对诗经最初印象写一首诗
我了解了蒹葭苍苍所描绘的美景，也了解了所谓伊人在水一方中男子恋人炙热的爱恋；我明白了关关雎鸠的优美，也明白了窈窕淑女君子好逑的浪漫；我懂得了岂曰无衣的慷慨激昂，也懂得了秦人发至内心的力度。
怎样才能成为配音员
是这样的 在 成为专业的演员就要读相关的专业 比如中国传媒大学就有配业 因为你是高中 如果真的喜欢可以报考。
但是不读这个专业，要是想成为配音员 比较困难。
因为中国不像是日本 有专门的声优经纪公司。
在大陆配音演员大概分几种1 明星2 电视台工作人员3 科班出身的专业配音员如果你想考这方面的专业 可以去找一下培训机构你说自学成为入门级的配音员 一改具备一下基本素质 普通话标准；有较高的表演能力与模仿能力；能变声。
①具有受欢迎的音色且懂得声音保养技巧； ②懂得音乐或舞蹈，具有较好的形象； ③需要具备敏捷的反应 ④具有一定的艺术创造力，能够改变对白、口型等。
加强教育系统意识形态领域争做四好老师心得体会
【语文】 纪昌学射 1超过，；即使； 巨大；断 2.把小西看得像大的东西微小的东西看得像巨大的东西。
十天之间，看虱子逐渐变大，三年之后，虱子像车轮一样大。
3.学任何事都要循序渐进，先从基本功练起，才会成功，成功来自于恒心、毅力、扎实的基本功。
孝心无价 1.涩 溉 2.家书 3.孝心是无价的，我们要在父母健在的光阴里抓紧为父母尽孝心。
4.作者不赞同，认为那是一个自私的学子。
因为家境贫寒的缘故，母亲为了供他上大学只有去卖血，他只考虑到自己的个人利益，并没有考虑家庭的情况，即使是在高的学历也无法成为对社会有所贡献的人。
5.“在一位老人……在寂寞中远行。
” 6.在世界上，有些事情当我们懂得时还有机会补救，然而当我们懂得为父母尽孝道时，有可能父母已经驾鹤西去了，那时无论如何也无法弥补未尽的孝心，只剩下无尽的遗憾。
7.第8段。
因为孝心是无价的，不能用具体数值衡量的。
8.我认为孝心是无价的，作为一名中学生，我们目前还没有让父母过上更好生活的经济实力，但我们可以与父母多沟通，缓解父母的压力。
卧看牵牛织女星 1.“卧看牵牛织女星”引用诗句，使文章富有诗情画意，心颖独特，激发读者阅读兴趣。
2.点题，引出下文，使文章富有诗情画意。
3.牛郎星位于银河系东侧三颗呈直线星星中间的一颗。
16光年。
4.提出问题，激发读者阅读兴趣。
5.人类生命与自然相比固然是微乎其微的，但人类运用自己的智慧探索自然法则，发现自然规律，解析生命的密码，是人类伟大之处。
6.随便写好了，就靠你自由发挥了。
【英语】 备注，英语我这是抄我同学的 ，她正确率不高啊 填空第一题 go writes marry is are visiters careful eating lifes her 第二题 comfortable best survey best engineer reporter retire start 选择ADAACBDDAA 选词填空第一题 go chooses decide write to think learn fill match wear do 第二题 breakfast went stayed friendly different big but your meal class 完形填空 DDACAACDCD 阅读理解A篇 BACBC 阅读理解B篇 FTFF 阅读理解C篇 1) C 2)C 3)have less pictures 4)过了很多年，人们不知道他们为什么不想知道尺码。
5）Seven 【数学】 错对错错错 对错对错对 对错对对对 对错错错错 ADBDB ACDCC ABCAB 【历史】 1840.6 英国 南京条约 第二次鸦片战争 1856.10 甲午中日战争 1894 日本 八国联军侵华战争 八国联军 辛丑条约 2三大战役简表` 1948.9 东北解放军 解放东北全境 ` 淮海战役 1948.11 刘伯承 陈毅 栗裕 谭震林 奠定解放长江以南各省的基础 平津战役 华北解放军 东北解放军 林彪 罗荣桓 3中国近代文学艺术成就简表 鲁迅 狂人日记 屈原 赵树理 小二黑结婚 丁玲 愚公移山 聂耳 黄河大合唱 填字游戏 1 、英国 2 、林则徐 广州虎门 3 、鸦片战争 封建 半殖民地半封建 4 、洪秀全 南京 5 、邓世昌 6 、60 奕欣 师夷长技 7 、康有为 梁启超 变法维新运动 8 、民族 民权 民生 9 、新文化 民主 科学 新青年 10、德国 日本 五四运动 11、周恩来 吴佩孚 孙传芳 张作霖 12、5 遵义 13、井冈山 井冈山 14、九一八 1937 七七 15、李宗仁 彭德怀 16、30 1945 8 15 17、中原 陕甘宁 挺进大别山 18、1927 1949 22 19、京师大学堂 1905 20、瑷珲条约 北京条约 改定条约 勘分西北界条约 一一对应 1.洋务运动--李鸿章 戊戌变法--康有为 辛亥革命--孙中山 新文化运动--陈独秀 2.收复新疆--左宗棠 提出“。
。
”口号--张骞 主持修建京张铁路--詹天佑 “。
。
”的发明--侯德榜 3.1894--甲午 1898--辛亥 1901--辛丑 1911--戊戌 岷山位于秦岭以南，为什么会出现“千里雪”的景观
岷山山脉海拔5588米，由于景观的垂直分布，顶层出现积雪是显而易见的 金沙江 大渡河地势险要，水力资源丰富的原因是谁么
处于我国地势的第一阶梯和第二阶梯的分界线附近，地势落差大，故而水力资源丰富 是真是假 1魏源 2英法 3李大钊 4陈独秀 5甘肃 6初步形成 7平型关大捷 8没有得到好的恢复 9上海 10戊戌变法. 【地理】 兵败乌江始有悟（猜一中国省级行政区名） 河北省 地下文物（猜一中国省级行政区名） 内蒙古 乌云化作及时雨（猜一中国省级行政区名） 黑龙江 回首犹见日落（猜一中国省级行政区名） 山西 遥远的祝福（猜一中国省级行政区名） 辽宁 松涛万里（猜一中国省级行政区名） 青海 【物理】 走进生活2. 1）凹面镜可以汇聚光线 2）将同楼民家的一举一动看得清清楚楚 3）凹形建筑的玻璃幕墙可以汇聚光线，使局部温度升高，造成火灾隐患 4)将高大建筑物的玻璃幕墙换成毛玻璃或普通的墙 [生物] 青蛙肌肉 电池 视觉 电影摄影机 响尾蛇 红外技术 雷电现象 超长波 蛙眼 目标跟踪系统 昆虫复眼 抗干扰系统 昆虫的触角 天线 蜜蜂的超顺磁铁 导航超长波 学习行为是在遗传因素的基础上，由生活经验和学习获得的行为。
特点：小时候最佳，随着年龄的增长，学习能力变弱，受后天影响强。
（2）人的学习能力不是无限的，研究发现在婴儿时期，尤其是在人生的前几年是人学习能力最强的时期，过了这个时期，学习能力下降。
（3）狼孩在婴儿时期，也就是学习语言等人类必须能力的初期就脱离了社会，所以错过了学习的最佳时期，而之后再学就难了。
（4）我们应该在少年时期多学些知识，以免长大后后悔 1、杜邦公司科学家们的这种研究是利用动物的基因做“生产车间”生产人类所需要的某些物质，这就是生物反应器。
2、这种反应器是“乳房生物反应器”，即科学家通过对山羊的遗传基因进行改造，使它的乳房可以产生和分泌出科学家所需要的物质蜘蛛丝的蛋白质。
3、从生态规律的角度考虑，这种新兴技术会不会有不良影响
（建议搜集关于转基因技术及应用的资料进行学习与分析。
） 生物是长期进化的结果，现有的生态系统中，物种应该是和谐的；转基因技术有可能打破原来的平衡 1.引起癣的生物是真菌 真菌的危害是引起动物植物患病 2.异养 3.防癣的方法:注意个人卫生和公共卫生,不用患癣者的用具,一旦发现有癣要及时根治 科学之窗P43 1. 骨 2.骨传导 空气传播 空气 3.鼓膜 听小骨 听觉神经 听觉神经 4.不长时间带耳塞听音乐 不长时间带在噪音环境下 不听频率过高或响度过大的声音 5.在声源处 在传播过程中 在人耳处 植物无性繁殖的方式有哪些
无性繁殖的好处是什么
扦插、嫁接、压条和组培。
培育成的新植株，具有能保持母株优良性状，避免发生劣变，同时进人结果期较早，培育技术简单，群众容易掌握，能较快较多地育成良种苗木，加速良种繁育的速度，适应生产发展的要求。
探究之路P79 文人与茶 1.陆羽，唐，《茶经》 2.一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦
便为谏议问苍生，到头合得苏息否
3.煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。
旋旋续新烟，呼儿劈寒木。
点击名茶 1.其实主要是制作工艺的不同，绿茶和花茶一样是没有发酵过程的，乌龙茶是半发酵的，而红茶是完全发酵的茶，所以导致了功能也有所不同，绿茶还原性较强性质也比较凉，热天喝比较好，红茶暖身，冷天比较合适，所以也有春喝花茶，夏喝绿茶，秋喝青茶（乌龙茶），冬喝红茶的说法。
2.色、香、味、形四绝(色翠、香郁、味甘、形美) 抖、带、挤、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨十大手法 3.有嫁接,扦插,压条,分离，组织等. 好处可以加速繁殖速度,改良作物品种,保存品种的优良特性等. 茶与健康 1.咖啡因，氟 2.抗衰老，抗菌 3.茶碱是一种中枢神经的兴奋剂，过浓和过量都容易“茶醉”：血液循环加速、呼吸急促、引起一系列不良反应。
茶与生活 1.柴、米、油、盐、酱、醋 2.琴棋书画诗酒茶 3.略 活动探究 1.按情况自己写 2.按凌汛的长短来划分,越往南凌汛越短，长江，珠江无凌汛现象,黄河部分凌汛,所以 春天 珠江 夏天 长江 秋天 黄河 冬天 黑龙江 3.不矛盾,甘肃敦煌西北小方盘城,西北风,东南风
在伊斯兰教中和一些中东国家里总有两个什么派，到底是什么意思
逊尼派和什是伊斯的两个主要教派。
“逊尼”什叶”都音译自阿拉，前者意为“道路”，指在穆罕默德之后，接受艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”，特指第四大哈里发阿里的追随者。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。
由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。
其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。
什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
目前，逊尼派约占世界穆斯林总数的90％，什叶派约占10％。
什叶派占人口多数的国家包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等国也有一定数量。
什叶到底是怎样一个教派，其分布又是如何
当今回教世界中，什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到回教史的最早期。
“什叶”一词，在阿拉伯语中义谓“党派”，源自回教早期的“阿里党（什叶阿里）”，这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下，阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。
但是从历史角度，这不仅是包括阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗，也常常见于南北朝到隋唐时代的中国。
唐朝著名诗人白居易的父母，便是舅舅和甥女结婚。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里发（阿拉伯语“继承者”），由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里发再传三传，都落在传统势力手中，刺激了回教内部的分歧。
第三任哈里发遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里发。
但是阿里出任哈里发，反而加剧了回教内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。
此后阿里的儿子哈桑尽管“高票当选”哈里发，却被迫让位，让政敌登位而建立倭马亚王朝（中国《唐书》记载中称之为白衣大食），“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”，什叶派也因之成形。
因受迫害而隐瞒身份什叶派历史上的一个关键事件，是公元681年，阿里的另一个儿子胡赛因作为当时先知穆罕默德硕果仅存的外孙和“阿里党”的领袖，公开举起反抗主流派的大旗，在伊拉克的卡尔巴拉城战败被杀害。
这一事件（以及阿里的被刺）成为今天什叶派悲情心结的历史起点。
伊拉克萨达姆政权倒台后，4月下旬近百万什叶派信徒前往卡尔巴拉城朝圣，震动美国朝野，便是纪念胡赛因的殉难（回历每年正月初十）。
从胡赛因殉难开始，什叶派一直代表了回教中的非主流派，受到主流派的压制、歧视和迫害。
例如阿巴斯王朝（黑衣大食）利用什叶派力量推翻倭马亚王朝后，又反过来迫害什叶派信徒。
但是这种逆境，也加深了什叶派的宗教信念和凝聚力。
什叶派有一个自我隐瞒身份的“他欺也”教义原则，就是出于这一受迫害历史。
据一般估计，在整个回教世界，什叶派约占10％。
但由于“他欺也”原则，这一比例可能低估。
例如美国《基督教科学箴言报》，便估计中东地区什叶派人口有1亿2500万，占本地回教总人口的12％以上。
在长期的历史发展中，什叶派有分化出好些支系，现存主要有三大分支。
第一，十二伊玛目宗，是什叶派的最大宗派，主要分布在伊朗、伊拉克和波斯湾其他地区（包括沙地阿拉伯东部），其他分布在阿塞拜疆（原伊朗领土）、阿富汗、黎巴嫩、叙利亚、印度次大陆等地。
第二，五伊玛目宗，主要分布在也门，据称占当地人口40％之众。
第三，伊斯马义宗（也称七伊玛目宗），主要分布在印度、中亚、伊朗、叙利亚、东非等地。
另外，目前控制叙利亚的阿萨德父子政权，属于阿拉维教派，也算是什叶派的一个支派。
现代已经成为世界性宗教的巴哈依教，早先也出自什叶派一支。
在上述提及的地区之外，什叶派的分布非常广泛，从中国新疆到亚洲各地，都有人数不明的什叶派。
但是因为主流派的压制和“他欺也”原则，其具体情况常常扑朔迷离。
例如马来西亚曾经宣布什叶派为非法，证明东南亚也有潜在的什叶派温床。
什叶派信奉“伊玛目”教义在伊拉克，巴格达以西50公里的费卢杰镇，是萨达姆执政复兴党的据点，也是逊尼派回教徒的聚居地。
什叶派与逊尼派在宗教教义上的最大区别，是什叶派信奉的伊玛目教义。
“伊玛目”一词在阿拉伯文中原来只是指祈祷主持人，在逊尼派中仍然如此，可是在什叶派中却有极为重要的意义，代表上帝和世人之间的中介，具有半神半人的地位。
按什叶派教义，伊玛目来自先知的家属后代，阿里及其两子是什叶派所有各宗共同供奉的最早三位伊玛目，其下则视各宗而不免有所同异。
以十二伊玛目宗为例，该宗认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名过世后，第十二名伊玛目遁世隐没，在世界末日之前会复现于世。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。
在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”，但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。
顺便说一下，阿里和法蒂玛所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后裔。
什叶派尊崇阿里及其子孙，并不意味“圣裔”都自动成为什叶派。
例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔，也是中国许多回族家庭的祖先。
但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。
出于历史原因，什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。
在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭，是典型例子。
什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。
什叶派不承认阿里之前三个哈里发的合法性，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。
此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。
但是每年麦加朝圣期间，却可见到一个有趣的特点，即什叶派信徒必然乘坐敞蓬（没有车顶的）巴士，而逊尼派则两种巴士不拘。
什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢
这个问题，和伊朗历史密切相关。
伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河流域（相当于今天的伊拉克），一直延伸到中国西部。
例如基督教《圣经》的许多故事和伊朗有关，《马太福音》叙述耶稣出生时前来朝拜的几个东方贤人（新加坡圣经公会译为博士），原词是古伊朗的教士（单数magus，复数magi）。
近年在陕西的考古发现表明，连中国的“巫”，也可能起源于这个伊朗古词。
伊拉克首都巴格达一名也来自伊朗语，义为“神赐”。
波斯湾成反主流温床回教在阿拉伯半岛兴起后迅速扩张，征服了以祆教（拜火教）为国教的波斯（伊朗）萨珊王朝。
这里一段有趣史实，是波斯和其他一些祆教属国面临阿拉伯入侵，不断寻求唐朝的援助，萨珊朝亡国之君的王子卑路斯，流亡并死在中国。
唐朝也支持波斯复国。
唐玄宗天宝十载（751年），朝鲜族名将高仙芝率领唐朝和中亚各国联军，与阿拉伯军队在中亚怛逻斯河畔苦战五天，最终因突厥葛罗禄军临阵叛变而大败。
据中亚史专家断言，如果唐军在怛逻斯战役中获胜，不仅伊朗可望复国，中亚今天将会是说华语的儒教－佛教文化区，无回教立足之地。
一战之差，改变了世界历史。
暴力征服的结果，是在伊朗和其他被迫回教化的地区，长期存在反对阿拉伯统治的暗流，而反主流的回教什叶派，不免和这一股反抗暗流汇合，使得波斯湾地区一直是什叶派的温床。
什叶派认为第四位伊玛目的生母是波斯萨珊王朝的公主，便是明证。
什叶派的一个重要转机，是1258年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达，处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里发，逊尼派主流几遭灭顶打击，群龙无首，长期受压制的什叶派得到前所未有的发展机遇。
旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。
学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。
后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝，此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区，奥斯曼苏丹自封哈里发，以全世界回教正统领袖自居。
伊朗因为有和阿拉伯文化不同的独立传统，坚持和回教主流势力分庭抗礼，萨法维王朝宣布以十二伊玛目宗为伊朗国教，确立了什叶派主导伊朗的事实，同时推动什叶派在伊朗文化圈和旧有领土内不断扩展，逐渐造成今天什叶派在波斯湾的盛况。
逊尼派的长期压迫同属波斯湾地区的伊拉克今天的什叶派多数，与近邻伊朗有密切的关系，但是伊拉克本身也具有什叶派滋长的天然土壤。
举例而言，最后一位“遁世”不计，十一名伊玛目中，六位墓地在伊拉克，葬在今天伊朗境内的只有一位。
特别是第一任伊玛目、什叶派心目中的“亚圣”阿里，葬于伊拉克什叶派重镇纳杰夫，加上第三任伊玛目胡赛因殉难和葬身之地卡尔巴拉，成为世上所有什叶派最重要的两个圣地。
再如伊朗什叶派领袖霍梅尼在1960年代遭到放逐，曾长期住在伊拉克，酝酿伊斯兰革命。
总之，伊拉克成为伊朗之外的另一个什叶派重地，是不以华盛顿意志为转移的历史大势。
既然有这样的地理背景和人口现实，伊拉克的什叶派为什么在过去一直处于被统治被压制的地位
这里有历史和现实政治多种原因，而这些原因，反过来又影响到伊拉克未来的政局发展。
自从穆罕默德逝世，直到蒙古征服，巴格达始终是“回教教皇”哈里发的首都，压制在整个回教世界属于少数的什叶派，自然不遗余力。
此后伊拉克大部归属奥斯曼帝国，奥斯曼苏丹自封哈里发，也不会允许什叶派出头。
与伊朗几百年来什叶派当家作主的情况对比，逊尼派的长期压迫，无疑加剧了伊拉克什叶派的悲情心结，有强烈愿望要在政治上“翻身”和独立自主。
萨达姆垮台后什叶派宗教情绪暴涨，以及近日不断表示反对美国控制，代表这一长期积蓄的历史情感。
一次大战之后奥斯曼帝国崩溃，英法两国一反原先帮助阿拉伯各国独立的许诺，食言而肥，瓜分阿拉伯世界。
英国在伊拉克扶植了来自阿拉伯半岛的逊尼派哈希姆傀儡王朝，实质上实施殖民统治。
反对西方世界的支配伊拉克什叶派从1920年代起，成为反对英国统治的伊拉克民族主义的中坚，因此遭到英国当局的镇压和专门防范。
在非殖化和伊拉克哈希姆王朝垮台时，居人口多数的伊拉克什叶派却错过掌权机会，这是一个重要原因。
但是这一教训，也造成什叶派对西方的深刻敌视。
从1920年代起，主要什叶派学者纷纷着重批判西方特别是英国帝国主义，反对西方对世界的支配控制，成为现代什叶派意识形态和宗教理论的有机部份。
这一历史经历，显然会使美英欲用西方模式在伊拉克“建立民主”困难重重。
伊朗伊斯兰革命中爆发的反美浪潮，使得美国在过去二十多年中，一直以扶持逊尼派阿拉伯政权抑制什叶派，作为在回教世界的基本政策。
随即发生苏联入侵阿富汗，促使美国非常短视地鼓励“伊斯兰圣战”，来遏制苏联的扩张。
这样的政策，终于造成萨达姆坐大和沙地阿拉伯逊尼派瓦哈比原教旨极端主义在回教世界泛滥成灾的双重恶果，又增加什叶派对美国的强烈敌意。
第一次海湾战争结束之际，伊拉克什叶派在美国煽动下大批起义，反抗萨达姆。
可是华盛顿又担心什叶派借机壮大，始乱终弃，听任起义者被萨达姆残酷镇压。
此事的后遗症，使得今天布什政府要获得伊拉克什叶派的信任合作，谈何容易。
但是在理论上，美英和波斯湾地区的什叶派有一个共同目标。
什叶派长期受压，主要是因为回教社会的宗教专制。
而什叶派的复兴，正是在于阿拉伯和回教世界的民主化潮流。
笔者同意民主化是遏制回教极端主义的最好方案。
只要华盛顿有肚量允许伊斯兰民主的自由发展，美国和伊拉克什叶派未尝不能成为同路人。
如同美国攻打塔里班和萨达姆时，伊朗“积极中立”而予以实际合作的例子。
问题是发展民主的关键之一是不同利益间的妥协，包括国内和国际间的妥协。
西方要促进回教社会民主化，一个重要前提，是要对回教世界的经济和政治利益做出必要的让步和妥协，包括石油资源的控制和利用，以及巴勒斯坦不公正局面的改变。
从这一角度，正如《纽约时报》资深记者弗里德曼尖刻指出，布什政府的强烈单边主义色彩无法予人太多的信心。
最后必须指出，与逊尼派的政教合一传统不同，什叶派历史上主张政教分离。
目前伊拉克什叶派的一位最高权威继续强调宗教应该超越政治，至今为止绝大多数回教极端恐怖分子属于逊尼派，都体现了这点。
但是一旦卷入政治，什叶派组织有逊尼派不及的经济资源：按照先知穆罕默德家庭曾经享有的特权，什叶派教会的宗教税率为百分之二十，是基督教会传统什一税的两倍。
这是白宫在处理伊拉克什叶派问题时不得不注意的要点。
中国的穆斯林全部都是逊尼派，也可称为正统派
