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在1908年，我国的《天兵青年》杂志曾向所有的中国人提出过三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运会
二，中国何时能派一支队伍参加奥运会
三，中国何时能举办奥运会
对于今日的中国人而言，前两者我们早已实现，但，究竟何时，我们才能圆了举办奥运的梦呢
我相信，2008。
尽管我不擅长绘画。
但，我仍希望用语言为大家描绘出一幅属于2008的画面。
在我心中，2008是三色的，红，黄，绿。
红色，是跳动的火焰，它代表了奥运圣火。
这圣火，自公元前在古希腊神殿前燃起后，就从不曾熄灭。
人们常说：“民族的也是世界的”前美国总统克林顿访华时曾经说：“我们的国家深深的仰慕有贵国悠久的历史和丰富的人文他们同时也是全人类的财富。
”同样，奥运圣火虽燃起于欧洲大陆，却属于全人类，属f我们的地球村。
特别是自1896年第一届现代奥林匹克运动会起，它更成为人类现代文明的见证；就是这圣火，经历了战争与黑暗，依然纯洁；就是这圣火，每每燃起，让人久久不能自已，喜泪盈眶；就是这圣火，让多少人，上下求索；梦寐以求。
百年奥运，风云变化，不变的是始终如一的人文精神。
在奥林匹克精神中，人文内涵是不朽的底蕴。
它作为一种特殊的精神动力凝聚着全人类向往前进的心声。
在“Higher，Faster,Stronger”的口号下，奥林匹克运动所真正倡导的是“团结，友谊，进步”。
黄色，代表了*，代表了我们，黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙。
*，作为中国的首都，长期以来都是奥林匹克运动最积极的支持者和参与者。
早在1991年我们就首次提出了申奥的请求，作为一个*人，我永远不会忘记八年前在蒙特卡罗，2000年奥运会主办城的投票现场，投票前，由12名与我年龄相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》；那歌声很美，很动人。
然而，我永远难忘的确是在*落选时，她们放声大哭的情景。
那一次，*输了。
但，我们从不曾放弃。
正如奥林匹克精神所号召的那样“”*有1500万市民，民意调查表明：支持申奥的占了94．9％。
这个数字是惊人的，*人申奥的热情，更是巴黎，大阪，多伦多或是伊斯坦布尔所望尘莫及。
歌德曾经说过：“光有意志是不够的，我们必须见诸于行动。
”作为一个发展中国家的首都，*申奥的科技实力是引人关注的。
那么，就让我们到*城里看一看吧
磁卡电话遍布全市；高速公路四通八达；体育场馆引入纳米技术；交通管理实现电子监控。
经过近10年的建设和发展，*己经比首次申奥具备了更强的科技实力。
绿色，代表了环境，是地球村的色彩。
科技一日千里的今天，人们并没有忽视对环境的爱护。
在地球村的理念中，绿色是永恒的主题。
近20年来，奥运也顺应时代，强调奥运与环境相结合。
因此，*要办的奥运是绿色的奥运。
一方面，市民们自愿出力建设奥运林，为古长城增添新景，另一方面，政府投资修建“五河十路”绿色通道，为*又添绿衣，到2000年为止，全市绿色覆盖率以达36％，人均公共绿地达9平方米。
*用双手建造了一个绿色的家园，更期盼一个绿色的奥运。
得多音字主持并有词造句。
得（de 助词）1、[助]用在动词、形容词和表示状态、程度的补语之间：听～津津有味‖穿～很干净‖好～很。
2、[助]用在单音节动词的后面，表示可能：修～好‖拿～动‖爬～上去吗
3、[助]用在动词后面，表示可能、可以：这种野蘑菇吃～吃不～
‖这件事马虎不～。
4、[助]表示某种状态，有“无法形容”的意味：看你头发乱～‖瞧把你高兴～。
得（dé 动词）1、[动]获取（跟“失”相对）：～到‖～胜‖取～‖有所～，必有所失。
2、[动]演算产生结果：二三～六（乘法口诀）‖四减二～二。
3、[动]适合：～用‖～当‖相～益彰。
4、〈文〉[动]称心如意：～意‖志满意～‖怡然自～。
5、〈口〉[动]完成：稿子写～了吗
‖别急，饭马上就～。
6、〈口〉[动]用于对话中，表示同意或禁止，无须再说：～，就这么办‖～了，别哭个没完。
7、[动]用于不如意时，表示没有办法，只好如此：～，这钱算是白花了。
8、[动]用在别的动词前面，表示许可（多用于否定式）：教育专款不～挪用‖保持安静，不～喧哗。
9、用于译音：引～（索引）‖～克萨斯（美国州名）。
得（děi 动词）1、[动]需要；必须：买台电视机～多少钱
‖山区要想富，就～修公路‖你～努力了，这么贪玩可不成。
2、[动]估计必然会如此；会：回家晚了，她妈准～生气‖考试不及格，非～挨说不可。
3、〈方〉[形]舒服；自在：小日子过得挺～。
奥运主题班会主持词
这个词只能自己写。
奥运主题班会主持词
老师，同学们，大家好
还记得2001年那个激动人心的一天吗
7月13日，当萨马兰奇宣布我们中国举办奥运会时，中国，沸腾了
举办奥运会，这是多么大的荣誉
现在我宣布，XX班奥运主题班会现在开始
仓央嘉措的情诗,不负如来不负卿的全文是什么?
那一天 闭目在经雾中 蓦然听 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 七绝： 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
