我要做管理文化沙龙，求一个方案
范文一篇智慧沙龙座谈会方案一、沙龙目的在公司不断发展壮大的现状下，为了各个层级的领导团队自身管理、营销及经营能力得到提升以适应公司的发展需求，以便能够更好的领导团队。
公司总部实施管理层送温暖到各个区域，为各个区域解疑答惑，实现公司基层管理层与企业的共同进步与发展。
二、沙龙主题 融聚智慧，超越自我三、沙龙形式 座谈会四、会议安排 1、安排原则：每月上中下旬各去一个区域，即每十天去一个区域 2、具体安排见下表：序号时间区域备注1五月下旬苏州会议主题提前一周下发2六月上旬常州会议主题提前一周下发3六月中旬杭州会议主题提前一周下发4六月下旬南京会议主题提前一周下发5七月上旬福州会议主题提前一周下发五、沙龙地点各区域会议厅六、沙龙内容 1、人员管理：如何带领团队、如何提升服务、如何控制人员流失率、如何培养下属等。
2、产品营销：如何提升团队营销能力、如何提升团队士气等。
3、店面经营：如何提升店面的形象、对店面经营的建议和意见等。
4、内容订立原则：每次会议仅在三个主题中选其一。
七、参与人员 1、解惑嘉宾：******** 2、与会人员：区域各店班组长级及以上人员。
3、会议主持人：***。
八、沙龙组织流程序号进程时间安排事项负责人部门负责人备注1问题征集提前1周下发沙龙通知总部HR****内容中含当次沙龙主题2问题征集接到通知后3天内收集并提报问题各个区域人力资源负责人区域人事专员区域有三天的时间下发通知并收集各门店问题，于接收到通知的第二日下午提交收集问题。
3提前5天整理问题，呈相关领导审核总部HR****仅有一天时间整理区域问题，并呈领导审核。
4提前4天下发修改问题总部HR****根据领导意见修改问题方向，将修改意见下发区域。
5提前3天修改问题区域人力资源负责人区域人事专员根据总部意见与各位员工进行沟通6提前2天上报修改后的问题区域人力资源负责人区域人事专员上报总部HR最后核定的问题，以备各位解惑嘉宾（公司管理层）准备，提前两天以使解惑嘉宾掌握问题方向。
7会议组织会议前1H准备会议所需物品区域人力资源负责人区域人事专员具体物品详见*******8会议中疑难解答总部管理层解惑嘉宾同时总部人力资源有一名主持人。
区域人事专员同为与会人员，负责做好会议记录，设计部安排人员做宣传和报道工作。
9会议后48H内会议记录整理区域人力资源负责人区域人事专员做好会议记录整理，发由总部HR相关人员，由总部人力资源协助进行审核工作。
10宣传阶段此项由林副总定内容、负责人及完成时间。
九、各部门分工序号事项规定时间负责人部门负责人备注1下发通知至区域提前1周总部HR****2问题修改阶段提前5天****整理问题，呈相关领导审核3总部整理修改意见提前4天****根据领导意见修改问题方向，将修改意见下发区域。
4会议记录审核会议后72H内****接收到区域人事专员提供会议资料后24H内完成该项工作5通知门店及问题征集阶段接到通知后2天内各个区域人力资源负责人区域人事专员收集并提报问题6修改问题提前3天区域人事专员根据总部意见与各位员工进行沟通7上报定稿问题提前2天区域人事专员上报修改后的问题，提前两天以使解惑嘉宾掌握问题方向并作相应准备。
8会议资料准备会议前1H区域人事专员1、统一横幅一条；2、解惑嘉宾一人一份会议资料，与会人员资料，总部HR下发区域，由区域准备；3、专用会议记录表，总部HR下发区域，由区域准备；4、会场食品9会议内容记录会议中区域人事专员负责做好会议记录，设计部安排人员做宣传和报道工作。
10会议记录整理会议后48H内区域人力资源负责人区域人事专员做好会议记录整理，并整理成文发由总部HR相关人员11宣传阶段会议后总部设计部此项由林副总定内容、负责人及完成时间。
建议每次会议做一次《智慧风暴》专刊。
每年做一次总刊。
十一、沙龙具体流程阶段内容负责人时间备注开场主持人开场****1分钟问题解答阶段与会人员提出案例及问题，现场讨论，解惑嘉宾解答与会人员解惑嘉宾1.5H要点回顾回顾当天会议要点陈朝兵15分钟结束结束总结，就当天沟通结果做一简短总结，并将后续的安排做一通报。
****2分钟会议记录整理对当天的问题解决情况进行记录，对未解决的问题进行整理，后期进行处理，并确定处理时间区域人事专员会议结束48H内完成由****协助进行审核工作
广播稿----文学沙龙
“文学星空”栏目广播稿 用我的声音品析美文,用你的耳朵漫步文学,亲爱的同学们大家中午好,这里是“文学星空”,我是主持人XXXX, 今天我们来了解一位我国现代著名文学家、小说家：老舍 老舍，原名舒庆春，字舍予。
满族，北京人，人民艺术家。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《猫》，剧本《春华秋实》、《茶馆》，中篇小说《我这一辈子》、《出口成章》、《阳光》，短篇小说集《赶集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》等。
其中，最著名的是：《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》、《四世同堂》。
其中《猫》《母鸡》等被选入课本。
北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
老舍是他最常用的笔名。
因为老舍生于阴历年底，父母为他取名“庆春”，含有庆贺新春、前景美好之意。
舒庆春上学后，自己更名为舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃；予，我。
含有“舍弃自我”，亦有“忘我”的意思。
“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。
在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。
这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，老舍合起来就是一贯、永远“忘我”。
他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道他的笔名。
老舍先生的写作风格： 1、北京的风俗文化、市民形象、的人生步履与作者的主观情愫水乳交融，三位一体，调配出老舍小说特有的“北京味儿”。
2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，是老舍小说的又一重要特色。
这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。
这种幽默既是以笑代愤，又是一种自我解嘲，即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。
3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。
这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料，加以煅烧锤炼的结果。
语言平易而不粗糙，俗而通雅，清浅而又韵味十足。
时间飞逝，不知不觉又来到了我们节目的尾声，通过今天的介绍大家对老舍先生是不是更加了解了呢
各位同学，我们下周同一时间再见
参考地址：
消防知识讲座主持词 消防安全讲座主持词 消防工作会议主持词
这些都不错，可以借鉴~《消防知识讲座主持词》《消防安全的班会主持词》《防火主题班会的主持词》《消防安全知识竞赛串词》《消防知识教育讲座主持词》《消防工作会议主持词》
什么叫沙龙
沙龙是个来自欧洲的舶来品，其法文SALON的本意就是客厅。
某些人在老时间老地方相聚于斯，或谈艺术或论时政或者就是天南海北地神侃一通。
当然，也不是阿狗阿猫都可以随意进入，也肯定不会在此见到。
沙龙若是踢足球的干活，大家要么都是中超要么都是甲B；假如是舞文弄墨的，那作品基本都发表在省市级以上报刊的，发在厂报区报的“自然”不带。
人以群分的沙龙是有着鲜明的档次和级别的。
也可以说，有怎样的实力就进入怎样的沙龙。
这就是沙龙的一个本相。
虽说沙龙起源16世纪的意大利，走红于17世纪的法兰西；可在中国也有相类似的玩法。
文人叫圈子，民间则喊作帮啊派啊；后来，又有了俱乐部这样洋为中用的称谓。
在我的记忆里，比较有名气的文人沙龙是“二流堂”，资本家的沙龙为“星期聚餐会”。
二十多年前读大学时，有一次在杂志看到：在上个世纪的三十年代，上海一些志同道合且趣味相投的文学青年，定期聚会，交流作品；大家既无情挑刺又互相取长补短。
不买账的，下次携新作再来。
如此周而复始，不少有影响的作家就在沙龙里炼成了。
直到今天，对这样的沙龙，仍然很是羡慕。
说来也怪。
凡是能出人出作品的沙龙，凡是能勾得凤凰来的沙龙，几乎都有个出色的主持人。
就拿老外的沙龙来说，这些优秀主持人还基本上由女生来唱主角。
尼侬的沙龙，引来喜剧大师和他的班子；夏德莱夫人的沙龙，俘虏了另一个。
丝坍茵沙龙里精致的茶点饮品，不仅让、和等大饱口福，同时也喂了一下他们饥饿的灵魂。
也有这样的情形，有的虽不是女主人，但照样也成了沙龙的核心，吾国才貌出众的林徽茵，就是其中的佼佼者。
自沙龙问世的五百多年来，沙龙之相也在不断地变异换貌。
有以文以画以艺术会友的，有成为革命温床的，有作为前进跳板的，有变成傍大户场所的，有成了做买卖地方的……当然，也生出不少传世的风流。
用今天的话来说，沙龙是个平台是个载体；就看你识相不识相，识相就有好卖相。
援引一位伟人的话，借助它是可以演出许多威武雄壮的活剧来。
当然，也有愤然告别沙龙而成名的大师，譬如那个凡高。
大师离开了他一度迷恋的巴黎沙龙，独自回到了比尔。
他在给弟弟提奥的信中表达了对沙龙的看法：“那里存在友谊、坚强和真挚的爱。
也感到了一种可怕的阻力，它消耗了精神的能量。
” 这么看来，沙龙就是一把双刃剑。
想想也不奇怪，世上的事物，哪一个不是矛盾的复合
50幅有出处的对联
几乎有10年的时间人们不曾看到汪国真这位90年代初红极一时的诗人，有关他的诗歌、有关他的是非几乎就要被淡忘的时候，汪国真新近的名誉官司引起轩然大波，又让我们重新想起那个传抄诗歌的年代。
昔日也曾遭受非议的诗人，今天到底怎么了
轰动一时的汪国真诉名誉侵权案，于2002年8月20日尘埃落定。
北京市西城区人民法院判决：社在该报刊登向原告汪国真致歉的声明，并赔偿原告汪国真精神损害抚慰金2万元；驳回原告汪国真其他诉讼请求。
对此，汪国真表示满意，不再上诉。
十几年前红透大江南北的青春派诗人，一度淡出人们视野的汪国真，因“火锅事件”被以极不情愿的方式再度聚焦。
儒雅的面容，文质彬彬的眼镜，风采依然，笑容依然，温和依然。
而今的汪国真与当年的诗人标准照相比，没有三十而立的激昂，多了四十不惑的平静与成熟。
46岁的他，显得挺年轻，全无“潦倒”的样子。
诗歌变火锅：最近心里有点烦 四川3月19日刊发文章《昔日辉煌成过眼云烟大诗人汪国真为钱所困》，文章描述了“诗歌变火锅，汪国真为钱所困”的窘境，提到：汪国真近年来鲜见作品，诗歌收入减少，便四处筹措资金在在北京市区开火锅店，却因不善经营而轰然倒闭，从此境遇日渐潦倒，复出作品也鲜有问津......不得已，本有书法基础的汪国真开始大练书法，为京城一些店铺撰写招牌，以卖字为生。
文章一出笼，旋即被国内100多家媒体转载。
汪国真见后拍案而起，怒斥该文章为假新闻。
但该文作者杨某也不示弱，并振振有词地道出消息来源：一位国内某知名杂志编辑，此人自称是汪国真好友，并说年初曾到汪家与之长谈......事情由此变得扑朔迷离。
原来那位“知情人士”是期刊集团杂志的编辑庄某。
庄某向记者的朋友石野披露了这则新闻出笼的来龙去脉：今年春节前夕，主编知道我有朋友与诗人汪国真交往甚密，便指令我采写一篇汪国真再度创业的文章。
正月初二，我在北京民族饭店与汪先生晤面。
我对汪先生的道德文品素怀敬仰之心，哪有丝毫亵渎之念呢
当时在一起的还有我的两位朋友，我们边喝茶边聊天，谈得很投机。
回到武汉后，我将详情向主编作了汇报，因忙于其他事，这篇文章一直拖着没有写。
岂料，无孔不入的“娱记”倒来得快。
3月18日，有位同事向我索问汪先生的电话，并称四川某报的一位记者想做一篇汪先生的文章，问我可否帮忙。
由于我不知对方真正意图，不便轻易将朋友的电话给别人，只好推称回家找到汪先生的名片后再告之。
第二天，那位女记者又来电话索要汪先生电话。
当同事将电话递给我时，我迫不得已对她说回家告之。
当天下午4点，我上网时发现，一则题为《大诗人汪国真穷困潦倒卖字维生》的消息，这令我目瞪口呆。
这则长达千余字署名为杨某的消息写道：“盛极而衰，诗歌变成‘火锅’......曝出该消息的人士自称是汪国真好友，现为国内某知名杂志编辑，在采访时该人士拒绝透露其姓名，年初该人士曾到汪国真家小坐长谈......”看到这篇杜撰出来的文章后我非常生气，当即向同事查问中午打电话的人是否就是杨某
得到肯定的答复后我立即拨通了那位被四川某报称为“美女记者”的杨某的电话。
我质问杨：“你凭何空穴来风，污人清白。
你文中所言，国内知名杂志编辑指的是谁
你为什么要胡编这样的造谣文章来制造噱头
”杨某辩说：“我文中所指国内知名杂志编辑并非指您呀......”事情并没有就此结束，令我更意料不到的是，这篇假新闻很快就被全国一百多家媒体转载。
直到现在，除了愤慨，我唯一的感觉就是恶心。
? 4月，汪国真把《天府早报》及该文作者、转载该文的告上法庭，要求《天府早报》刊登致歉声明，消除影响，并要求被告赔偿精神损害抚慰金10万元人民币。
汪国真并出示了他的三张电话收费单，其中3月20日以后的电话费明显比这之前的电话费高出近800元，从而证明这篇报道面世后，不断有人打进电话求证事实。
他认为这篇文章所写内容与事实完全不相符且该文作者并没有向他本人核实，就擅自刊登出这样的内容，严重损害了他的名誉，扰乱了他的正常生活及文学创作，给他及家人精神方面造成巨大损害。
汪国真说，自己有正当职业、稳定收入，从未开过火锅店，也从没为钱所困。
他的作品也不是无人问津，而是相当有市场，光是一本便被几个版本盗版。
汪国真表示，从1990年起，他通过出版社出版发行的各种诗集已累计超过1000多万册，这还不算被发现的30多个盗版本。
于是，他不禁发出反问，“这么高的发行数量，我会穷困潦倒吗
” 自从20世纪80年代读大学时起，汪国真就开始写诗并发表，但当时的他并不被广大读者认识。
他的诗首先是在北京中学生人群中引起共鸣，并以手抄本形式在他们中间流传。
自1990年出版第一部诗集后，汪国真成了大红大紫的名人，其作品散见于各种留言卡，甚至作为青春记忆走进少男少女的心灵日记，可谓风扉一时。
他的诗影响了整整一代人，甚至波及10多年以后的今天。
据汪国真讲，应青年学生的要求，2000年教育出版社在出版时，特意将他的五首散文起名放在第一册第一课中，供学生学习。
而且，汪国真还参加社会活动，主持青年文学沙龙，讲诗作赋，评论感悟。
传媒的热衷，青年的倾心，社会的口碑，他清楚人们对他的偏爱，所以他不敢有半点懈担在常人眼中，名头极盛的汪国真不应该陷入穷困，而应早就是家财万贯的百万富翁，但汪国真对这种猜测也说“否”。
他认为自己虽没有报纸上说的那样潦倒，但也只能说是进入了小康。
当年，诗集一本接一本地出，却只是拿稿酬，并不像现在这样可以拿版税，一首诗有时才能拿5元钱稿酬；盗版也使他的收入大大流失，盗印他诗的版本不少，可盗版者是绝对不会付给他版税和稿酬的。
汪国真在接受记者采访时，也显得非常激动，他生气地说：“这篇文章完全是捕风捉影，胡编乱造
已对我的良好声誉造成了极大损害。
我从没接受过这位四川女记者的采访。
”对于报道中指的“汪国真在朋友建议下四处筹资金在北京市区内开了一家火锅店。
但不幸的是，由于文人气息十足的汪国真完全不懂经营之道，所以火锅店在开张了没多久后就倒闭了。
伴随这家饭店的倒闭，汪国真的大部分积蓄也赔了进去，汪国真从此境遇日趋潦倒”的描述，汪国真气愤地说：“我从来没开过什么火锅店
是在哪儿开的，店名叫什么
请对方拿出证据来。
我一直在中国艺术研究院工作。
每个月有固定的工资收入，而且我一直在写作，已出版了几十本书，每年都有稿酬收入，还有版税。
”顿了一会儿，接着说：“我是喜欢吃火锅，可从来没打过开火锅店的主意，更没入股哪家火锅城。
看来我只能请那位记者告诉我：什么时候、地点、我开了哪家火锅店。
这纯属无中生有。
除了起诉，我没有别的选择。
” 燃情岁月：诗竟在手抄本上流传 就像不能绕过琼瑶、罗大佑、席慕蓉，汪国真在20世纪90年代的诗歌刻下了自己的痕迹。
曾有评论说：有青春的年代，就有汪国真的诗行。
说起第一本诗集的出版，汪国真讲述了一个故事。
20世纪80年代末到90年代初，成了汪国真激情燃烧的岁月。
经过一番“热淬”，他成了中国新一代诗人的领潮人物，在中国诗坛乃至东南亚地区都颇具影响。
1990年出版首部诗集之后，“汪国真热“席卷全国，以至北京高校出现汪国真诗歌演讲热，当年诗集被列为十大畅销书之一。
有人称，1990年在出版界被称为是“汪国真年”。
“汪国真热”现象的兴起，和汪国真对自身所处时代的清醒认识以及对文化创作定位的准确把握有着紧密的联系。
汪国真写诗始于大学期间，而他的大学梦从恢复高考后的第二年才成为现实。
这之前，从15岁初中毕业起，他已经在北京一家工厂当了七年的铣工。
考上广东暨南大学中文系，他汹涌而至的诗兴得到释放的空间，写诗、发表诗、当个诗人，是他浪漫生活的主旋律，四年大学时光就这样在诗的意境中悠然滑过。
1979年他刚大一，一天汪国真收到《中国青年报》一编辑的来信：“汪国真同学，我们在贵系系刊《长歌诗刊》里选了你的诗，现寄上稿费两元。
五首诗。
”汪国真回忆说：“是一组诗，第一首诗叫《晨练》：天将晓，同学醒来早，打拳做操练长跑，锻炼身体好。
这次发表虽然不是我投稿，但是却引起了我对文学创作的兴趣。
”汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森。
追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。
出名之后，汪国真开始想从各个方面证明自己，包括参加主持人大赛，现在回想起来汪国真坦言：“我还是一个偏内向的人，所以其实有很多的事情还是不适合自己的。
但当时年少气盛很多活动都希望参加，30出头，出名太快，有些事情就会身不由己，比如很多的采访，我完全没有选择。
”成名之后围绕在汪国真周围的还有接连不断的演讲、签名、各种赞誉之词以及种种非议。
非议最多的还是汪国真的诗，反对者认为汪国真的诗歌实际上是将千百年来的各种至理名言，以押韵分行的形式更浅白地表达出来，是一种思想的快餐，哲理的炒卖。
汪国真自己承认：“我写诗一直注意对象，新诗是写给年轻人看的，没有必要写的很含蓄；而旧体诗中用典较多，词句比较含蓄，虽然也能表达豪放的情怀，但读旧体诗的人一般要比读我新诗的人年龄高，所体悟的也要比年轻人深。
我不会刻意地追求某种表达的形式，这也是我的性格。
”他对自己的诗歌作品相当自信，他曾就此回答某报记者，“我认为诗歌如果不能打动人心，不能引起共鸣，那么就不可能有市场；至于炒作，如果没有内容，再炒恐怕也是枉然。
我相信读者喜欢我的诗，也就是因为我的诗能打动一些人。
” 汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。
这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，所采取的“汪国真式的人生态度”，不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。
而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。
一直以来，文坛上对汪国真的诗褒贬不一，各种评价都有。
汪国真也试图探讨自己的诗与时代、时尚、流行的关系。
他不太上网，感到网络“厉害”，是因为网络扩大了他“诗歌成火锅”的传闻。
“诗歌是我生活和生命中的一部分。
从1990年我的第一本诗集开始，我的书没有停止过出版和再版，我想我的诗歌还是有生命力的。
我觉得我的诗有几个特点，第一是通俗易懂，第二比较能引起读者共鸣，第三有一定哲理。
至于评论，最好的评论是时间和读者。
“有人认为他的诗浅薄，但他却对自己的诗下总结为“虽然通俗，但可以流传”。
半路出家：签名“惹祸”涉书坛 细心人会发现，京城报业大腕——《北京日报》、《北京晚报》及花城广州的《羊城晚报》、行业报《劳动报》等报纸刊头的书写笔风一致，似乎一人所为。
不错，这都是汪国真留的“墨迹”。
汪国书法作品乍看笔画舒展，章法潇洒，疏密有致，细赏稳健刚劲，豪迈磅礴，又不失典雅之美。
中国书法家协会理事石宪章先生称汪国真是“书法界一颗璀璨的新星”。
所诉《天府早报》的文章还有这样一段描写“由于目前每月收入不是非常稳定，为改善这种经济情况，本有书法基础的汪国真开始大练书法，并为京城一些店铺撰写招牌，以此换取一些收入。
“对此，汪国真反驳道：“我是1993年迷上的书法，我学书法是出于兴趣，当然这为我带来了一些经济效益，可怎么也沦落不到‘卖字为生’的地步呀
记者想找‘卖点’我可以理解，但也不能瞎说啊
整篇文章都是‘知情人士’透露。
如果只是一两家报纸发我也罢了，但现在全国有100多家媒体转发，这给我带来的不良影响太大了
那位记者太过分了。
” 诗人、书法家，这两者纯属两个领域，风马牛而不相及，汪国真什么时候开始涉足书法界
让人颇为不解。
于是，汪国真自己解密，从诗人到书法家，追根溯原，全是因为签名“惹的祸”。
1991年11月，汪国真应邀为北京大学演讲，学生们都拿着本子请他签名。
汪国真少年时并未练过书法，故而他的字写得有些“对不起观众”。
但面对一张张真诚的脸，一双双热情的手，他无法推托。
果不其然，一位拿到签名的女生失望地问他，“汪老师，你的诗写得好，字却怎么没诗好呢
”一句问话，问得汪国真满面通红。
回到家，他决定从此练书法。
他先练钢笔字，没过几个月，再签名时，竟也能写出一手漂亮的钢笔字。
这样，他练字的兴趣越来越大。
1993年起，汪国真的大部分精力用在书法的研习上，他先临欧阳询的楷书，然后是王羲之的行书和怀素、张旭的草书，并参照书法的谋篇布局，就连平日亲友间书信往来，汪国真也改用毛笔行事。
说来也很有意思，汪国真的书法也像他的诗一样，先是在书法爱好者中流传。
2000年秋，汪国真结识了某报的一位美编，一见面，人家告诉他说家里有他写的字，汪国真诧异不已，说“我并未卖过字，也与你素昧平生，此话从何说起
”原来，这位美编是从汪国真与一个朋友的书信往来中收集到的。
还有一件事也让汪国真意想不到，去年年初，汪国真在北京琉璃厂一家字画店里看到自己的两页信待沽，他上前问值多少钱。
店主说少于千元不卖。
汪国真问真值这么多钱吗
店主说，世上有两种字最值钱，名人写的字即名人字和书法家写的字即字名人，而汪国真的字兼二者而有之，能不值钱吗
汪国真虽半信半疑，但还是被提了个醒，他怕自娱的书法作品流落在外，从此不再轻易用毛笔传鸿。
1993年以后书法成为汪国真的重心，在很长一段时间汪国真都要坚持一天1个小时的练字，在以后出版的作品集里都常常附带着他的书法。
汪国真特意说起自己的许多有关书法的经历，“1998年我去安徽澎湖参加活动时，我和当地的县长坐在一起。
他问我：‘我曾经看过两本诗集，作者也叫汪国真，不知道是不是你，’我回答他：‘据我所知，出诗集的没有其他叫汪国真的了。
’他很高兴对我说我很喜欢你的诗，但是我更喜欢你的书法。
“汪国真的墨宝经常出现在一些名胜古迹、旅游景点、学校、宾馆酒店等，其书法的价位已成“商业秘密” ......“到了1998年我已经练出了体例，给一些地方题字，惟独不像文章中所说的四处给京城店铺题字。
搞书法是真，卖字为生是假。
” 汪国真说自己会在适当的时候办一个书法个人展，现在也开始有人来收藏他的书法了，其中很大一部分是当年的读者。
10年前，汪国真的诗的读者多是豆蔻年华的少男少女；如今，汪国真的书法的赏识者则多为中年人。
从“诗人汪国真”到“书法家汪国真”，这中间如果毫无心理准备的确是让人有些吃惊的。
汪国真曾在一篇文章中说，当时他因诗成名后，中学老师和同学一度心生疑惑：“此汪国真即彼汪国真乎
” 兴趣使然：“不务正业”作词谱曲 汪国真当初是以抒情诗、哲思短语走红文坛的，然而很少人知道，他在旧体诗词上也颇有造诣。
近年间，汪国真创作了许多旧体诗词。
他早期的抒情诗相比较而言更婉约缠绵，而他近期的词作则更觉恢弘大气，豪气干云。
与汪国真探讨个中原委，大约不外有三：其一，“文章渐老渐熟”，这与年龄、阅历的增加有关；其二，汪国真近年多喜旅游，词作多写登山观海之事，自然走豪放一路；另外，更重要的是，近年对书法的习练也影响了心境和作品，豪迈的书法作品与恢弘的词作互为印证、补充，共同诠释了汪国真近年来有所变化的风格。
现在汪国真做的比较多的是旧体词，他觉得有些东西的韵味是新体的诗歌无法体现的。
而且旧体词和书法结合起来比较和谐，书法对汪国真来说是开创了一个新的领域，没有学书法的话也不会走进这个领域。
问及新诗在今天的衰落现象，汪国真认为现在能够引起人们共鸣的作品少了，诗冷落了读者，读者当然也会冷落诗。
汪国真说自己并没有完全放弃创作诗歌，只是爱情诗已经不太写了。
步入40岁以后，自己的读者群也已人到中年，汪国真丝毫不担心自己的“抒情哲理诗”没有市常一切随缘，甚至包括对待没有对自己的诗歌表现出任何兴趣的儿子，以及算不上忠实读者的妻子。
近年来，汪国真除了集中精力进行书画的研究和创作外，还推出了由自己作词作曲的数首音乐作品。
汪国真说：“这几年，我主要是在练书法，因为我觉得自己的字写得不是太好，没想到练了之后现在也得到一些人的认可，不过当然我也是半路出家。
从2000年开始我也为自己的一些诗作曲，这是我的一些兴趣爱好吧。
”汪国真是在当年5月份才开始自学乐理知识的。
每次创作时，汪国真耳边总要回荡着一支旋律，因为“这样能触发灵感”。
慢慢地他发现，“只要前面第一小节想出来后，后面很快就能流出来了”。
就是在这样一种自学的状态中，汪国真竟也创作了20多首民族或美声唱法的歌曲。
这些歌曲不仅受到了专业人士的好评，而且也开始频频在各地电视文艺晚会中亮相，汪国真实现了从“诗人”到“书法家”再到“作曲家”的三级跳。
“有的人说我的诗歌适合谱曲，我自己也觉得可以谱曲。
我做事的目地很单纯，只是凭兴趣。
当初写诗的时候，诗坛也不景气。
当时有朋友劝我不要写诗，我坚持写，就是因为爱好，也没想到会轰动和畅销；我练书法是因为自己的字不理想，作曲也只是因为自己有兴趣。
”汪国真表示自己从不刻意去做没兴趣的事。
中国歌坛曾推出了《汪国真抒情歌系列》的盒带，有的还被《中国青年报》列为当月十盘优秀畅销磁带之一。
2001年7月在国家图书馆音乐厅举办的“时尚风暴·新诗朗诵＆流行音乐演唱会”上，当在诗坛沉寂许久的著名诗人汪国真出现在观众中时，人群中爆发出热烈的掌声，他“复出诗坛”引来了诸多关注的目光。
有人认为：在社会日益多元化的今天，以市场化运作包装诗人已成为了一种富有品位且务实的商业行为，这对中国诗歌事业的发展将会产生积极的影响和一定的推动作用。
目前他正计划用3年到5年时间为180首唐诗、宋词、元曲作曲，还为自己以前的诗谱了二三十首曲子。
还我清白：两万元赢回声誉 作为艺术的门类，这些也都是触类旁通的。
诗歌的张弛、错落和书法互为映证，音乐的节奏、韵律也和诗歌一脉相承。
这大概也从侧面解释了汪国真能够于艺术的各个门类有所领悟的原因吧。
视“书法为事业、作曲为爱好”的汪国真从未与诗歌决裂过，因为他书法的对象都是自己创作的旧体诗，他为之谱曲的也是自己那些朗朗上口的新体诗。
汪国真曾在诗里说，“海洋是一张大纸，自然是无与伦比的字帖。
”诗、书、文、乐之余，他还喜欢旅游。
他说，自然能出诗出画出旋律。
即使只见一根枯枝，也可想到书法的运笔之势，令人豁然开悟。
可谓处处留心皆学问。
汪国真说，对他而言，一直无所谓火爆、复出、沉寂之说，从诗歌、书法，到现在画画、作词作曲，他只是想有个安静的环境、平和的心态，做自己喜欢的事。
“新闻的生命在于真实、客观和诚信，这次官司不打，指不定下回还出什么新闻呢”。
这成了他决定打这场官司的目的。
4月1日，汪国真的代理律师正式向首次刊发“为钱所困”一文的四川《天府早报》及始作俑者杨某发出律师函，表示不日将向法院提出起诉。
7月4日，曾被媒体称为“为钱所困”的汪国真诉《天府早报》社（第一被告）和《天府早报》女记者杨某（第二被告）侵犯名誉权一案在北京西城区法院开庭审理。
原告认为，文中提到的“开火锅店”、“为了复出在诗歌朗诵会上亲自朗诵”、“出书无人问津”、“收入不稳定”均属于失实报道且用语均有明显的贬损含义，侵犯了原告的名誉权。
请求法庭判令第一被告停止侵权、赔礼道歉、消除影响并且赔偿精神损害抚慰金10万元人民币，以及判令第二被告承担连带责任且承担本案全部诉讼费用。
“《天府早报》有关原告汪国真的报道属于正面报道，没有贬低和损害原告的名誉，不构成侵权。
“被告方的代理律师答辩道。
被告举证，有关原告的报道共有三篇，分别是3月19日的“汪国真竟为钱所困”、20日的“汪国真正在努力挣大钱”、21日的“汪国真出传记自我揭秘”，这3篇文章属于系列的追踪报道。
被告律师指出，3篇文章只是记者通过采访不同的3个人，从不同侧面反映客观事实，并未对原告进行侮辱、诽谤或披露隐私损害其名誉，请求法院依法驳回原告的起诉。
作为第二被告的《天府早报》女记者杨某的代理律师称，杨的行为属于职务行为，其不应被列为本案被告，更不应该对原告承担任何责任。
“难道说穷困潦倒就是损害其名誉权吗
”第二被告律师提起置疑。
被告认为，文章报道的是不同人对原告的不同看法，属于个人主观观点，不必也没有必要考证其真实性。
俗话说文化界是各家观点百家争鸣，因此，杨翘楚的行为没有侵害原告的名誉权，请求法院驳回原告的诉讼请求。
庭审结束，双方均愿意接受法庭调解，但最后并未达成调解协议。
8月20日，北京市西城区人民法院再次开庭审理，最后判决被告《天府早报》在该报刊登向原告汪国真致歉声明（内容须经法院审核）；被告《天府早报》社赔偿原告精神损害抚慰金2万元；驳回原告的其他诉讼请求。
汪国真对审判结果表示满意，不会再有上诉请求。
“真的不希望再发生类似捕风捉影的事来，我安于过自己平静的生活。
”诗人汪国真自小就生长在一个传统意识较强的家庭的他，习惯于冷静缄默，从不狂言滥语。
他的家庭同样低调，夫人是河南人，读大学时曾狂热崇拜过汪国真，并也曾热衷于抄写他的诗。
他们1992年结婚，儿子今年已经8岁了，小家伙非常聪明，也调皮。
“写了许多爱情诗,爱情经历一定很曲折吧?”汪国真说：“我的爱情经历不是挫折而是曲折,有些事情非常有故事情节。
1991年在全国图书‘金钥匙’颁奖会上与她一见钟情的,我们相差16岁。
个人感情方面的事,我就不讲那么详细了,大家要有兴趣,将来我可以出一本书来专门讲述。
” 汪国真有时就带儿子上父母家去，让老人感受一下天伦之乐。
在家里，夫人是主管，她计划着一家人的日常花费。
汪国真则忙着在自己的天地里耕耘--准备出一本书法专录，准备录制一盘自己写词自己谱曲的歌曲磁带......日前，新华出版社重磅推出了《汪国真新作逊，《新作逊除了保留汪国真诗歌创作清新、自然、优美的风格之外，读者还可以从中看到经过几年沉淀之后汪国真对感情有了新的解释，对中国历史、文化有了新的感悟。
著名诗人刘湛秋认为这些新诗更加成熟，诗风清新不失深邃，标志着汪诗进入第二个创作阶段。
本书还收录了汪国真大量的书法作品，对于汪国真与媒体对簿公堂的风波也给予了披露，将一个全面、立体的汪国真呈现在读者面前。
pk是什么意思
满意回答检举|2009-04-06 19:491999年。
那个时候网络还没有这么发达和泛滥，那个时候还有很多人热衷玩一类叫做泥巴MUD的网络游戏。
一个玩家可以把另一个玩家彻底的杀死，这种彻底的了结，就叫做PK。
2004年，这个词又回来了，不过这一次不是在网络里。
2005年这个夏天有点歇斯底里，一不小心成了东亚冠军，麦莎台风从江南一路席卷到京城，然而什么都抵挡不住全民总动员的娱乐魅力。
有个笑话是这么说的:有国外记者来采访中国人民的生活，每个人的回答都是:“吃饭，睡觉，看。
” 所以,PK的意义，已经完全不仅仅是PK了，如果非要给PK找个语源，那可以是 PlayerKiller!在英语里，它的意思是“玩家杀手”。
也就是说，PK指的是在游戏中杀死其他玩家的玩家，是一个名词。
但引入中国后，由于人的误解，通常把它作为一个动词来使用，例如：“我和你PK”，“我昨天被PK了”。
牵强一些，翻译成PlayerKilling或许更合适一些。
语文作文:机智的任性
智慧地表达自己的智慧 中学智慧写作学的理论构建和实践操作（纲要） 210008 南京市第十三中学高中语文组 洪劬颉 [center]智慧作文宣言 智慧作文,智在何处? 智在认识,智在情感, 智在言语,智在体式. 智慧何为?智在历练. ——洪劬颉[\\\/center[center]]（一）[\\\/center]当下中学作文教学指导已经走进了一个自闭自封的怪圈：重技巧,轻认识；重范文,轻升格；重表达,轻教化；重模式,轻灵巧；重应试,轻愉悦；重课堂,轻生活；重书面,轻口头；重拆解,轻整体；重讲评,轻历练；重小众,轻全体；重普泛,轻个案等等,不一而足,岂不憾哉? 而我们不得不问：作文训练中哪些是可以通过指导能够提高学生写作水平的；指导应该从什么样的角度切入,选择什么样的语言材料才是有效的；写作高手如何更上一层楼,写作生手如何写作入格作文,大面积的中等学生如何整体推进；写作的自然状态和在教师指导下的写作历练应该有什么样的差异；面对一个写作水平一般的学生如何在有限的三年中改变自己的写作路数,能够写作规范文、智慧文等等,这些问题的提出,使我越来越迫切意识到应该建立起中学智慧写作学的体系,于是提出了“智慧地表达自己的智慧”,提倡智慧作文. [center]（二）[\\\/center] 所谓智慧作文,即智慧的表达自己的智慧,作文是“智慧的表达自己的智慧”的产物.这一命题有两层含义：一是要表达自己的智慧：人生感悟,思想火花,独到见解,深刻认识；二是怎样富有智慧地表达自己的智慧.所谓的“自己的智慧”就是主体对于事物的富有个性的理解、思考、认同；所谓的“智慧的表达”就是指表达的技巧,生动、形象、流畅、富有张力和磁性.晓之以理,以理服人；动之以情,以情动人.“一百个读者就有一百个汉姆雷特.”也可以说,同一个问题,因为不同的人的不同的叙述,会产生不同的效果.智慧的表达就是训练不同的主体富有个性的、适宜于表达自己智慧的方式、风格. 智慧作文首先是一种写作文化的建立.传统的写作学注重写作知识的传输、作为反叛的流行的写作指导重在写作技巧的训练,这些都不是写作指导的正路,写作首先也应该是人的成长与发展的,写作是自己的成长档案,是记录自己成长心路历程的心灵史,用写作留住自己的逝水年华；是既指向愉悦、又指向实用的,是一种有目的的向读者传递信息的方式,是“公共命题私人化,个人理解公共化”的个性理解与普众接受的统一；写作实现了自己和世界、历史沟通的可能性；写作是表明自己的态度,是自己个体社会化的触发点和突破口；写作指向自我体验和实现的人生. 智慧作文是对读者意识的重新确认.文章总是写给某种特定的对象看的.作文始终离不开一个读者,意义就是在阅读者在具体的阅读情境中通过文本与作者产生心灵冲撞、点燃、共鸣之间产生的,那么,我们需要学生写作时要有一点读者意识：设想一个读者在你的面前,与你对话.写作者如何对待读者?朱光潜先生将之分为四种：不视；仰视；俯视；平视.“不视”等于向虚空发话,心目中没有读者存在；“仰视”含有对读者的迎合；“俯视”表现了对读者的蔑视；只有“平视”表现了作者与读者之间的平等,这是一切文章能够为人欣赏的不二法宝.我们学生应把老师这个读者看作可以信赖的、可交流的、可给予指导的良师益友,平等的说出自己心中的话（观点、理由）,做到晓之以理,以理服人；而不是将老师当作敌人,更不要一味的迎合老师的个人欣赏胃口而扭曲自己的写作.故智慧作文因为对读者意识的重新确认,提倡： （1）、新气逼人：“发前人之所没发”诚然困难,但“发前人之所发”,用新材料、新角度、新论说,做到陈中出新,推陈出新,努力写出自己独到的东西. （2）、立意惊人：文章的观点、见解读后令人怦然心动,说别人想说却苦于无法说的、想别人一直想的却没有深入思考的,晓之以理,以理服人. （3）、情感动人：用积极的情感引领人,用健康的情感感化人,用曼妙的情感熏陶人,用激越的情感振奋人……反对“假大空”的“官腔社论腔老人腔”,言为心声,说自己想说的话,说自己真情实感的话,动之以情,以情动人. （4）、外观悦人：文如其人,字如其人,书写、结构、层次富有建筑美感等. （5）、文辞醉人：具有语言的之感、美感,最起码做到文通字顺,语言流畅. 智慧作文是注重整体与局部、指导与历练统一的.智慧作文注重整体的阅读效果,而不是肢解为某一个点的,强调对学生“前作文”的思维还原,认为“为什么写”比“怎么写”重要,重视“后作文”状态的修改,既然写了,就将每一次写作都追求高质量的,使在教育状态下的写作具有应该的加速成长.理查德·沃尔特《快速写作》中一直提倡：“对付思路淤塞的对策是什么?简单地说,开始写作.不管好的、怀的,还是一般的,只要把话写到纸上就行.”“智力作家思路淤塞的唯一灵丹妙药还是写作.” [center] （三）[\\\/center] 智慧作文的发生模型： （认识角度） （认识广度） （认识深度） （认识产生） 发 现 发 展 发 掘 写 作 智慧的看 智慧的思 智慧的悟 智慧的表达 （抽象想象） （妙悟顿悟） 创 见 创 新 创 造 （新想法） （联想、想象） （新思维） 发现：生活无处不在,发现是对生活采取一种合适的角度.罗丹《论艺术》说：“生活种不是缺少美,而是缺少发现.”发现,意味着对生活中的平庸能发现它的丰富,对生活中的芜杂能发现她的规律,对生活中的混沌能发现清晰,对生活中的习以为常能发现不同寻常.简言之,“用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来”. 发展：通过联想和想象,将自己的发现,深入到自己的人生体验和阅读经验中,寻求认识、情感、智慧的广度,获得与他人、历史的相同和相异,从而使自己的观点、情感能超越小我,融入大我. 发掘：对获得的认识抽象,达到其可能的深度.理屈词穷,顺理成章,理直气壮.尤其是调动自己的知识储备、在教师智慧的启智下,加深对命题的认识. 发散：写作是生活的延伸,生活的外延与写作的外延相等.写作从生活开始,又旨归于生活.无论是认识、情感,还是语言、体式都是直接或间接的来源于生活,满足生活的需要. [center]（四）[\\\/center] 构成智慧作文的四大范式是： [B][I]认识智慧[\\\/I][\\\/B]：表达对问题个性的认识 作文应传达自己丰富的个性思想,表现自我独特的鲜活情感.一篇没有自我个性、自我思想、自我情感的文章,是无法想象的.而表达这样的思想、情感,则必须有较高的思想认识水平.现在很多中学生尤其是高中生的认知观念,譬如苦乐观、金钱观、幸福观、人生观,都仍停留于政治教材的简单说教,童年启蒙话语的先入为主,新闻媒体的政论趋引,而缺少必要的、富有个性的、富有智慧的思考、见解、体验、感悟,缺乏自我超越、探询无限的勇气,缺乏怀疑权威、否定权威的精神；没有怀疑就没有否定,没有否定就没有创新.智慧地表达自己的智慧需要不断挑战的勇气,需要张扬的个性.挑战意味着对传统见解的突破和瓦解,对已有认识的超越和解构；挑战意味着不断追求思想解放,不固守己有的结论,不盲从别人的结论,不迷信“经典”和权威；挑战还意味着敢想、敢干、敢于实践、敢于提出疑问、敢于发表新见解、敢于踩在巨人肩膀上追求新的境界. 中学生认识智慧的缺陷还存在于对表达的偏见上,尤其是现在高考作文采取了相对宽泛的“话题作文”的方式,目前的认识定位于“文体不限,突出表达”上,还是对的,但是不少的话题作文指导仍然停留于将话题作文当作材料作文来指导,过分的突出文章的主题说,有方家指出,文章的主题应该存在如下四种： 意见: 是指作者的写作意向是向读者表述某理性判断,表明对某种事物的看法、评价.突出特点是有明显的说服、劝谏、教化的企图,作者力图把自己对事物的认识和感悟“公共化”. 意绪: 指表达自己的情绪,富于“自我性”,它完全是“我”的某种感情历程的坦露,爱恨忧喜泣诉笑骂,皆缘于内心积郁而发.见景生情,触目兴叹,情动于衷而形于言.唐人韩愈《祭十二郎文》那是意绪型文章的典范,千古绝调. 意状：是指作者写作的意向主要是记叙事物存在的真实情景,或者说以文字再现事物的存在. 意趣：是指以表述生活中某中富有情趣、意味的事物为主,向读者传达作者对事物某种特有的、让人感到兴奋的审美体验,让读者既品味生活的兴味又体验作者的旨趣. 智慧作文首先提倡的是提高学生对问题的共同认识.所谓的共识即学生针对事物能做出适合年龄特点、适合时代要求、自由抒发主体情感的认识. [B][I]情感智慧[\\\/I][\\\/B]：抒发对世界自我的情感 目前学生作文中的情感普遍存在泛情、滥青、矫情的倾向： 泛情：空洞的泛泛的感情充斥着学生的作文,于无情处非要抒发自己的感情,往往使得我们学生作文成为一种空洞的抒情. 滥情：情感不加抑制,本来不会有很多的情感,却非要在那里咪啊吗啊的抒情,排比式的句式,“!”一个不行,还要用“!”,越是这样,也越暴露情感的苍白无力. 矫情：强词夺理,搔首弄姿,顾影自怜,自吹自擂,自以为是,自我怜惜,无病呻吟. 这三种可谓文章“造假”的根源,我们提倡文章要抒发自己真实的情感,用积极的情感引领人,用健康的情感感化人,用曼妙的情感熏陶人,用激越的情感振奋人……反对“假大空”的“官腔社论腔老人腔”,言为心声,说自己想说的话,说自己真情实感的话,动之以情,以情动人.但是并不是就意味着“心中怎么想嘴中怎么说”“嘴上怎么说笔下怎么写”. [B][I] 言语智慧[\\\/I][\\\/B]：表现对文本灵动的语言 言语是人的一种个性化的实践方式,作文更是一种个性化、情绪化的言语实践；言语需要表达的智慧、表达的技巧,智慧作文更需要个性化的富有智慧的言语形式、言语实践、言语策略.所谓的言语智慧用一个作家说的话,就是在合适的地方填上合适的词语.列·托尔斯泰《论创作》中说：“智慧在一定的发展阶段与词语相适应,正如同在发展的高级阶段与思想相适应一样.”自己的智慧需要创造性,语言表达更需要创造性.如果语言缺少鲜活的创造性,那么,即使有再高深的认识、再感人的情感也会令人读起来味同嚼蜡,无法卒读. 言语智慧可以从言语角度（从什么地方切入,从那一点开始）、广度（命题涉及面、读者层面及空间转换）、程度（说到什么可以为止、什么则是无许多说）、速度（叙述时间的跨度、语言节奏等）等方面加以培养.比如：“国王把女儿嫁给了王子,国王去世之后,王子继承了王位,统治着这个国家,幸福地过了许多年”.一句话,就将一辈子的生活描述出来了.比如可以告诉我们在在各个时间段某一个特定的时刻各发生了什么,或者这一个瞬间很多人各在做着什么等等.800字的作文更多的是选取“最富于包蕴性的瞬间” （德国美学家莱辛《拉奥孔》）来展开故事,这个瞬间既承续前一顷刻,又暗示后一顷刻,同时能让想象有活动余地. 由于对象的不一样、阅读需求不同而带来的对信息的重新解释也必然不一样.写作关键在于对语言的选择、组合,好的语言不但可以承载着思想,还可以推动着思想. [B][I] 体式智慧[\\\/I][\\\/B]：创造言意统一的文体结构 智慧地表达自己的智慧不是天生的自然的表现,它要从智慧的思维中寻找表达方式,它既包含着静态的、单一的字、词、句的选择,还包含着动态的、开放的、综合的、修辞方式的选择,更包含着表现智慧认识的体式智慧. 体式不仅仅是对文体的选择和创造性的运用,句式的选用,句子内部语言单位的重组,段落内部的句意组合,哪些先说哪些后说,还包括标点的使用,以及对行文语气的确定.如“月光如水”独立一段作为文章的开头,是表现一种舒缓的意境.如果表现成“月光,如水”,那么,在阅读（读和看）时,情感则顿郁凝滞,表现情感更充分；如果表达成“月,光如水”,那么,简直就是那种哀愁的浓情一下子喷薄而来,震撼人心. 写作,是以文字为中介的,如何让你的读者通过你的文字把握你的想法,或你想传达给他的信息,你就需要在你书写的时候,把握准你文章的语气——语气是说话人的态度；想要吸引对方就需要不断的设计“悬念”,丝丝入扣等等,总之,寻求一种好的体式,不仅可以更好地更充分地表情达意,还可以制造“视觉冲击波”,真正从内容到形式将读者征服. [center] （五）[\\\/center] 作文从书写时间限制条件上可以分为：自由写作和限时作文.智慧作文主要建立起自由写作的训练体系,当学生能够智慧地表达自己的智慧的时候,限时作文（主要体现为应试作文）也能够“智慧的表达自己的智慧”. 在实践中,高中作文教学的侧重应与初中作文教学有所不一样：初中侧重文体训练,强调入格；高中侧重体式训练,强调言语表达智慧.因为智慧作文实践主要在高中得到体现,所以在高一伊始,花一段时间进行文体的入格训练. 高中三年结合阅读教学目标要求和学生认知规律的特点,高一作文教学在提高认识、提高写作观念、写真心文,强调写作的规范上花功夫.高二侧重在言语技巧和体式创新上花功夫.高三则是综合写作训练.这是现在话题作文的要求,但是一开始就让学生漫无边际的随便乱谈,这对学生的写作没有好处. 在写作体系拟定上,一是教师建立起一套完整的写作指导体系,从认识智慧、情感智慧、言语智慧、体式智慧等四个方面用三个学期按步骤实施；二是建立起常规的作文指导讲评课,“相约星期五”已经成为学生们最欢迎的一节语文课；三是帮助学生建立起自己“系列作文”体系.如以某一个活动为核心,同事多体；如以某一个关键词为核心,同词多文,学生有以“副作用”“宣言”“香”“唯美”等为核心词,一下子写了二个学期各近40篇,都很精彩；如尝试着长篇连载,一周写一个相对完整独立的文章等等. 在作文指导上,一是为每一个学生建立起“作文成长录”,将每一次的评语只写在教师的“作文成长录”上,尽可能避免因分数、评价的有失公允而使学生丧失对写作的兴趣；二是课堂讲评重普遍的方法、意识、观念,更主要的是个别的交流、讨论,尤其是加强教师对文章的修改,改变学生的思维、言语的习惯,拓宽其角度,提高其高度,针对写作高手、写作生手、写作一般的人都能够得到改变和提高；三是强调“前作文”思维训练指导和学生“为什么而写”的还原启发,和“后作文”规范讲评指导,注重大面积提高. 在具体的作文指导中,写作与阅读齐头并进,注重课文的“提示性仿作”,可以从句式上,可以从内容上,可以从行文的思路上,可以从谋篇布局的特点上,进行“仿续改用”的训练,加强造句、语段训练. 【作者简介】 洪劬颉,原名洪超,1974年5月出生,教育硕士,现任教于南京13中,南京市教研室语文中心组成员. 水乡泽国的通榆河注入血液中流淌的灵气,六朝古都的石城文化融入哲思里谨严的思辩.人生阅历简单,唯有读书求学.自认“买书·读书·教书·写书”“将一辈子卖给书”了.97年南京师大毕业,不甘教书的平庸,用“智慧教育”“研读性导学”“智慧地表达自己的智慧”支撑起他的教育理想和实践.在《语文学习》《现代语文》《作文通讯》《考试研究》《江苏教育研究》《少年文艺》《中学生阅读》《语文报》《南京日报·教育周刊》《扬子晚报·教育话题》《江苏教育报》等报刊杂志发表相关论文四十多篇,论文多次获江苏省及国家级一等奖,教育事迹被南京电视台《社会大广角》、江苏卫视、江苏教育台《成长不烦恼》、江苏教育报、南京日报等媒体作专题报道.曾主持《服务导报》“作文擂台”“作文课堂”栏目、《少年文艺·阅读短长》栏目,在南京市级以上作专题讲座多次,策划并主持南京地区“语文先锋”沙龙活动.指导学生作文发表近200篇次,在南京市级获奖20余篇次.参编《高中语文新精讲》《阳光作文》《研究性学习背景材料及示例》等十余部.目前正全力以赴整理《智慧的表达自己的智慧》智慧作文探索丛书（一套六本）.
