越剧《梁山伯与祝英台》的台词
《梁山伯与祝英台》的台词如下： 一、越剧 - 草桥结拜歌词 薄雾 浅浅几座山 炊烟淡淡 枫叶染黄 垂柳轻晃 在拱桥两旁 雨夜里风声回荡 经过牌坊 撑把油纸伞 寒风中我一人独往 面朝北方 我寻找想象 传说中的村庄 草桥结拜 三年寒冬 九妹心事无人懂 十八里路相送 千年后故事依然动容 梁祝幻化为蝶 人间千年几回 凄美中烟缘 你独缺 深闺绣花心在 绣着谁 花轿里有泪 心已碎 梁祝彩蝶纷飞 誓言几世轮回 你们在生前 暂离别 身后比翼双飞 永不悔 任朝代更迭 爱相随 红尘过往 墨迹尚未干 我重温古老的月光 古街老巷 高耸马头墙 遮掩了谁的伤 书院苦读 过眼匆匆 楼台相会诉情衷 青石板路脚步沉重 英台叹良缘无力东风 梁祝幻化为蝶 人间千年几回 凄美中烟缘 你独缺 深闺绣花心在 绣着谁 花轿里有泪 心已碎 梁祝彩蝶纷飞 誓言几世轮回 你们在生前 暂离别 身后比翼双飞 永不悔 任朝代更迭 爱相随 故事蜿蜒一条河 月光下清澈 故事蜿蜒一条河 我们听说了 飞过的丹顶鹤 忠贞的颜色 二、 越剧 - 十八相送歌词 十八相送 三载同窗情如海， 山伯难舍祝英台， 相依相伴送下山， 又向钱塘道上来。
祝：书房门前一枝梅 祝：树上鸟儿对打对 祝：喜鹊满树喳喳叫 祝：向你梁兄报喜来
梁：弟兄二人出门来 梁：门前喜鹊成双对 梁：从来喜鹊报喜讯 梁：恭喜贤弟一路平安把家归
祝：清清荷叶清水塘 祝：鸳鸯成对又成双 祝：梁兄啊~ 英台若是女红妆 祝：梁兄你愿不愿配鸳鸯
梁：配鸳鸯~~ 配鸳鸯~~ 梁：可惜你英台不是女红妆
祝：眼前还有一口井 祝：不知道井水有多深
祝：你看这井底两个影~ 祝：一男一女笑盈盈
梁：愚兄明明是男子汉 梁：你为何将我比女人
梁：离了井~ 又一堂~ 梁：前面到了观音堂
祝：观音大士媒来作啊
祝：我与你梁兄来拜堂啊…… 梁：贤弟越说越荒唐 梁：两个男子怎拜堂
十八相送到长亭。
祝：你我鸿雁两分开 祝：问梁兄你家中可有妻房配
梁：你早知愚兄未婚配 梁：今日相问为何来
祝：要是你梁兄亲未定 祝：小弟替你来作大媒
梁：贤弟替我来作媒 梁：但未知千金是哪一位
祝：就是我家小九妹 祝：未知你梁兄可喜爱
梁：九妹与你可相像
祝：她品貌就像我英台
梁：如此多谢贤弟来玉成。
三、楼台会 楼台暗泪垂恨似春江水 誓约同守信物为证 为何负约把婚退 楼台暗泪垂恨马家迫娶 誓约难守信物难证 无情逐散鸳鸯侣 我知妹心暗悲 负了兄妹心更悲 挥泪何堪回首 悔盟使我心碎 楼台暗泪垂恨似春江水 誓约难守信物难证 为谁两泪垂 我心早经暗许 马家要将你迎娶 此恨长付东流水 有谁补我心碎 楼台涕泪垂来世双双对 蜡炬成灰血泪凝结 在黄泉再伴随 四、歌名：山伯临终 待儿看来…… 母亲带回英台信， 书信上面言安慰。
她说道， 咫尺天涯难相会， 此身未来心已来。
但见她珍重二字满纸写， 她望我除灾又退晦。
英台呀， 可怜我刻骨相思染重病， 可怜你要想聚首不能来。
这…… 这是她的青丝秀发么
见青丝犹如见贤妹， 叫山伯睹物思人更伤悲。
常言道结发夫妻到白头， 看来你我今生无缘配。
这是雪白蝴蝶玉扇坠， 当初是英台自做媒。
到如今姻缘已隔万重山， 蝴蝶枉自成双对。
儿呀， 娘呀， 儿有重言拜托啊
杭城读书三长载， 实指望与梁家争光辉。
谁知道为了英台女， 染成重病难挽回。
娘呀娘倘是儿归黄泉路， 二爹娘身体需自爱。
恳求母亲遂儿愿， 儿死后， 要胡桥镇上立坟碑。
立坟碑， 立坟碑， 红黑二字刻两块。
红的刻着祝英台， 黑的刻着儿梁山伯。
儿与她生前不能夫妻配， 儿死后要与她同坟台
二、有关这部越剧基本信息如下： 1、内容介绍： 祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，结为兄弟并同窗三载。
后祝父催归，英台行前，托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以妹相许。
梁山伯归家，病亡。
祝英台新婚之日，花轿绕道梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟，梁祝化碟双舞。
2、唱片信息： 专辑： 梁山伯与祝英台 歌手：袁雪芬 范瑞娟 张桂凤 吕瑞英 越剧 , 戏曲 语言：国语 发行时间： 2003-04-01
现实中结拜步骤
结拜，雅称义结，俗称结换帖等，是民间同年人结弟般关系的一种形式。
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
烧黄纸是祭神，结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。
这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。
要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。
凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。
行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。
在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。
结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。
一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。
一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。
现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。
附：“金兰谱” 男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。
是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。
某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。
青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。
停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。
毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。
义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。
谨序。
女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。
是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。
爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。
某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。
铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。
气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。
不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。
数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。
谨序。
注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。
后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
结拜节: 壮族民间传统节日。
每年农历五月十三日举行。
按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。
届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。
仪式之后便成好兄弟。
怎么拜把子 拜把子的仪式
磕头拜把子需要的结义，雅称金兰，俗称结拜帖等，是民间同年人结为兄弟系的一种形式。
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。
这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。
要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。
凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。
行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。
在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。
结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。
一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。
一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。
现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。
附：“金兰谱” 男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。
是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。
某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。
青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。
停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。
毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。
义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。
谨序。
女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。
是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。
爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。
某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。
铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。
气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。
不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。
数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。
谨序。
注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。
后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
答案补充 人数奇书偶数都无所谓 性别也无所谓 现在没有过去那么多讲究了 一切都从简了我当初结拜的时候就是跟几个哥们姐们在饭店喝了碗血酒就算完事了 仪式只是做给别人看的 重要的是兄弟之间的感情
求京剧《三家店》的词
《儿行千里母担忧》（传统京剧《三家店》选段）将身儿来至在大街口，尊一声过往的宾朋听从头，一不是响马并贼寇，二不是歹人把城偷，杨林与我来争斗，因此上发配到登州。
舍不得太爷的恩情厚，舍不得衙役们众班头，实难舍街坊四邻与我的好朋友，舍不得老娘白了头。
娘生儿，连心肉，儿行千里母担忧。
儿想娘亲难叩首，娘想儿来泪双流。
眼见得红日坠落在西山后，叫一声解差把店投京剧唱词：《三家店》-地主 选段将身儿来至在大街口尊一声过往宾朋听从头一不是响马并贼寇二不是歹人(那)把城偷杨林与我来争（呐）斗因此上发配到登州舍不得太爷的恩情厚舍不得衙役们众班头实难舍街坊四邻与我的好朋友舍不得老娘（呐）白了头娘生儿，连心肉儿行千里母担忧儿想娘身难叩首娘想儿来泪双流眼见得红日坠落在西山后叫一声解差把店投 继续找ing。
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谁知道结拜词呀
苍天在上，大地为证，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，如有违言......
结拜成兄弟有什么仪式
1、既是结拜，就要证人。
因为举头有神明，为上，拜天是必须的；大地哺人类，被公认为人类的母亲，拜地也是必须的。
2、除了拜天地之外，还要二人互相对拜。
要天地作为证人。
3、在传统仪式上，结为兄弟的人，需要点上三根香，像《天空八部》里乔峰和段誉结拜为兄弟时，就是点了三根香。
4、如果你们结为兄弟，准备一起大干一番事业，那么割破手指“歃血为盟”也是可以的，你们二人流的鲜血混合在一起，意为融合，代表以后有什么事情，你们兄弟二人都可一起承担，生死与共。
5、最为重要的，就是誓词了，因为一旦宣誓，绝对不可以违背誓言，否则破戒的一方应该受到惩罚。
结为兄弟，以义气为重，一旦破誓那是要付出惨痛的代价，甚至为天地不容的。
6、建议宣誓时，说一句到三句二人发自肺腑的话，彼此发誓绝不违背，否则自愿受到什么样的处罚，可以把誓言写在一张纸上，交给某个寺庙的主持来保存，或者交给某位德高望重的老人来保管。
结拜要说的话
苍天在上，我（ ）与（ ）在此义结金兰，今后有福同享，有难同当，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死（可选），如违此誓，五雷轰顶
