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推进移风易俗主持词

时间:2020-05-17 09:41

求一些主持词,和好的背景音乐

主持词很好找的,百度一下就有很多,你这里没有说明,不好作回答。

我给你说些背景音乐吧。

轻音乐做背景还不错。

《快乐还是忧伤》这首伴奏不错哦,很好听,挺适合的。

《likkas》这首是萨米族语,虽然听不懂,但是旋律特别好听。

《水边的阿迪丽娜》这首钢琴曲很温暖。

我比较喜欢这三首,其他的一时想不起来。

呵呵。

小学的中队活动课的基本流程是怎么样的?

小学的中队活动基本流程:一、预备部整理队伍、报告人数  中队活动正式开,中队长发出口令:“各小队整队,报告人数

”  随即,各小队长同时整理各自的队伍。

整队时,小队长站立于小队前指挥位置,面向小队发出口令。

  小队长所需口令如下:“第×小队:立正

”“向右看——齐

”“向前——看

”“报数!”“稍息

”本小队队员按队列训练的要求执行。

  小队队员要认真执行小队长的口令,队伍排列整齐,队长口令及队员报数声音振作、响亮,做到训练有素。

  第一小队“报数”后,小队长即向中队长报告;其他小队长叫“稍息

”后回原位。

  一小队长来到距中队长约两米的位置立定,向中队长敬礼,中队长还礼,小队长报告:“报告中队长,第×小队原有少先队员×名,出席×名。

报告完毕。

”中队长回答“接受你的报告。

”中队长敬礼,小队长还礼后返回本小队前,发出“第×小队,稍息

”的口令,回到原位。

  当中队长向一小队长回答“接受你的报告”后,二小队长于排头位置即向本队发出“第二小队,立正

”口令,随即(根据距离的大小采用跑步或跨步)到中队长前,如同一小队长的报告办法完成报告。

  各小队依次报告,以此类推,衔接紧凑。

  各小队依次报告结束。

中队长发出口令:“全中队,立正

”,转身面向中队辅导员敬礼,中队辅导员还礼,中队长报告:“报告中队辅导员,本中队原有少先队员×人,出席×人。

报告完毕。

”中队辅导员回答:“接受你的报告,祝活动成功

”中队辅导员敬礼,中队长还礼。

  到此,预备部分结束。

辅导注意:  整队、报告人数的过程,必须紧凑、流畅,不可拖沓;  报告时双方的对话要宏亮、清楚、流利、简捷,产生振奋士气的效果。

二、正式部分:活动仪式、活动内容。

  中队活动仪式应由中队长主持。

程序如下:  ⑴宣布活动开始  (队长向辅导员报告结束后,便面向全体队员宣布活动题目“××中队‘……活动’现在开始

”)  ⑵出旗  (队长宣布“出旗”,发出“敬礼

”口令。

鼓号齐奏或本中队2-4名鼓手奏“出旗鼓谱”。

队旗出场。

全体队员面向队旗敬礼)  (旗组预备:旗组预备位置须在全队队尾一侧的场外,三人成“一”字形。

出旗路线:“出旗”是指“队旗出场”。

旗手端旗敬礼,护旗手行队礼出发,三人成“品”字形。

从队尾一侧的场外进入场内,逆时针方向行进。

从队员面前经过,行至队首位置或“主席台”左侧位置,面向全队立定,三人站成“一”字形。

队长发出“礼毕

”口令,旗手端旗礼毕,护旗手、全体队员礼毕。

)  (队旗终点位于队首,表示它是全队的前导;位于正前主席台侧,表示对队旗的尊敬。

)  ⑶唱队歌  (队长宣布“唱队歌”之后,队歌指挥来到主席台,指挥全场齐唱队歌。

播放伴奏录音。

)  (唱队歌时不需要展开队旗。

因为,旗手端旗,即队旗敬礼,而队旗敬礼要和队员敬礼同时进行。

唱队歌时队员不敬礼,所以队旗也没有必要敬礼。

)  (此项进行完后,中队长发出口令:“全体坐下

”)  ⑷队长讲话  (说明队活动主要内容、意义、要求。

)  ⑸进行活动  (即事先确定的队活动内容。

此时,根据需要可以另设主持人。

)  (进行活动时,队旗不离开现场、不靠在墙上、不倒在地面。

根据需要可为旗组队员安排座椅坐下或现场将队旗插于旗架。

)  ⑹辅导员讲话  (活动内容结束后,辅导员简短讲话。

)  ⑺呼号  (队长宣布“呼号。

由×××领呼。

”领呼人即来到台前,面向全体队员,举起右拳。

全场队员随之举起右拳,目视领呼人。

领呼人待全场队员举拳,呼:“准备着,为共产主义事业而奋斗

”全体队员高声回答:“时刻准备着

”领呼人右拳落下,全场队员随之落下右拳。

队员举、落右拳不附加口令。

)  (队员举拳动作要领:右手握实心拳,屈臂抬肘,右拳垂直向上提起至右耳侧,拳心向前,拳眼向下,大臂水平,肘向正右。

还原时,右拳垂直下落,右臂自然下垂。

)  (在队活动仪式上,一般由辅导员带领队员呼号。

应邀参加队活动的革命长辈、科学家、模范教师、战斗英雄、劳动模范等优秀人物和党团组织、上级少工委的代表,也可以带领呼号。

)  (因为呼号是辅导员与少先队员间的呼应,不是宣誓。

所以,呼号时旗手不需要端旗,而仍保持执旗立正姿态,与队员同时回答。

也不可以辅导员背向队员领呼,更不可附加其他任何动作。

)  ⑻退旗  (队长宣布“退旗”,发出“敬礼

”口令。

鼓号齐奏,队旗退场。

全体队员向队旗敬礼。

)  (退旗路线:“退旗”是指“队旗退场”。

退旗时,旗手端旗敬礼,沿出旗路线原路返回,退出场外,休息。

)  (出旗、退旗时,队旗从队员面前经过的意义是:队旗检阅全体队员。

队员向队旗敬礼的同时,庄严而自豪地注视着从面前经过的旗帜,接受检阅。

)  (出旗、退旗,须以“队旗教育”为思想基础,以“礼仪感染”为现场效果。

)  ⑼宣布活动结束  (队长面向全体队员宣布“××中队‘……活动’结束

基督教葬礼

地理环境:  山西省地处华北西部的黄土高原东翼。

地理坐标为北纬34°34'~40°43'、东经110°14'~114°33'。

东西宽约290公里,南北长约550公里,全省总面积15.63万平方公里,约占全国总面积的1.6%。

山西位于大陆东岸的内陆。

外缘有山脉环绕。

因而难于受海风的影响,形成了比较强烈的大陆性气候。

同时,又由于受内蒙古冬季冷气团的袭击,北部比较寒冷,由此形成了山西的气候特征;冬季长而寒冷干燥;夏季短而炎热多雨;春季日温差大,风沙多;秋季短暂,气候温和。

属温带大陆性季风气候,年平均气温3~14℃,昼夜温差大,南北温差也大。

西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区,平均温度在8~10℃之间。

临汾、运城盆地年均温度达12~14℃。

冬季气温全省均在0℃以下,夏季全省普遍高温,7月份气温介于21~26℃之间。

山西无霜期南长北短,平川长山地短。

大同盆地为110~140天,五台山仅85天,忻州盆地以北和东部山区135~155天,临汾、运城盆地则长达200~220天。

全省年降水量在400~650毫米,但季节分布不均匀,夏季6月~8月降水高度集中且多暴雨,降水量约占全年的60%以上。

全省降水受地形影响很大,山区较多,盆地较少。

山西有三个多雨区,一是晋东南太行山区和中条山区,二是五台山区,三是吕梁山区。

  历史文化  山西,是中华民族的发祥地之一。

在这片土地上,10万年前就有人类生息繁衍,西侯度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。

周朝时,山西是唐国的领地。

后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水,改国号为晋。

春秋时,山西是五霸之一的晋国。

公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋,从晋分出的韩、赵、魏三国,与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。

秦始皇统一中国后,在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。

到隋时,太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。

隋末 ,李渊父子起兵于太原 ,建都长安后,把太原尊为“北都”,意即“别都”。

所以,清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出:天下形势,必有取于山西。

金元时期,山西的经济、文化在中国北部居领先地位。

明代时,设山西行中书省于太原,后改为承宣布政使司,统管山西五府三州。

清代,开始称为山西。

  山西历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产。

迄今为止有文字记载的历史达三千年之久,素有“中国古代文化博物馆”之美称,还被誉为“华夏文明的摇篮”。

“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。

中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都,为“尧都平阳(今临汾市)”、“舜都蒲坂(今永济市)”、“禹都安邑(今夏县)”。

春秋时期,晋文公重耳是春秋五霸之一。

北魏时,大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时,且此后做过辽金及元初的陪都,素有“三代京华”之称。

省会城市太原,被誉为“龙脉”所在地,向来乃兵家必争之地,山西曾向外移民十几次。

洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。

全国不少地方流传的“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”,即由此而来。

明清时期,讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起,著称中外。

  黄河流经山西,孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。

在中国的各个历史时期,山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。

最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳,有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天,有白袍将军薛仁贵,有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽,有唐朝名相狄仁杰、裴度,有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病,有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀,有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中,有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄,唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元,有宋朝著名政治家司马光、有金代文学家、诗人元好问,有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖,有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山,被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金,清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀,十大名将中的徐向前、傅作义等。

山西,人杰地灵,代不乏人。

  民俗风情  婚嫁:朔州人婚嫁,同其他地方一样,一般都凭媒妁之言、父母之命。

尽管时代变迁,移风易俗,但大体仍沿旧习,特别是农村,重要礼仪程式,墨守成规,至今未变,大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。

  相亲:媒人为男女提亲,介绍双方的情况,如年龄、属相、生辰、人品、长相,以及家庭经济状况和父母为人等。

两家权衡条件,集众人商议后,有意结亲者,男子随媒人到女家相看。

双方同意,即约时间,再邀女方到男家相看,中意者便留在男方家吃饭,默允可商婚事,相看不中意即离去。

  订婚:经媒人在男女两家之间多次说合,确定彩礼和嫁妆,妇方交换儿女生辰八字,择吉日行订婚礼,男方送“食盒”和部分彩礼给女方,并设宴庆贺。

次日女方设宴请男方。

之后,择日领取结婚证,有的还出外旅游,成婚后,男女互赠些服装,称换夏或换冬。

  结婚:迎娶前一月行聘礼,俗称“下茶”,男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物(内衣)及“水礼”(米、面、肉)送至女家,并通知娶期。

之后,男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭,谓之“吃喜头饭”。

娶亲的前一日,亲朋皆来,俗称“待人”,有的请“鼓匠”助兴,所以又称为“安鼓”,晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。

迎娶日,男女家一大早炸油糕吃,称“吃喜糕”。

早饭后,男方奏鼓乐、抬花轿(有的用马车或骡驮轿,现在基本上用汽车)到女家迎娶。

一般由男方舅舅、妗子娶亲。

新郎要给新娘带去一根红裤带,名曰:喜结良缘;带去一个瓶子,瓶中插一棵葱,谓之生根立后;带五根肋骨的猪肉或羊肉一块,叫做离娘肉、五方喜庆,娶亲回来时,男方要把其中的二根肋骨带回,表示婚后夫妻和睦,名曰:筋骨不离.女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。

新娘换上男方带来的衣服(一般为红绵衣、绵裤),向父母拜别后,由胞妹掺扶上轿(车).同行人有送新的,开箱子的,后有“贺堂”(又称圆饭)者随行,按事先择好的时辰进入男家。

到男家后,新娘由搀亲者搀引,踏红毡进入新房,并为贺堂者烧茶,吃进门饭.正午新郎、新娘拜天地,礼毕即开始宴席,名曰:“坐席”。

席间新郎新娘要向来宾敬酒,行礼,认大小。

晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式,俗称“倒宝壶”,让新郎新娘说绕口令,猜谜语,说笑话取笑,后夫妻吃对面饭,深夜方毕。

第二天一早,新郎新娘向亲戚朋友行礼,称:“拜人”(有的地方在拜天地后举行),并由受拜方出礼钱表示祝贺。

丧葬:古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐,一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。

2006年,“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行,与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

关于大手拉小手共创文明城的诗歌

啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响。

一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了

当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了

这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山。

苦难的母亲, 擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史, 有盘古开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒。

讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上。

讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮。

讴歌我们的历史, 丝绸瓷器远涉重洋, 谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。

那狼烟里冲杀出, 兵马俑威武的阵容。

讴歌我们的历史, 那雄伟中耸立着, 万里长城的刚强。

…… 讴歌我们的历史, 千万年古老的土地, 曾留下多少可歌可泣的悲壮, 那东亚病夫百年耻辱的帽子, 终于被我们抛到了太平洋上, 我们实现了重整河山的梦想。

六十个春秋, 锦绣大地神采飞扬。

六十个春秋, 江山如画诗意酣畅。

六十个春秋, 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉, 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。

六十个春秋, 贫油的国土拱起钢铁的脊梁, 石油井架耸立在沙海大洋中。

六十个春秋, 一座座彩虹跨越长江, 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。

六十个春秋, “两弹”的红云刺破天穹, 一颗颗卫星遨游太空。

六十个春秋, 人民的军队威武雄壮, 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。

六十个春秋, 人民驾驭改革的春风, 实现中华民族伟大的复兴。

…… 跨越我们的未来, 在这片神圣的土地上, 勃发出震惊世界的力量, 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。

祖国啊, 我为你自豪, 中华民族灿烂的文化, 汇入历史的长河, 永远在我的胸中激荡。

祖国啊, 我为你自豪, 精彩神奇的土地上, 又一次萌发了腾飞的希望, 历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌

文艺演出开场白怎么写

尊敬的各位领导、亲爱的各位来宾,(某地的父老乡亲们):大家下午(晚上)好

先介绍主题然后引进节目的开始,下面有一些写法列子2008-04-14 11:28:37  开场白写法:  中考“开场白”式口语交际题的一些经典题目,对其解题思路作一点分析。

例一、班上将开展一次文学名著竞赛活动,假如你是主持人,请你为这次活动准备一段开场白。

要求:讲明活动的意义,并至少运用一种修辞手法。

(2006年广东省课改卷) 分析:这是一次文学名著竞赛,竞赛需要热烈的气氛,主持人的开场白,除了需要讲明活动的意义,更需要用激情洋溢的语言,“点燃”现场的气氛,让大家产生跃跃欲试的冲动,激发起斗志和热情。

本题还要注意“至少运用一种修辞手法”的语言要求。

答案示例::同学们,阅读文学名著能够引导我们关注人类,关注自然,理解和尊重多样文化;能够培养高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度。

古人云“三日不读书,面目可憎”(引用),让读书成为我们的生活习惯。

让我们在古今中外的名著海洋中遨游吧(比喻)。

例二、学校文学社团“新星文学社”决定举办一场“读名著、谈感受”研讨会。

作为“新星文学社”的主人,请你为研讨会主持人设计一段开场白。

(不超过80字) (2006年河北邯郸卷) 分析:本题粗看和上题相似,细读才发现情境差异很大,虽然同是围绕着“名著”,但上题是“你死我活”的竞赛活动,本题是“各抒己见”的研讨会。

所以,主持人喋喋不休地谈自己阅读名著的感受,或者激情洋溢地礼赞名著的作用的开场都是不适宜的。

简洁概括,把研讨的主题交代清楚,给大家营造一个畅所欲言的宽松情境,这样的开场白,才是最受与会的文学社社员欢迎的。

答案示例:同学们,在三年的社团活动中,我们读了大量中外文学名著,这其中一定有许多想法和感受。

今天,就请大家畅所欲言,展示你的才华吧! 例三、假如你所在的班级要举行一次“月光晒谷”的主题班会活动,假设你是本次活动的主持人,请你设计一段开场白。

(不少于80字)(2006年江苏扬州卷) 分析:开场白内容上忌讳套话连篇;语言上忌讳平淡沉闷。

下面一位考生设计的开场白就犯了上述两忌,让人难以卒读:“各位老师,各位同学,大家好

今天班会活动的主题是“月光晒谷”。

活动的主办单位是初三(一)班委会。

我们今天的活动倍受学校领导、团委的支持,校长和书记都来到了我们班级,让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来

”这似乎更像一则欢迎辞,内容上偏向了对与会嘉宾的介绍;语言上也缺乏艺术感染力,很难激发起同学们参与的积极性。

答案示例:“如果人人都有‘月光晒谷’的心肠,那么爱心造就的和谐的美,就会如同花香,盈满我们的世界。

”我上面朗读的,是散文《月光晒谷》的结尾,也是我们今天班会活动的主题。

下面,就让我们围绕这个主题,展现我们16岁的风采吧。

开场白“引”的技巧还有很多,生活中,我们更为欣赏的可能是诙谐幽默型的开场白, 2006年广西百色卷阅读选文《名师》里正好有一段这种类型的开场白,我们不妨欣赏一下: “同学们,大家好。

今天,很高兴能和大家一起学习。

等会儿,我讲课的时候,如果我讲得不对的地方,只管提,我这个人脸皮厚,大家不要担心我找不到地缝去钻。

有什么问题想提问,可以随时举手,我的话也不是金口玉言,打断了也不用赔钱。

如果你觉得我讲得不够好,可以看点儿闲书,也可以打瞌睡。

不过我要提醒大家,尽量不要交头接耳,以免吵醒那些打瞌睡的同学。

废话完了,言归正传……” 这段开场白可谓“自嘲开路,幽默搭桥”。

名师拿自己开涮,说自己“脸皮厚”,非但没有贬低自己,反而展现了亲和力,无形中缩短了与学生的距离;而幽默诙谐的语言,譬如“打断了也不用赔钱”、“以免吵醒那些打瞌睡的同学”,既委婉地提出学习要求,又活跃了课堂气氛,可谓一箭双雕。

他谦称自己的开场白是“废话”,其实句句不废,字字飞扬。

总之,精彩的开场白,是活动的“脸面”。

它能先声夺人,使听众耳目一新,精神一振,观赏情趣陡增,收到未成曲调先有情的艺术效果。

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