蒙古舞 主持词
天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊
那是何等美丽的图画啊
接下来让我们欣赏————****表演的蒙古舞------《XXXXXX》
蒙古舞蹈解说词怎么写
《我的南方和北方》 第十一届齐越朗诵艺术节暨第五届中国大学生朗诵大赛总决赛 中国传媒大学播音与主持艺术学院选送作品 旁白：大兴安岭雪花还在飞舞，长江两岸柳枝已经发芽，海南岛上到处盛开着鲜花，我们的祖国多么广大
自从认识了那条奔腾不息的大江，我就认识了我的南方和北方； 自从认识了那条奔腾不息的大江，我就认识了我的北方和南方。
我的南方和北方相距很近，近得可以隔岸相望； 我的北方和南方相距很远，远得无法用脚步丈量。
大雁南飞，用翅膀缩短着我的南方与北方； 燕子归来，衔着春泥表达着我的北方与南方。
我的南方，也是柳永和李煜的南方。
一江春水滔滔东流，流去的是落花般美丽的往事和芬芳。
梦醒时分，定格在杨柳岸晓风残月中的那种忧伤，也注定只能定格在南方才子佳人忧怨的面庞…… 我的北方，也是李白和高适的北方。
烽烟滚滚，战马挥缰。
在胡天八月的飞雪中，骑马饮酒的北方将士，正开进着刀光剑影的战场，所有的胜利与失败，最后都化作了边关冷月下的一排排胡杨…… 我曾经走过黄山、衡山、峨嵋、雁荡，寻找着我的南方，我的南方却在乌篷船、青石桥、油纸伞的深处隐藏。
在秦淮河的灯影下，我凝视着我的南方；在寒山寺的钟声里，我倾听着我的南方；在富春江的柔波里，我拥抱着我的南方。
我的南方啊
杏花春雨，小桥流水，莺飞草长。
我曾经走过天山、昆仑、长白、太行，寻找我的北方。
我的北方却在黄土窑、窗花纸、蒙古包的深处隐藏。
在风沙走石的戈壁滩，我与我的北方并肩歌唱；在塞外飞雪的兴安岭，我与我的北方沉思凝望；在苍茫一片的山海关，我与我的北方相视坚强。
我的北方啊
大漠孤烟，长河落日，唢呐嘹亮。
都说我的南方富饶，可那万亩稻田、千里水乡，是父辈们用汗水和泪珠浇灌，是改革者用勇气和智慧酝酿。
不论是大名鼎鼎的鱼米之乡，还是深圳、温州、小港，闪亮的名字，其实是斧凿刀刻一般，拓（tà）印在爸爸妈妈的皱纹上
都说我的北方贫穷，可是我分明听到了，听到了振兴老东北，开发大西北的战鼓隆隆作响；听到了那停产多年的老机床又开始欢快地歌唱；听到了劳动号子、安塞腰鼓响彻九曲（qū）黄河旁；听到了爸爸用粗糙的大手拂去汗珠后的步履铿锵……我知道，你醒了，我的北方
从古到今，那条奔腾不息的大江就像一根琴弦，弹奏着几多兴亡，几多沧桑；从古到今，那条奔腾不息的大江就像一根琴弦，弹奏着几多兴亡，几多沧桑。
在东南风的琴音里，我的南方雨打芭蕉，荷香轻飘，婉约而又悠扬
在西北风的琴音中，我的北方雪飘荒原，腰鼓震天，凝重而又张狂
我的南方和北方， 我的北方和南方， 我的永远的故乡和天堂
蒙古族的信仰?
巴尔虎蒙古从前曾信仰萨满教，萨满教是一种自然神的泛神崇拜，这与游牧民族低下的生产力有关。
牧民祭祠天神(腾格里)：太阳神、月亮神、北斗星神、东方诸神等。
他们祟奉“蓝天高大，无边无际”，对于浩瀚的苍穹和光辉灿烂、高悬天空的星辰感到无限神秘，都作为神来祭祀。
他们认为天神是天地间至高无上主宰一切的神明。
其日常衣食住行，几乎都由天神主宰。
过去每年正月初八的晚上，牧民先请神像，安放在蒙古包内西北方的佛龛之中，神像前供酒、牛乳、箸十双、黄米饭4盘及香烛等供品。
祭祀时，以长苇杆7枝，用新棉花缠裹匀，再用黄油浸透，点燃，4盘黄米饭上各插一枝，余3枝插在祭供的整羊头、胸、尾前各一枝。
牧民或家属有了病痛，要请萨满(巫师)驱鬼，即跳大神。
元代蒙古统治者将藏传佛教(喇嘛教)引入蒙古，并尊奉喇嘛教为国教。
明代，在俺答汗的大力提倡支持下，藏传佛教格鲁派(喇嘛教)在蒙古地区得到进一步发展。
17世纪以后，清朝统治者为了利用喇嘛教抚驭蒙古，实行优待喇嘛、奖励喇嘛教的政策，使喇嘛教在蒙古各地得到空前的大发展。
喀尔喀蒙古更以哲布尊丹巴胡图克图为中心。
因此，喇嘛教广为蒙古族信仰，成为牧民的精神支柱。
蒙古族在日常生产、生活中，如牧群移营、婚姻嫁娶、生老病故等，都要请喇嘛卜吉凶祸福；遇到风暴雪灾、人畜受难时，亦请喇嘛念经，祈求神佛保佑。
喇嘛在牧民的心目中是神佛的代表。
寺庙是蒙古人宗教活动的中心，去寺院朝拜神佛，是蒙古族生活中的一件大事。
清代在呼伦贝尔新巴尔虎草原兴建的丹珠尔庙等喇嘛寺院，每年举行两三次盛大的哮经庙会。
许多人家都扶老携幼，骑马或乘勒勒车，从数百里外的草原赶来。
他们不顾旅途的艰辛，有的一步一拜，五体投地地叩着等身头，到寺庙朝佛。
还有的蒙古人倾家荡产，尽其所有，向寺庙布施化缘，希求获得神佛保佑，消灾除难。
在蒙古人家中也供奉有佛像神龛，人们每天都虔诚地顶礼膜拜。
逢年过节时，都向佛像供奉祭品。
清朝后宫礼节(如:嫔妃见了皇后行什么礼，怎么行，说什么等等诸类问题)
嫔妃刚入宫时见需要行大礼，正式册封后，行礼，请安时行请安礼。
行典礼时，行半叩礼。
嫔妃见了比自己地位高的嫔妃行屈膝礼，如果地位相等，就行同礼（双膝微曲，双手与对方双手相碰）。
见了皇上和太后屈膝礼或请安礼。
在大场合（如寿宴、册封时，要行跪拜大礼，皇后有时只需行半叩礼）。
皇上见了太后只需行请安礼（双手抱拳，微微弯身，向太后问好）太后点头后，皇上可坐下。
太妃需向太后行请安礼。
奴婢、奴才见了嫔妃、皇上、太后需行半叩礼。
侧福晋、庶福晋见了福晋、王爷需行屈膝礼。
说话吗。
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大致如此跪拜大礼：（嫔妃：双腿跪地，用手绢向后摆三下，磕一下头，此动作连续3次。
皇后：双腿跪地，磕三个头。
皇上和太后祭祖时如同皇后。
）话：（嫔妃）臣妾参见皇后娘娘（皇上、太后娘娘），愿皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千岁千岁千千岁（皇上是万岁万岁万万岁）。
屈膝礼：（双膝微微弯曲，双手交叉放在腰部）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
请安礼：如同屈膝礼，只不过有时候要敬茶。
同礼：（双膝微曲，双手与对方双手相碰）话：妹妹（姐姐）近日里可好，妹妹想让姐姐去妹妹宫里坐坐，不知姐姐愿不愿意（这里的话可以随意搭配，只要不是了分寸便可以了）半叩礼：（双膝跪地，身子微微前屈）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
