六一舞蹈小邋遢报幕词
小朋友们们看过动画片《邋遢大王历险记》吗
你一定对邋遢大忆深刻吧
其实，我们的生活中也有小邋遢，他衣着，哈欠连天。
下面由班同学为你们带来的表演就是讲述一个邋遢果（我们学校对孩子们的）的故事
瞧
他来了
幼儿园孩子被选为礼仪小标兵，家长演讲稿怎么写
较真儿 甲：干什么事都得认真。
乙：世界上怕就怕“认真”二字。
甲：可什么事都不能较真儿。
乙：什么叫“较真儿”? 甲：“较真儿”……这么说吧，就是遇事叫死理儿，抬死杠，钻死胡同…… 乙：我还是不明白，你给我举个例子。
甲：行。
你给我出个题，看我怎么跟你“较真儿”。
乙：我给你出个简单的脑筋急转弯的题，说树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只
甲：我可“较真儿”了。
乙：来吧。
甲：你再说一遍什么题。
乙：说树上有十只鸟，开枪打死的一只，还剩下几只鸟
甲：是无声枪吗
乙：不是。
甲：枪声有多大
乙：80——90分贝。
甲：那就是说会震得耳朵疼
乙：是。
甲：在这个城市打鸟犯不犯法
乙：不犯。
甲：鸟里没有国家的保护动物
乙：没有。
甲：你确定那只鸟被打死了
乙：确定。
我说你有完没有
甲：别急。
我问你，树上的这十只鸟里有没有聋子? 乙：没听说鸟里有聋子的。
甲：OK
有没有关在笼子里挂在树上的
乙：没有。
拜托，你只要回答我树上还有几只鸟就可以了。
甲：不要着急。
请问边上还有没有其他树，树上还有没有其他鸟。
乙：没有
甲：这十只鸟里有没有残疾或者饿得飞不动的鸟
乙：没有。
甲：你问的结果算不算怀在肚子里的鸟
乙：不算。
鸟哪有怀孕的呀
甲：你数清楚果真是十只鸟，没有眼花
乙：我眼不花。
甲：你真的识数
乙：你这是人话吗? 甲：这十只鸟里有没有不怕死的
乙：都怕死。
就我不怕。
甲：会不会有一枪打死两只的可能
乙：不会
甲：这十只鸟都可以自由活动的吗
没有绑在一起的吧
乙：没有，要绑也是你绑的。
甲：如果你的回答是真实可信的，打死的鸟要是挂在树上没有掉下来，那么就剩一只；如果掉下来，那就一只不剩了。
可是如果…… 乙：（掉头就跑） 如果要谢幕，建议甲追上去叫：“还没谢幕呢
”然后把乙拉出来后再鞠躬谢幕。
如果不谢幕，可以直接让甲追上去，注意乙一定要走出台上就可以了
有谁会礼仪的教一下我,
不扫一屋谁说就不能扫天下
真正想扫天下的人，是不应该把精力花在小节上的，更何况，不扫一屋并不代表他扫不了一屋。
\ 我们难道就因为刘邦是个亭长就否认了他不可能打下八百年的汉朝江山吗
（不扫一屋并不代表他扫不了一屋。
）\ 我们难道就因为爱因斯坦没有生活、自立常识就否认他的科学成果吗?(成大事者不拘小节）\ 其中说的千里之行始于足下的例子也很好反驳：也许是孔夫子所说的“修身、治国、平天下”的语句被我们大多数的青少年歪解了其意，其实修身所说的并不只是事务上的，更是行为上的。
我们何必要拿扫一屋来验证它呢一屋不扫，可以扫天下——无念假如姜太公将鱼钩扳弯，也许他早以摆脱了食不果腹拮据度日的境况，或许他会成为一个不错的市井鱼贩，每天有一定的收入，平平淡淡的，一生也就过去了，那么又何以会有后来富甲一方繁荣强大的齐国
假如马克思安于本分，子承父业去当一名律师，凭借他的天资聪颖勤学好问，也许能成为欧洲法律界一位声名显赫的大律师，那么又何以会有后来震惊资本主义世界的《共产党宣言》，他本人又何以会成为伟大的社会主义之父
\ 鲁迅先生曾经说过：“ 巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
”于是“一切成就大业的人，都是首先从小事做起的”这句话就成了人们约定俗成的真理。
其实这句真理并非是发展到当今社会人们总结前人经验时归结出的。
相反，早在几千年前它就被我们的先辈们当作真理来信奉了。
\ 先讲一则小故事来证明： 东汉时有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾
”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋
”薛勤当即针锋相对反问：“一屋不扫，何以扫天下
”。
可见早在汉代这条真理就已经在我们的先辈的思想中根深蒂固了。
\ 如果不去深究，这句真理确确实实可以而且也应该作为我们后辈的奋斗准则，然而仔细推敲后，却发现它并不合逻辑。
\ 陈蕃有远大的志向，再加上聪慧好学，终成大业，为自己争了这口气。
从政数十年，为官清廉、刚正不阿，给后人留下极佳的口碑，算是做成了大事，所以他应该是典型的反例。
因而我认为一屋不扫，也未必就不能扫天下。
\ 以薛勤的观点看（姑且以偏概全，认为这真理是他说的），一个人想要成就一番伟业，首先必须从“扫一屋”这样的小事做起。
但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困
一个人只注重身边的琐事，把许多时间都花在小事上面，却没有成就事业的远大理想，并为之奋斗，是不可能有所成就的。
也根本谈上“扫天下”，相反，如果有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即使不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨
所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。
\ 先回到笔者开头所做的两个假设上去。
\ 如果假设是成立的，凭借姜子牙的满腹经纶学富五车，再加上勤勤恳恳的日出而渔，日落而息。
我相信用不了多少时日他就会从一个生活拮据，姑且能维持温饱的市井鱼贩成为拥有数十个海产品养殖场的渔业大亨。
然而一旦假设成真那么我们中华民族五千年的宏伟历史就要大打折扣了，没有了姜尚辅周灭商，没有了傲视群雄的春秋五霸，没有了齐桓公的挟天子以令诸侯，更没有了后来影响深远的齐鲁文化
\ 如果马克思安于本分，是个中国人常说的子承父业的大孝子，一切听从父母安排，从不违逆，凭借他的天分也一定是一位欧洲法律界的天之骄子。
可是一旦假设成立整个人类世界的历史就要大打折扣了，没有了《共产党宣言》，没有了社会主义，没有了共产主义，没有了巴黎公社，没有了一波又一波推动历史发展的工人浪潮。
那么如今的世界岂不还要笼罩于资本家所掌控的白色恐怖之下
\ 对比来看，笔者的假设与两位先辈的真实成就相比，小大之分可见一斑。
\ 综观历史，选择“扫天下”的伟人又何止姜尚与马克思，许多名士或能成大业者，有诸多都是不拘小节之人。
据我所知在中国古代有名士王猛扪虱而谈，嵇康更是邋遢到了与友人聊天时袖口竟会跳出老鼠来，现代有陈景润，闻一多，郁达夫，就连我们的伟大领袖毛主席在工作时还常常让别人给自己点烟呢，外国的有大文豪列夫托尔斯泰，美国总统罗斯福等，他们的成就足可称之为“扫天下”，但他们对于生活的细节却是毫不在意，甚至是不修边幅，这些不仅不妨碍他们的伟大成就，而且我们在谈到这些人物时，谈到这些细节时，反而觉得他们更是可爱，心与心的距离也拉近了不少，而对于一些神化了的人物往往敬而远之。
\ 他们在各自的领域，干出了惊人的事业，但他们的生活却是如此邋遢，我们能说他们不扫自己的屋，就不能扫天下吗
试想，王猛，嵇康又或是郁达夫，闻一多等伟大的先辈们，要是天天把精力全都花在自家的小屋，弄弄花，养养鸟，遛遛狗，过着天棚，鱼缸，石榴树，肥狗，胖丫头的悠闲生活，把自己的一方小天地，打理得有条不紊，生活的情趣是有了，可是中国就少了一些在精神领域供与人们以衣食的父母了吧。
\ 一个有能力有志向的人绝不是“扫小屋”而放弃“扫天下”的，这似乎并不矛盾。
\ 诚然，笔者并不是完全的否定“扫小屋”， 而是说我们不应该被一些繁琐小事所困扰，如果把自己的宝贵时间都浪费在一些无关紧要的琐事上，那是很可惜的。
相反，我们应该树立成就事业的大志，并全力以赴，分秒必争地为之奋斗，这样，我们才有可能成就大事业。
为社会、为人民做出较大贡献，所谓“君子有所为，有所不为”，从这个意义上说，即使一屋不扫。
也未必就不能扫天下
回乡娃娃甜甜的梦这个舞蹈表达的是什么意思
第八届“小荷风采”全国少儿舞蹈展演结果获得“小荷之星”荣誉称号的作品有：《鸟?鸟?鸟》、《幸福鼓谣》、《震震天》、《暖暖》、《小马奔腾》、《春牛呈祥》、《美丽的长白花儿》、《村娃的舞蹈课》、《妞妞与丑丑》、《星空下的遐想》、《弄堂记忆》、《荷娃戏池舞娉婷》、《年二十八洗邋遢》、 《弦舞歌飞》、《毛毛虫》、《马背摇篮》、《悯农》、《惊蛰》、《小不点 大篮球》、《多耶》、《数字王国奇妙夜》、《小辫子和山妞扭》、《蒲公英的约定》、《我是广东人》、《基诺基诺娃娃乐乐》、《暖》、《璨烂时光》、《听见音乐就想跳》、《我的篮球》、《从这里走来的山妞妞》、《让我多玩会儿》、《冰雪奇缘》、《我和钢琴有个约会》、《我有一个梦想》、 《阿伊格瑟的新书包》、《钢琴精灵》、《箱子里的梦》、《小海豚》、《小小传承人》、《拍拍手》、《我们也有家》、《嘎洒江边小花腰》、《小白翎》、《玩灯人的娃娃们》、《快乐的布谷》、《馕香万里》、《鼓舞雪莲》、《亲亲足球》、《老师早晨》、《钹?娃》、《“萌”獴的一天》、 《走向春天的下午》、《粒粒盘中餐》、《明天我要上学了》、《阿妞嫫》、《活力细胞》、《阿米娜的果园奇遇》、《礼物》、《小青蛙，爱唱歌》、《阿蓝与阿巫》、《喜悦》、《不听话的“家伙”》、《呛呛滚来好年冬》、《水果家族歌》、《哈木图班》、《喳喳雀》、《压岁钱》、《音符——跳起来》、 《剪窗花》、《蓝天谣》、《小松树》、《梦儿甜甜鼓儿圆圆》、《小小树叶吹起来》、《12345》、《隆达梅朵》、《小小芝麻官》、《荷花落》、《我是红领巾》、《好娃爱蛙》、《板板精踩》、《回乡娃娃甜甜的梦》、《吃粉》、《YES OR NO》、《一把小雨伞》、《翅膀的呼唤》、《陪伴》、《小小马皮舞》、《劳动协奏曲》
小甜甜布兰妮受了什么刺激变成今天这副样子的
这篇文章可以解答你的疑问 布兰妮，请你慢慢来。
「人生若只如处见」 我算不得你的粉丝。
在你最美最热烈的那些年月里，我只是偶尔不经意地看一眼你火辣诱惑的MV，或者在一些八卦杂志中瞥到你零零碎碎的消息。
毕竟，对于身材长相都乏善可陈的我，你这样美丽到不可思议的女人，只会不断刺伤我薄弱的自尊。
但只要关注娱乐圈的人，再怎么逃避，又怎么能忽略你的存在呢
你实在是太美、太受宠、太无处不在了。
你拥有所有女孩梦想的一切，本身就是一个让人不忍醒来的美梦。
1999年，高中生布兰妮惊艳出道，一举卷走欧洲音乐大奖四项奖项，从此事业一路高歌猛进，获奖无数。
在那最初的 baby one more time 中，你穿着淘气的学生制服，嚼着口香糖，腼腆的笑容和花儿一样的面庞征服了所有的人。
你是那粉红色的背景中唯一的发光体，照亮了所有人的眼睛。
这样一个来自路易斯安那州的坎特伍德小镇的小女生，有着最单纯的眼神和笑容，金色的长发直顺地滑落在你的肩膀，眉梢眼角都是天真和憧憬。
于是，你赢得了全世界的心。
真的，全世界都爱你。
在 oops!...i did it again 中，那个暗恋你的男生，为你献上一条酷似 泰坦尼克号 中的“海洋之心”的项链。
你嘲弄地问：“我以为那个老太太把项链丢到海里去了呢
”他回答：”宝贝，这是我跳到海里给你捡回来的。
” 要献给你“海洋之心”的，又何止是他呢
2000年11月，麦当娜在纽约开演唱会，身穿一件印有“Britney Spears”的T恤登台；英国首相布莱尔的发言人坎贝尔也告诉记者，自己是小甜甜的歌迷；连数学家都支持你，认为你的身材曲线更有利于数学教学；更有趣的是，连迷人的威廉王子，都发E-mail告诉你，崇拜你。
如果这都不算什么，那好吧，让再高傲的人都不得不暴露内心嫉妒的是你还拥有真正的、金子般的爱情。
你和贾斯汀青梅竹马，你穿着布裙子把头靠在他的肩膀上，两张年轻的笑脸，无暇到令人无法呼吸。
「何事西风悲画扇」 可是所有的新闻，都没有这两年来得暴风骤雨，来得骇人听闻，来得胆战心惊。
你和贾斯汀分手了；你经常以“上空”或“下空”的形象出镜；小报记者拍到你邋遢地上街，蹲在地上选衣服露出大半个臀部；靠形象吃饭的你，毫无顾及地大吃星巴克加大杯奶油巧克力和麦当劳快餐，拥有小肚腩和橘皮组织；你和小学同学结婚，55小时你离婚；你又和自己的名不见经转的拌舞结婚，谁都说这个男人没钱，没责任感，没上进心，可是你却给他生了两个儿子；后来你们离婚，他得到了你巨额财产的一半，并且拿走了儿子的监护权。
你一无所有。
除了十多家八卦媒体的狗仔队，除了空荡荡的豪宅，除了不断增加的体重，除了风中之蚀般的事业。
越美丽的东西，越消逝得快，也越让人心痛。
在VMA 的舞台上，比基尼包裹着你肥胖不堪的身体，明明才26岁，却仿佛人到中年，曾经的美梦，转瞬就成了噩梦。
VMA的主持人肆意地拿你打趣嘲笑，而刨去了那些没心没肺的插科打浑，她有句话说得 ，真正让人难过：“Spears才25岁，就已经经历了她一生中的所有事。
” 2007年7月，你为自己的新单曲 Gimme More 拍摄MV，现场大跳钢管舞的中途你情绪失控，不仅向在场工作人员大发脾气，在拍摄现场失声痛哭。
我看到了网上流传的照片，你化着浓妆，戴着一顶黑色假发，穿着皮制短装和网袜，出演一名妖艳的钢管舞女郎，你蹲在地上，抱着自己的宠物狗，对周围的人和事都视而不见，而那眼睛里，盛满了悲伤，重重叠叠的肉从你的网眼袜呈溢出来。
那些爱过你的男人，也许会对着这张照片肆无忌惮地嘲笑，忘记自己曾经如何为你沉迷陶醉。
「绝调广陵人解否」 今天的一切，是从哪里开始的呢
翻看过往，我看见的，只是一个愚蠢的，任性的对自己的未来没有任何谋划的，永远只凭着一时意气做事的，小女孩。
你从来不邪恶，也无意伤害任何人。
但只是无知和任性就足够毁掉你的一切。
毕竟，上帝不可能永远牵着你的手。
你不断地做错事，而且不是好莱坞明星那样华丽的，骇俗的，舞台的错，不是穿圆锥胸罩的麦当娜，也不是披过7次嫁衣的伊拉莎白·泰勒，而是像任何一个被用做反面教材的邻家姑娘一样，吸毒放浪，不断错爱，草率结婚，粗心育儿，甚至还有穿着暴露，头发油腻，酒后驾车，你真的跟我们每个人一样，你甚至也爱麦当劳，和Cheetos。
你终于不再是所有人的布兰妮，你亲手毁掉了所有人的布兰妮，用最残忍的方式抹杀了往日一切美好。
在你还很红的时候，你在 LUCKY 里唱：“世界不停地转，她不断赢得目光焦点，但谁又能告诉我这一切都停止后该怎么办
” 怎么办呢，怎么办
尽管我从未到过你那样的高处，但我知道，从那里跌下，一定很痛。
我并不是在同情弱者.我们的人生都会有低谷,如何去面对镜中最糟糕的那张脸,我期待你能为我做出一个榜样. 「陌上花开缓缓归」 曾经你有1米95的保镖BIG ROB寸步不离地跟在你身边,他对你就像小妹妹一样纵容。
现在，你只有墨镜，靴子，牛仔帽把自己藏起来。
我知道你的脆弱，更希望看到你的坚强。
人生实在有太多叵测，我们看着你拥有一切，又看着你一样一样失去。
哪一个拐角，藏着怎样的命运，谁也无法预知。
就像，8年以前，还会为一直口红而兴奋的你，恐怕不会想到，将来自己将会怎样的富有和贫瘠。
那时的过往，纯净得片片盛开，满是生命最初的美好。
而后来，后来究竟发生了什么
岁月这么惊动，人生其实欢少悲多。
有时后，我宁愿你依然是那个金发碧眼的尤物，充满最原始的诱惑，享受简单的快乐,让男人们狂热的赞美充斥你的生活。
虽然那样的你，曾让我不屑一顾,但总好过如今繁华散尽满目荒凉的悲伤。
但是谢谢你重新走进了录音室，谢谢你，虽然身材臃肿神情憔悴，但还是出现在颁奖礼上。
虽然被嘲戏，但你只为自己糟糕的表现而哭，而不是为别人的目光。
记者而已地说你再也红不了，你为着说，是吗，谁告诉你的，我没意见。
当所有的人都对你讽刺挖苦，甚至连善良完美的珍妮佛·安妮斯顿都拿你“不穿内裤”开玩笑，你从未出口中伤过任何一位艺人。
当很多艺人把刚出生的孩子仍给保姆自己依然逍遥地享受海滩假日和红毯镁光灯，你却像每一个孕后的妈妈一样，拖着走形的身材抱着自己的宝宝出现在公众面前。
虽然你笨手笨脚，常常犯错。
可是你真的很美，比那些惋惜身材而拒绝生育的美人美多了。
你也许简单无知，但你始终善良单纯。
这个世界反复无定，那些爱你如痴又如弃如敝履的人，并没有改变你纯净的初心。
在要结束这段文字的时候，我很高兴看到这样的新闻“新专集《BLACKOUT》获好评，布兰妮寄望咸鱼翻身”，虽然哪个词叫人难受，但是，你的歌真的回来了，在十大金曲榜上。
我打开迅雷，下载一首《Piece of me》到我的MP3上，试图找到piece of you . 如今我想借杜拉斯的一段话来描述现在的心情: 我认识你,永远记得你.那时候,你还很年轻,人人说你美,现在,我是特为来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容 .于是. 看了这篇文章的你.也许你还不知道这是一个怎样的女孩 但也一定有感触.为她的所有事迹而惋惜.
急求幽默的联欢会台词!!!
开 幕 词： 甲：天狗辞旧岁，亥猪迎春来； 乙：时间老人领着我们----又敲响了新年的大门。
甲：当日历又翻开新的一页； 乙：当小树又增加一个年轮； 甲：当冬天又翱翔着矫健的雄鹰…… 乙：当春天又向我们走来； 合：让我们共同迎接崭新的充满希望的2007年的到来
现在，马畅初中2007元旦文艺汇演正式开始。
第一篇章：九州同乐 甲：站在新年的门槛，回首2006年，我们骄傲，我们自豪
乙：这一年，硕果累累
这一年，令人振奋
甲：全国人民在以胡锦涛总书记为核心的党中央英明领导下，胜利完成“十五”各项任务，豪情满怀地开启“十一五”计划； 乙：这一年，我们坚持党的“三农”惠民政策，免除农业税、免除农村义务教育学杂费； 甲：多哈亚运会捷报频传，中国健儿以164枚金牌移居亚州第一； 乙：国际舞台上，我们和平发展、谦让平等的形象，使世界万民敬仰； 甲：科学发展观光辉耀神州，和谐社会雨露泽万民； 乙：这一年，我们强大兴盛的祖国政局更稳定、经济更繁荣、人民生活更富强…… 甲：欢快的锣鼓敲起来，好听的歌儿唱起来，好看的舞蹈跳起来。
乙：让我们尽情的歌唱，歌唱祖国的繁荣与富强；让我们尽情的舞蹈，舞出我们心中的喜和乐。
请欣赏： 第二篇章：收获2006 甲：弹指一挥间，我们送走了硕果累累的2006年，明天即将迎来充满希望的2007年。
乙：2006年，全校上下抓机遇、求改革、促发展，不懈努力、共同奋斗，各项工作成绩斐然。
甲：我们坚持以质量立校、以德治校，努力构建和谐的校园氛围。
乙：全校教师敬业乐业、埋头苦干，1100名莘莘学子们学海泛舟、好学乐学。
甲：2006年我们考入重点中学人数首次超过100人，遥遥领先于农村中学。
乙：我们努力为马畅的父老乡亲创办优质的教育，为同学们创造和城里孩子一们的教育环境。
甲：新教学楼拔地而起，新宿舍楼峻工在即。
乙：西北小江南一颗闪亮的教育明珠熠熠生辉。
甲：祖国的雄鹰们将从这里起飞。
托起明天的太阳，我们信心百倍，为祖国培养四化生力军我们豪情满怀。
乙：请欣赏： 第三篇章：奋进2007 甲：冬去春来，斗转星移。
2006伴随时间的流逝，已经载入马中的校史。
乙：回顾既往，令人欢欣鼓舞。
展望新年，更感重任在肩。
甲：在新的一年里，我们继续追求创造，探索实践； 乙：在新的征程中，我们努力奋斗自强，勇敢向前。
甲：新年是新的乐章， 乙：用我们的行动， 甲：用我们的真诚， 乙：用我们的奉献--- 合：迎接充满希望的2007年
结 束 语： 甲、 乙：2007新年联欢会到此结束。
甲： 祝老师们身体健康，阖家欢乐
乙：祝同学们学习进步，万事如意
母亲去世了，有生日录象，想做个专题片找个解说词
法国名牌的故事访谈实录：主持人李宗瑶：可可·香奈尔被称为法国时尚界的一位天使，她曾经这样告诫所有的女性朋友：“你每天出门的时候，都要把自己打扮得非常完美，因为很有可能在街道拐弯的时候，你就碰上了今生最爱的那个人。
”香奈尔就是用这样的方式，为自己、为法国、为全世界创造了一个名牌出来。
那今天，我们就一块儿来感受一下法国名牌。
今天跟我们一块儿聊这个话题的呢，当然还有我们的老朋友，著名作家苏叔阳老师。
另外我们还特别请到了天津师范大学国际女子学院的院长，华梅女士，她也是服饰文化的专家了。
今儿咱一块儿聊的正是您的本行，刚才关于香奈尔的那一段话，我听了之后是特有感触的。
我觉得她这种浪漫情怀，跟我们看到的她的作品太一致了。
嘉宾华梅：是。
在服装界，我们一般都把她叫做夏奈尔，在最近这些年的翻译上，出现香奈尔这种译音，翻译成的中文。
我感觉从这里能看出来，中国人也是非常喜欢她。
嘉宾苏叔阳：原来翻成夏奈尔，现在翻成香奈尔。
可见中国人多么喜欢她，是芳香的。
嘉宾华梅：可能是更增加了一种女性的魅力。
她作为一个时装设计师，和其他的设计师不同之处在于什么呢
她本身长得就很美丽，她的一生也是充满了浪漫，她特别地迷人。
她是出生在一个很贫穷的家庭，曾经在孤儿院生活过一段时间。
在她晚年，人们要给她做传记的时候，采访她童年的时候，她几次说的都不一样，看来她有意回避了她的童年。
但是她的毅力、她对生活的热爱、而且她对她所从事的事业的执著，使她在服装设计界可以说是一颗明星，而且这颗明星是这么闪闪发光的，一直到现在仍然非常迷人的一颗星。
主持人李宗瑶：所以您看像这个名牌的诞生，跟她个人的性格和她所处的环境、那个国家、那个民族的风情简直太息息相关了。
比如说她的创新性、她的个性、她的浪漫、她的神秘、她的优雅，她追求的那种豪华的生活。
因为毕竟香奈尔小的时候是比较贫寒，然后她一生都在执著地追求这种东西，所以这一切都体现在她的作品当中了。
说到名牌，说到服饰，我们女性之间那种共鸣和兴趣感会特别强烈，苏老师会不会觉得有点儿无聊
觉得反正我也没兴趣。
对于夏奈尔这个牌子您有印象吗
嘉宾苏叔阳：不不不，我是希望所有的妇女都打扮得像香奈尔所说的非常完美，每天都可以在拐弯处碰上最爱她的人。
不是她最爱的，你可以爱你的人很多。
当然这一点就说明服装是多么重要，我们国人就不大讲究这个，特别是像我这个年龄的人。
你看我们北京卖的那些老年服装都是傻大黑粗的，那穿上绝对不是香奈尔所要求的，你在拐弯处恐怕碰上的不是最爱的人，准是吵架的人。
解说词：1883年8月19日，可可?夏奈尔出生在法国罗亚尔河畔的沙穆尔镇。
父亲出身贫苦，是个市场推销员，长期不在家，由母亲承担全部家务。
但夏奈尔十二岁时母亲去世，夏奈尔只好住进孤儿院，生活清苦，后转到修道院里，学习社交礼仪、家计管理，大概是穷怕了，她对金钱特别注重。
夏奈尔在孤儿院里学到了一手扎实的缝纫技术，十八岁时，到镇上的服装店当助理缝纫师。
她的生活背景和艰辛的童年经历，深深地影响了夏奈尔对流行的看法，她早期设计的服饰一反当时的时尚，看起来简单、利落、前卫、却不怪异。
由于她工作勤奋，流行服饰不断涌现。
夏奈尔称，自己活泼优雅的服饰风格来自朴实纯真的自然色调。
1924年，她设立了一家专门制作装饰品的作坊。
1929年，她创造的夏奈尔5号香水成为当时世界销量最大的香水，现在还很有名。
1954年2月5日，夏奈尔以盛大的服装发布会向世人宣告：夏奈尔回来了。
从二十年代到七十年代，夏奈尔服饰都是站在时代的前沿，反映社会的潮流，特别是日渐抬头的女性独立、自立意识。
她抓住了大众的心理，另辟蹊径，开创了夏奈尔风格，一直流行到今天。
主持人李宗瑶：那我们现在一说到名牌，可能首先反应的是法国。
不知道为什么法国的名牌产量就这么高，为什么呢
嘉宾华梅：从法国来看，我感觉法国产生名牌，尤其在服装方面可以说在世界上都是首屈一指了。
因为全世界有四大时装中心有巴黎、有米兰、有纽约，还有咱们亚洲的东京。
巴黎就作为时装中心之首，我们就专门研究服装，它为什么能够出现这么多的名牌
而且它为什么能够占据时装中心之首的位置
要是从它的文化这方面去看的话，一个是法国人有一种天性，法国人的天性就是钟爱艺术、喜欢时髦、而且推崇浪漫，所以这种性格对于它后来成为时装中心有一定的民众的基础。
再有一个，法国的文化传统可以说非常悠久，我们现在一提到法国就是巴黎圣母院，这都是十二世纪典型的哥特风格的文化，像埃菲尔铁塔、蓬皮杜艺术中心等等。
法国这种优秀传统，一直到艺术家，像安格尔、德拉克洛瓦、还有像罗丹大伙儿都熟悉、罗丹的弟子马约尔·布德尔。
我感觉这里头还有一个很重要的原因，就是法国这个国家从启蒙运动开始，从伏尔泰1734年出版的《哲学书简》，一直到1789年通过的自由、平等、博爱，我感觉对社会、对人的宽容度大了，这一点是法国和其他国家不完全一样的。
允许你存在，允许多元的文化，当时没有多元的说法。
所以在时装上，我感觉也是，允许多元的、最新的、任何大胆的文化设想都可以在这儿实现。
我想这也是她的时装和艺术之所以成功的一个很重要的一点。
解说词：法兰西民族是一个胸怀宽广的民族，这种宽广不仅体现在其历史进程中不断涌现出的某些极富创新意识的个人，更体现在善于接受这些创新的人民。
从十七世纪开始，法国在工业设计、艺术设计领域的世界领先地位早已有目共睹。
近现代，法国的艺术在继承传统的基础上颇有创新，不但出现了罗丹这样的雕塑艺术大师，也出现了像莫奈和马蒂斯等印象派、野兽派的代表人物。
法国的古典文学史上，相继出现了莫里哀、司汤达、巴尔扎克等文学巨匠，他们的许多作品成为世界文学的瑰宝。
所有这些，无一不透露出这个民族长久以来历史文化的积淀。
有人说浪漫是法国的特色，而名牌则是浪漫的衍生。
像是很久前的慵懒，像是很久前的氤氲，悠久和传统、时尚和前卫、蕴含在这些名牌中的法国文化，走遍了世界的每一个地方。
那些刚柔并济的美丽，那些朦胧又经典的魅力，使每一个法国名牌都走向了世界，并在岁月前行中日益发光闪亮，让我们的记忆在超然中又多了一层赞叹。
嘉宾华梅：法国在十七世纪的时候，它的经济地位曾经在欧洲领先，而且法国的纺织业和它制作服装配件在欧洲显示出它的独特地位，我自己感觉应该主要跟领导层有关系。
法国的统治阶层就喜欢服装，有意思。
刚才咱们说到中国服装，其实中国古代也应该是一个衣冠大国，那么中国的衣冠大国体现在什么
体现在礼仪上。
所以在中国的传统当中，就不觉得穿衣服体现美是最好，不是这样，它是不要越过等级的限制。
可是法国就不是，法国这些统治阶层，他们崇尚奢华，崇尚奢华的集中点就体现在服装上，就是得漂亮，要在服装上讲究，服装上跟别人不一样，我就感觉从领导层重视。
而且在1943年的时候，就是咱们抗战胜利前两年的时候，他们那儿就通过法律定出来的，缝纫业者的作品和文学艺术作品享有同等荣誉。
这一点要在其他国家，包括我们中国，中国不可能把裁缝的作品抬得这么高，这是一个观念上很大的差别了。
嘉宾苏叔阳：服装业作为一种产业，法国可能有一套完整的经验和规章，或者是习惯。
作为服饰文化的内涵，法国的时装也很好地把服饰文化发掘到最深，体现得最大、最广。
它把法兰西民族的特性和整个世界时代潮流的特性，还预见未来的时尚将是什么样的，他都融合在一起，包括个性的展示。
所以现在法国时装里面的几个特性，比如说个性的张扬。
这一点，在改革开放以后的中国人们也学到了。
过去我记得谁穿衣服和别人不一样那就不行，大伙儿问你的这件上衣在哪儿买的，我打听打听也买一件。
现在你有这个，跟我一样了，麻烦了，第二天我就脱了它，特别是年轻姑娘。
那时候背的背包都一样，现在不一样了，就是张扬个性表示自己和别人的不同。
我想法国时装里这种张扬个性的特点和自由的特点，也在我们的服装业吸收了。
我想这就是时装对于服饰文化对于人们的生活的重要意义，是。
解说词：法国历代统治阶层都大倡奢华之风，此风到路易十四时期最为鼎盛。
油画雕像、灯光银辉、水晶烛台、银钵托盘，无不在诉说着当年的奢华显赫，而对于服装则更是讲究。
法兰西帝国的缔造者拿破仑一世皇帝，这位卓越的军事家、野心勃勃的政治家也有着鲜为人知的另一面，那就是他对服装的热情决不亚于他对军事的热情。
据说，他的内衣一天就要准备两套，以保证跟外衣的搭配。
由于拿破仑身材不高，他的服装都是经过特殊设计的。
他还规定，出现在宫里的大臣和贵族，同一件衣服不能重复穿两次。
近两百年后的今天，法国时装是在世界上享有盛誉，选料丰富、优异、设计大胆、制作技术高超，所以一直引导世界时装潮流。
在巴黎有两千家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件。
”主持人李宗瑶：说到名牌，我现在就特别想知道，名牌之所以成为名牌一定是有它的理由的。
像香奈尔是因为开创了一个女子服装的穿着方式，你比如说那个时候，女子可能都穿一些比较长的罗罗嗦嗦的裙子，香奈尔是把它变得很简洁了，到脚踝以上的长度了，方便你外出做事了，适合那个环境了，因为当时好像女子刚刚开始需要出来，从事各种各样的社会工作，它就适应了这个潮流，因此它得到了当时那些女性的欢迎。
觉得穿这个服装又漂亮又方便，而且很实用，所以它才开始。
这些名牌在历经了这么长时间的变革之后它还能成为名牌，它取胜的点是什么
嘉宾华梅：名牌之所以在品牌里成为有名的品牌，那就说明了它必须要经过社会的实践的考验，或长或短得有一个时间的考验。
它刚刚开始出来的时候，被人们承认这样的很多。
可是它真正能够成为名牌的，这一般是又经过了历史的筛选，筛选之后才有可能成为名牌。
这里面需要有后来人不断的创新，不能维持这一个人。
你比如说夏奈尔的风格是简洁，又高雅又简洁，尤其以简洁为主。
而它之后法国的设计师不断地在法国高雅的风格上创新，在它以后又有一颗闪亮的明星，那就是克里斯汀·迪奥，这也是在服装界上至关重要的一个人物。
迪奥工作室就是因为培养出来的人，那就是我们中国人所熟悉的皮尔·卡丹和伊芙·圣洛朗，它在迪奥的基础上又往前迈了一步。
我感觉不光是时装，时装当然更需要这样，它包括一种科研意识，包括我们工作的一种意识都需要创新，不断地往前走，这样才能保持它的生命力。
主持人李宗瑶：话又说回来，这些名牌在设计的时候，确实是有对象感的，他们完全知道我这件衣服、这个款式设计出来是要给谁穿的。
我们还用香奈尔做比方，她本人就很有这种对象感，她特别清楚要把自己的这一套设计和这个款式推向什么样的消费者，所以她会根据他们的需要来设计。
这个其实也是名牌历经时间之后，还是名牌的一个原因。
嘉宾苏叔阳：我不知道你记得不记得上个世纪八十年代和九十年代初，不管腿多粗都穿健美裤，这是北方各个城市，不知道天津怎么样。
从北京往东北数，不管你腿多粗都穿健美裤，不管腿多短都穿邋里邋遢那种袜子，叠式的。
特别是日本少女，本来腿就粗，还穿着折叠状的袜子，别提多难看了，更显得腿粗、短，所以这就是不会讲究。
还有就是名牌服装也要看什么人穿，你刚才说的，香奈尔服装设计的对象，这是对的。
一个设计师应该有他这一款时装主要服务的人群和对象，也是提醒我们，不要看着时装好看您就去买，您也得适合不适合，这也是个双向选择的事，不是说名牌你穿上就都好。
解说词：源于路易十六时期，几经革命，二战期间确立了巴黎在世界时装界的领导地位。
从一开始纯粹体现女性身段美的设计，逐步演变到服装曲线与身体曲线分离，不断利用科学技术进步带来的革新布料和制作工艺使服装解放女性，又同时烘托其身段的曲线美。
二战后，法国时装更以高质快速的势头向前发展，就设计技巧与风格而言，过去基本上是二十年一个周期，现在则是十年一个周期，甚至更短。
战后半个多世纪，从迪奥的“新风貌”起，先后经历了避世派、迷你潮、年轻风貌、浪漫风貌、服装雕刻派、印花派、动感派、未来派等众多流派的洗礼。
它们尽管有的发生在英国，有的发生在美国，有的发生在意大利，但是，法国时装的博采能力是非凡的，它往往能十分敏感和迅速地吸取国外的潮流，融会贯通、为己所有，并以其精巧独到的创作继续主导潮流，使巴黎始终保持着世界时装中心的地位。
主持人李宗瑶：说到这个，在名牌之间，我觉得它们互相也有一种文化的，我不知道该怎么说，它们也有一种相互的借鉴，有一种类似的东西。
比如说您连续地去逛几个都是法国的名牌店的话，您会发觉在这一季的服装里非常一致，或者说有类似的地方，似曾相识的地方，它们可能彼此也是一种信息的，我们姑且叫它做交流吧，而且它们可能同时反映的都是这一个时代当中最想反映的东西。
嘉宾华梅：对，因为艺术上有这种区域风格，也有时代风格，那是不可避免的。
因为大家都生活在这一个时代里头，所以这一个时代有很多共同的审美的情趣，所以这些就决定了各种名牌可能都走在这个时代有很多共同的地方。
主持人李宗瑶：法国是创造了好多的名牌，但是如果放到今天来说，再去衡量的话，可能大多数的名牌已经不是产自法国了，它有一点儿走向衰落的感觉，您觉得是这样吗
嘉宾华梅：我觉得不是它的衰落，而是现在它独霸领头羊的地位不容易，就不再是一枝独秀了。
你看现在因为是二十一世纪，再由一个设计师去领导世界新潮流已经很不容易了，因为多元化的社会造成这样。
所以在这种情况下，你看我们现在有时候，一出什么就出一片。
这一个时期当然还不光是中国，世界上也是这样，全一样了，一样了。
我觉得要在这种情况下，你像刚才说的意大利的很多名牌，在这么多的品牌、名牌都荟粹到时装市场上的时候，就在这种情况下，法国的地位现在看起来还是不可替代。
嘉宾苏叔阳：我倒同意这种观点。
现在不同层次的文化有不同的代表，比如说市民文化，那就是美国的代表。
牛仔裤、牛仔服，宽松、肥大、自由，休闲式的这些东西，还是美国的，就是市民化的。
稍高一点的，公务员的这个阶层，或者说白领阶层的休闲服，意大利的。
女士、高贵的女士的服装，还是法国的。
男士的，gentleman，可能是意大利产生一些名牌。
另外就是皮带、皮具，这些男人的装饰品，意大利的多。
美国是领导市民文化很突出的。
解说词：时装不仅反映着一个时代的精神面貌与生活方式，还传达着关于经济、艺术等方面的信息。
近一百年来，随着人类社会的飞速发展，时装也发生着空前的革命。
进入二十一世纪，生活节奏加快，思想也得到解放，人们开始追求美与健康体魄的统一。
二十世纪初，保尔?波瑞特解放了束缚在妇女身上的紧身衣，发起了第一次服装由装饰性走向机能性的革命，以自然简朴、注重实用的形式向前迈进。
伴随着社会的进步，时装的发展也从未停止，服饰发展到突破传统观念的顶峰，人们以各种装扮充分展示着人类生命的全部魄力。
一百多年来，时装工业的繁荣发展形成了很多时装名城，如巴黎、米兰、纽约、东京，四大时装之都。
同时，无数设计师的勤奋与天赋更缔造了许多闪光的品牌，这些著名的品牌无不沉淀着历史，凝聚着文化，映射出二十一世纪时装的辉煌。
主持人李宗瑶：实际上我们刚才说来说去，无论是名牌也好，还是穿衣的习惯也好，其实都跟生活习惯息息相关。
你生活是什么样的，你生活在一个什么环境当中有什么样的文化，你就会产生什么样的服装。
我们也不用单纯地去崇拜外国的名牌，即便是名牌摆在眼前，咱也得好好挑选一下，才能够把名牌穿出味道来。
另外我觉得像刚才您两位说的，在我们目前的条件之下，挤进名牌、杀入名牌，开创出我们自己的名牌来，照样是有广阔的一片空间。
嘉宾华梅：我们现在想要挤进国际时装界，就必须得有中国文化特色，得带有中国符号。
这个中国符号，不是完全把中国的立领对襟袄疙瘩盘带到那去，而是把中国文化作为符号，融入现代时装当中，应该化成一种元素，融入现代时装当中，这样我们才有可能跻身国际时装界。
嘉宾苏叔阳：我非常同意这个观点。
还有这么个问题，除了经济之外，审美价值观念的不同也造成了服装的差距。
包括模特，什么样叫做美，什么样叫做好。
在T型台上一走，审美的观念是不同的。
法国人觉得非常漂亮的东西，我们可能并不以为它是漂亮，同样，中国人认为漂亮的东西，外国人也不一定认为是漂亮的。
怎么找到一个融合度，东西文化相接的融合度是很重要的。
引进法国时装，引进法国名牌，不是号召别人去浪费和消费，不是说我们多么阔，不是这个意思，是引进这种服饰文化当中的非常合理的内核，来丰富我们的文化，使我们的民族服装业也随着这个潮流借鉴、学习，往前走一步。
所以这里边有一个很重要的观念，重要的一步就是中国的服装设计师如何像刚才华老师说的，把中国的文化变成一种符号，融进共性的、时装的框式之中，要摸索这样一个结合点，我们这个时代的文化人就面临着这样一个。
在改革开放，在整个开放的多元又一体的这样一个世界格局中，寻找到我们不同的个性，又可以打入到世界市场去。
主持人李宗瑶：名牌往往是能够抓住它所处的那个社会，那个环境的最敏感的一些符号，把它体现在作品里，才能够被所有的人接受，从而成为名牌。
所以我们在穿名牌服装的时候，也别光把它理解成一双鞋子、一个漂亮的商标，可以把它当成一面镜子，至少可以了解一下法兰西这个国家、这个民族，他们的一些特色和文化环境、背景。
