一个好的安全班会的主持词
肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。
它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。
因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告，故称“肥皂剧”。
在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。
对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。
广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。
国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。
即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。
如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。
肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。
甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。
表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。
除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。
摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。
有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。
如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。
然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。
批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。
事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。
其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。
早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。
高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。
（二） 时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。
据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。
近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。
在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。
一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。
许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。
剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。
她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。
对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。
根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。
该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。
因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。
自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。
无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。
英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。
有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。
而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。
当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。
美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。
这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。
部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。
“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。
“提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。
无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。
《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。
苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。
帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。
这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。
这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。
纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。
肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。
肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。
在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。
对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。
在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。
《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。
事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。
即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。
这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。
“妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。
（三） 从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。
媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。
然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。
愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。
如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。
愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。
当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。
面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。
愉悦更可以建立在观后的群体话题中。
社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。
这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。
因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。
其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。
正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。
在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。
且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。
如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。
《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。
从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。
然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最淫荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。
极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。
对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。
这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。
一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。
《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。
五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。
市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。
社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。
这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。
即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。
随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。
一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。
男士主动, 男士买单的定律也已被打破。
《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。
这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。
《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。
其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。
如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。
谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。
她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。
史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。
一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。
的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。
不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。
女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。
对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀. 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。
对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。
如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。
但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?
人事行政部部门职责是什么
人事部职责一、行政人事部职述1、行政：在总经领导下全面负责企业的行政事积极贯彻行政管理方针、政策，为实现上传下达和各部门之间的协调运作提供支持和后勤保障。
2、人事：根据企业整体发展战略，建立科学完善的人力资源管理与开发体系，实现人力资源的有效提升和合理配置，确保企业发展的人才需求。
二、行政人事部职能分解1、行政职能分解（1）行政事务管理协调总经理和各部门的工作，负责上传下达，协助相关部门开展重大活动。
（2）会议管理1安排每月、每周的总经理办公会议及其他各种会议并确保按时召开；2负责企业各类会议安排、通知、记录和会后总结工作。
（3）企业文化1建立共识企业文化；2创办宣传栏、内部刊物等宣传公司企业文化；3组织拓展训练、运动会等企业活动；4对外企业形象宣传。
（4）固定资产和低值易耗品管理1负责汇总各部门所需办公设备及办公用品的申请，组织人员购买，做好费用控制；2组织对企业行政性财务物资进行登记、造册并定期盘点；3负责安排固定资产的维修和保养工作。
（5）公关接待管理1负责协调与政府有关部门，与行业有关管理机构、协会、商会及其他有关企业的联系；2负责重大突发公关危机的调查和处理；3负责比较重要的对外接待和公关事务组织、安排和实施；4妥善安排外来人员的来访和接待工作。
（6）后勤保障管理1负责企业行政车辆的调度，协调各部门车辆的使用；2安排好企业行政车辆的日常维护、保养及司机的日常管理工作；3负责维护企
速求关于 演讲与主持技巧的论文.字数不多1000字左右就行
在蔚蓝的天空中，一群勇敢的小雏鹰正迎着阳光自由地飞翔。
这群小雏鹰正是我们勒流中心小学三年（2）班的同学。
团结友爱，互帮互助是我们的做人原则；学会学习，学会休闲是我们的班级特色；遇难不退，遇苦不怕，绝不向困难低头是我们的行动口号；“努力学习，超越自我”是我们的班级格言；创建一个具有浓厚学习氛围的和谐集体则是我们的目标。
在过去的一个学期里在各方面都取得了挺好的成绩。
如曾获表扬班级，班级墙报获得好评等。
瞧
生活在我们这个班集体里的同学们来自四面八方，你看我们生活在一起，有多么的快乐
多么的团结友爱
基督徒聚会的流程有哪些
感谢主
基督徒聚会，是在圣殿里敬拜神；各地聚会的形式（流程）不尽相同，基本的步骤如下： 1、敬拜：由一个人带领，唱赞美诗，唱诗前先由一到两个人祷告；选唱几首诗歌有顺序地歌唱；每首赞美诗中间用感恩的话语串联起来；所选的诗歌要和本次聚会的的讲道内容结合起来。
有的教会有专职的唱诗班，有的没有，就是大家一起歌唱。
敬拜一般在讲道前的30分钟开始，正式讲道时结束。
2、祷告：由一到两个人（最多三个人）祷告，为本次的聚会讲道献上祈祷； 3、讲道人祷告； 4、讲道（讲课）开始； 5、讲道结束；讲道人祷告； 6、听课代表祷告（回应祷告）；聚会结束。
聚会时要注意：手机要关机或调到静音状态；不要随便走动；不要交头接耳；不要大声喧哗；要认真听课，做好笔记。
哈利路亚
网络语言污染了我们的语言
要全文。
正方：网络用语丰富了的 台湾大学反方：网络用语污我们的语言 浙江大学主持人：现场和电视机前的观众朋友们，你们好。
您现在来到的是双星杯2011国际大学群英辩论会的比赛现场。
欢迎各位
辩论是思维的碰撞，那么今天我们场上的主角已经做好了准备。
正反双方。
首先掌声欢迎正方，来自宝岛台湾的台湾大学的同学们，你们好。
而和台湾大学同学对阵的是反方，浙江大学的同学们。
我们经常说啊，国际大学群英辩论会，就好像是辩论界的“世界杯”。
那么既然是有比赛的性质的话，我们就需要非常公平、公正、公开的裁判员。
今天来到现场的评委，就将行使裁判的职责。
让我们欢迎他们的光临。
好了，各位亲爱的观众朋友们，马上我们将进入我们的辩论赛阶段。
相信很多电视机前的观众都很想了解，今天我们究竟要辩什么样的辩题呢
是这样的，在电脑网络日益发达的今天，人们已经熟悉了许许多多的网络用语出现在聊天工具上、BBS上，可是我们又发现慢慢地，这些网络用语进入到了我们日常生活当中，进入了我们的语言体系和文字书写体系。
比如前两天，我发现我妈妈学会了一个词，她经常说“坑爹”。
哎呀，这个很坑爹，那个也很坑爹。
导致在我和我母亲聊天之后，我的父亲会经常过来问，“哎，刚才是不是聊到我了
”我觉得这是非常有趣的一件事情。
那么究竟这个网络用语进入到我们的日常生活中，是好还是坏呢
仁者见仁，智者见智。
有人说，网络用语进入到日常生活当中，是对我们日常生活中语言体系的一种打击；也有人说，这是一种与时俱进的方式，自然而然水到渠成，没有什么可非议的。
这也就引出了我们今天的辩题。
我们今天的辩题就是：究竟网络语言是丰富了我们的语言，还是污染了我们的语言。
正方台湾大学他们的观点是：网络语言丰富了我们的语言；而反方浙江大学他们的观点是：网络语言污染了我们的语言。
下面在正式辩论开始之前，我们来一一地认识一下场上的六位辩手。
首先从正方开始。
正方一辩—台湾大学财务金融专业大学四年级黄登能。
黄登能：各位好。
主持人：正方二辩——台湾大学政治系，大学四年级林妍伶。
林妍伶：各位午安。
主持人：正方三辩——台湾大学法律系大学四年级刘少翔。
刘少翔：在座的各位大家好。
主持人：下面为各位介绍的是反方的选手。
反方一辩——浙江大学人力资源管理专业大学四年级皮鑫。
皮鑫：大家好。
主持人：反方二辩——浙江大学材料科学与工程专业大学三年级范恒桢。
范恒桢：大好。
主持人：反方三辩——浙江大学光电工程信息专业四年级迟浩原。
迟浩原：大家好。
主持人：本次国际大学群英辩论会的赛制非常的有趣。
我们每场并不是非要辩出一个胜负，而是通过每一场场上青年才俊的思辩，评出一位优秀辩手。
那么在场的六位选手机会均等，就看你们自己的表现如何。
闲言少叙，马上进入今天的第一环节——开门见山。
开门见山这个环节呢，每一位选手都有发言的权力。
每个选手开宗明义，30秒钟时间，阐述本方观点。
从正方一辩开始交替发言，做好准备了吗
希望开一个好头。
请。
黄登能：各位好，网络语言指的是它以汉语为基础，夹杂英文、图像还有符号所形成的语言混用语。
还有两个特色跟传统语言不一样。
第一个是网络语言通过非语言线索，它能够让我们传统的对话更显得生动活泼，这是传统语言达不到的。
第二个是网络语言，它补充了所谓的社会临场感，也就是社会语言上所谓的Social presence。
这两个特色呢，它可以让语言的对话产生更多面对面的效果，丰富了我们传统语言的对话，让我们语言更加丰富，谢谢。
主持人：反方一辩。
皮鑫：正如未经处理的大量有害物质，决定了污水污染水源的本性，未经筛选的大量脏话乱话，也决定了网络用语污染语言的本质。
大量使用包装后的粗鄙词汇玷污了语言环境。
特定人群才能掌控的随意创造扭曲原因的网络用语，则妨碍了沟通交流。
而当它扩散到了语言能力差、基础知识差的青少年时，则妨碍了规范的传承。
谢谢。
主持人：正方二辩。
林妍伶：网络语言是什么
请看，这个“囧”字原本是光明的意思，但在网络上却用来表跟一个无奈、呐喊的表情，简单一个字清楚、明了。
接下来看“Orz”，不具任何智慧的意思，但却传神地表白一个人跪地的样子，仅仅一个图胜过千言万语。
这就是网络语言的创意，这就是网络语言的在传达当中带来的高效率。
主持人：反方二辩。
范恒桢：我们来看现实实例。
首先，这样经过巧妙伪装的粗话、脏话大行其道，试问谁能给语言一个纯洁的天空。
第二，网络用语大量使用，许多人都是掌二和尚摸不着头脑。
我说“我勒个去”，你说“你也去呀”，这岂不是让人啼笑皆非。
第三，重庆市某小学写出了这样一篇高水平的作文。
试问这样的孩子能读出朱自清先生散文的美吗
上海高考规定，使用网络用语将按照错别字进行扣分。
对方辩友您认为这是为什么呢
主持人：正方三辩。
刘少翔：网络语言透过网络的文字，使我们表达更加多元，丰富了我们的语言。
同样，就像是游衣一样，游衣使我们在水里减少阻力，所以丰富了我们的衣着。
同样的道理，对方同学说这个网络语言如果用在作文里面，就好像是穿泳装参加联欢晚会一样。
人们会说，你穿错了衣服，也因此不会说这个游衣污染了我们的衣着。
所以对方辩友，你只有论证人用错了语言，还没有论证网络语言污染我们的语言。
同时，对方辩友又说语言不精确，难道传统语言没有一字多意或一词多意的现象吗
主持人：反方三辩。
迟浩原：使用的问题根源何在呢
首先是一个伪装。
网络给人一种隐蔽的错觉，所以好像换一个字说说，说粗话就没有关系了，于是肆无忌惮。
第二是一个混乱。
从创造到使用，都是恣意而为，甚至有时就是为了标新立异向改换写法。
所以新词源源不断，而规范摇摇不起。
第三是失范。
因为年轻的孩子们，他们对语言的把握远远没有成熟。
所以，他们无法正确地区分网络语言的失范和传统语言的规范之间究竟应该是什么关系。
谢谢。
主持人：谢谢双方辩手。
第一环节开门见山已经结束了。
主持人：相信现在双方辩手都已经逐步地进入了状态。
那么马上我们要进入今天辩论的第二个环节——那就是角色争锋，请选手就位。
什么是角色争锋呢
就是我们场上的六个选手，要每个人选择一个对本方观点有利的角色来扮演，同时与对方进行语言方面的斗智斗勇。
而发言的选手，也就是角色的扮演者，有40秒钟阐述时间。
同时，对方选手将对角色的扮演者进行反问。
双方的对话时间是1分20秒钟。
我们从正方一辩开始。
请告诉大家，你所扮演的角色是
黄登能：胡教授。
主持人：40秒钟计时开始。
黄登能：各位好，我是当年推动白话文运动的胡适胡教授。
其实当年白话文运动也面临了非常非常多批评，我举一个当年我同事批评我的例子。
当年我同时黄凯他就说啊，他说如果今天你老婆死了，我打电报通知你回家，我用文言文我只要打，“妻丧、速归”四个字。
你用白话文呢
你需要打“你老婆死了，快回家”八个字。
他说毫无美感，又没有新意。
他说这种白话文呢不值得追从。
可是我们想想看，刚才对方辩友对我们批评，好像当年白话文也受到这样的批评，可是呢到现在，白话文都变成你跟我都在使用的语言的时候，我们还会觉得白话文污染我们的语言吗
不会的，谢谢。
主持人：反方选手清做好准备，提问及回答时间1分20秒。
从谁开始
迟浩原：从我开始。
主持人：1分20秒，计时开始。
迟浩原：首先请问胡教授，您当年在推动白话文运动的时候，有这样一个主张，叫做国语的文学。
然后在这句话之后，您紧跟了一句叫做文学的国语。
意思是即使是白话文，即使我们要改变，至少也要有一个雅正的地方，至少要有一个规范，是这样吗
黄登能：但是要有规范的，我们想想看。
当年我们引用了非常多的外来语，我们都是用什么
取其音吗
你看“得率风”就是我们所谓的telephone，你看所谓的“沙发”就是所谓的“搜发”。
其实你看今天的网络语言，它有的取其音，有的取其形。
所以我们看到，其实规范依然在，所以我们觉得，白话文、文言与、网络语言都是一样在中文体系下。
谢谢。
迟浩原：您说的很有趣。
您说这个规范还是存在的，只要我们认得出来，规范还是存在的。
比如说这样一个词，我是不大想把它读出来了啊(尼玛)。
您觉得这样一个词，它究竟体现了什么样的规范，又究竟是从您所谓的非语言因素还是所谓社会临场感上丰富了语言呢
黄登能：它当然是一个非语言线索。
您想想看，您说的那两个字其实有一点带有语气的感觉。
这就是一种你在网络对话之中没办法使用的。
当然我现在暂时没有办法跟你讨论说，你在网络上聊天怎么样。
可是当年我们引用了外来语，其实也都是使用一样的逻辑，一样的效果。
它就是谐音嘛，我们认得出来不就好了吗
迟浩原：那您觉得这两个字，跟它代表的两个字有什么区别呢
主持人：时间到，谢谢。
主持人：反方一辩皮鑫，你做好准备了吗
皮鑫：好了。
主持人：可不可以告诉大家，你所扮演的角色是
皮鑫：我扮演的是一名年轻的小学语文老师。
主持人：40秒，计时开始。
皮鑫：我就是这个小学的语文老师，几年前我自己也刚刚从大学毕业，在大学里面的时候，上网泡论坛是家常便饭。
那个时候我自己也是开口“MM”，闭口“GG”，我觉得新奇、好玩，不说就OUT了。
可是工作之后，我真的说不出口了。
小孩子正是一笔一划学语言的时候，他们基础还都没有打好，可是没有人也没有办法约束泛滥成灾的网络用语对他们的渗透。
孩子们的作文都已经写成这个样子了，各位，能听之任之，放任不管吗
这样长大的孩子，将来满口莫名其妙的网络用语，做评论员工满篇“尼玛”、“伤不起”，做主持人开口“坑爹”、“有木有”。
作为语文老师，这样的责任我负不起。
谢谢。
主持人：小学老师。
正方提问时间及回答时间1分20秒，计时开始。
黄登能：您刚才说的是一个案例。
但我们想知道的是，真正地调查到底有没有真正的调查或者研究告诉我们说，小学同学因为这样乱用了所谓的网络语言，或者是小学同学的能力因此下降了呢
皮鑫：这位同学您好，的确有这样的调查。
我们在中国各大主流媒体上都看到过这样的文章，无数的中学老师、小学老师，甚至是大学教授，都在表达对于目前中小学生语言文字失范的担忧。
曾经有一位大学教授表示，在2007年以后入学的大学生，他们的文笔中，错别字的概率明显地提高。
连大学生都尚且如此，一个基础知识都没有打牢的小学生，你又怎么能指望他懂得什么是正确呢
刘少翔：对方辩友，我这里也有一份英国的研究。
它里面说没有使用网络语言和使用网络语言的小孩子，在语文能力上面的鉴定，拼错字的比例是差不多的。
那这样你方又如何解释这份研究和你方研究冲突的地方呢
皮鑫：您调查的是以英文字母为主母语的小学生。
可是我们知道汉语的特点是字音字形字。
如果我们把音搞错了，这个字就会完全地不一样。
所以您不能用不同的语言体系来进行讨论。
黄登能：如果您说音不一样，那为什么有的谐音我们就会视而不见呢
皮鑫：谐音字的创造也是讲规则的吧。
既然如果把“尼玛”这种词教给小学生的话，对他的影响是好是坏呢
主持人：谢谢到。
主持人：来，正方二辩。
请问一下，您所扮演的角色是
林妍伶：一位女大学生。
记者：计时开始。
林妍伶：在网络上聊天的时候，你看到这样一个牌子，“你再这样我要生气了”。
他到底在说什么
他说话的时候语气还有情绪，他到底在做什么
但是如果他加上了网络语言，这我就知道，他说的是“你•再•这•样•我•就•要•生•气•了==#”。
是生气，是爆青筋的。
又或者他说的是，“哎哟，你再这样我要生气了>\\\/\\\/\\\/\\\/<啦”，是害羞的表情。
又或者他可能是说，“你再这样我要生气了T-T”，是哭泣的。
这样表达方式，其实就是老师所有教的社会临场感。
通过这些非语言的表情、肢体动作、线索帮助我们的沟通，增加我们沟通的效率。
主持人：反问及回答时间1分20秒，计时开始。
皮鑫：这位同学您好。
今天如果我们这样一些已经有了辨别能力的成年人使用它，当然无可厚非。
可是我就在我的孩子们的作文中，看到他们在作文中，也使用了这样的表情符号。
可是这个东西是不允许的呀，请问您怎么解决呢
林妍伶：我想跟你分享一下我小时候的情形。
我小时候在台湾，我要学中文要学英文，还要学跟爷爷奶奶沟通的闽南语。
我常常会有一种错用的状况，不止写错地方的时候，闹了很多的笑话，被老师骂、被父母笑。
但是其实渐渐长大了以后，我开始分辨不同的地方讲不同的话，看我的需求是什么。
甚至现在到了大学，我也要开始学着在论文里面，期刊里面，我甚至不能用我平常讲的话来表达我在文章中的谦虚。
这就只是需求不同，不同的语言。
那用错地方，就好好把它学会。
这真是你老师要教好他的地方，不是吗
皮鑫：可是如果当网络语言，以一个大量的、不可控的状态，一下子涌入您的生活的时候，就已经不同于您的父母跟您说方言，平常是细声慢语的交流的时候，我们作为老师怎么能控制得住呢
林妍伶：首先对您所说的“大量涌入”这个一个比较抽象跟感觉的词，我不太知道是什么样的一个状况。
但是对我来说，网络就是生活的一个部分。
更多的时候，跟学校的生活是一样的。
主持人：时间到，谢谢。
主持人：反方二辩，告诉大家，你所扮演的角色是
范恒桢：我是一名大学生的父亲。
主持人：40秒种，计时开始。
范恒桢：大家好，作为一名父亲，旗帜站在这里和很多的年轻人在一起，讨论这个网上说话的事情，可能我并不是很擅长。
但是我最不能接受的一点，好像现在网上骂人的话都变得合理了。
我其实对我的孩子家教是非常严的，孩子在我面前是一个脏字都不敢吐的。
可是现在回到家后，“我擦”，“尼玛”这样的话几乎每天都在说。
我说他呢，他还说我太什么，太“凹凸”了。
我作为一个父亲，孩子这么大了，我又不能打他。
但我实在非常担心我孩子现在的现状。
可以说希望他也能够理解我作为一个父亲的心情，我特别想知道这样的现象究竟是怎么样造成的。
谢谢大家。
主持人：1分20秒时间，双方选手做准备。
林妍伶：作为父亲，你很不喜欢你的孩子骂脏话。
但我也知道，你活到这把年纪，人总有不如意的时候，难免会有生气、愤怒的时候，难免会有骂出脏话的时候，难免会骂人家“你这个王八蛋”的时候。
那请问，你认为这样“王八蛋”骂人的话，在我们的语言当中，是污染我们的语言还是丰富了我们的语言。
范恒桢：首先说啊，我不知道您的父母是怎么教育您的。
反正我作为父母，从小是告诉我的孩子，你再生气也绝不允许骂人，不管因为什么样的情况。
所以，我的孩子从小不会骂人。
当然，这是第一点。
第二点，我们看现在网上出现了很多，还有什么TMD，TNND啊，现在我的孩子觉得这不是骂人了。
他并不觉得这样是一种羞耻，是一种道德的败坏。
他告诉我，这根本不是骂人，这是一种潮流，还让我跟着学。
黄登能：对不起。
这位中年父亲认为，今天一个最干净最干净的语言，就是在我们生气的时候不能骂人，在我们愤怒的时候不能骂人。
所以你觉得这样的语言很丰富，您觉得这样的语言很纯净是吗
范恒桢：其实也不是这样的。
我当然也不希望我的孩子憋出毛病来。
但是，就算你控制不住，你去骂人的话。
其实我跟他说了，最不能接受，最不能理解的是，骂人你就爽爽快快地骂，为什么要在网上做那么一层包装呢
其实我觉得这样，它的本质还是骂人，是不好的。
最起码这一点，我是不能教育孩子的。
不管您怎么想，我是绝对不能教我的孩子骂人的。
谢谢。
主持人：正方三辩，你所扮演的角色是
迟浩原：我所扮演的角色是一个关注网络语言的语言学学者。
主持人：40秒钟，计时开始。
迟浩原：刚才那边那位老师提到，说中小学生因为这个事情导致了语言的混乱很严重，而对面那个同学说不会。
其实中间差别在哪里
差别就在于，中小学生他接触网络语言，是在他整个第一语言系的过程之中混进去的。
所以，不是孩子不听话，而是他真的分不清。
至于刚才那位父亲说的那个问题，我觉得网络的语境要负一点责任。
首先网络是一个文字沟通的语境，所以就会让人有一种感觉，好像我换个写法说的就不是原来那个粗话了。
其次，网络虽然是文字，但也是一种交流语境，这样就比较容易迁移到日常交流之中。
再往后，网络上发言有的时候在抒发情绪，所以这个习惯更难改。
谢谢。
主持人：时间到，谢谢。
下面1分20秒钟，交给双方的辩手，首先从正方开始。
刘少翔：你说小孩子使用网络语言，是用在作文里面，不能怪他们，是他们分不太清楚。
所以请教你的，你觉得小孩子使用网络语言，在作文里面叫做污染我们的语言，对不对
迟浩原：这是污染我们语言的一个体现的方面。
刘少翔：那出了这个之外，有没有其他污染语言的标准呢
迟浩原：当然有。
比如说我引用生态语言学的观点来说。
首先，造成我们语言语词体系混乱的，就可以叫做对语言的污染。
其次，造成沟通障碍的也可以叫做对语言的污染。
这个标准其其实是有的。
刘少翔：体系不一样，就会造成沟通混乱，这两个是同一件事情。
所以确定一下，您方觉得，语言不精确造成混乱就是污染。
您方也觉得，小孩子使用不对的语言到作文里面也叫做污染，没有错吧
迟浩原：不。
前面那种是污染，后面是一种表现。
刘少翔：后面是一种表现，所以跟语言没有关系，语言不会因为小孩子错用是污染，是因为小孩子的问题。
所以只有一个不精确叫做污染，对吧
迟浩原：不不不，您说反了。
恰恰是因为语言被污染了，才会有那样的体现，不是没有关系的。
林妍伶：对方辩友，如果你今天觉得不精确就是污染的话，“挥一挥衣袖不带走一片云彩”，这“云彩”是回忆是遗憾还是什么东西，你可以回答我吗
迟浩原：对不起，我时间不够。
主持人：反方三辩做准备。
您所扮演的角色是
刘少翔：扮演一位骂茶饮的老板。
主持人：40秒钟，计时开始。
刘少翔：大家好，今天我不是语言专家，但我想这个语言呢跟这个卖茶的道理是一样的。
说到这个茶，有人会说这个茶里面加了糖，哎，丰富了茶叶的味道。
那茶里面加了奶呢，也丰富了茶的味道。
这时候如果茶里面加了盐呢，有人就说污染了茶的味道。
可是这时候不要挂大哥我老王卖瓜，说你们少见多怪了。
其实在台湾的客家茶，蒙古的咸奶茶都是加了盐的，甚至在西藏的酥油茶，甚至还加了油呢。
其实所谓的污染，其实是大家不习惯而已，多加尝试，丰富我们的茶道文化嘛。
谢谢。
主持人：1分20秒钟，双方选手做准备。
反方发言。
范恒桢：您好，老板您好。
刘少翔：您好。
范恒桢：我刚刚只说我是一个父亲啊，我没有说我是干什么的。
我是一个搞污水处理系统的。
其实我觉得呢，今天我们讨论这个语言和我这个工作也有点关系。
我们觉得网络用语啊，好像我们处理污水一样。
它里面有没有好东西呢
有
它有钾离子呀，钠离子呀。
它有没有好东西呢
有，它有水。
它有没有坏东西呢
也有，有重金属离子。
可是当我面前摆了一桶污水的时候，你要问我它是坏的还是好的，我想作为我们这个行业的人，没有第二个选择。
刘少翔：污水有好的有坏的。
就像茶，可是茶这个东西有好的茶跟坏的茶。
可是这个好的茶跟坏的茶，就只是大家味道习惯不一样而已，这也不能够说今天咸的味道的茶，辣的味道的茶就是坏的茶。
其实在云南西北地方的少数民族里，他们喝的龙虎斗茶里面就加了一点辣，喝起来可以浑身通体舒畅，驱寒驱湿，这不能够说它是坏的茶。
所以其实你也不用太介意这个茶的味道到底是怎么样。
只要多多地尝试你就会发现茶道中的美啊。
范恒桢：有沙子的话还是丰富的吗
刘少翔：沙子…… 主持人：时间到，谢谢。
主持人：接下来是第一轮投票环节——优胜时刻。
请双方选手以及电视机前和现场的观众认真听一下我们的投票原则。
在场的八位评委，将分别选出每一支队伍里面自己认为发挥比较好的两位选手。
本轮投票之后，每个队伍将有两位选手晋级，有一位选手留在自己的位置，不可以再次发言。
首先，叶先生
叶海林：就是正方的一辩和三辩。
主持人：正方一辩、三辩。
兰萱：我决定投给2号和3号。
赵令茂：我是投给第二位和第三位。
彭吉象：我也把票投给正方的第二位和第三位。
董卿：我把票投给正方的一辩和三辩。
洪琳：我把票投给正方的2号和3号。
路一鸣：2号的女生的感染的优势表现得淋漓尽致，当然3号非常敏捷，思路也很严密，所以我也把票投给2号和3号。
杨雨：正方2号丰富的表现力，给我留下了非常深刻的印象。
所以，我也把票投给了正方的二辩和三辩，谢谢。
主持人：谢谢。
我们现在正方的票已经投过了，看一下最终的票数。
我们评委老师的意见比较统一，最终进入下面辩论环节的是正方的二辩和三辩，恭喜你们。
无法发全文，请阅读
中国现在很多词汇真是来自日语翻译吗
根据《汉语外来语词典》（刘正谈、高名凯、麦永乾、史有为编纂，上海辞书出版社，1984年12月出版）统计，现代汉语中日源外来词共772个，而决不是什么“数不胜数”。
而且，其中的7个写的是日语假名，如：キニーネ（奎宁）、カタル（粘膜炎）、カナリア（金丝雀）、おばさん（伯母、姨妈）、コーヒー（咖啡）、コカ（古柯）、コカィン（可卡因），应该予以剔除，还有一个“銭”字，意思为日本货币单位，也应该是固有汉字。
因此，《汉语外来语词典》中的日源外来词应该为764个但是，就这个764个词中，有一些是现代汉语中不使用的词（可能过去曾经使用过），比如：亜铅（锌）、味之素（味精）、意匠（构思）、运転手（司机）、覚书（备忘录）、可决（通过）、看护妇（护士）、教科书（教材）、训育（道德教育）、论理学（逻辑学）、粁（公里）、公営（国营）、広报（报道）、虎列刺（霍乱）、窒扶斯（伤寒）、水素（氢）、曹达（纯碱）、炭酸瓦斯（二氧化碳）、窒素（氮）、能率（功率）、物语（故事）、劳働组合（工会）、时计（钟表）等等，共48个。
这样，《汉语外来语词典》中的日源外来词应该为716个。
还有一些词，是日本固有的名词，中国自己是不使用的，如浮世絵、弓道、仮名、歌舞伎、株式会社、茶道、大正琴、たたみ（搨搨米）、能楽、俳句、仮名、平仮名、美浓纸、和服、和文、浪人、柔道、军部这18个词是日本的专用名称，就像日本的地名、人名一样，只针对日本使用的。
如果一定要算在通用的常用词汇当中，未免有些牵强。
那么，《汉语外来语词典》中的这716个词是不是全都是日本人创制的外来新词呢
不
有许多是由中国人和西方人士共同创制的新词，后来传到日本并为日本人所采用的。
比如“基督”，首见于卫三畏1844年在中国出版的《英华韵府历阶》；再比如“天主”一词，早在1599年由著名意大利传教士利玛窦和中国明代学士共同译著的西方伦理箴言集《二十五言》已经采用了；还有，“物理”一词始见于明末学士方以智的《物理小识》，1872年出版的由美国传教士卢公明主持编纂的汉英字典《华英萃林韵府》已经将“物理”与英语的“physics”对译（日本是1875年出版的小学教材《物理阶梯》首先使用“物理”一词的）等等。
这些无可辩驳的事实明摆在那里，怎么能算是日本人创制的日本外来新词呢
据北京外国语大学日语系教授朱伟京统计，《汉语外来语词典》中74个词是明清之际来华传教士及中国学者著译书籍中出现过的，有11个词是晚清来华传教士罗存德编《英华字典》中已有的，还有93个词的古今词义基本没有变化的，不应视为日本借词（外来词）.事实上，网络上流传的所谓“中国从日本引进的汉语词汇”绝大部分源自于《汉语外来语词典》，而《汉语外来语词典》中存在的疏误和缪诈是显然已见的。
其实，早在1958年邵荣芬在《中国语文》1958年第7号上就发表了《评〈现代汉语外来词研究〉》的文章，对高名凯、刘正谈先生所著的《现代汉语外来语研究》（下称《研究》）一书提出质疑，指出《研究》中所称的“日语外来词”，“事实上有好多都是汉语本来就有的”，并列举了服从、希望、记录、命名等，而《研究》中认为“先由日本人以汉字的配合去意译欧美语言的词，再由汉族人民搬进现代汉语里面来，加改造而成的现代汉语外来词”，很多意义基本没有改变，如破产、解放、假设、交易、作用、算术、绝对、试验、宿舍、新闻、材料等〔6〕。
《现代汉语外来语研究》和《汉语外来语词典》只注视了清末民国初期中国从日本返回的词汇，而忽略了中国自汉唐以来，特别是明末清初和晚清时期和西方人士合作，创制了大量的新词汇，并流入日本为日本人所采用这个事实，其中的疏误，显然是不可避免的了。
正如日本目白大学陈力卫教授指出的：“迄今为止好多被认为是从日本进来的词实际上早就存在于英华字典中或西学新书里了。
这一事实在中国国内的汉语研究领域内恐怕一直没有得到重视。
……高名凯等所编《汉语外来词词典》（上海辞书出版社、1984）中收录的800余条来自日语的词中，实际上有很多出现在我们上述英华字典词例中，如果再对西学新书进行全面调查，就会发现有更多的新词实际上已在中文的语料中使用，以此足以修订许多来源于日语词的看法。
”
