窦娥冤主持词，急需一段主持词不少于60字，写窦娥冤情来引出戏剧
有一个女子，因家庭原因被迫卖与他人做童养媳，但他并未放弃；有一个女子，在丈夫离去后依旧与婆婆相依为命，不弃不离；有一个女子，明知认罪便是死路一条但为婆婆她甘愿受罪，不犹不豫；有一个女子，敢于将那不明是非黑白的判官一一数落，不畏不惧；就是这样一个女子引得六月飞雪、大旱三年，以明己冤。
。
这个女子就是窦娥，让我们从课本中寻找那悲天痛地的冤情吧!这是鄙人的拙见望见谅
为什么秦腔窦娥冤剧本为什么没有惊梦那一段剧词
多名群众围在舞台一侧法场）。
两名衙役：（窦娥踉踉跄跄）快走快不要误了时辰
窦大哥，请听我一言。
衙役：你有什么话说
窦娥：若从前街去到法场，我则做鬼也会对二位心怀怨愤；若从后街我则死也无怨了。
请大哥带我从后街走吧
衙役：这是什么意思
窦娥：只怕前街里被我婆婆瞧见。
衙役：你命都不要了，怕她瞧见怎的
窦娥：她要是看我被押赴刑场呵……定会把她活活气死
（悲叹）求大哥，临危给人个方便。
衙役：唉，好吧。
到法场。
等候行刑。
蔡婆哭上。
蔡婆：天哪
这不是我媳妇吗
衙役：婆子靠后
窦娥：婆婆
（对衙役）既然我婆婆来了，就叫她过来，让我嘱咐两句吧。
谢谢大哥。
蔡婆：（哭）好孩儿，是我害了你啊
窦娥：（哭）婆婆，莫要哭泣，这都是我没时没运，负屈衔冤。
婆婆……念我平日孝顺，今后初一、十五有剩下的水饭，烧不完的纸钱，给孩儿一碟，就算看在孩儿的面上…… 蔡婆：好孩儿，你放心，这些我记着……天哪，孩儿，是我害了你啊…… 衙役：（拉下蔡婆）时辰要到了
窦娥：（看着蔡婆转身，渐渐绝望的）窦娥还有事要求大人，大人若肯依，我就是死也甘愿
衙役：你还有什么话说
窦娥：（叩首）我要三尺白练，挂在旗杆上。
我不要半点热血洒在人间
——若我窦娥确有冤屈，刀过处，让那热血全溅在白练上
我要让四面八方的人都看到，这就是咱苌弘尽忠化碧血，望帝悲啼变杜鹃
衙役：三尺白练
这个嘛，就依你有什么难。
群众议论纷纷，有人喊：大人，我们邻里看着窦娥平素温柔孝顺，许是真有冤屈
衙役：又关你什么事了
闭嘴
窦娥：（继续说）现在是三伏天气，要是窦娥确有冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮盖了我的尸首
衙役：这不是胡说
窦娥：——若我窦娥确实死的冤枉，从今以后，叫这楚州大旱三年
衙役：住嘴
哪有这样说话的
（对另一衙役）行刑
群众：天色阴起来了
音乐渐起。
群众（失措的）大人，天阴了，或是真有冤情，是不是……开恩吧……开恩…… 窦娥：（仍愤愤望天，继续说）天地阿
你怎忍让为善的贫穷命短，让为恶的却富贵寿延年
地呀，你不分好歹做什么地
天呀，你错看贤愚白做天
衙役挥刀，窦娥倒地。
三尺白练上出现血迹。
蔡婆在群众中大哭。
衙役：呀
这血真真的没落半点在地上
另一衙役：有这样的怪事
天真得下起雪来了
衙役和群众议论纷纷：这死罪一定冤枉!血溅白练和六月飞雪都应验了，就不知大旱三年的说法准也不准——若准了，哎，我们又该怎么办了
…… 左右也等不到雪晴，就让蔡婆子把尸首收了吧。
（抬尸下）
感天动地窦娥冤第三节台词
●第三折 外扮监斩官上〕 下官监斩官是也。
今决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。
〔净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云〕 行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。
〔正旦唱〕 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地。
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
〔刽子云〕 快行动些，误了时辰也。
〔正旦唱〕 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
〔刽子云〕 你有甚么话说
〔正旦唱〕 前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
〔刽子云〕 你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。
〔正旦唱〕 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
〔刽子云〕 难道你爷娘家也没的
〔正旦云〕 止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。
〔唱〕 早已是十年多不睹爹爹面。
〔刽子云〕 你适才要我往后街里去，是什么主意
〔正旦唱〕 怕则怕前街里被我婆婆见。
〔刽子云〕 你的性命也顾不得，怕他见怎的
〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵， 〔唱〕 枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。
告哥哥，临危好与人行方便。
〔卜儿哭上科，云〕 天哪，兀的不是我媳妇儿
〔刽子云〕 婆子靠后。
〔正旦云〕 既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。
〔刽子云〕 那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。
〔卜儿云〕 孩儿，痛杀我也。
〔正旦云〕 婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。
不想 婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日 赴法场典刑。
婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭， （氵蹇）半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。
则是看你死的孩儿面 上。
〔唱〕 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
〔卜儿哭科，云〕 孩儿放心，这个老身都记得。
天哪，兀的不痛杀我也。
〔正旦唱〕 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
〔刽子做喝科，云〕 兀那婆子靠后，时辰到了也。
〔正旦跪科〕 〔刽子开枷科〕 〔正旦云〕 窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。
〔监斩官云〕 你有什么事
你说。
〔正旦云〕 要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。
若是我窦娥委实冤枉， 刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。
〔监斩官云〕 这个就依你，打甚么不紧。
〔刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科〕 〔正旦唱〕 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
〔刽子云〕 你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那
〔正旦再跪科，云〕 大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦 娥尸首。
〔监斩官云〕 这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说
〔正旦唱〕 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍
若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡
〔正旦再跪科，云〕 大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
〔监斩官云〕 打嘴
那有这等说话
正旦唱〕 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降
也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
〔刽子做磨旗科，云〕 怎么这一会儿天色阴了也
〔内做风科，刽子云〕 好冷风也
〔正旦唱〕 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。
〔做哭科，云〕 婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵， 〔唱〕 那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
〔刽子做开刀，正旦倒科〕 〔监斩官惊云〕 呀，真个下雪了，有这等异事
〔刽子云〕 我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半 点落地，委实奇怪。
〔监斩官云〕 这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准
且看后来 如何。
左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。
〔众应科，抬尸下〕
《窦娥冤》观后感
关汉卿是我国史上最早、最伟大剧作家的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动的深切同情。
《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一，作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。
窦娥这个人物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表。
他笔下的窦娥是一个很丰满的形象，不甘屈辱，不畏强暴，善良又质朴对亲人细致体贴；原本是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，她希望能洗清她的清白，支持她对地痞无赖的抗争。
窦娥出身于书香门第，接受儒家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥，窦娥善良、温和、守礼节、懂孝道、明事理，就是这样一个人，她却遭受了人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所迫害。
窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗，誓死不从，张驴儿见要挟窦娥不成功，便转儿诬告窦娥害死张老头。
公堂上，张驴儿用银子疏通贪官，要窦娥用命来偿还父亲的命。
窦娥受尽贪官的拷打，但善良的窦娥，看到一边战战栗栗、不停发抖的蔡婆婆，不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两，把自己买给蔡婆婆为儿媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依为命，形影不离，由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景，不由浮现在眼前。
已近六十岁的老人，又如何经受得起这群如狼似虎衙役的拷打
如果，让婆婆受到这般酷刑，我又怎么能对得起我那死去的丈夫
善良的窦娥，自己虽然正在倍受酷刑的折磨，心里还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆。
为了使蔡婆婆免受拷打，窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来……。
窦娥表现出了善良、无畏的精神，做为一名普通劳动者的品性进一步得到展现。
窦娥的命运如此悲苦，她遭受了丧母、离父、亡夫的一系列不幸，但她没有任何怨言，认为自己厄运都是因为“前世烧香不到头，今生甘愿受苦罹难”，劝自己，也劝别人“早将来世修”，但是窦娥的思想还有另外一个方面，就是不甘于命运的摆布，即对多舛命运的抗争，当张驴儿父子闯进窦娥家时，她表示了对他们和婆婆的不满，即使婆婆已经允许了，已成了不能改的事实了，但窦娥并不甘心受这种命运的摆布，对蔡婆婆进行了大胆地批判，对张驴儿予以了强烈的怒斥。
窦娥的反叛精神也在对话中表现的淋漓尽至，窦娥不甘屈辱，勇于反抗。
窦娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”，是个言词应口的孝顺媳妇。
但她不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子。
她身上充满一种“力”，充满一股对正义追求的“力”，当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时，她断然拒绝，推张驴儿一跤，在张驴儿你子面前，窦娥像一位凛然不可侵犯的女神，这都是受到了封建礼教的影响。
窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅 的一面。
贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来；刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。
窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求，从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性。
窦娥在临死前，怨天责地，并发下三桩誓愿：一要刀过处头落，一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上；二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以证其冤；三要楚州亢旱三年，窦娥死后，这三个誓言都应验了，死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争。
在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这个人物形象更真实可信。
