魏杰出诗人。
曹操第三子，封陈思王。
因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。
建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。
魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王。
曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。
曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁 而死，年四十一岁。
文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。
这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。
有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。
后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格。
但有些篇章表现了消极出世的思想。
这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。
曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为 前后两期。
前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈。
如《白马篇》、《送应氏》等。
后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇参杂较 浓厚的消极思想。
其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安 诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。
也善辞赋、散文。
他的《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。
散文也有名篇，如《求自试表》等。
刘备，公元二二一年至二二三年在位。
蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。
汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。
少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。
剿除黄巾军有功，任安喜县尉。
经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。
建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。
于公元二二一年正式称帝。
在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。
世人也称他刘先主。
后来杜甫作诗说：蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
孙权，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人。
父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。
曾任长沙太守，封破虏将军。
兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。
孙权15岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉。
公元200年其兄孙策遇害，孙权承父兄之业，保有江东。
曹操表权为讨虏将军，领会稽太守。
公元203、205年，先后两次出兵镇抚了山越(即秦汉时的百越)，稳定了江东六郡的局势。
公元208年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。
公元211年，移治于秣陵，次年改为建业(今南京市)。
公元211年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。
孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王。
次年三月大破蜀军。
公元229年，曹丕死，孙权即正式建立吴国，称帝，都建业。
公元252年病逝。
孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄。
他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。
其最大功绩就是开发了东南地区，促进丁东南地区经济的繁荣发展。
和曹操一样，孙权也很重视农业的生产。
大约在建安七、八年间，他就开始推行屯田。
东吴的屯田分为军屯、民屯两种，采用军中编制，设置典农校尉、典民都尉、屯田都尉等官职管理屯田事务。
屯田兵且耕且战，屯田户只种田，免除役事。
公元226年，孙权还采纳陆逊的建议，扩大屯田面积，并将自己驾车的牛由八头减为四头，用于耕地。
他还身为士卒先，亲自耕田，“与众均等其劳”，这些作为大大鼓励了士农的情绪。
孙权还注意兴修水利。
他在建业开凿东渠，宽五丈深八尺， 把玄武湖水倾泻入秦淮河里。
他又在句容开凿破岗渎运河，通往云阳(今江苏丹徒)。
这些水利工程，既便于内河航运，又可供灌溉农田。
为了长江水战和江海交通的需要，孙权还大力发展造船业。
他设置官员，监督工匠和罪犯造船。
其造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。
有了理想的江海交通工具以后，为了扩大势力，东吴的对外联系也扩大了范围。
公元230年，孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲土万人，浮海求夷州、禀州。
”吴军达夷州(即今台湾岛)，开始书写大陆与台湾岛交往的历史。
孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)谙国建立了友好关系。
以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了联系。
同时，为恢复和发展生产，孙权还多次宽赋息调。
夺取荆州后，他曾下令诸将，“尽除荆州民租税”，并加强武备，崇尚节俭。
公元226、231年都曾下诏，放宽催收农夫所欠租税，不要再征租赋。
这些措施促进了东南地区经济的发展，提高了东吴的综合国力，在客观上也有利于农民生活的稳定和逐步改善。
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。
诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。
亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。
兄弟三人“并有盛名，各在一国。
于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。
)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。
公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。
这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。
从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。
刘备称帝后，谙葛亮任丞相。
公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。
他曾六次北伐中原。
公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。
公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。
他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。
他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。
无论先主、后主都非常信任他。
他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。
他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。
他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。
字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。
因战乱而逃亡至涿郡。
其后与张飞一起追随刘备。
曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。
官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。
后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。
后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。
但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。
一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。
后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。
张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。
字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。
少时即与关羽共事刘备。
曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。
长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。
葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。
刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。
公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。
临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。
后人有诗叹道：安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
赵云，蜀国五虎大将第三位。
字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。
原为公孙瓒的部下，后归刘备。
刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云六进六出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。
刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。
公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年七十三岁。
后人有诗赞赵云说：常山有虎将，智勇匹关张。
汉水功勋在，当阳姓字彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
青史书忠烈，应流百世芳。
周瑜，生于公元一七五年，死于公元二一○年，东吴大将。
字公瑾，庐江舒（今安徽访庐江东南）人。
出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，人称周郎。
孙策死后与张昭共同辅佐孙权，任大都督。
建安十三年（公元二○八年）在诸葛亮的帮助下，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。
后进取南郡时，被曹仁的伏兵射伤。
为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。
后被诸葛亮三次激怒，箭疮发作而死。
司马懿，字仲达，河内温县（今河南温县西南）人，出身于东汉以来累世为二千石的豪强家庭，其父司马防官至京兆尹。
司马懿早年为郡小吏，建安十三年被曹操辟为文学掾。
建安二十二年，曹丕立为太子，司马懿任太子中庶子，与陈群、吴质、朱铄同列为曹丕的“四友”，是曹丕智囊团的主要人物。
建安二十五年（220年）曹丕代汉，司马懿任丞相府长史，又为督军御史中丞。
黄初七年（226年）曹睿继位，司马懿以顾命大臣迁抚军大将军，统领禁军。
又任骠骑大将军，都督荆豫二州军事，坐镇宛城，主持荆州对吴攻战。
景初三年（239年），魏明帝曹睿崩，太子齐王曹芳继位，司马懿、曹爽辅政。
嘉平元年（249年），司马懿诛杀曹爽及其党羽，夷三族。
次年司马懿病逝，其子司马师、司马昭辅政。
公元265年，其孙司马炎以晋代魏，追尊司马懿为“宣帝”。
庞统，刘备谋士。
字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。
外号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。
庞统其貌不扬，却胸怀韬略，素有大志，他是东汉末年、三国之初可遇而不可求的怪才。
庞统平日和司马徽、诸葛亮、崔州平、石广元、孟公威、徐庶是要好的朋友。
庞统和诸葛亮在这些朋友中是出类拔萃的大才。
世人称：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。
刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中良将。
在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，当时只有三十六岁。
死后追爵为关内侯。
后人对庞统之死作诗叹息：古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。
儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。
预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。
谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。
陆逊，字伯言，吴郡吴县(今江苏苏州)人。
陆逊出生于世宦之家，他的祖父陆纤官至城门校尉，父亲陆骏，任九江(今安徽寿春东)都尉。
陆逊年十岁丧父，十五、六岁时就肩负起家庭生活的重担。
公元204年，被孙权征召为掾属，历任东西曹令史，后出为海昌县屯田都尉，并代理县令职务。
后，又因讨伐山越暴动、讨平鄱阳地区尤突等人的暴乱，被授予定威校尉。
公元219年，受吕蒙举荐为荆州督。
因巧夺荆州有功，升为右护军、镇西将军，封娄侯。
公元221年，刘备称帝后，发动了夷陵之战。
孙权拜陆逊为大都督，率兵五万西击刘备。
次年六月，陆逊用火攻获胜。
孙权加拜陆逊为辅国将军，领荆州牧，改封为江陵侯。
公元229年，任上大将军、大都护，镇守武昌(今湖北鄂城)。
公元244年，代顾雍为丞相，次年二月病逝。
陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的又一个声望颇高、功绩卓著的将领。
他智勇兼备，武能安邦，文能治国，并且品质高尚。
孙权把他比做成汤之伊尹和周初之姜尚。
陆逊的军事才能主要表现在他足智多谋善于用兵。
在讨伐山越暴乱时，他巧设疑兵，多建部队番号，乘夜进入山谷，到处鸣起军号鼓角之声，造成有干军万马的声势，从心理上瓦解了叛军。
然后一鼓作气勇猛进击，终于用很少的兵力平息了几万人的山越暴乱。
巧夺荆州一战，他利用关羽骄傲自大的弱点，以卑下的言辞写信吹捧关羽。
使关羽完全丧失警惕，全力对付曹操。
这样，吕蒙才得以兵不血刃轻取荆州。
夷陵之战时，陆逊则又根据敌强我弱的实际情况，采取了诱敌深入、疲敌师志的战略方钎。
刘备十万之众来势凶猛。
陆逊则主动放弃大片土地和战略要地，把五、六百里的山区让给蜀军。
待蜀军锐气顿减之时，陆逊巧用火攻大获胜利。
从指挥艺术上说，作为一军之帅，陆逊的确是善于审时度势，做到了知己知彼，能准确捕捉战机，出奇制胜。
陆逊虽置身行伍，却还有一套治国安民的谋略。
他任海昌屯田都尉时，政绩明显，深受百姓拥戴。
他从当地土地贫瘠且连年干旱的实际出发，一方面开仓赈济贫民，一方面“劝课农桑，鼓励生产”，“百姓蒙赖”，称他为“神君”(《世说新语．方正》注引《吴书》)。
他还曾上书孙权，对国家的严法苛刑提出批评，指出：“峻法严刑，非常王之隆业，有罚无恕，非怀远之弘规。
”(《三国志．吴书．陆逊传》)他建议孙权要象西汉刘邦那样轻刑便民，用黄老之法治理国家，要尽量少动干戈，务以养本保民为要，只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下。
这些主张说明陆逊并非“一介武夫”，而是一个文武兼备的政治家、军事家。
郭嘉，字奉孝， 颍川阳翟(今河南禹州市)人。
他“少有远量”，自20岁起便隐形匿迹，不与世俗之士交往，暗中交结英雄豪杰，谈论时势。
这为他的谋士生涯奠定了基础。
为了成就功业，他先在实力较强的袁绍军中出谋划策。
后来他发现袁绍“多端寡要，好谋无决”，遂受荀彧的推荐，归向曹操。
曹操本对颍川贤达怀有特殊感情，他认定“汝、颍固多奇士”，所以对郭嘉也就格外器重。
用现在的观点来看，郭嘉所指出的这十个方面，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。
郭嘉为曹操总结这“十胜”，也可能是初来乍到之际对曹操的夸赞，也可能是对曹操的鼓励、要求，希望他能保有这“十胜”，完成统一天下之伟业，自己也便有出头之日。
……任何推测都意义不大。
无论如何，郭嘉能说出这“十胜”，说明他不仅仅是一个临事献策的谋士，而且还有成套的理论。
无怪乎曹操听后赞不绝口，“使孤成大业者，必此人也。
”遂“表为司空军祭酒”。
郭嘉英年早逝，给曹操的统一大业以很大影响——至少是曹操认为这样。
次年曹操赤壁失利，还深情叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。
”后人有诗赞叹郭嘉说：天生郭奉孝，豪杰冠群英；腹内藏经史，胸中隐甲兵。
运谋如范蠡，决策似陈平，可惜身先丧，中原梁栋倾。
姜维，字伯约，天水郡冀县(今甘肃甘谷县)人。
父姜炯，天水郡功曹，后死于战场，姜维任参军。
公元228年，诸葛亮兵出祁山，夺取天水、南安、安定等郡，镇守天水的魏将姜维归附蜀汉，为仓曹掾，加奉义将军。
公元234年，诸葛亮病死五丈代。
从文字上看，古代“羌”、“姜”字形相近，一音之转。
《后汉书．西羌传》：“西羌之本，姜姓之别也。
”可证，姜维是三国时期为数不多的少数民族“干部”之一。
姜维的一生为蜀汉政权的巩固和发展作出了重大贡献。
他归附蜀汉后曾先后四次随诸葛亮出师北伐，立下了许多战功。
诸葛亮逝世后，他从容镇定，有条不紊地整顿军马安全撤退。
费祎死后，他总揽军权，曾先后多次出兵北伐，决心完成前人未竟事业统一天下。
直到刘禅投降，西蜀灭亡后，他还想利用钟会复兴蜀汉，可见出他忠于蜀汉的坚定信念。
另外，姜维在继承相贯彻诸葛亮的“和夷”政策、改善民族关系、加强民族团结方面，也作了许多努力，有一定贡献。
诸葛亮死后，姜维为凉州刺史。
公元247年，汶山(今四川茂汶)变乱，姜维率兵前往平定。
随后又出兵陇西、南安、金城一带，大战魏将郭淮、夏侯霸于洮西。
这两次出兵，他都注意贯彻诸葛亮生前的“和夷”政策，安抚了少数民族，调整了民族关系，实现了民族团结的愿望。
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