健身俱乐部消夏晚会主持词怎么写
各位领导、各位来宾，亲爱的街坊邻居们：大家晚上好!我是今晚的主持人xxx。
又是一个郁郁葱葱的盛夏，又是一个美丽迷人的夜晚，华灯初上、霓虹闪烁，今晚我们齐聚在那里，隆重举行xx街道办事处消夏晚会专场演出，与社区居民欢聚一堂，共同迎接十艺节的开展。
同时，我们也期望我们的晚会能给各位朋友们在炎炎夏日送去丝丝清凉，能够给大家带来一个欢乐而完美的夜晚。
下方我十分荣幸的介绍今晚到场的领导，他们是：xxxxx单位xxx领导让我们再次以热烈的掌声欢迎各位领导、各位来宾在百忙之中来到我们现场，观看我们的演出。
下方有请xx街道党工委书记上台来讲话，大家掌声欢迎。
xx区，位于xx市东部，区内风景优美、景点众多，是我们xx市重要的政治、文化、金融、旅游中心，它的魅力是我用一句话叙述不完的。
所以接下来，我要请各位同我一齐来欣赏由xxxxx艺术团选送的歌舞表演《多彩xx谱华章》，表演者：xx等：十分感谢xx艺术团为我们带来如此精彩的歌舞表演。
浓墨重彩添新意，多彩历下谱华章!在此，也愿我们的日子在xx这个大家庭里越过越美，越过越精彩!好了，如果说您还沉浸在刚才的表演中，那接下来，您又要大饱眼福了。
请欣赏，群舞表演《xx之春》，表演者：xxx等。
真是太美了!感谢姑娘们为我们带来如此美轮美奂的舞蹈，接下来，让我们一齐欣赏由xxx选送的歌曲独唱《恋曲1990》，演唱者：xxx。
十分感谢xxx为我们带来的这首《恋曲1990》，真是太好听了，没想到我们xxx也是藏龙卧虎之地啊。
接下来，让我们转换情绪，跟着动感的节奏欣赏由xxx老师等为我们带来的健身舞表演，《最炫民族风》!真是太精彩了，十分感谢xxx跟她的同伴们为我们带来的健身舞表演，一曲《最炫民族风》，淋漓尽致地展现出我们xx街道的活力!下方，让我们再来欣赏一曲由xxx为我们带来的歌曲，《如果没有你》。
十分感谢xxx为我们带来的精彩演唱，我觉得真是太好听了，把我们在座的嘉宾都听得如痴如醉的。
有首歌唱的好，老百姓是天，老百姓是地，老百姓是共产党生命的源泉。
在党的带领下，我们东关老百姓的日子也越过越好，越过越精彩。
下方，请欣赏由xxxx选送的两首小合唱《江山》、《旗帜颂》。
演唱者：xxxx等。
真是太好听了，一曲《江山》道出党和政府倾注在老百姓身上的深情;一曲《旗帜颂》又倾诉出老百姓对我们党和国家的完美祝愿。
接下来，请欣赏，由xxx为我们带来的诗朗诵，《母爱如山》。
十分感谢xxxx老师!好一首《母爱如山》，今晚，我们倾听着xxx的诉说，亦能感受到祖国对我们的深情，就如同这夜色一般，融入到我们心里。
xx街道是一个大家庭，那里有欢声笑语，那里有浓浓深情，接下来，请欣赏由xxx等带来的小品，《都是咱爸妈》。
多谢各位带来的小品，想必在座的各位都看乐了，接下来，请欣赏由xxx等为我们带来的情景剧《爷爷奶奶和我们》。
多谢各位的表演，都说京剧艺术是中国传统文化的典型代表，是中国的国粹。
今晚在那里，在座的各位可有耳福了，让我们有请xxx为我们带来的京剧名段《贵妃醉酒》。
好不好听?(好听~~)xxxx这天给我们带来的这曲《贵妃醉酒》真是太棒了，我觉得在座的各位也同我一样被京剧艺术深深吸引了。
下方，让我们感受一下大海的魅力，请欣赏小号独奏《海之恋》，表演者：xxx。
多谢xxx给我们带来的《海之恋》，如果您还意犹未尽，接下来，我带您一齐欣赏由xxxx等带来的乐器合奏：《我爱你中国》。
十分感谢四位老师为我们带来的精彩表演。
今年，是我们伟大祖国成立的第xxx个年头，下方，就让我们有请xxx为我们带来歌曲，《祖国你好》。
今夜星光灿烂，今夜夜色完美。
亲爱的朋友们，伴随着歌声和欢笑我们本次消夏晚会即将落下帷幕。
在那里，我们要感谢xxxx\\\/xxxx\\\/xxxx对我们晚会的大力支持。
同时，也要感谢xx街道办事处给我们带给了一个欢度良宵的机会，感谢各位街坊邻居的大力支持!晚会到此结束，愿我们xxx的明天会更好!朋友们，再见!
关于荷花的主持稿
荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
（一）荷花水景 1、荷花专类园： 近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
（二）荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花 插花在我国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
十、弘扬中华和文化 中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
关于纪昀
纪晓岚是口吃的，而且皮肤黝黑，中年发福，好色的话只能说一般，男人对女人多少有点兴趣。
纪昀的生平事迹和趣闻中央电视台的“百家讲坛”做过专辑的，中间关于纪昀的一些趣闻还是相当有趣的，有兴趣的话可以网上搜下bt，很容易找到下面是他的生平：雍正二年（公元1724年）六月十五日，纪晓岚出生于河间府献县崔尔庄。
关于他的出生，长久以来就流传着种种神奇的传说。
据朱为之写的墓志铭说，在他出生的前夕，“水中夜夜有光怪”，并有一道火光闪入其出生地对云楼，后遂被人们认为他是“灵物化身”。
于是“昀”就被作为了他的名字。
“昀”即日光的意思，晓岚是他的字。
这奇异的出生显然是后人编造的传说，但是，纪昀自幼就具有一种特异功能倒是事实。
他本人69岁时在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中自述：“余四五岁时，夜中能见物，与昼无异。
七八岁后渐昏阍，十岁后遂全无睹。
或半夜睡醒，偶然能见，片刻则如故。
十六七岁以至今，则一两年或一见，如电光石火，弹指即过。
盖嗜欲日增，则神明日减耳”。
垂老之言，大概不会虚妄吧。
纪晓岚从小就有“神童”之称。
关于他少年时非凡的才华，民间有很多故事流传。
据说，纪晓岚一日在街上与同伴们玩球，正好太守经过，不巧球误扔进太守的官轿。
别的孩子早四处逃散，他居然上前拦轿索球。
太守见他憨态可掬，于是说：“我有一联，如果你能对上，就把球还你，否则就归我。
”纪昀同意了。
太守出上联：“童子六七人，唯汝狡”。
纪昀不加思索地答道：“太守二千石，独公……”最后一个字迟迟不说。
太守问他“何以不说出末一字
”他回答说：“太守若将球还我，就是‘廉’字；若不还，便是‘贪’了。
”太守不禁大笑，自然把球还他了。
天资固然重要，但是后天的学习更是纪晓岚成为“一代通儒”的基本要素。
纪昀从小就深受父亲影响，也受到家人严格督促。
当然，他自己也勤奋好学，博览群书，加上他自己的聪颖禀赋，其学问与日俱增。
雍正十二年，纪晓岚随父入京，受业于著名画家董邦达门下。
董邦达是清代皇家画院中继王原祁之后的一代宗匠。
名师自然出高徒。
乾隆五年（1740），纪昀返乡应童子试。
乾隆十二年应乡试，其文章写得词采富丽，才气飞扬，引人入胜。
这次乡试的主考官就是当时大名鼎鼎的阿克敦和刘统勋。
两人不禁为之拍案称绝，被擢为乡试第一。
十九年三月中进士，会试列第22名，殿试中名列二甲第四名。
同年进入翰林院，开始了他的官宦生涯。
此后他先后担任山西、顺天乡试的主考官，并曾视学福建。
纪昀在奔忙于学官和侍奉皇帝期间，每每君臣之间，同僚之间，多有酬唱应答，妙语佳对，不仅赢得广泛赞誉，而且也颇得乾隆帝嘉奖。
纪晓岚入主翰林后，他的聪明才智得到了尽情发挥。
有一年乾隆帝东巡泰山，纪昀随驾。
至东岳弥高岩前，乾隆帝突然想起《论语》里的“仰之弥高”之句，欣然集成一幅颇难应对的上联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以弥上也。
”纪晓岚不假思索地念出了下联：“出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
”对得自然工巧，无懈可击。
宦途生涯多烟云 乾隆十九年（1754年）至三十三年（1768年），是纪昀在翰林院春风得意、酣酒高歌的日子。
这时与他交游的朋友中有王鸣盛、钱大昕、朱筠、卢文?、王昶等。
乾隆二十年，纪昀在北京歙县会馆拜见了戴震。
两人一见如故，并折节与交。
乾隆三十三年（1768年）六月，据《清高宗实录》记载，两淮盐政卢见曾因有营私贪污行为而被革职查办。
纪昀则因为通风报信而被发配乌鲁木齐。
这件事的记载更为生动有趣：当时纪昀得知消息，想预先通知卢家。
但又怕引火烧身，不敢轻易传话、写信。
他想出了一个绝妙的办法，把一点食盐和茶叶封在一个空信封里，里外未写一字，星夜送往卢家。
卢见曾从中终于悟出其中的隐语：“盐案亏空查封”。
后经刘统勋等人的严密侦缉，纪昀终于败露，同年十月，被遣戍乌鲁木齐赎罪。
在乾隆三十六年六月奉召回到京城之前，纪昀在新疆呆了两年多。
在这两年多时间中，其大儿子纪汝佶病亡，爱妾郭彩符在纪昀东归不久也撒手人寰。
在这段日子里，纪晓岚对人生有了更深切的感悟，体会到了君主的无常、官场的险恶与世态的炎凉。
一种人生的空幻感与弥漫感伤的情绪时时萦绕于心际。
在这期间，他曾为自己的一块砚台赋诗：“枯砚无嫌似铁顽，相随曾出玉门关。
龙沙万里交游少，只尔多情共往还。
”他还曾为一幅《八仙对弈图》题诗，图上，韩湘子、何仙姑对局，五仙旁观，铁拐李酣然大睡。
纪昀端详过后，无限感慨涌上心头，信笔写道： “十八年来阅宦途，此心久似水中凫。
如何才踏青明路，又看仙人对弈图。
局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。
哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。
” 重返翰林院，使纪晓岚的思想为仕与隐的抉择产生过激烈的斗争。
他对人生世事的认识更加清醒，对胜衰荣枯之理也有了更深的理解。
与其争强好胜，还不如酣然“痴不省”而来得快活。
但是，纪昀最终还是选择了继续过那种“水中凫”的生活，火热的经世情怀终于战胜了退隐的念头。
纪昀生活后期，备受恩宠。
他三迁御史，三入礼部，两次执掌兵符，最后竟以礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕。
纪昀不仅居高位，享盛名，而且执学术牛耳，为士林所宗仰。
洪亮吉就称他“当代无人可并论”，是名副其实的一代文宗。
虽然如此，他晚年的内心世界却日益封闭。
年轻时一度才华横溢、血气方刚的他，至此，日感疲惫，再“无复著书之志，唯时作杂记，聊以消闲”，其正是这一心境的产物。
所以当脱稿时，他不无抱憾地吟咏道：“平生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。
拟著书仓今老矣，只应说鬼似东坡。
” 嘉庆十年（1805）二月十四日，一代鸿儒纪晓岚去世，终年82岁。
嘉庆帝曾亲自前往祭奠，并追谥文达。
立身之道与交游 纪晓岚在清代官场上驰骋近半个世纪，又多次担任乡试、会试的主考官，另外他还主持编纂，是乾嘉时期公认的文坛领袖。
他官位虽大，但为人通达，礼贤下士，人情味很浓，所以交游甚广，其友朋知己、门生故吏不计其数。
从其作品或一些文献里可以查证，当时许多著名汉学家、文人学士都和他有密切的交谊，诸如戴震、王昶、卢文弨、王鸣盛、钱大昕、余集、邵晋涵、孙星衍、王念孙、段玉裁、朱皀、朱筠、阮元、蒋士铨、洪亮吉、黄仲则、罗聘、刘墉等，乾嘉汉学风尚的形成，纪晓岚起了重要推动作用。
乾隆二十年夏，纪昀初识戴震。
当时戴震是来京避难的。
两人情深意笃。
纪昀还曾出资将戴震的《考工记图》付梓，并为之作序。
戴震后来几次到京师都住在纪昀家。
乾隆三十八年，戴震还因纪昀的推荐进入四库馆。
戴震去世后，纪昀曾深情赋诗，说是“披肝露胆两无疑”的朋友。
戴震对程朱理学“存天理、灭人欲”等扼杀人性的尖锐抨击，这在纪晓岚纂修的和中也都有相当深刻的反映。
晚年的纪晓岚多次述及他和陆青来的结交经过。
陆青来曾官至湖南巡抚、户部郎中。
治学倡导经世致用。
他与纪晓岚少年时代同受业于董邦达，是非常要好的同学。
纪晓岚说，他小的时候常喜欢戏侮陆青来，但青来并不为忤，称纪晓岚的喜怒变化是真性情的表现。
为此，纪昀颇有知己之感。
纪晓岚的同窗好友还有一个董元度。
董元度，字寄庐，号曲江，山东平原人。
乾隆十七年进士。
二人相识于乾隆十三年，交谊甚笃，有多首酬唱诗传世。
董氏性情洒脱，不喜欢受人约束。
入翰林作官后，仍常乞假外游。
后仕途不顺，穷困而死，所以其诗多清婉而感伤。
纪昀《戏赠曲江》诗中曾说他“疏狂全未减，落拓久无聊”，并称：“爱尔如兄弟，结交三载余。
每怜同寂寞，相与惜居诸。
”《阅微草堂笔记》也多次表示对董元度所禀持的“人到无求品自高”的处世态度推崇备至。
纪昀和刘墉更有着不解之缘。
刘墉的父亲刘统勋正是纪昀的乡试主考官。
对刘统勋的知遇之恩，纪晓岚一直是感激零涕、念念不忘的。
而后来纪昀被发配的案件，又恰是刘统勋负责。
还有更巧的，举荐纪昀担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人。
刘墉，字崇石，号石庵，刘统勋长子。
刘墉在民间是个颇具知名度的人物，家喻户晓的《刘公案》就是表彰他的。
刘墉比纪昀年长4岁，都是一代才子。
相传刘墉当年参加殿试时曾有上乘表现。
乾隆皇帝让其以自身驼背为题赋诗，他不无自嘲兼揶揄地写道：“背驼负乾坤，腹内满经纶。
一眼辨忠奸，单腿跃龙门。
丹心扶社稷，涂脑报皇恩。
以貌取人者，岂是圣贤人
”和坤专权数十年，内外诸臣，无不趋走，唯刘墉、纪昀等为数不多的几个大臣始终不曾依附。
他们一个善文，一个工书，却都有收藏砚台的癖好。
有时相互赠送，也常为一个心爱之物而互相攘夺，但彼此都恬不为意，并以之为笑谈。
纪昀交游的名单当然远不止这些，还有像钱大昕、卢文弨、王杰、王鸣盛、朱皀、朱筠、王昶、洪亮吉等人，这些都是一代著名大师，是清代乾嘉时期的文化脊梁。
正是这么一批人，为盛世学术文化思潮的形成增添了一道绚丽的色彩。
治学为人“近人情” 纪昀为人宽厚，学识渊博，是乾嘉时期官方学术名副其实的领军人物。
江藩在《国朝汉学师承记》中曾这样评论纪昀：“于书无所不通”。
但他广博的学问与其通达的为人是相辅相成的。
他治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。
鲁迅在《中国小说史略》就说他“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察特有违言。
……且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。
” 其《阅微草堂笔记》便每每以是否通情达理作为评论的标准。
《如是我闻》（四）里便说：“圣人通幽明之礼，故能以人情知鬼神之情也；不近人情，又乌知《礼》意哉
” 纪昀论文有一个基本要求，这就是坚持“务取持平”的批评原则，尽量做到客观公正。
诗文作品是一种复杂的创造性活动。
在他看来，“人生境遇不同，寄托务异，心灵浚发，其变无穷”（《瀛奎律髓刊误序》），所以，其是非得失，不可简单处理。
他能比较公允地评价李清、钱谦益等人，对于文学史上各种流派也能够比较客观地加以评价。
比如明代前后七子的复古，纪昀就把他们放到当时的社会背景中进行认真考察，得出的结论是令人信服的。
另外，纪昀身为汉学大家，却没有一点门户之见。
他最反对文人结社，而强调学术独立。
他在《耳溪诗集序》中就曾说：“余天性孤峭，雅不喜文社诗坛互相标榜。
第念文章之患，莫大乎门户。
……朋党之见，君子病焉。
”纪昀对出自性灵的各种不同风格的作品都是充分肯定的。
作为乾隆年间的一名封建正统文人，纪晓岚对文学创作的要求自然也是“温柔敦厚”的诗教原则，他也说“诗本性情”，但他所说的性情与别人有所不同，他强调的是植根于人之本性基础上的“本天而动”的“至性至情”。
“诗之分葩竞艳，要皆发乎情思，抒乎性灵”（《冰瓯诗草序》）。
他反对充满理气的文章，同时也反对不近人情的道学。
在其《阅微草堂笔记》中，他就曾大力揭露道学家的虚伪和无情。
夙兴夜寐四库馆 乾隆三十八年（1773年），的编纂工作在清高宗亲自主持下广泛展开。
经刘统勋举荐，纪昀和陆锡熊出任总纂官。
在纂修期间，纪昀曾得到过乾隆帝的许多赏赐，但也遇到很多麻烦。
一次，乾隆帝发现阎若璩《古文尚书疏证》中“有引李清、钱谦益诸说未经删削者”，而这部书当初是纪昀亲自校理的。
于是龙颜大怒，专谕诘责纪昀：“何以并未删去
”令其速“删改换篇”，并“自行赔写”。
乾隆四十五年（1780年），《四库全书》复校完成，后发现大量讹误，乾隆帝又“令纪昀、陆锡熊两人一体分赔”。
乾隆四十六年（1781年）十二月六日，第一部《四库全书》终于抄缮告成。
纪昀为此专门写了《钦定四库全书告成恭进表》，后收入《四库全书》卷首。
全文条分缕析，词采飞扬，富丽精湛，被称为“集中第一篇大文字”。
第二部《四库全书》完成于次年十一月，第三部完成于四十八年十一月，第四部完成于四十九年十一月。
这即是内四阁《四库全书》。
这四部全书当时分藏于大内（紫金城）文渊阁、圆明园文源阁、避暑山庄（承德）文津阁及盛京（沈阳）故宫文溯阁。
历史战火把文源阁的那一部化为了灰烬，其他三部现分别见于台湾故宫博物院、甘肃省图书馆和北京图书馆。
南三阁《四库全书》后分藏于扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁和杭州圣因寺之文澜阁。
同样由于历史战火的原因，扬州、镇江的那两部皆付之一炬，现仅杭州的那部尚残缺不全地存于浙江省图书馆。
乾隆五十八年（1793年），纪昀又殚十年之力，编纂了。
在编纂《四库全书》时，当时各纂修官每校阅一种书籍，便要撰写一篇提要，最后由纪昀、陆锡熊笔削考校、再三润饰。
陆锡熊死得较早，主要工作是纪昀完成的。
因此，可视为纪昀学术文化思想的代表性文献。
当时的大学者朱?在《纪晓岚墓志铭》中就说：“公馆书局，笔削考核，一手删定为《全书总目》”（《知足斋文集》卷六）；江藩《国朝汉学师承记》亦云：“公一生精力，萃于《提要》一书”；张维屏《听松庐文钞》亦称：“文达一生精力，具见于《四库全书提要》，又何必更著书
” 纪昀主持编纂的《四库全书》，对保存和整理我国古代文化遗产功不可没。
全书共收录各种书籍达3503种，79337卷，存目达6783种。
其中有380多种佚书是经过众多学者长期搜集失而复得的珍品。
还有不少书籍，经过艰苦的考订而恢复了原貌。
郦道元的《水经注》，便是经戴震精心研究而使长期混淆的“经”与“注”得以区别开来的。
《四库全书总目提要》颇有思想学术价值，介绍著录与存目书籍，写明作者名姓、所处时代、该书要旨和基本评价，是一部非常优秀的目录学著作。
清人周中孚《郑堂读书记》卷三十二曾这样评价《四库提要》：“窃谓自汉以后薄录之书，无论官撰私著，凡卷第之繁富，门类之允当，考证之精审，议论之公平，莫有过于是编。
”积平生精力研读《四库提要》的余嘉锡亦全面肯定其应有的学术价值：“嘉（庆）、道（光）以后，通儒辈出，莫不资其津逮，奉作指南，功既巨矣，用亦弘矣。
”（《四库提要辩证·序录》） 但由于《四库全书》的编纂是一种官方行为，编纂指导思想受政治目的所左右，所以著录的书籍并非兼收并蓄，而有着严格的取舍标准。
这在《四库全书》卷首的《圣谕》中说得很清楚。
他们在对古代书籍进行辑佚、校勘、考辨等整理的同时，也在干着对不利于清朝的一些书籍进行销毁、删削或改易的不光彩勾当；在钩沉、辑佚、保存古籍的同时，也在破坏、摧残文化。
其结果，不仅使许多具有珍贵史料价值的书籍遭到摒弃，而且使收录的一部分书籍尤其是宋元以后的许多具有异端色彩的书籍失去了原貌。
从此意义上说，也是一次文化浩劫。
如对明代李贽的言论，清政府就不仅把他的著作列为焚毁书目，而且直斥李贽“非圣无法，敢为异端”，“为小人无忌惮之尤”。
（《四库提要》卷五十史部·别史类存目《藏书》提要）再如对屈大均等那些强烈抵触清朝人的作品，自然尽在销毁之列；至于偶有一二语伤触清朝而又气节凛然的明代遗民作品，则稍加“酌改”即为我所用。
（《清高宗实录》卷1095）其政治目的是显而易见的。
据官方上报的数字统计，在编纂《四库全书》期间，销毁、抽毁的书目多达2600多种，其实际情况恐怕还不止这个数字。
阅微草堂度晚年 《阅微草堂笔记》是继之后出现的又一部有重要影响的文言小说集。
由于纪昀当时特殊的身份，加之为人通达、学识渊博而诙谐，另外他在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”（《滦阳消夏录序》）的写实手法，所以艺术风格独特。
《阅微草堂笔记》共24卷，约40万字。
包括《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷。
该书写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。
该书是纪晓岚十年心血的结晶，又是纪晓岚晚年心灵世界的反映，也从某一个侧面显现出清代中期纷繁复杂的时代文化风貌。
该书的取材，一是来自于纪晓岚本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。
小说涉及的社会生活领域，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、花妖狐魅，几乎无所不包。
丰富的生活素材，为作家提供了广阔的思维空间。
书中有些怪异奇谲的故事，虽然充满了因果报应、祸福天定的迷信思想和忠孝节义的封建伦理道德观念，但也客观而真实地反映了清中叶的某些人生实相，并触及到当时某些社会弊端，不仅具有重要的认识价值，而且表现了一定的进步思想倾向。
《阅微草堂笔记》有不少故事章节揭露了封建社会官场的腐朽和黑暗，道学家的虚伪和卑鄙。
如官吏的营私舞弊、草菅人命；有的貌似正人君子，道貌岸然，其实一肚子男盗女娼，卑鄙下流。
诸如此类，都直接或间接地反映了那个光怪陆离的时代。
如《滦阳消夏录》（六）第十则，作者就借山中“鬼隐士”之口，生动地描绘出幽冥世界亦如人间世道，充满了相互倾轧和追名逐利，揭露了官场的黑暗腐朽。
《滦阳消夏录》卷四则写“有两塾师临村居，皆以道学自任”。
在公开场合，他们“剖析理欲，严词正色，如对圣贤”，暗里却互相勾结，丧尽天良，谋夺寡妇田产。
另外，《阅微草堂笔记》中还有不少篇章揭示了处于社会下层普通百姓的生活状况及悲惨境遇。
作为乾隆皇帝的一个文学侍臣，纪晓岚虽缺乏直面惨淡人生的勇气，但他忠实记录传闻的写作精神及其正义感，在某种程度上也透露了他的是非观念和善恶标准。
《滦阳续录》（五）就讲到一件既令人心酸又使人深思的事情。
河北沧州有个董华，家里穷得无立锥之地，以卖药卜卦为生，“一母一妻，以缝纫浣濯佐之，犹日不举火。
”适逢这年又发生了大饥荒，更使董家雪上加霜，全家人奄奄待毙。
无奈之下，董华只好“鬻妇以求活”。
在这则故事里，作者对那名“万不得已而失身”的女子没有丝毫的指责之意，反添几分同情和理解，真实形象地展现了当时民不聊生的社会现实。
《阅微草堂笔记》如鲁迅在《中国小说史略》中所说，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的，甚至能给人以启发和教益。
《如是我闻》卷三写一“相见辙讲学”的翰林官员，别人也以为他“崖岸高峻”，美名在外。
没想到，他也竟会因没有及时接受来宾的送礼而“怅怅惘惘，若有所失，如是者数刻”——人物表里不一的个性特征和心灵世界，着实让人难以忘怀。
另外诸如《姑妄听之》卷二“河中寻兽”之类富有哲理的小故事，也往往给人耳目一新之感。
纪昀虽把《阅微草堂笔记》视为“消遣岁月”（《滦阳消夏录序》）的一部闲书，甚至也很难与相媲美，但它不蹈旧辙，自成一家，风格独特，是不可多得的佳作。
纪晓岚治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。
鲁迅在《中国小说史略》就说他“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察特有违言。
……且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。
”
庆祝电力公司十周年的文章
祝公司成立三周年 活动主题：**** 活动要点： 1、会议场地 ：符合行业及公司形象，档次高，交通便利，距离公司较近，功能齐全。
2、主持人选定 ：具有一定知名度，形象良好，主持风格适合节日气氛。
3、邀请：相关业界人士 社会上或行业内具有一定影响力的人士，以及业界合作伙伴和公司领导。
4、邀请媒体：基于公司所在的行业性质和服务内容。
5、计划邀请： 大众类刊物、报纸3—4家 6、广告发布：为提高公司知名度，树立企业形象的角度出发，在发布公司庆典广告时，尽可能选择社会影响力大，覆盖面广的媒体。
发布时间为：庆典日或前一天。
7、会场设计布置：设计布置应将周年庆典的喜庆气氛揉合到表现行业特色、公司形象的整体风格中去。
并为了对到场人士和通过媒体对公众达到最大程度的公司信息传达，可在接待台、会场中的抽奖箱、信笺、话筒以及礼品上印制公司LOGO、企业口号。
A、背景板：必备元素为活动名称和公司LOGO，企业口号。
整体设计将符合公司一贯风格，并要极力体现3周年庆典的节日气氛。
B、庆典揭幕形式：国标舞蹈在舞池中从开始一直到主持人宣布活动开始。
C、活动流程： 1、17：00媒体记者签到、递名片；把新闻通稿发给记者； 2、17：40嘉宾持邀请函有礼仪带入会场在特定场所签名、入座同时舞蹈人员在舞池渲染氛围，餐桌上酒水 3、18：00正式开始，主持人上台舞者下台，欢迎到场来宾，宣布庆典开始和接下来的节目。
4、18：10 公司总裁宣布庆典揭幕式开始；公司总裁发言； 5、全体嘉宾共举杯祝贺 6、18：20节目表演 7、主持人宣布第一场颁奖开始（骑士奖），介绍获奖嘉宾，回顾嘉宾的过去，有主持人宣读或看视频， 8、获奖嘉宾以表演的方式上台，同时主持人邀请颁奖嘉宾上台颁奖，回座，获奖嘉宾发言。
9、节目表演， 10、主持人宣布第二场颁奖开始， 11、19：30主持人宣布获奖嘉宾，获奖嘉宾上台 12、19：40主持人介绍颁奖嘉宾，颁奖嘉宾上台 13、颁奖人为获奖人颁奖，一起合影一分钟后颁奖人回座 14、19：50获奖人分享获奖感言 15、发言完毕后，全体嘉宾起立举杯共贺 16、获奖人回座 17、节目表演，歌曲，舞蹈 18、企业总裁合伙表演 19、主持人宣布第三场颁奖开始，（侠骨柔情奖）看一段视频（生活中的一些细节，电视节目上的一些言语表情等），后引出开奖嘉宾，看一段视频一一揭晓获奖人， 20、主持人介绍获奖人上台，介绍颁奖嘉宾上台颁奖，颁奖完毕后获奖人留台，分享获奖感言，回座 21、邀请总裁夫妇上台做小游戏（抽纸条，写的身体部位表达出最浓后的对对方的爱） 22、邀请嘉宾揭晓下一个奖项，（最书生意气奖），视频的方式揭晓获奖嘉宾，一一邀请上台，再邀请颁奖嘉宾上台颁奖，获奖嘉宾留台，分享获奖感言， 23、主持人邀请开奖嘉宾开奖笑傲江湖），视频的方式一一介绍出获奖嘉宾，邀请获奖嘉宾上台，邀请颁奖嘉宾颁奖，获奖嘉宾留台分享获奖感言，回座。
24、节目表演，歌曲，歌曲 25、主持人宣布：舞会正式开始，探戈表演， 26、邀请三位总裁进入舞池作领舞，其余每位嘉宾邀请一位舞伴，在舞池跳舞， 27、舞会结束 28、庆典结束 准备工作： 1、工作内容、日期、预定会议场地：12月13日——12月15日 2、选定主持人12月14日——12月16日 3、设计制作请柬及公司宣传单页 12月15日——12月17日 4确定邀请业内嘉宾名单，并开始邀请 12月16日——12月18日 5、确定邀请媒体名单，开始邀请 12月16日——12月18日 6、礼品设计与制作12月15日——12月23日 7、详细的会场活动方案、新闻稿以及发言稿的完成 12月18日——12月23日 8、请柬的发送12月19日——12月22日 9、会议现场的设计及部分制作12月24日——12月27日 10、嘉宾与记者的确认12月26日——12月27日 11、场地与酒席的确定12月28日 12、广告投放 12月29日 13、会议现场的布置安排 12月30日 14、庆典正式开始 12月31日 费用预算：费用项目、金额、场地 70000 ；主持人邀请 3000 ；广告 60000 ；新闻稿件发布 35000 ；奖品 55000 ；现场布置 7000； 器械租用13000 ；会议请柬制作 5000 ；用 餐（另计） 共计：24.8万+用餐 某超市开业周年庆典企划案 第一部分 周年庆活动主题 我超市自2004年7月28日开业以来，在领导们的带领下，经公司全体同仁共同努力，一年来取得了令人瞩目的成绩，从销售业绩到商业形象都得到了阳泉市民的认可。
在阳泉新世隆开业一周年之际，我们怀着激动的心情，充满信心的姿态为其举行隆重的周年庆典，借周年庆所带来的商机，拓展我们无限的商业市场，创造喜人的销售业绩。
为此主题暂定为欢天喜地贺店庆
第二部分 周年庆典筹备方案 一、 周年庆活动时间（略） 二、 成立周年庆典活动组委会（略） 三、 关于店庆系列活动工作的安排 四、 周年庆活动全体员工动员会 第三部分 周年庆庆典仪式安排 周年庆庆典仪式 活动时间：2005年7月28日上午8：00 活动地点：超市广场 参加嘉宾：所有邀请嘉宾由公司外联部负责（7月20日提供） 参加人员：公司经理、市委相关领导、超市全体员工 庆典仪式总负责：（略） 司 仪：（略） 庆典仪式准备工作及安排： 部门具体工作完 成 时 间 负 责 人 人资处 负责主席台桌子的落实 7月28日7：30前 人资处 处长 负责活动签到工作 7月28日 来宾签到席摆放、签到用品（笔纸）用品 7月27日前 礼花及鞭炮的购买 7月27日前 企划处 负责仪式当天背屏布置及音响 7月28日7：30前 行政部 经理 负责联系威风锣鼓队 7月28日7：30前 负责活动当天拍照工作 7月28日 客服处 及时宣传店庆相关内容 7月5日—8月5日 客服经理 负责活动礼仪工作 7月28日 负责来宾签到工作 7月28日 负责仪式当天的庆典音乐选典 7月27日前 外联团购部 邀请嘉宾并发放请柬 7月25日前 团购部 经理 与工商局及相关部门联系 负责邀请与我店同庆的孩子家长 7月27日前 商品部 恭贺条幅（待定） 由企划规定尺寸供应商提供条幅 7月25日 悬挂到位 商品部 经理 由供应商出钱，企划统一制作条幅 与企划处同共完成庆典当天厂商活动的场地划分 7月27日前 防损部 会场治安及员工列队带队 7月28日 防损部 经理 开店后卖场的整体防损及人员安全 7月28日 负责当天鞭炮的燃放 7月28日 工程处 负责恭贺条幅的悬挂 7月25日 工程处 处长 负责刀旗的悬挂 7月27日 负责活动当天舞台搭建 7月28日 负责活动当天电源及相关后勤工作 7月28日 负责活动结束后的收尾工作 7月28日 保洁处 负责活动场地的清洁工作 7月28日 保洁处 处长 配合各处做好活动结束后的收尾工作 7月28日 庆典仪式现场布局：（略） 庆典仪式流程（暂定）： 7：00由保洁处对活动场地进行全面清洁，仪式范围内确保没有杂物 7：30布置庆典仪式台，及音响设备安装到位 7：30所有工作人员及相关人员到位 7：40锣鼓队到位，鞭炮等配合庆典仪式的工作全部到位 7：50开始播放庆典音乐 7：55参加庆典仪式人员全部到位，并列队完毕 8：00主持人宣布仪式开始 8：01员工方队晨训（训词、店歌） 8：10总经理讲话 8：20市领导代表讲话 8：30为与我店同庆一周生日的孩子家长发纪念品 8：40庆典仪式结束 8：40燃放礼花、礼炮 8：50各部门员工带回卖场 9：00开门营业 9：00场外文艺演出准备、厂场促销活动准备 9：30军乐队、锣鼓队停止奏乐 9：30场外文艺演出开始、场外各类促销活动开始 （联系社区老年文艺表演）演出时间待定 费用预算：（略） 第四部分 周年庆促销方案 A、 店庆前期 a、 海报规格：16K*8P b、 海报数量：30000份 c、 海报促销时间：2005年7月5日——7月20日 d、 海报要求：一级商圈、二级商圈为主要发放对象 e、 商品要求：（略） f、 费用预算：（略） B、 店庆期间 a、 海报规格：8K*8P b、 海报数量：40000份 c、 海报促销时间：2005年7月21日——8月5日 d、 海报要求：除突出店庆外，要有明显的标识（如换购商品标识、惊爆价商品标识等），并且本次海报上面要有“折价角”。
e、 商品要求：（略） f、 费用预算：（略） （注：所有海报商品要在海报开档前15天准备完毕） 第五部分 周年庆活动方案 A、 庆典活动一 、“我与世隆共成长”员工有奖征文暨员工演讲比赛 活动时间： 投稿截止时间：2005年7月19日 演讲比赛时间：（待定） 公布颁奖时间：2005年7月25日 参加对象：超市内所有员工 活动要求： a、 文章必须紧扣“我与世隆共成长”为主题； b、 文体不限，字数不限； c、 奖项设置（略） d、 投稿地点：人力资源处 e、 评比规则：由人资处定 活动组织：由人资处负责，各部、处配合 费用预算（略） B、 庆典活动二、欢天喜地贺店庆员工联欢晚会 活动时间：2005年7月25日晚8：00——10：00 活动组织时间：从即日起至7月20日 节目确定时间：7月22日 活动地点：超市广场 参加人员：超市所有人员 负责组织部门：人力资源处 主持人：（人力资源处安排） 会场布置： a、 企划处：负责联系背屏、灯光、音响 b、 工程处：负责舞台搭建、电力供应 c、 防损部：负责整体活动的现场秩序及人员安全 活动内容： a、 文艺汇演 b、 有奖征文及演讲比赛颁奖 费用预算：（略） C、 庆典活动三 、今天我生日——同贺生日送蛋糕 活动时间：2005年7月28日 活动内容： a、 凡2004年7月28日出生的孩子，可凭出生证领取价值15元的 小蛋糕一个（约10张）；（在7月27日前外联团购部负责联系与我店同庆的孩子家长） b、 凡7月28日出生的顾客，可凭身份证到新世隆超市总服务台领取生日贺卡一张前100名（3元\\\/张，计300元，）当天前10名顾客可领取价值30元的蛋糕一个。
活动组织（略） 费用预算（略） D、 庆典活动四 、献给最可爱的人——八一建军节促销活动 活动时间：2005年8月1日 活动内容：活动当天，凭军人有效证件，一次性购物满50元，可领取价值10元的纪念品一份
活动组织及相关部门： a、 企划处：负责本次活动的策划工作 b、 客服处：负责本次活动赠品的发放、登记工作 c、 商品部：赠品的提供 活动赠品：礼品待定 费用预算（略） E、 庆典活动五、与最可爱的人同庆——庆八一建军节文艺演出 活动时间：2005年7月31日上午 活动地点：某部队 活动目的：提高超市的影响力与知名度 活动内容： a、 为庆祝建军节78周年，我超市可与某部队联系共同来庆祝； b、 此次活动我们可从员工晚会中（在不影响卖场营业的前提）选取一些好的节目来参加； c、 同时可邀请银河幼儿园为我超市提供两——三个节目； d、 邀请部队的人员加入到这次活动中，可以自排节目五——六个； e、 此次活动预计两个小时。
活动宣传及相关部门支持(略) 费用预算：（待定） F、 庆典活动六 、第二届消夏电影节 活动时间：2005年8月1日——8月5日 活动地点：新世隆广场门口 活动内容：开展露天电影，一方面集居人气、另一方面展现我超市服务社区的企业形象，为周年庆典整体的活动增气添彩。
活动组织：由企划处负责联系。
电影播放内容：（待定） 费用预算（略） G、 庆典活动七、开心购物新世隆 活动时间：2005年7月28日——7月30日 活动内容：为庆祝我超市开业一周年，在此期间凡来我超市购物的顾客，根据不同金额，可获得一份价格不同的店庆一周年纪念品一份。
（具体赠送办法暂定） 购物满88元者赠周年庆文化衫一件或周年庆帽子一顶 购物满188元者赠太阳伞一把 活动组织及相关部门： a、 企划处：负责制作本活动的宣传展板 b、 客服处：广播宣传、赠品登记 c、 商品部：负责各种纪念品的提供 H、 庆典活动八、百家厂商大酬宾 活动时间：2005年7月21日——8月5日 活动内容：联系各大厂商携手共同开展为期16天的厂商特价酬宾活动，以特价、赠送、文艺演出等各种促销形式开展活动，补充店内的各项活动（吸引来客人数）有效提高销售业绩。
相关部门： a、 商品部：在7月21日前统计出在广场有活动的厂商； b、 企划部：根据厂商的活动安排时间和广场位置； c、 特别要求7月25日——8月1日要求广场外都要有厂商支持的文艺演出或场外促销活动，另申请公司7月20日——7月24日进行场外售卖活动。
第六部分 周年庆宣传方案及相关内容 一、 周年庆宣传方案（略） 二、 周年庆纪念品 a、 周年庆文化衫（分为两种，分别为赠品及员工用） b、 周年庆帽子（员工用） c、 周年庆杯子（纪念品） d、 周年庆太阳伞（纪念品） 三、 活动当天媒体支持 （另外，为了更好的宣传我超市，建议在此期间开通购物直通车，方便矿区顾客来我超市购物。
） 第七部分 周年庆装饰方案 一、 场内装饰方案（略） 二、 场外装饰方案（略） 第八部分 周年庆总费用预算 再提供一个演出庆祝方案 主题：心系××、感×× ——庆祝建厂十周年文艺晚会方案（你要修改 ） 心系××、感恩×× ——2006年度庆祝公司周年×××联欢晚会总体策划方案 目 的：为庆祝建厂××周年，弘扬公司企业文化、增强公司团队凝聚力；答谢全体职员工的辛劳付出，丰富员工业余文化生活、培养员工以厂为家，敬业奉献的××人精神，给大家一个互动交流的平台，一个展示自我风采的舞台，一个以“心系××、感恩××”为主题的联欢活动，特借建厂××年，××公司拟举行“心系××、感恩××”——2006年建厂周年庆祝大型联欢晚会活动。
宗 旨：全员参与、共同娱乐。
同心同德，团结奋进。
一、活动主题：“心系××、感恩××” 活动思路：弘扬企业与员工心连心、情同手足，感谢××给予全体同仁的恩惠，营造融洽的企业文化氛围，共同娱乐宣扬××人风采和企业的精神风貌，体现人与人之间真挚的关爱。
活动原则：隆重庆祝厂周年志庆，表达职员工的“心”声，表现企业与全体共同的水乳交融之情，源于××、还于员工。
希望各部门都有精彩的节目参与，且要做到： 隆重不失朴素、简洁更加清新，创新颇显实力、青春兼具活力、感人不乏张扬、生动更具经典。
二、活动时间： 本次活动时间从2006年×月××日开始至××月××日结束，共进行××天。
（暂定） 时间段为：一、××月××日为：晚会节目报名、筹备阶段； 二、××月××日为：晚会节目选拔、运行阶段； 三、××月××日为：晚会节目确定、排练、彩排、演出阶段。
三、活动内容：（比赛暂定四大部分组成） 1、“心系××、感恩××”建厂周年节目主持人选拔大赛； 2、“我的风采”个人才艺展示大赛；(包括舞蹈比赛；演讲比赛；小品、相声、笑话娱乐节目比赛；) 3、“××之声”卡拉OK歌曲比赛； 4、“心系××、感恩××”征文比赛； 四个项目比赛圆满结束后，汇集成“心系××、感恩××”——2006××年度建厂周年大型联欢晚会活动。
（全部的比赛请详见附件1—4比赛内容） 本次晚会，主要以喜闻乐见、以小映大的形式表现出全体同仁在××工作、生活的精神风茂，以娱乐来自大家，大家共同娱乐的方式进行此次晚会活动，各系统部门携手共同承办，HRA进行跟踪、配合、协助的形式，为减轻各项比赛给各部门带去时间上的影响，做到比赛与生产不冲突，要求参赛节目更要具备： 全员参与；主题明确；内容丰富；覆盖面广；真实可信。
四、组织结构： 为统一组织和协调本次联欢活动各项工作，特成立“心系××、感恩××”——2006年联欢活动筹备委员会，所有参与人员均为兼职，编制（暂定）如下： 1、主任委员：公司董事长及董事总经理 负责对活动方案的审批及资源提供保证。
2、副主任委员：×××××及各系统负责人 负责对活动方案的支持参与，及对下属进行宣传鼓动，工作的合理调配使参与活动之工作人员抽出时间进行准备。
3、执行组长：HRA总监 负责督促整个活动进程的落实以及与各副主任委员的沟通。
4、执行副组长：××总经办秘书、××总经办秘书、绿茵豪庭总经办秘书 领导本部门负责整个晚会的跟进，内部沟通，确保晚会成功举办。
5、制作委员：（节目委员）××、××、××、××、×× 负责晚会所有节目的编排、选择、跟进，舞台规划、字幕背景制作、道具准备，确保所有节目的高质量。
6、场地委员：××、××、××、××、×× 负责晚会场地从准备搭建到事后拆除的全程管理，包括卫生、座位、音响、灯光、维护现场秩序等所有相关之事务。
7、内联委员：××、××、××、××、×× 负责节目进程中各环节联系工作，包括服装、化妆师、奖券、车辆安排、内联单、通知的起草、发放，节目排练的通知及通过口头、书面、电子邮件等方式与各部门沟通。
8、后勤委员：行政主管、行政副主管负责所有相关后勤支援工作的处理，包括场地规划确保晚会能顺利完成。
9、文案委员：企划专员、文宣专员 负责所有活动相关文案，包括张生发言稿、摄影、邀请函、感谢信、调查表等。
五、活动安排表： 活动日程表重点说明联欢活动的日期进度，关键在于各部门的跟进以及对本部门节目的组织、编排、彩排。
日期 时间 内容 负责人 8月10日 10：00~12：00 “心系××、感恩××” 各主管及以上人员 8月16日 星期二 全天 整理安排所有上报节目 节目委员 8月17日 星期二 全天 整理安排所有节目 8月17日以后 准备、运筹阶段 8月25日 主持人、卡拉OK、舞蹈选手确定 节目委员 9月10日 ××辞与主持人台词的报批 主持人负责人 9 月1日~9月20日 每晚或业余时间 进行晚会节目排练 节目跟进人员 9月25日 19:30—22:30 文艺晚会彩排 所有相关人员 9月29日 星期四 10：00—12:00 全体工作人员及演员会议 执行组长 9月30日 星期五 19:30—22:30 “心系××、感恩××” 说明：以上内容现为暂定，如有变动，则另行通知，请关注公司的通知及内联单。
六、 晚会节目秩序编排：（暂定） 序号 节目内容 备注 1 主持人宣读开场词 2 董事长致词\\\/并宣布晚会正式开始 3 舞蹈 ×× 4 歌曲《××》 ×× 5 《美丽的地方》傣族舞蹈 ×× 6 抽出晚会幸运奖50名（之一） ×× 7 儿童节目时装表演 ×× 8 《××》小品（一） ×× 9 《健美操》舞蹈 ×× 10 萨克斯《××》 ×× 11 抽出晚会幸运奖50名（之二） 12 歌曲《××》 ×× 13 游戏抛红花或其它互动游戏 ×× 14 《××》 ×× 15 《××》 ×× 16 《魔术》表演（二） ×× 17 歌曲《××》 ×× 18 抽出晚会幸运奖10（之三） ×× 19 《××》舞蹈 ×× 20 ××时装秀 21 《××》 22 抽取二等奖 23 歌曲《××》 刘静湘 24 《××》小品（三） 25 ××互动游戏 26 ××《拉丁舞》 肖义和 27 歌曲《××》 雷建明 28 抽取1等奖 29 少儿舞术 佳佳幼儿园 30 《感恩的心》20人大型舞蹈 各部门 31 全体节目组及演员同台合唱歌曲《同一首歌》全体谢幕 工作演出人员 （说明：以上内容为暂定，如有变动，请关注其它通知） 七、工作分工： 1、 领导邀请。
负责人：执行组长 2、各种比赛颁奖筹备工作。
负责人：内联委员 3、节目筛选、排练及表演。
负责人：执行副组长、节目委员 4、文艺演出及舞台搭建、舞台装置。
负责人：场地委员 5、场地安全、保卫、交通疏导、消防保障。
负责人：后勤委员、保安队长 八、 晚会程序： 1、 集体歌伴舞中（或在闪烁的灯光中及有彩条等道具中）主持人出场开场白5-7分钟； 2、 董事长、总经理致辞；3分钟； 3、 各文艺节目演出； 集体演唱《同一首歌》后全体演员和工作人员谢幕。
九、经费预算：共计人民币26060元 项目 明细 单项预算\\\/元 预算名额 总预算 备注 国庆晚会节目评比 一等奖 500 1 500 因是团体项目，固以现金形式设奖 二等奖 300 2 600 三等奖 200 3 600 纪念奖 100 6 600 现场抽奖（先小奖后大奖的方式） 一等奖 手机1部 1 1000 （彩屏手机1部） 二等奖 小灵通 2 600 幸运奖 50（礼品） 20 1000 荧光棒、小喇叭、烟花 营造气氛 2000 1 2000 获奖证书及奖品 获奖节目 72 30 2160 舞台布置 舞台效果 5000 1 5000 计件员工补助 员工补助 50 50 2500 工作人员聚餐 10 100 1000 演出人员纪念品 10 80 800 服装道具化妆 2000 1 2000 外请幼儿节目及指导 2000 1 2000 部分节目预赛会场布置 200 6 1200 礼花 500 1 500 其它杂项 2000 1 2000 游戏奖品 总预算 26060
西江千户苗寨导游词
西江千户苗寨贵州省黔东南苗族侗族自治山县东北部的山麓离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，西江千户苗寨现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
春秋战国时期，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，农民人均纯收入1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，农民人均纯收入为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，农民人均纯收入为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
解释词语意思
纪昀=岚，清代才子，乾隆年间进从编修、侍读学士累迁至礼书、协办大学士 曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年著有《阅微草堂笔记》24卷。
纪昀是他的真名，“晓岚”是他的字。
但这个人以字行，即更多的人知道“纪晓岚”而不一定知道“纪昀”。
藏名“央索”的含义是什么
“央勒节”是巴塘人民在龙王塘举行的一年一度的传统盛大节日。
“央勒”是藏语，译为汉语是“夏令安居”。
佛书称，夏季雨期三月(六--八月)，大自然中虫类活动频繁，为遵守佛教不杀生之戒律，律经中制定比丘、沙弥僧众，立誓于夏季雨期三月，不越出界外，必在寺庙勤求闻修。
因此，在藏历六月十五日前后的“亚索”(迎夏)和夏令安居结束后的藏历八月十五日前后的“央勒”(送夏)之际，各寺庙相继要举行诵经祈祷会。
“央索”和“央勒”自然成了藏传佛教的宗教节日。
公元1653年，五世达赖派人到巴塘修建了格鲁派寺院--康宁寺。
当时，康宁寺十五世纳卡活佛根呷洛绒从西藏迎请了一位藏戏艺人到巴塘传授藏戏。
在全民信教的藏区，大凡宗教活动，群众都十分踊跃的参加，又加上有藏戏可看，人们在参与宗教活动和欣赏藏戏的同时，自然加上歌舞助兴，纵情欢娱，因此就形成了有宗教和丰富的民族文化娱乐活动内容的“央索”“央勒”节。
随着时间的推移，巴塘藏戏不断发展、提高，而每年在“央索”、“央勒”节上演出藏戏，也就成了惯例。
演藏戏成了节日活动的主要内容，藏戏演出场地也就成了节日活动的中心，开始演出藏戏，并无固定场所，当时曾先后搬迁过二、三个地方。
1921年，十九世纳卡活佛昂旺毕准墨从西藏回巴塘主持康宁寺，开辟了巴塘城区“列优地”（柳林玉坝，以后曾在此建龙王庙而得名龙王塘）作演出藏戏的专用场地，从此以后，节日活动便固定在了龙王塘，龙王塘是巴塘八景之一--“柳林校射”所在地，这里依山傍水，风景秀丽。
巴塘河沿，柳树成荫，坝子里，桃、柏、核桃、苹果、老槐树争吐芬芳。
坝子上绿草茵茵，坝子南端，一股清澈甘美的“龙泉”常年涌流不断。
真是人们消夏避暑，野炊游玩的好地方。
藏历六月中旬的“央索”(迎夏)节，因处于夏收前夕的农忙季节，且气候炎热，因而人们对其渐渐淡化了。
藏历八月中旬，秋高气爽，气候宜人，夏粮收获后的巴塘人正处于农闲时节，有充足的时间去轻松休息，而以苹果为主的大量瓜果上市，也为人们提供了充裕的物质享受。
因此，“央勒”(送夏迎秋)节就因其天时、地利、人和诸因素倍受巴塘人青睐，成为巴塘人继藏历新年、春节后又一隆重的民间传统节日。
节期也因节日活动内容的不断充实丰富而增长，由原来的3-5天，逐步增加到七天左右。
演藏戏看藏戏是“央勒”节的主要活动内容，久而久之，“央勒”已变成巴塘县藏戏的代名词，约定成俗。
巴塘人将藏戏演出称为“央勒羌”。
当然，除了演藏戏，跳弦子外，“央勒”节的活动内容还有唱酒歌、打箍箍卦、唱山歌、民间说唱等民间歌舞、曲艺和民间传统体育项目。
解放后，巴塘县把“央勒节”定为全县人民的传统文化节日，年年都举办以表演藏戏为主的丰富多彩的群众文化活动，近年来，把以文化搭桥、经贸唱戏，文经结合，以文促经的活动搞得热火朝天，使这一传统民族节日更具神奇魅力，吸引八方宾客。
深受群众欢迎。
“豁然”从字面上怎样理解意思
突然想通
