EXO的全部成员介绍和个人照片
上海复旦大学创立孙中山三民主义一月1日俄战争：驻守的俄军向日军投降。
23日 清廷准袁世办直隶公债票。
25日 清廷设商标注册局。
25日 清廷命各省保证并倡设华商轮船公司。
29日 东京中国留学生开会，请朝廷立宪。
本月 清廷收回四府矿权。
二月1日 四川都江堰修整开工。
15日 清廷命达赖前赴西宁，早日回藏。
本月 王汉行刺铁良未能实现，愤而自杀。
本月 陈独秀等人秘密集会组建岳王会。
三月5日 中英签订广九铁路合同。
19日 赵尔巽赴天津与袁世凯商议东三省事宜。
25日 上海《警钟日报》被封闭。
28日 黄遵宪病逝，享年57岁。
曾任驻日本、美国、新加坡外交官。
四月3日 邹容离出狱70余日，死于狱中，年仅20岁。
20日 会党首领马福益被杀于长沙，年仅40岁。
24日 清廷将重刑：凌迟、枭首、戮尸三项永远删除，凡死刑至斩决为止。
26日 怡和公司元和轮毁于通州，死百余人。
本月 京师大学堂，举办了第一次运动会。
本月 江南船坞从江南制造局中分立。
五月10日 上海《时报》刊布了《筹拒美国华工禁约公启》。
上海巨商领衔抵制美国货。
13日 袁世凯奏请筹款自造京张铁路。
15日 清廷设立公司，兴办滇蜀铁路。
15日 清廷电饬新疆伊犁、吉林各将军巡抚厚集兵力，严守中立。
15日 袁世凯派陈昭常、詹天佑为京张铁路总办。
15日 “宁波”号轮船沉于甬江，溺毙400余人。
15日 北洋六镇新军全部练成，共计7万人。
六月18日 南京、杭州、汕头、新加坡士商抵制美国华工禁约。
18日 天津各帮行商不顾直隶总督袁世凯的阻拦，均画押从此不买美国货。
21日 上海商务会宣告将专设总会，联络各埠，抵制美货。
26日 美总统宣告优待往美华商及游历者。
本月 京师学堂均决议不用美货。
七月6日 俄使要求库伦张家口铁路权利。
24日 浙江绅商在上海集会抵制美商修建铁路，决议自造浙江铁路。
27日 清廷派大臣出洋考察各国政治。
7月 中国人首次尝试拍摄影片。
八月20日 中国留日学生在东京正式成立同盟会。
九月2日 江苏川沙、宝山、南淮、崇明风潮为灾，淹死数千人。
2日 清廷下诏废除延续1300余年的科举制度。
23日 由徐锡麟、陶成章等光复会成员创办的绍兴大通学堂开学。
25日 吴樾刺杀五大臣未成身殉革命。
25日 中国第一家民营轮船企业－－华商航运企业大达轮船公司在上海开业。
本月 清户部银行开市，资金400万两，分4万股，官商各半。
后于民国初年改组为中国银行。
本月 上海复旦大学创立。
十月2日 我国第一条自建铁路——京张铁路开工。
詹天佑为总工程师。
本月 袁世凯在直隶省河间秋操，首次用电报、电话进行联络。
十一月26日 中国同盟会机关报《民报》在日本东京出版，在发刊词中，孙中山首次提出“民族”、“民权”、“民生”三大主义。
十二月4日 清廷选派宗室出洋，学习武备。
8日 留日学生陈天华（著名的资产阶级革命派知识分子，著有《警世钟》、《猛回头》）、蹈海自绝以一死抗议日本，唤醒同胞。
19日 汉口巨商胡德隆、朱益敬创办瑞丰面粉公司。
本年 由张謇创办的南通博物馆，在江苏通州落成。
本年 清廷设立学部。
本年 无锡城中公园始建。
谁可以提供安妮宝贝在收获上发表的南方全文
20世纪50年代中期，《收获》杂志编委(左起)罗荪、靳以、巴金、周而复在北京北海，他们共同努力创刊了《收获》，并对这份杂志的前景充满信心。
似乎转眼间，《收获》便迎来了它50周岁的生日。
在它推出的一批批名篇、杰作的光环背后，这些作品的培育者——编辑们却在渐渐老去，那些精心的编辑过程最终也将消失在历史的深处，或许这就是这个职业的特点吧
但每一位读者和作者似乎都不应该轻易忘记这样一个舞台和这样一批人——尽管，他们并不在聚光灯下，但在我们珍藏的中国文学50年的记忆中不应该缺少他们的篇幅。
所以，当《收获》五十华诞到来时，想打捞在那些闪光的文字背后的一点记忆，权作对它生日的祝福。
一 《收获》是一份承续着五四新文学血脉的杂志，五四新文学精神是它的历史传统，也是它以一贯之的品格和与其他文学杂志最为不同的精神气质。
不论当今学界对所谓的“新文学”、“纯文学”的概念怎么反思，我认为这种不是将文学作为消遣，而是看重它的精神性，不媚时、不媚俗、拒绝商业化的文学精神仍然是最有意义的一种文学追求。
对于新文学精神的承续和发扬，是《收获》在酝酿创刊时有意识的追求。
提议创办《收获》的人都是对郑振铎、靳以、巴金等人创办的大型期刊《文学季刊》，以及后来巴金、靳以联手编辑的《文季月刊》、《文丛》等系列期刊充满感情的人，时为中国作协负责人的刘白羽在回忆录中就明确地说想恢复《文学季刊》这样“卓然不群”的刊物，为此，他去说服了中宣部领导同意创办这样一份杂志，并明确建议编辑部设在上海，由巴金、靳以主编。
从刊物的篇幅、选稿的气度、编辑风格而言，《收获》与《文学季刊》等三十年代“文”字系列期刊的确一脉相承。
《文学季刊》创刊的1934年，号称中国的“杂志年”，当年定期出版的杂志约三百多种，百分之八十是文艺或半文艺性质的“软性读物”，用茅盾的话说，它们几乎全是幽默与小品的“合股公司”。
《文学季刊》却不取媚市场、以纯正的严肃的创作为主打，以切实从事文化建设的决心，赢得读者的尊重和文学杂志的尊严。
半个多世纪后，《收获》也面临着同样内外交困的境况:1987年，全球性的纸价上涨，本来就微利甚至无利经营的文学刊物迅疾陷入了经济困境；九十年代以后中国文学的市场化倾向越来越严重，文人下海，休闲文学、影视对纯文学的冲击，这使得许多文学刊物被迫改刊，但在困难中《收获》没有轻言“变革”，而是选择了坚守。
主编巴金非常坚定地表示:不希望《收获》做商业化的改变。
他鼓励编辑部:《收获》是大有希望的，文学是大有希望的。
危难时刻方显英雄本色，凭着这样的信念，《收获》一如既往地坚持自己的精神追求。
我常常想《收获》真正辉煌可能不仅是发表了莫言、余华、苏童等人的那些名篇，更重要的是在这样时刻对于新文学精神坚持的象征意义，从这个角度讲，有了这种历练之后，《收获》已经不单是《收获》，而成为一个符号，它承载着作家、读者对于文学精神性追求的信心。
在这一点上，《收获》一下子就在读者的心中拥有了不同的位置。
记得好久，我都珍藏着《收获》的一份征订单，上面有这样一句话:在世间所有虚妄的追求都过去以后，文学依旧是一片灵魂的净土。
《收获》这样的努力，为文学赢得了尊严，也给了作家们以信心和勇气，大家相濡以沫捍卫着一种文学精神。
老作家萧乾当时给主持工作的副主编李小林的信中谈到:“收到你的来信，既佩服你们坚守阵地的勇气，又为文艺前景感到忧虑。
”“洁若和我近来采取用稿酬或版税来捐献。
……目前浙江文艺出版社正在印我译的《里柯克讽刺幽默选》，不久可出版，共十数万字。
我想把出书的稿酬(连同《堡》的——请千万勿汇)一并捐给《收获》。
”“向(像)其他捐款一样，我这点心意不外乎表示对《收获》(它的前身是《文学季刊》《文季月刊》)的支持和拥护，并借此推动一下。
”(萧乾1993年11月15日致李小林信，本信及下文中所引诸信均为首次公开的未刊稿。
)这样的支持不在于金钱，而是道义，是一份杂志的价值观为更多热爱它的人所认同。
作为文学边缘化时代中的一份文学期刊，《收获》最为难得的是能够将作家和读者的精气神儿凝聚起来，让大家为了共同的文学理想而奋斗。
二 多少年来，在《收获》的背后始终有着一个高大的身影，那就是巴金先生。
谈到与这份杂志的关系，他不断重复的话是:我只是《收获》的挂名主编，当初答应做主编也不过替老朋友靳以助阵而已。
在这样的轻描淡写中显示出的是一位杰出作家的为人本色，也让我们看到了他对待朋友的纯净之心。
哪怕老朋友靳以已经去世多年，但谈到《收获》，巴金必然首先想到他。
在今年第四期《收获》上，有一个小细节很让人感动。
那是《收获》创刊30周年(1987年)时冰心的一段题词，她谈到对《收获》的喜爱，其中有一句话原文是这样写的:“因为《收获》是我的好友巴金创办的，我一看到《收获》就想起巴金一家。
”现在刊出的手迹中，两处“巴金”前面分别加上“靳以”的名字，而最后“一家”两个字也划掉了。
这三处改动分明不是冰心的笔迹，仔细辨认原来这是巴老的改动
虽然巴老不曾参与到杂志的具体编辑工作中，但这位从未领过工资的“挂名”主编，却对《收获》一直非常关心，哪怕在多病的晚年，自己阅读困难的情况下他还是不断听身边的人读《收获》，余秋雨、李辉等人的专栏，还有一些小说，他都认真地读完了。
对于《收获》的编辑而言，巴金是这份杂志的灵魂，是将五四新文学精神带到这份杂志中一面旗帜。
这样的影响是虚的，也是实实在在的。
巴金也会如同当年拍板鼓励靳以消除顾虑推出曹禺的《雷雨》一样，在一些重要时刻和关键作品上给予编辑部以明确的支持。
著名作家从维熙就曾满怀深情地回忆起上世纪八十年代，他的中篇小说《远去的白帆》在被其他杂志拒绝的时候，是巴老亲自拍板让《收获》发表了它。
他也谈到《大墙下的红玉兰》在《收获》上发表后遭到一些思想保守的人的批评，而此时巴老鼓励编辑部要“百无禁忌更进一步”，“因而使当年的《收获》，成了历史新时期解放思想的一面文学旗帜。
”他还举了张一弓的《犯人李铜钟的故事》的例子，“也是在《收获》死而后生的，这又是巴老在文学新时期勇往直前、义无反顾的一个佐证。
”这样的事情还有很多，例如贾平凹的长篇小说《浮躁》在《收获》发表后，上海当时一位主要领导在一次干部万人大会上，点名批评了这部作品，编辑部的同志感到压力很大，巴老得知此事后，立即阅读全文，他说:我觉得这部作品没有什么问题。
时间也证明了这一点，《浮躁》还在国外获了大奖，也被文学界公认为是反映城乡时代变迁的最具代表性的作品之一。
巴老简短的一句鼓励，给编辑部的是做好工作的更大的信心和动力，《收获》副主编萧元敏就曾说过:“巴老在时，他是我们的主心骨；有了他的护佑，我们的勇气会更大一些。
现在他不在了，他的精神始终在激励着我们，如何选择，如何取舍有时却会变得难以想象的艰难，但无论如何我们不能偏离前辈们创建的这个圆心和跑道。
” 巴老不是一个喜欢张扬的人，他对作家和杂志的支持常常是那种春风化雨、润物无声。
老作家陈荒煤写了散文《梦之歌》，以此抒发内心积郁的情感，原来并不打算立即发表。
但巴老了解陈荒煤的心境:新时期以来，荒煤一直支持和鼓励青年作家的写作和探索，然而，他的做法一度不被人理解甚至遭人非议。
巴老没有多说什么安慰他的话，只是指示《收获》立即发表荒煤的这篇散文。
得知这一情况，荒煤很激动，1984年3月1日给巴金的信上说:“我的散文《梦之歌》，原未打算就发表。
没想到，却得到您的鼓励，认可。
既然您批准了，就稍作修改寄小林发表吧。
”“我很高兴，到今天为止，您还鼓励我写点东西
”同日给李小林的信上他又写道:“文化部整党仍在进行中，大部时间都去开会。
我今年也七十一了，总想挤点时间写点东西；但实在是疲劳不堪。
”“此篇原不准发，既然你爸爸觉得还可以，就发吧。
我觉得大概不致被认为有污染吧。
”荒煤的感动不是毫无缘由的，他也一定会想起50年前，作为一个无名的投稿者巴金将他的作品看后又交给靳以决定在《文学季刊》第三期发表，从此将他领入文坛的往事。
想不到，年逾古稀，巴金还在背后默默地支持着他
有了陈荒煤、从维熙、贾平凹这样的经历，我们才能够体会到青年作家李洱这段话的分量:“对于上世纪八十年代以后的中国文学甚至中国文化，在相当长的时间内，如果没有巴金，其情形都很难想象。
这不仅是指巴金给后来的中国文学提供了道德基石，也是指巴金以自己的伟大存在给中国文学提供了必不可少的发展空间。
经历了这个时期的文学史家当然会注意到这一点，但未来的文学史家却未必会留意。
”《收获》因为“主编巴金”让人感受了一种历史的沧桑和文学的尊严，在人们的心中也有了不一样的位置。
三 《收获》的这期50周年的纪念号，目录的上方醒目位置刊发的是巴金先生的一段题词:“《收获》是向青年作家开放的，已经发表过一些青年作家的作品，还要发表青年作家的处女作。
”这段第一次公开发表的手迹，是1979年巴老回答外国记者提问时写下的，当时《收获》刚刚复刊不久。
无论在当时，还是多年后公开这段话，都表明了《收获》杂志的一贯的开放态度，那就是“不惟名家，不薄新人”。
最新一期的《收获》就是最好的例子。
这一期推出的主要是一组青年作家的作品，长篇小说是何世华的《陈大毛偷了一枝笔》，中短篇的作者是于晓威、丁伯刚、乔叶、须一瓜、叶弥、田耳、戴来、徐则臣等人，都不是什么文坛宿将，但却是有创作实力的青年作家。
浏览《收获》50年的目录，你能够看到很多在文学界闪光的名字，但你也会发现，其中很多人在《收获》上发表作品的时候并非已经在文坛上红得发紫，包括大家已经非常熟悉了的余华、苏童这样一批当年的先锋作家。
但这话或许可以这样说，是《收获》给许多优秀作家提供了展示才华的机会，通过《收获》这个舞台，他们才闪光起来了。
支持青年作家的创作，并非是没有原则的捧场，而是为他们提供舞台、创造机会，是让他们不断完美而不是昙花一现，为此，《收获》的编辑们与作者反复沟通、不断修改稿件，这成了文学界出了名的“编辑特色”。
作家格非曾在14年前撰文谈到过这些:“……但是当作品寄往编辑部之前，稿件中仍会有些不尽人意的地方，这个时候，我们的心情通常比较矛盾。
完成一件工作后的喜悦与轻松常使明知存有缺陷，仍然硬着头皮送往编辑部。
但是，我的侥幸心理很快就会破灭。
”《收获》的编辑不会将这些缺陷轻易放过的。
“我的小说，比如《迷舟》，《边缘》，《湮灭》等作品都经历了这样一个修改过程。
如果说我从改稿中所学到的东西往往超过创作所得，这也并非是一种夸张之语。
”格非还说，就他所知，余华、洪峰、孙甘露等作家都经历过与他相似的改稿经历，在交谈中，他们曾多次谈到编辑们对刊物以及作品一丝不苟的精神给他们留下的深刻印象。
都说“文章是自己的好”，都说作家们最忌讳别人动他的稿子，但也不尽然，关键是作者与编辑之间要建立起一种互信，一种坦诚的沟通，还有一点更重要，那就是编辑们的奉献精神、敬业精神也会打动作家们，同时为杂志赢得尊严。
在这样一种平等、互信、开放和坦诚的气氛中，《收获》以海纳百川的胸怀迎接着每一位作者，也和每一位作者一起成长。
四 在《收获》创刊的时候，被巴金形容“像母亲对待子女一样”捧着新杂志的靳以曾经有过雄心勃勃的发展计划，他以激动的心情给尚在北京开会的巴金写信，信上说: 《收获丛书》事还望你负责，许多什事我可以帮助你做。
现在我们正计划把家璧抓过来，将来搞一个“上海作家出版社”，专出创作，独立经营，不设上海作协和北京作家出版社领导，由上海宣传部领导。
三个刊物都由这里出。
家璧的丛书(约有四套)以外，“收获丛书”，《文艺月报》也可以理论小丛为主出一个丛书。
《萌芽》也可以来一个丛书，编辑部人不要了，主要是依靠外力编丛书。
只要把印刷发行搞好就定了。
你看如何
……(靳以1957年7月11日致巴金信) 半个世纪前的宏伟计划到今天仍然有很多实行的价值，可是“反右”正酣的时候，这些又怎么可能实现呢
更令巴金痛心的是第一个《收获》在靳以去世后不到一年就停刊了，靳以可谓壮志未酬便撒手西去。
但后来者并没有辜负前辈们的苦心，风风雨雨中《收获》走过了半个世纪，迎来了一个又一个可喜的收获。
我听说，最近《收获》要编一套丛书，将它这50年来的精品之作尽纳其中，这真是一件喜讯，我盼望着能够尽早看到它，珍藏这样一套书，那是珍藏着前辈们的文学心愿，珍藏着一代代编辑的奉献身影，也是珍藏着半个世纪以来的文学记忆。
对于多年来喜欢《收获》的读者来说，这不是一件最为值得期待的事情吗
流言都是什么意思
1.流言性格：敏感神经质生日：农历19902—23爱好：看电听歌，听相声最喜欢的相声演员：牛群，冯巩最喜欢的电影演员表：成龙最喜欢的作者：鲁迅，冰心最大的远望：看到国人获诺贝尔文学奖私人远望：希望我爱的人和爱我的人健康快乐幸福平安最喜欢的文字格式：讽刺幽默带有些苛刻并伴着儒雅最理想的生活方式：按照自己意愿生活最不喜欢事情：早起最喜欢的职业：医生，律师，艺术家最喜欢的艺术表达方式：摄影，绘画，音乐，文学摄影：一种清晰的静态美与感情触动绘画：线条与颜料编织的意境体现音乐：声音创造的一种若真若幻的联想氛围文学：文字传承不朽的足迹代表作：流言空间（!app=2&pos=catalog_list）——《你把背叛给了谁》《三无90是否该选择真爱》《相思》喜欢文学形式：诗，词，曲，近代诗，小说最迷恋的艺术形式：语言艺术目前最想去的地方：内蒙古大草原，青藏高原，美国，非洲生活目的：看生活，体会生活，感受生活，写出生活个人文字意义：呈现一个自己的生活让他人作为参考寻求的路径：艺术来源于生活，高于生活2.基本信息 词目：流言 拼音：líu yán 英文：rumor[1]编辑本段基本解释 [gossip;rumor] 广为流传而无根据或来源的说法 久不相见，闻流言不信。
——《礼记·儒行》 散布流言[1]编辑本段详细解释 1. 散布没有根据的话。
《书·金縢》：“ 武王 既丧， 管叔 及其羣弟乃流言於国。
”《三国演义》第六五回：“﹝ 杨松 ﹞遂使人流言云：‘ 马超 意欲夺 四川 ，自为 蜀 主，与父报仇，不肯臣於 汉中 。
’” 景耀月 《古诗》：“黄鸟汝如知，九寓正流言。
” 2. 没有根据的话。
多指背后议论、诬蔑或挑拨的话。
《诗·大雅·荡》：“流言以对，寇攘式内。
” 朱熹 集传：“流言，浮浪不根之言也。
”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“有庶兄 管叔 、 蔡叔 将谋不轨，心忌 周公 ，反布散流言，说 周公 欺侮幼主，不久篡位。
” 丁玲 《在医院中》五：“ 陆萍 像害了病似的几天没有出来，而医院里的流言却四处飞。
” 3. 众人流传的话。
《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极。
” 孔颖达 疏：“若闻流传之言，不穷其根本所从出处也。
”《后汉书·马援传》：“ 隗嚣 与 援 共卧起，问以东方流言乃京师得失。
”[1] 2.心理学名词 编辑本义项求助编辑流言 在人们之间相互传播的有关某种社会现实问题的不确切消息。
传播的方式一般是口头的、非正式的、非官方的。
在这些方面它与谣言有共同之处，但谣言有故意捏造、恶意攻击、有蛊惑人心的性质，而流言一般不是故意去伤害某人。
某些流言具有消极的作用，甚至引起社会混乱，但它在动机和目的上与谣言是有区别的。
故意散布的“流言蜚语”则属谣言的范畴。
流言传播过程有3个特点：①一般化。
传播时会遗漏许多具体细节，流失很多信息，使内容变得越来越简略而扼要。
②强调化。
某些内容引起听者的注意，留下较深刻印象，因而变得更加突出。
③同化。
流言接受者根据自己的已有经验、知识、习惯、态度、兴趣、需要、情绪等主观因素来理解流言的内容，凡是符合他的这些主观状况的，他就会接受下来，同时对各种内容按照他自己认为合乎逻辑的系统加以归纳整理，进一步加工，甚至添加枝节，然后再传播。
所以最初产生的流言到最后可能已经变得面目全非。
根据流言产生和传播的动机，可以把它分为4种：①反映社会公众对于某人某事的一种强烈的共同愿望的流言。
②由于对某事物的好奇而产生的流言。
③因不安、恐惧而产生的流言。
④为发泄对某人某事的妒忌、憎恨以至敌视情绪而产生的流言。
心理学研究流言，关注的不是流言的真伪，一般情况下只注重它产生及传播的条件及过程，就是流言传播中的心理效应。
美国心理学家奥尔波特等人常用下面的公式来表示流言的强度。
流言的强度=事件的重要性×对事件的不明确性。
比照这个公式，不难理解，当自然灾害和社会动乱等危急时刻来临的时候，人们往往焦虑不安，这时候，出人意料的事情就会不断发生，而正常的信息渠道又可能中断，所以这时候的流言比较多。
而且，流言通过口头相传，就会出现流言讹传，进而扭曲本来的事实。
3.胡灵演唱歌曲 编辑本义项求助编辑流言编辑本段胡灵《流言》 胡灵《流言》，历经演艺生涯起起落落后，抛却纷争是非，洗尽铅华，歌诉心灵感悟...... 从开始到现在，胡灵--一个爱唱歌的女生，一个有太多故事的女生，她一直在坚持，坚持内心对音乐最虔诚的信仰
--超女选秀将她从默默无闻推向风口浪尖，霎时风声四起，还来不及准备，便踏上征程；签约国际唱片公司曾让她风光无限，同时填补了她凄凉身世的亲情空缺，她小心翼翼的握紧来之不易的幸福......可是继首张个人唱片发行近两年之后，“解约门”事件惊煞四座，流言纷飞，她黯然神伤，进退两难，孰知何去何从
怀揣对多年追求坚持的信念，打点对旧日伯乐恩师的复杂情结--她收拾行装，重新出发；她沉积情感，从“心”出发
《流言》的词曲由胡灵和两位好友共同完成--一位是曾经的制作人耿子鉴，一位是曾经的经纪人赵涛。
在胡灵最落寞的时候，他们给予鼓励和帮助。
首次参与创作的胡灵，像说话一样简单自然的演绎自己的心声。
舍弃了华丽的配衬，刻意不修饰声音里的瑕疵，流动的音乐线条，低吟浅唱的诉说，从未如此沉静的胡灵，所有的一切，都还原到最佳真实度。
间奏熟悉的旋律，像幻灯片般让那些回忆流转，感叹时光穿梭，物逝人非...... 这个冬季，曾经的超女胡灵，在历练成长之后，自主音乐厂牌“新鲜音乐”全情奉献--胡灵全新EP同名主打《流言》，邀您用心感悟，“流言纷纷扰扰后发现，我还是我
” 词曲：耿子鉴(犀牛) 赵涛 胡灵 演唱：胡灵 编曲：大董【DA DONG Music(Malaysia)】 吉他：吉米 录音室：JYP Studio 录音师：姜欢 和声编写：耿子鉴(犀牛) 和声：党宁 混音：蔡建峰 制作人：耿子鉴(犀牛) 歌词： 有点苍白 没有妆 爱的霓裳 像一座牢房 囚禁了你的华彩 还有一生幸福的向往 一碗泡面 一点汤 熟得快呀 却转瞬就凉 欲望瞬间的释放 看不到那永远的曙光 流言把我的声音吞没 我安安静静不愿想太多 流言把我的声音淹没 流言纷纷扰扰后发现 我还是我 凄凄惨惨爱里受伤 惨惨切切离的思量 两盏淡酒伤心黄花 旧时相识咫尺天涯 流言把我的声音吞没 我安安静静不愿想太多 流言把我的声音淹没 流言纷纷扰扰后发现 我还是我 ...... 流言把我的声音淹没 流言纷纷扰扰后发现 我还是我 4.周慧敏&林隆璇演唱歌曲 编辑本义项求助编辑流言 我一直以为不会在乎他们谈论 就算是身边已经充满各种耳语 但我却看到你那美丽的脸 在多彩多姿生活中渐渐苍白 渐渐苍白 我一直以为不会在乎他们眼神 就算是身边已经充满指指点点 但我却看到你那灿烂的笑颜 在纷纷扰扰话题中渐渐沉默 渐渐改变 流言传来传去 说不停不知道何时能平息 流言转来转去 请相信我的心纯真如往昔 流言飘来散去 会随着每一天淡去无痕迹 但愿你相信 我依然相信 最真的心 我一直以为不会在乎他们眼神 就算是身边已经充满指指点点 但我却看到你那灿烂的笑颜 在纷纷忧忧话题中渐渐沉默 渐渐改变 流言传来传去 说不停不知道何时能平息 流言转来转去 请相信我的心纯真如往昔 流言飘来散去 会随着每一天淡去无痕迹 但愿你相信 我依然爱你 流言传来传去 说不停不知道何时能平息 流言转来转去 请相信我的心纯真如往昔 流言飘来散去 会随着每一天淡去无痕迹 但愿你相信 我依然相信 最真的心 5.张爱玲著散文集 编辑本义项求助编辑流言 《流言》（张爱玲著） 张爱铃散文集，于1944年出版 【内容简介】 本书是国际“张学”权威陈子善教授主持编校，增补散佚作品，首度全面恢复张爱玲作品原貌。
《流言》是张爱玲的随笔散文集，可以说是大珠小珠满玉盘。
张爱玲称爱默生“警句很多”。
在本书中我们倒可以看到张爱玲满篇的警句佳句。
如“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨炼”（到底是上海人）；“中国人喜欢法律，也喜欢犯法”（洋人看京戏及其他）；“多数的女人非得‘做下不对的事’方才快乐，婚姻仿佛不够不对的”（谈女人）等，不胜枚举。
... 【目录信息】 童言无忌. 自己的文章 公寓生活记趣 夜营的喇叭 必也正名乎 烬余录 到底是上海人 道路以目 更衣记 爱 谈女人 借银灯 走!走到楼上去 银宫就学记 洋人看京戏及其他 说胡萝卜 炎樱语录 存稿 写什么 造人 打人 诗与胡说 有女同车 私语 忘不了的画 雨伞下 谈跳舞 谈画 谈音乐 【序言】 一九四四年十二月，张爱玲在上海出版了她的第一本散文集《流言》。
对之所以取名“流言”，张爱玲后来作过解释：“以前《流言》是引一句英文——诗?Written on water(水上写的字)，是说它不持久，而又希望它像谣言传得一样快。
我自己常疑心不知道人懂不懂，也从来没问过人。
”(《<红楼梦魇>自序》) . 与《传奇》交上海杂志社出版不同，《流言》是张爱玲自己当“发行者”，由上海五洲书报社“总经售”。
为了此书的出版，张爱玲没少操心，自己找纸张，跑印刷厂，用她好友苏青的话说，就是“郑重付刊”。
张爱玲承认的“处女作”不是别的，是她二十岁时上海《西风》月刊创刊三周年纪念征文的获奖散文《天才梦》。
因此，或许可以这样说，.. 6.美国电视剧
林海音的简介
林海音（1918年2001年），原名林含英，女，1918年出日本大阪湾苗栗县头份镇人，广东蕉岭，著名作家。
1921年林海音随父母返回台湾。
1923年随父母迁到北京，定居城南。
1948年回到台湾，开始文学创作。
曾担任《世界日报》记者、编辑，主持《联合报》副刊10年。
一生创作了多部长篇小说和短篇小说集。
林海音于1994年荣获世界华文作家协会及亚华作家文艺基金会颁赠的向资深华文作家致敬奖，于1998年获世界华文作家大会颁终身成就奖。
其自传体长篇小说《城南旧事》，于1999年获第二届五四奖文学贡献奖，德文版获瑞士颁赠蓝眼镜蛇奖。
拓展资料：林海音本人的创作丰收期，在20世纪50年代后期，总共写了四部长篇小说:《晓云》、《城南旧事》、《春风》、《孟珠的旅程》，和三本短篇小说集:《绿藻与咸蛋》、《婚姻的故事》、《烛芯》，产量十分可观。
林海音擅长于表现五四新文化运动以来新旧交替时代女性的爱情婚姻问题。
她的笔，近乎固执地游戈于这一领域，不断地挖掘、探索、思考，努力地从爱情和婚姻这一面古老的镜子里，反映历史的变迁与时代风云的起落，或正面、或侧面地映现出清末民初直到抗战以后中国社会的风貌，构成了一部近代以来中国妇女的婚姻史。
中国第一个民间文学刊物《歌谣周刊》是谁发表的
北京大学从1918年2月开始，由蔡元培校长亲自发出启示，征集歌谣。
从该年的5月起，每日在《北大日刊》刊登一首，1920年的冬天，由钱玄同、沈伊默、刘复、周作人等教授发起，成立了北大歌谣研究会。
至1922年12月17日北大成立25周年纪念日，由周作人、常惠编辑的《歌谣周刊》创刊，其《发刊词》宣告了中国民俗学的问世。
《歌谣周刊》先是歌谣作品及其研究文章的园地，不久又包括进传说故事，并介绍了欧洲民俗学的一些成就。
