合作与竞争的辩论赛，我是正辩，找辩论高手
开篇立论阶段： 正方1辩对大家说:各位评委、来宾、对方辩友，大家好
我们语文课本上说“现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。
”竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。
人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。
成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤鸟。
日本人流行一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。
这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。
就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我们比日韩队员高得多；论集训时间，我们也在他们之上。
为什么在一些关键的比赛上，我们却往往输给日韩呢
重要原因之一是他们发挥了合作精神，至少合作得比我们好。
可见，无论做什么事，对于善于合作的人来说，都可以在双方共同的努力下取得成功。
而竞争却存在着许多问题，容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘。
也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理失常。
因此我方认为：合作比竞争更重要，更能使文明进步。
谢谢
主持人对大家说:谢谢正方一辩同学，接下来请反方一辩同学表明立场，请发言。
反方1辩对大家说:各位辩友、大家好
现代社会，因竞争而不断进步
更因竞争而充满活力
我方认为：现代社会竞争比合作更能使文明进步。
你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代，走向未来。
对个人而言，竞争的前提是人人都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，这又激励了个人积极性的发挥。
在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是时代的要求，更是对人性的挑战，让我们直接面对这个竞争的时代吧
对方辩友，你们今天到这里不就是为了跟我方竞争吗
如果按照你方的逻辑，我们今天在这里辩论不就失去意义了吗
今天的辩论就是一场竞争，竞出胜负，促使进步。
谢谢 合作与竞争辩论实录二 二、攻辩阶段： 主持人对大家说:接下来是进入第二阶段——攻辩阶段。
我们先请正方二辩同学对己方的观点进行补充。
正方2辩对大家说:评委、对方辩友及各位朋友：大家好
孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。
可见，合作是多么的重要。
大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。
大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧
事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。
大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧，正是在从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才取得了最后的胜利。
所以，这一切的一切，不正是证明了“合作比竞争更能使文明进步”。
由于竞争，关系冷漠，你防着我，我防着你，表面上和和气气，心底里各自较劲儿的现象比比皆是。
对方辩友，这难道不都是“竞争”惹的祸吗
主持人对大家说:谢谢正方二辩同学。
接下来我们听听反方二辩同学怎么反驳。
反方2辩对大家说:大家好
对方一辩小桥流水，对方二辩滔滔不绝，然而无论是微波还是怒浪都冲不掉对方辩友的点点问题。
对方一辩指出竞争会使人类变得更自私更狭隘，对方二辩所列举的种种恶性影响等，并不是竞争惹的祸，而是他自己不健康的心理导致的。
我们的祖先早就告诉我们了，竞争，才能文明，才能进步 “物竞天泽，适者生存”。
竞争有利于社会造就、发现、择优使用人才。
正如列宁所说：“竞争在相当广阔的范围内培植进取心、毅力和大胆首创精神。
”竞争乃社会进步之母。
让我们投入竞争的社会，做个强者吧。
最后请问对方辩友，你们这么反对竞争，是不是说明你们心里其实害怕竞争呢
主持人对大家说:谢谢反方二辩同学，接下来我们请正方三辩同学发言。
正方3辩对大家说:主席、各位评委及对方辩友，大家好
反方一辩提到：今天的辩论是一种竞争，反方二辩又提到：竞争引起不健康的心理。
对方辩友把竞争视为掌上明珠，奉为灵丹妙药的观点是完全错误的。
难道说，只有竞争才能促进社会文明的发展吗
请问一下，“事不关己，高高挂起”，“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关心国家的发展和前途”。
何来的文明发展呢
因此，你们说竞争有利于文明发展的观点是无稽之谈。
三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗
大家都知道芝加哥公牛队的麦克尔•乔丹吧，很多人可能为之癫狂。
要乔丹的成功离不开队友们的配合协助。
回顾过去，放眼未来，我方更加坚信“合作更能使文明进步”
主持人对大家说:内容精彩，表情运用也很好。
谢谢正方三辩同学。
接下来我们听听反方三辩同学怎么反驳。
反方3辩对大家说:各位评委、辩友大家好
现在由我反方三辩陈述辩词。
现代社会要求量才使用，竞争上岗，竞争比合作更有利于法治化的社会，保证了竞争的有行。
例如：高考时总不能与旁边的同学合作吧
在体育比赛中，要靠竞争来争夺冠军的吧
在人才选拔过程中，不竞争的话，只能是“万马齐喑究可哀”，如果竞争的话，就是“不拘一格降人才”
人才可以通过竞争来选拔，请问可以通过合作来选拔吗
请对方正面回答我以及反方二辩的问题，请不要回避问题。
合作与竞争辩论实录三 三、自由辩论阶段： 主持人对大家说:听过双方代表关于“竞争与合作”的陈辞，现在是他们大展辩才的时候。
正方同学必须先发言。
现在自由辩论开始
正方4辩对大家说:在每一项成绩和荣誉背后，这不都是大家共同合作的结果吗
反方4辩对大家说:对方三辩在刚才的陈述中讲到刘备与孙权的合作，来对抗曹操，他们的目的是为了增强实力，更好的竞争，这不正好说明竞争比合作更重要吗
反方1辩对大家说:请问对方辩友，美国和英国等国家合作起来攻打伊拉克，也能使文明进步吗
反方4辩对大家说:对方一辩提到我国足球队赢不过日韩，原因不是因为缺乏合作意识，而是我们缺少了竞争意识，就算我们有再高的技术，没有竞争意识，求胜的欲望，那不管怎样，我们都不可能赢得胜利。
正方2辩对大家说:这说明了合作是竞争的基础，竞争充其量只不过是一种手段，这不更说明了合作比竞争更重要吗
反方2辩对大家说:比赛是为了争出输赢，争出输赢不也是竞争吗
你为什么要这里比赛，不也是为了竞争吗
正方1辩对大家说:双方的竞争不都在合作的基础上进行的吗
如果没有这么好的合作，能取得这么好的效果吗
这恰恰说明了“合作更能促进文明进步”啊
正方3辩对大家说:有些企业为了竞争，最后导致企业无利可图，甚至倒闭。
这不是竞争惹的祸吗
正方1辩对大家说:中外许多成名的音乐家能在台上独领风骚，在他们成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力吗
正方1辩对大家说:美国哈佛大学心理学教授，他把“与同事真诚合作”列为成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于与人合作”列为失败的九大要素之首。
正方4辩对大家说:反方一辩，现在中国的大多数家庭都是独生子女，这些“小皇帝”、“小公主”们特别缺少合作的意识，在这样的社会条件下，如果再不培养合作精神，而着力去培养竞争精神的话，我们的社会将会怎样
正方4辩对大家说：联合国秘书长安南说：“不论今后你们选择什么样的职业，都要学会与人合作相处。
”这是秘书长40年外交经验的总结。
反方3辩对大家说:竞争意识是人才成长不可缺少的条件，升学上的竞争、商业上的竞争都很激烈，那么，学习上的选班干部也是竞争，逆水行舟难道不是一种竞争吗
反方4辩对大家说，:现代社会要求量才使用，竞争上岗，请问对方辩友，竞争是否比合作更重要呢
总不能合作上岗吧
正方2辩对大家说:有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。
猴子无法过河，大象则无法上树。
双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子。
这就是彼此取长补短，密切合作所取得的效益。
反方2辩对大家说:要是不停地合作,没有创新精神,那人类只会止步不前。
如果说竞争没那么重要的话，那我们今天还在这里争论什么呢? 正方3辩对大家说:反方一辩说：竞争是激发人的积极性，但单靠一个人的力量能否就能达到你的目标吗
反方1辩对大家说:请问社会上的恶势力团伙合作起来，横行霸道，无恶不作，也能使文明进步吗
伊拉克人民饱受美国带给他们的战争灾难，难道要伊拉克人民跟美国合作吗
正方3辩对大家说:我们学过过这样的一个故事：蚂蚁在前进途中突遇大火，众多蚂蚁迅速抱成一团，飞速滚动，逃离火海。
试想一下，如果大家都争着逃命，假如没有团队合作精神，渺小的蚂蚁家族不全军覆没才怪呢
反方2辩对大家说:请问对方辩友，你们考试的时候是合作还是竞争，如果是合作，那可是作弊哦
反方1辩对大家说:还有各国参加奥运会比赛不也是一种竞争吗
难道各国选手也搞合作，把金牌也合作平分吗
正方4辩对大家说:请问对方辩友，老师在课堂上尽可能多地让我们进行合作学习，这难道是一种错误吗
反方1辩对大家说:国际竞争趋复杂化，请问对方辩友，是什么促使市场保持活力呢
显而易见，竞争比合作更有利于文明进步，更有利于社会的新陈代谢和全面进步。
（对前面）正方3辩对大家说:如果各国的运动员不互相合作，奥运会上的竞争能取得成功吗
（对前面）反方4辩对大家说:对方四辩，我们今天的合作学习，不正是为了将来走上社会，更好的参与竞争吗
正方2辩对大家说:不善于合作的人，到了哪里都会认为别人难以相处。
善于合作的人，见到任何人都会相处融洽。
正方1辩对反方4辩说:联合国国际21世纪教育委员会提出教育的四大支柱来指导人才的培养问题。
所谓四大支拄指的是学会认知、学会做事、学会合作和学会生存。
主持人对大家说:对不起，请暂停。
由于时间关系，不能让你们尽情发挥了。
合作与竞争辩论实录四 总结陈词阶段： 主持人对大家说:经过了精彩激烈的自由辩论，现在我们请反方四辩同学总结陈辞。
反方4辩对大家说： 对方一辩强调现代社会合作比竞争更重要，未免夸大其词。
我们没有永恒的敌人，但我们有永恒的国家和民族利益，为维护我们的利益，只有竞争才是最有效的方式。
伟大与挫折并存恰好说明了竞争比合作有着更为丰富的内涵和更为迷人的魅力。
最后，我想再一次强调现代社会竞争比合作更能使文明进步： 第一，竞争更是现代社会发展的根本动力。
第二，竟争能确保一个效率优先兼顾公平的社会。
通过政治竞争促进权利的工正运用；通过文化竞争明辩人类精神的真善美等等。
辩论赛行将结束。
比赛考验了我们的学识和智慧，也让我们为光荣与梦想拼搏。
因此，让我们真诚地道一声：感谢这个伟大的竞争时代
主持人对反方4辩说:谢谢反方4辩同学，最后我们请正方四辩同学总结陈辞，时间也是5分钟。
正方4辩对大家说:各位评委，各位朋友
刚才对方1辩一再强调竞争的重要性，但是我们要请对方辩友清醒地认识到，竞争的过程本身就存在着许多的合作，竞争更是为了促进更好地合作，且竞争还存在着许多问题，如竞争使人变得狭獈、自私，容易引起人际关系的恶化等等。
现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从，甚至产生较为严重的心理失常，这些怎么能说明竞争更促进文明进步呢
只有合作才更能促进文明进步。
首先，合作是能促进人更好地生存。
，社会日趋复杂，大家只有携起手来，互相合作，才能渡过难关。
其次，合作比竞争培养出更适应现代社会发展的人才。
培养关心他人、团结友爱等良好心理品德。
第三，合作比竞争更有利于促进科学的发展。
我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗
第四，合作比竞争更能促进社会稳定。
抗击“洪灾”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例证。
让我们携起手来，共同合作，创建更文明的未来吧
主持人对大家说:时间到，谢谢正方4辩同学。
尾声： 主持人对大家说:在唇枪舌剑声中，合作和竞争，哪个更好呢
还是让评判老师们去琢磨吧
辩论赛相关赛事
国际大专辩论赛（International Varsity Debate Varsity） 从1993年首届举行至今。
每两年举行一届。
轮流在新加坡和北京举行。
从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。
逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。
来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。
大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。
历届以来，大赛赛制也不断发展完善。
另比赛更具有观赏性和竞争性。
比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。
即以前的国际大专辩论会。
(即上面提到的那个) 大专辩论会最早于1986年在新加坡首创，因为参赛者都是大学和专科院校的学生，所以称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。
1993年中央电视台正式成为辩论会的主办方之一，辩论会也更名为“国际大专辩论会”，仍两年一次，双方轮流承办。
2007年，由中国中央电视台主办国际大专辩论会。
由于“大专”一词在中国有特殊含义，故2007年的国际大专辩论会更名为“2007年国际大学群英辩论会”。
加上“群英”二字，是为了凸显大学的高层次高水平。
本次辩论赛分两个阶段进行，第一阶段为各国国内选拔赛，中国区共有32所知名高校受到邀请参赛，第二阶段为国际总决赛，分AB两组，A组为母语是国语的队伍参加，B组是母语为非国语的队伍参加。
2007年8月22日，中国国内选拔赛（中国大学网络辩论赛）决赛落下帷幕，来自武汉的中南财经政法大学战胜重庆大学，摘得07国辩会网络辩论赛桂冠，代表中国参加第二轮总决赛。
2007年11月29日，2007国际大学群英辩论会总决赛落幕，中南财经政法大学以4：1的绝对优势战胜澳门大学，获得A组总冠军；耶鲁大学战胜牛津大学获得B组总冠军。
全国大专辩论赛 第一届全国大专辩论会于1998年举办。
比赛分预赛和复赛两个阶段进行。
参加预赛高校共16所，（北京航天大学、云南大学、南昌大学、哈尔滨工业大学、电子科技大学、同济大学、上海外国语大学、中国人民解放军第四军医大学、中国人民解放军国防科技大学、兰州大学、中国青年政治学院、西北工业大学、暨南大学、西安交通大学、对外经济贸易大学、辽宁大学）。
预赛地点在上海。
复赛及决赛于8月分在北京举行，进入复赛的8支代表队是：北京航空航天大学、哈尔滨工业大学、电子科技大学、上海外国语大学、中国人民解放军国防科技大学、中国青年政治学院、西安交通大学、对外经济贸易大学。
西安交通大学取得冠军，并于1999年代表中国参加了国际大专辩论会并荣获A组冠军。
（以上三个赛事是同质性比较高的，第三个是国内举办，头两个是同一赛事，后来更名的，为了区分比较，放在一块了） “外研社杯”全国英语辩论赛 第一届 决赛时间：1997年3月 参赛学校：华东师范大学、上海交通大学、华中师范大学、武汉大学、南开大学、北京外国语大学、外交学院、对外经济贸易大学 主持人：英国驻华大使夫人（Lady Appleyard） 冠军得主：上海交通大学 辩题： 1） Advertising plays a negative role in our society. 2） Examinations do more harm than good. 之后每年举办一届，第九届决赛(Motion for Grand Final）辩题为 : This house believes that advertisement is a curse rather than a blessing. 海峡两岸大学生辩论赛 “海峡两岸大学生辩论赛”由福建省科协等单位与台湾中华青年交流协会于2002年共同发起举办，中国科协支持举办。
此项活动旨在促进海峡两岸青年大学生的交流与联系。
该活动每年举办一届，每届大陆和台湾各派6所大学的学生代表队参加。
至今已成功举办4届。
大陆方面已有包括中国人民大学、复旦大学、同济大学、西安交通大学、浙江大学、华东师范大学、厦门大学、福建师范大学、浙江师范大学、汕头大学、华侨大学、福州大学、福建农林大学等13所院校的代表队参加了比赛；台湾方面有包括台湾大学、世新大学、政治大学、辅仁大学、东吴大学、中国文化大学、台湾“清华大学”、台北大学、义守大学、中正大学、铭传大学等11所院校的代表队参加了比赛。
第一至四届比赛的冠军分别是厦门大学、世新大学、复旦大学、中国人民大学代表队
请问我国现在有哪些比较大型和知名的辩论赛
大专辩第一届亚洲大专辩论会: 1986马朝旭：北京大学队的一参加了新广播局 发起的首届“亚洲大专辩论会”，并捧得“全场最佳辩手”奖杯。
第二届亚洲大专辩论会: 1988年举办，同是首次参赛的复旦大学和台湾大学队最后在决赛中相遇，复旦最终夺魁，但“最佳辩手”个人奖让台湾选手收入囊中。
第三届亚洲大专辩论会:1990年举办，冠军是台大，南京大学队获得亚军，关于他们，此次采访中记者所获资料最为有限。
国际大专辩论会 自1993年创办以来，至今已是第六届。
第1届国际大专辩论会 1993年。
此时，“亚洲大专辩论会”已更名为“国际大专辩论会”，那是一场事后被誉为“巅峰”的辩论赛，中央台全部播出了7场比赛的实况，最后复旦大学与台湾大学的一场对决被奉若“经典”。
决赛辩题是“人性本善还是人性本恶”，金庸先生坐镇评委，复旦大学以反方力主“人性本恶”。
很多人至今都还记得“二辩”季翔的一段有关《天龙八部》中“恶贯满盈、十恶不赦、罪大恶极、穷凶极恶”四大恶人的极其巧妙的论辩如何引来满堂彩声，更难忘“最佳辩手”蒋昌建那句极有感染力的“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来看见光明”。
当年复旦这支冠军队成员中，有今天的中央台节目主持人姜丰。
第2届国际大专辩论会1995年、第3届国际大专辩论会997年两届大专辩论会，虽然中央台依旧全场转播比赛实况，但大专辩论赛的影响却似乎在不可逆转地渐渐趋冷. 1995年的国际大专辩论会在北京举行，参赛队员中第一次出现了澳大利亚、韩国、美国等非华裔辩手，掀开了本世纪华语交流史上新的一页。
这次比赛最后的决赛在南京大学的四个女孩子和台湾辅仁大学的四员男将间展开，最后南大获胜。
但此次比赛后引来种种甚至是非常尖锐的批评，冠军队邬健敏、韩露、钟女画女画、杨蔚4个女队员也很快“淡出江湖”，沉寂下去，杨蔚甚至在一次接受采访时说出“我以后再也不参加辩论会”的话，一时间，用担任这一次比赛导演的潘跃的话来说，“辩坛一片萧瑟”。
第3届国际大专辩论会1997年大专辩论赛的“最佳辩手”、现在的首都师范大学历史系研究生王慰卿。
1997年，王慰卿所在的首都师范大学队仅获亚军，从新加坡铩羽而归。
第4届国际大专辩论会1999路一鸣：彰显希望.8月29日，西安交通大学队一路披荆斩棘，终于走上了’99国际大专辩论会华裔选手组的冠军席。
而西安交大的一年级博士生路一鸣，则在捧起“最佳辩手”奖杯的一刻，赢得了全场最热烈的喝彩。
第5届国际大专辩论会2001年国际大专辩论会于8月27日至9月2日在新加坡举行，新加坡国立大学、东吴大学、香港大学、牛津大学、悉尼大学、马来亚大学、温莎大学和武汉大学派辩论队参加了比赛。
通过辩论赛，来自世界各地的学子们展示了他们的睿智与风采，同时也给广大的电视观众带来了极大的乐趣。
正如国际英语大专辩论赛的冠军往往花落他乡一样，本届华语国际大专辩论赛的桂冠却被其他国家的大学摘取，这恰恰表明了华语在世界范围内传播和普及的成功之处。
中国的一支辩论队失去了冠军，而华语却因此赢得了世界。
武汉大学代表队夺得亚军，冠军则被马来西亚大学捧走。
武大代表队辩手余磊被评为本届辨论会的“最佳辩手”。
第6届国际大专辩论会2003年国际大专辩论会决赛中，中山大学辩论队战胜台湾世新大学，取得华裔组冠军。
这是广东高校在国际大专辩论赛上取得的最好成绩。
全国大专辩论会 2000年全国大专辩论会。
武大代表队夺冠。
决赛的题目是城市交通主要是设施问题还是管理问题。
（01年武大在国际大专辩论赛中获亚军） 2002年全国大专辩论会。
中山大学和电子科技大学决赛，双方辩题：“正其义当谋其利”、“正其义不谋其利”，正方中山大学胜出。
（03年中山大学在国际大专辩论赛中获冠军）2004泰豪杯全国大专辩论会。
最后的决赛在电子科技大学、暨南大学两支代表队之间展开，辩论题目是“生之恩重于养之恩”还是“养之恩重于生之恩”，电子科技大学最终夺冠。
《最强大脑》主持人是谁
这位的最佳辩手，因为跨界持人，又重新走红了。
知天命的年纪，他认生最重要的是“做让自己比较舒心的事情” 蒋昌建，1965年生于厦门，1993年带领复旦大学队在首届国际大专辩论赛折桂，获“最佳辩手”。
2001-2005 担任《杨澜访谈录》总策划。
现为复旦大学国际关系与公共事务学院副教授，江苏卫视科学真人秀《最强大脑》节目主持人。
复旦大学代表队在新加坡比赛现场的合影，左一为赢得“最佳辩手”称号的蒋昌建 “有请主持人蒋昌建
” 灯光、音乐、欢呼声，演播室里一片欢腾。
节目彩排进入到中意对手对决的项目流程。
站在舞台中心，蒋昌建操着流利的英文和来自意大利的“神眼”进行互动，逗得老外哈哈大笑。
演播室的上空忽然响起一阵惊雷般的呵斥声：“蒋老师，让翻译来交流
你要装作你听不懂英文，行不行
” 多个机位同时CUT。
这一环节反复排练，总导演的脾气也越发火爆。
舞台一旁，两位年轻的现场导演扮着白脸，不时给予肯定：“漂亮”、“好棒”，譬如，在他对镜头一口气说完一串长长的节目广告合作赞助商名单的时候。
“真不是要show自己什么特殊才能。
站在舞台上，我有很多本能的反应。
”赶着去吃盒饭的空档，蒋昌建坐在化妆间里，总结着自己的种种不适应：“我早就有心理准备了。
一旦跨越了专业领域，你就是一只菜鸟。
所以，任何对我的挑战，我都准备接受。
” 磨合中的磕磕碰碰和自我怀疑，都阻挡不了这位20年前红遍中国的“最佳辩手”的人气急剧攀升。
自今年元月3日播出以来，蒋昌建担当主持的科学类真人秀节目《最强大脑》一直牢牢占据夜晚10点档的全国收视排名首位。
“智慧男神”、“性感大叔”……在网上，粉丝们用各种流着口水的花痴名号称呼他们心中的偶像。
一名女粉丝写道：“真正的男神就算头发斑白，双眼也依然闪烁智慧光芒的。
” 深夜11点半，长达10个小时的彩排终于结束。
回到下榻的酒店，已换下工作服的“男神”蜷缩在厚厚的毛衣和羽绒服里，原本瘦削的身型越发显得窄了一圈。
他轻轻咳嗽着，抵制袭来的阵阵倦意，继续着中断的采访，敬业守时，又讲究效率。
明天，又是漫长的一天。
“我就是一只菜鸟” “智慧、中年、男性、有气场、有幽默感、有谈话功底。
” 制片人桑洁一口气抛出6个关键词，来描述导演组对《最强大脑》主持人的最初定位。
对这档投入巨大的重磅真人秀节目，江苏卫视上上下下都捏着一把汗。
2013年10月，蒋昌建收到邀请，请他担任“理性、冷静、善于提出质疑”的节目嘉宾。
听完对节目形态和内容的描述，他觉得很不可思议，“我想我平时报刊杂志看得这么多，哪有这么多奇人
如果在舞台上能看这么多，任务又轻松，是一个难得的机会。
” 到12月节目录制前一周，负责和蒋昌建沟通的节目导演忽然对他说：蒋老师，你的位置要改变了，你来做主持人吧。
“他们拼命想说服我，说你能上课么，如果你能上好一门课，那你就能控制好舞台，你就把舞台当课堂。
” 待站到舞台中央，蒋昌建才发觉自己“被忽悠了”——“舞台和课堂完全是不一样的。
“灯光、机位、站位，和嘉宾、选手互动到什么程度，我对主持人基本的ABC法则都不知道。
现场的观众，我可以视作是放大了的课堂，但是，电视机前的观众，他们喜闻乐见的形式是什么，对主持人的期许是什么，我完全没概念。
” 第一次彩排整整花了12个小时，从中午到深夜。
“最大的问题不是语言，而是走位、流程的记忆以及找机位。
”制片人桑洁回忆，“到现在，蒋老师还是不知道该看哪台机器。
” 这位48岁的复旦大学副教授以一个新手的惶恐和努力，接受着节目组的现场“培训”。
首回节目录制，节目组给他的台本提示上写着“简访嘉宾”，蒋昌建会和对方聊上足足半上个小时。
待到剪辑时，这些谈话被大段大段地删掉。
“他不知道哪些话题有效，哪些话题无用，所以宁可求全也不敢错过。
” “就像一个新手开车上路，又操心手上又担心脚下又要看路况，难免手忙脚乱。
”一位编导说，“经过三四期录像，蒋老师越来越驾轻就熟了。
现在，他逐渐知道节目组要什么、观众的点在哪里了。
” 回到当初定位主持人的6个关键词，桑洁说：“我们两相权衡，依然认为蒋昌建是符合《最强大脑》气质的主持人。
” “其实，找任何人做主持都是一场赌注。
我们既不想用熟面孔，又要气质身份相称，这本身就是难以两全的事情。
”她说，“蒋老师起码做到了看成片的时候你会认为这个主持人很恰如其分，再也想不出第二个合适的人选。
” 节目正式开播后，观众对主持人肯定的声音占据了压倒性地位。
江苏卫视另一档黄金节目《非诚勿扰》的主持人孟非称赞蒋昌建——“非常儒雅”。
让蒋昌建在意的是批评声：譬如，他的普通话不标准，“这个很难改”；譬如肢体语言过于夸张，“但是，我在日常生活就是这样的。
”他说自己纠结于两个问题：“第一，那些是不是我应该进一步改进的地方；第二，是不是我能在短期内解决的问题。
” “有另外一种声音说，这就是你啊，你的本性流露，不是在舞台上装出观众想要看到的样子。
所以，我很纠结。
” 谈话间，他会习惯性地罗列“一二三四”的分析、层层递进的方式论证，然后反问式地得出他要抛出来的结论——“那我要问另外一个问题：主持这份工作，对我意味着什么
这是我的兼职，它不是我的职业。
那我需要为这份兼职去制定一个走向专业的长期计划么
我没有答案。
” “生活就是这样，汤汤水水加眼泪。
”在节目中，蒋昌建的一句精彩点评戳中了屏幕前无数人的泪点，也让人领教到当年辩手的口才。
但他说自己的空间，其实很有限。
“这档节目的核心内容是选手们的挑战。
我的角色是组织和控制节奏，当然中间也会做一些戏剧化的结构安排。
所以，能把这个做好，我就算对得起工作了。
” 和他一同在舞台上的，还有两位职业“名嘴”：前凤凰卫视主持人梁冬，台湾综艺节目主持天后陶子。
再加上中国羽毛球队总教练李永波、科学评审魏坤琳，“他们4个在场上对挑战项目的理解、质疑、判断和感受，彼此互动的语言总量足以支撑这个栏目。
” 他对陶子的机敏尤为赞不绝口。
“太聪明了。
每当我有个暗示给她，让她有所表达以烘托气氛或者推动节目的情绪递进，她马上能领会，接得很快，知道这个节奏。
” “不是事先串通的，都是她临时发挥的。
陶子在现场提出的质疑，比你们看到的还多。
她对挑战项目的细节非常关注，很多项目，选手在上面做，她自己在下面做，譬如速读、添字。
” 急剧攀升的人气，没有让蒋昌健滋生到电视主持界发展的“抱负”。
“我只是偶然选择或者被选择到这样一个节目当中去而已。
有我和没有我，都不重要。
我不会把它当作我的主业。
” 做合适自己的事 晋升为“智慧男神”后，蒋昌建照常上课，照常到学校食堂吃饭。
走在校园里，偶尔也会有学生跑过来“想和蒋老师合个影”。
他态度友好，礼貌配合，见怪不怪。
这种淡定，来自20年前那次“一夜成名”后的修炼。
声名鼎盛之时，南昌一个仅能容纳2000人的新华书店拥进了6000人，挤碎了8块玻璃，只为目睹他和姜丰的风采。
最后，当地不得不出动一个排的武警维持秩序。
1993年，新加坡电视广播局联合中央电视台举办了首届“国际大专辩论赛”。
借助电视传播的威力，一个原本只是大学社团活动性质的小众项目，变成了吸引无数电视观众的“国际大赛”。
在央视当年10月1日的黄金时段播出的最后决赛，复旦大学队和台湾大学队以“人性本善”的议题对决。
蒋昌建以“四辩”身份做总结陈词，以一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去寻找光明”收尾。
最终，复旦队取得最后胜利，蒋昌建也成为“最佳辩手”。
新加坡《联合早报》以“词锋锐利，反应敏捷”来评价他的表现。
担任辩论赛顾问的王沪宁后来回忆：“第一次到新加坡广播局试音的时候，蒋昌建一开口，他那特有的男中音和有魅力的嗓音，就吸引了大家。
新加坡广播局的郭奕好小姐，就向我这里看，并伸出大拇指。
” 在复旦大学出版社社长的策划下，一本记录辩论赛参赛全过程和辩论词分析的书——《狮城舌战》迅速整理出版。
首印1万册很快被抢光，出版社不得不一个月之内加印3次，后来又多次加印。
随后，蒋昌建和他的3位队友在全国各个城市签售、做报告。
场面的火爆，只有20年后的于丹、易中天和“超级女声”能与之媲美。
有一次，蒋昌建和严嘉在武汉工业大学做报告，2000个座位的礼堂里涌入来自5所高校的近四千名听众。
期间遭遇意外停电，30分钟里会场漆黑一片，竟无一人离去。
最后，两位辩手完成了一场烛光里的报告会。
一位复旦毕业生回忆，那时蒋昌建在学校食堂吃饭，四周会有不少女生窃窃私语、指指点点，甚至“目送秋波”。
至今他的办公室里，还堆着几大箱不知该如何处理的观众来信。
命运也给予他们之前“没有期待过的机会”。
其中有一位“有点胖，没有现在这么漂亮，在台下特别文静”、但一心想当节目主持人的姑娘，最终如愿以偿，毕业后进入央视，主持过几档不温不火的文化类节目，做过制片人，之后赴英读书，嫁人生子。
再后来，和大连实德合作开了一家留学公司。
记者一提到近来卷入高层政治风波的前队友姜丰，蒋昌建立刻纠正说：“只是要求配合笔录。
” “当时是有很多选择，其中一些超出自己的预期。
”但是，他还是很坚定地按既定道路走——继续读博，留美做博士后，回国留校任教。
在复旦园里，他教书写书，过了20年 “平淡得如同白开水”的生活。
1988年从安徽师范大学毕业后，蒋昌建和当时许多年轻人一样投入“南下”的风潮。
一番折腾后，发现那并不是自己想要的生活。
他回到安徽一所中学教书，两年后考上复旦大学国际政治系的硕士。
在复旦读研期间，他也试过很多实习机会，包括上海几家很好的企业。
然而，他再次问自己那个老问题：“那是不是我想要的生活
” 在校园里，蒋昌建觉得很踏实：有自由支配的时间；在课堂上进行学术讨论时，可以自由地表达，没有禁区。
“面对的都是十七八岁的孩子 ，有一种力量在推动着你不要这么快变老。
” 至于别人为他设想的可能性——做外交官、走仕途、经商下海，“我对自己比较了解，喜欢自由自在的，如果你个性上做不到这一点，就不要给人添麻烦，也不要为难自己。
” 在学生中，蒋昌建的课颇受欢迎。
选他的课，也有一些是慕“名”而来。
在每年新学期的第一堂课，这位上课时喜欢走来走去的老师会特别声明一件事：“如果你们是因为我过去做了什么而来，就不要指望我在课堂上有同样的展现。
” 对于“蒋四辩”的标签，他小心翼翼。
参加学术讨论时，他会刻意调整自己的讨论方式，“避免用我最想用的那种，譬如尽可能显得平和一点，避免多侧面地去进攻。
” 2001年，在央视前副台长陈汉元的牵线下，蒋昌建出任阳光卫视《杨澜访谈录》的总策划。
作为幕后外脑，他参与选题、问题设定、提问策略，提供国际政治方面的专业知识支持，审片和把控尺度。
遇到重大采访，他就会和节目组一同前往。
“9·11”恐怖袭击爆发，蒋昌建和杨澜团队火速飞往纽约。
随后，在美国东海岸几个城市来回穿梭，拜访了霍普金斯等对两国关系有重大影响的多位政要，“很辛苦很奔波，有趣是说不上的，但觉得很值得。
” “在该浪漫的时候太理性，该理性的时候又太浪漫”，收到秋波不断的蒋昌建还是晚婚晚育。
妻子是他在一次聚会上的“一见钟情”。
在“蒋大哥”的微博账号上，他一边为节目做宣传，一边关心上海中小学是不是应该在雾霾天里放假的问题。
已近知天命的年纪，他认为人生最重要的是“做让自己比较舒心的事情”。
“不仅仅是选择一个和自身气质、性格和才能契合的环境，你还要有和环境进行沟通的能力。
” 回到彩排现场，总导演用了一个带有性暗示的笑话，批评第二演播室的年轻主持人气势弱，“连蒋老师都不如。
” 拿着台本在走台步的蒋昌建一抬头，一语双关地予以快速反击：“我还是能做一些事情的。
” 全场笑成一片。
这一刻，他又胜利了。
国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词
看看武大怎么说吧 网上有视频辩题：《人性本善》 正方：台湾大学队 反方：复旦大学队 主席：黎学平 时间：1993年8月29日下午 主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。
这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。
过去的一个 星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘汰了。
今天进 入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给 大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。
今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理 李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。
国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖， 亚军队可获得五千元。
另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论 员，他可以获得二千元的现金奖励。
现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和 复旦大学。
在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位 是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年 级（掌声）。
在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研 究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌 建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。
今天我们的评判团阵容也特别强大。
五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。
他们 是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前 东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名 武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明 学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。
双方的立场是由抽签决定的。
现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。
首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言，时间为三分钟（掌声）。
吴淑燕：大家好
哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为 人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心 觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本 善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶 行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因 不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯 极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切道 德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗
也就是说，人 一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红 灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此，仍然有 许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不 在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约 ，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，（时 间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界 当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话，我就会看到一个老太太跌 倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的 装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过， 但是舍己为人的事情在不断地发生。
而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿， 难道不正是人性本善的最佳引证吗
（时间到）谢谢
（掌声）。
主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是 三分钟。
（掌声）。
姜丰：谢谢主席，大家好
我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。
康德也说 过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。
” 对方不要断章取义。
另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们 命题当中的“本”呢
神话归神话，现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这 个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强 奸。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢
对方为什么在他们的陈辞当 中，自始至终对这个问题避而不答呢
我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望， 这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后 天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会 有一千个善恶标准。
但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本 能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说 过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗
那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕 洪水滔天”。
还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
这些对 方还能说人性本善吗
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理 性（时间警示）。
人性可以通过后天教化加以改造。
当人的自然倾向无限向外扩张的时候， 如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡 导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修 齐、治平、内圣、外王是何等重要吗
对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子 何必还诲人不倦呢
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。
从感 情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。
但是历史、现实和理性都告诉我们， 人性是恶的
这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。
（时间到）。
谢 谢各位
（掌声） 主席：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟 。
（掌声） 蔡仲达：大家好
刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本
到底善是表象还是恶是表象
我们先举一个例子来说吧。
如果我们今天要吃西瓜，是不是先 要种西瓜种子呢
如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗
所以人世间为什么这么多善行呢 ，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。
那人世中为什么有恶的表象呢
很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好 了吗
我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不 仅长不好，而且还会烂掉。
所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人 他虽然有善根，但是呢他长不出善果。
他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的 种子啊
所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。
我们说他是良心未泯，那么想想 看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢
大家不都曾经后悔过吗
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我 就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢
我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想 跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗
（笑声、掌声）再说吧，人有本能，人肚子饿 了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗
对方同学您如何解释呢
另外我们再想一想吧， 对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的 本性可以被教育成善呢
我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教， 我们都不会自己飞呢
因为我们本性中没有飞的本性嘛，（时间警示）那么人为什么被教成 行善呢
就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。
如果说人的本性是恶的而能够教成善的， 那我们就觉得很奇怪了。
如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知 道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢
就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是 本恶的人来教我们本恶的人吗
他们为什么要教我们呢
他们到底有什么动机，我们能够信 任他吗
他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动 机呢
（笑声、掌声）我们觉得很奇怪，对不对
比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶 起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人 心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫 情……（时间到）谢谢
（掌声） 主席：谢谢蔡仲达同学。
接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分 钟（掌声）。
季翔：谢谢主席，各位好
对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构 成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来 的呢
你的善又是怎样导出恶的呢
我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节 制地扩展才是恶（掌声）。
对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。
”我 方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心 时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗
不
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。
当他们说人性本 恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。
”（掌声）令人遗憾的是，对方辩友面对这样的 真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起 乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。
”（掌声） 第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。
从李尔王的不孝女儿们到《联合早 报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶 人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、 无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗
（掌声、笑声） 第三，尽管我们承认人性本恶，（时间警示）但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所 以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的 勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了矫治本恶的人性，人们不 仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对 意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义（掌声）。
真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。
而对方辩友却 坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了
心痛之余我不禁请问对方辩 友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢
如果人性本善的话，个人修 养、社会教化还有存在的必要吗
（时间到）谢谢
（长时间掌声） 主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。
（掌声） 许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。
对方辩友，大家好
我想 请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题： 如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可 以教狮子行善吗
我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教 育，那可能实行吗
谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢
如果说性 恶的人来教的话，那谁会服谁呢
他教的凭什么就是善的呢
今天对方辩友最根本的关键的 矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗
本恶的人会喜欢恶吧 ，他讨厌的是什么呢
讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。
所以说，本恶的人应当是非常 快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。
所以说，今天对方辩友 在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢
既然 人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。
接下来我们再来看对方辩友今天说的什么
对 方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后 天的。
自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
对了，对方辩友说得好，自 然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗
那人跟动物有什么差别呢
跟狮子老虎又 有什么差别呢
对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。
（笑声）那么再说到人的社会属性 ，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性
人的社会属性就是说人可以 被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了
对方辩友，如果说今天本性可以移来 移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么
（鼓掌）如果对方辩 友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。
今天就在 于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去 移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢
是那些本恶的人吗
如果说对方辩友真 的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了
（笑声、 掌声）因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗
所以，我们再来想想 看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样
相信我，我们在这 里谈，不是谈输赢，是谈真理。
如果说人性本恶，我们彼此无法信任。
你坐在那里，我坐在 这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。
因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本 ，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢
在这里，我方 要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天（时间到）相信人性本恶的话，就不会有我 们这群和善的人群了。
（掌声） 主席：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。
（掌声） 严嘉：谢谢主席，各位好
对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错 ，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢
（掌声）第二，对方二辩说，人一教 一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。
（笑声、掌声）我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话， 苍蝇会去叮它吗
所以，还是它有内因在起作用的。
至于说到，善端是从哪儿来的
我告诉 对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。
因此制约、权衡中产生节制，这就 是最早的善源。
至于后天的教化，它自然而然形成了。
对方辩友不要对历史事实视而不见。
好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。
人类学研究表明，周口 店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊
而《人类的 起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把 他活活地摔死在石崖上。
面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性 本善吗
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才 显得尤其 重要，而且也相当艰巨。
“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修 养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。
但是，正因为有本恶的人性存 在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，（时间警示）“病来如山倒，病去如抽丝” 呀。
请大家想一想，看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总 有那么多人要趋之若鹜呢
（笑声、掌声） 第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。
真正应该反省的，是面对着真理，却 不敢去正视它。
其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣 被不断剥去的过程。
我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。
但是，哥 白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内 在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。
今天， 我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，（时间到）才能做到抑恶扬善。
谢谢
（掌 声） 主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。
现在是他们大展辩才的时候。
在自 由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。
好 ，现在自由辩论开始
（掌声）王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为 什么会有善行的发生
蒋昌建：我方一辩已经解释了。
我倒想请问对方辩友，在评 选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧
（笑声 、掌声） 许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜 不喜欢杀人放火
（笑声） 季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。
但我并不以我的人性本恶为耻辱。
我想请问 对方，你们的善花是如何结出恶果的
（掌声） 吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗
如果您不小心 流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀
曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢
所以， 我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗
我倒请对方辩友直 接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢
到底是没听见，还是 没听懂啊
（笑声、掌声） 许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢
我想请问对方辩友 ，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢
第一个所谓恶的老师从哪来呢
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的
这第 一个到底为什么会自我觉醒
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的
王 信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使 他作出恶行。
对方辩友应该听清楚了吧
我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世 界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的 推论不就是泯灭人性吗
严嘉：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当 心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。
（笑声、掌声） 许金龙：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚 的呢
蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊
（笑声、掌声） 吴淑燕：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学 告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢
如果想的话，您可真是 恶啊??笑声、掌声） 姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。
我们要问的是，都是善的话，那 第一个恶人从哪里来
又哪里有你们所说的那种环境呢
许金龙：环境天险，天险狡恶。
对方辩友，您没有听说过吗
环境会让人去行恶的。
严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。
请问在南极，在一种非常艰难的 沙漠之中，人就会变坏了吗
王信国：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你 在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普 照，雨水充足，那还要培育它干什么呢
让它自生自灭好了。
（笑声、掌声） 许金龙：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么
因为“师傅领进门， 修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。
”（笑声、掌 声） 严嘉：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀 不点通”了
（笑声、掌声） 王信国：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的 制度呢
姜丰：对呀，这不正好论证了我方观点嘛
（笑声、掌声）如果人性都是善的还要法律 和规范干什么
（掌声） 蔡仲达：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗
那么犯罪干嘛要处罚他 呢
蒋昌建：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一 生下来的本，请回答
许金龙：我方早就说过的嘛
孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之 心，这就是良心嘛
你怎么不听清楚了呢
（笑声、掌声） 蒋昌建：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊
（笑声 、掌声） 吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导 人要行善的呢
季翔：我方已经不想再次回答同样一个问题了
我倒想请问孟子不也说过“形色，天性 也”嘛
请问什么叫天性呀
许金龙：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。
对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说 ，还是性无善无恶。
严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶
（笑声、掌声）我想请问，孔子说：“七 十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢
（掌 声） 王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。
我倒想请问对方辩友 的是，康德的主张到底是有没有道德
姜丰：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。
（笑声、掌声） 许金龙：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。
不过我想告诉对方辩友解 决一下性恶的问题吧
荀子说：“无为则性不能自美”。
说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成 砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊
对方辩友。
蒋昌建：荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，什么叫“注错习之所积耳 ”呀
请回答。
许金龙：荀子说错了
荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。
没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
蒋昌建：你说荀子说错了就说错了吗
那要那么多儒学家干什么
（笑声、掌声） 许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛
季翔：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。
”（掌声） 蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢
严嘉：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧
历史上那么多林林总总的真龙 天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后 暴殄天物呢
（笑声、掌声） 王信国：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢
姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善
何为恶
吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧
如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千 万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀
（笑声） 蒋昌建：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心， 那些观众，那些拳击者就不是人了
请回答。
许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。
（笑 声）我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢
季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的?
有谁知道国际大专辩论赛历届冠军是哪些大学?
1993年冠军 最佳辩手： 蒋昌健 1995年冠军 最佳辩手： 1997年冠军 最佳辩手： 王慰卿 1999年冠军 最佳辩手： 2001年冠军 最佳辩手： 余磊 2003年冠军 最佳辩手：台湾世新大学 黄执中 2005年冠军 电子科技大学 最佳辩手：台湾世新大学 黄执中 2007年冠军 中南财经政法大学 最佳辩手：澳门大学 刘京京 2010年冠军 武汉大学 最佳辩手：台湾政治大学 刘彦澧
