给环卫工人送温暖活动感想六百字
赠人玫瑰，手留余香。
在帮助别人的同时自己真的能够感受到一种幸福的感觉。
今天是一个寒冷的日子，我非常高兴。
因为我们全班同学一起来到了仰天湖社区参加慰问环卫工人活动。
在社区门口，大家整齐的排好队，有序地走进慰问室。
随着主持人子谦和贞霓用哄亮的声音开始演讲时，这次活动也就拉开了序幕。
接着，朱美霖开始吹奏起长笛来，那声音余音绕梁，十分悦耳动听。
之后，从门外走进来十三位环卫工人，大多数都是老人，他们身穿桔黄色工作服，脸上布满了皱纹，大概是因为每天辛勤的劳动所造成的。
随后，我们班的代表他们每人送去一袋米和一箱牛奶，以表我们对他们的一点心意。
之后，我询问了一位工作人员，想了解环卫工人的工作状况。
通过工作人员的介绍，工作人员告诉我，环卫工人每天早上五点就开始工作，到晚上十点才休息。
并且他们的工作环境恶劣，有时候还要冒着严寒酷暑来保持城市的卫生。
听到这儿，我的心不由得一阵酸楚起来，又想起了几年前的事，我一边吃着栗子一边吐着壳，身后传来“沙沙”的声音，我回头一看，竟是一位环卫工人在清扫我吐的栗子壳，想到这，我万分羞愧。
通过这次活动，我呼吁大家一定要保护环境，珍惜环卫工人们的劳动成果，他们的精神值得我们学习。
同时，我想送给环卫工人一首诗歌：因为有你们，城市才会变得干净亮丽；因为有你们，道路才会变得一尘不染；因为有你们，空气才会变得更加清新；因为有你们，我们的生活才会变得更加美好。
在此，我真诚的祝你们永远幸福平安
推荐阅读：
就“打扫自己的小区”写一些收获体会
这次打扫自己的小区真的很辛苦。
想起自己曾今很随意地在地上丢过垃圾，心里十分惭愧。
通过这次活动，我理解了清洁工叔叔阿姨们的辛苦。
随手丢垃圾是让自己少走了几步路，但却给打扫卫生的人们带来了大大的不便和烦恼。
如果人人都爱护环境，都会多为他人着想，我们生活的这个社区将会更加整洁，更加舒适
向环卫工人献爱心的范文
各村、乡直各单位、沿街商户： 当您生活在云乐这片土地，感慨集镇环境日渐靓丽整洁的时候，您是否会想到这样一群人，他们用身上的橙色服装点缀了集镇的大街小巷，用手中的五尺扫帚擦亮了集镇的眼睛，净化了集镇的心灵。
他们无论春夏秋冬，风霜雪雨，上班最早、下班最晚、工作时间最长、作业环境最艰苦。
他们是环卫工人，是我们这个乡镇中最特殊最光荣的一个团体，是名副其实的集镇美容师,是当之无愧的最可爱的人.他们没有豪言壮语，只有默默奉献，再苦再累，我们也要把活干好,多么朴实的一句话，却足以触动每个人心里最柔软的地方。
目前，全县上下正在积极争创省级文明县城。
我们在做到不乱扔垃圾、不随地吐痰、为环卫工人减轻工作量的同时，还能更多地做些什么
寒冷的冬日即将来临，他们需要的不过是冷风下一处挡风的场所，劳累后一张解乏的座椅、一杯温暖的热水。
在此，我们呼吁各村、乡直各单位、沿街商户，让我们一起行动，传递爱心，用一声请进，去温暖他们善良的心；用一个笑脸，去肯定他们辛勤的劳动；用一杯水、一张椅去缓解他们一身的疲惫。
片刻之后，也只需要片刻，他们依然会奔向自己的岗位。
对于我们来说，不过是举手之劳，对于他们来说，这些却弥足珍贵。
自即日起，乡文明办将开展向环卫工人献爱心捐赠活动，在各村和政府设立捐赠点，号召全乡机关企事业单位、爱心人士向环卫工人献一份爱心，将每一份捐赠物资都用于支持环卫事业发展和困难环卫家庭子女入学资助。
捐赠数额和使用去向及时向社会公布，接收监督。
同时将集镇主干道开展 爱心驿站活动，此次活动为公益活动，只需让环卫工人在需要时能进入您的值班室、营业厅或者店面洗个手、歇个脚、喝口水。
希望沿街沿路的单位、商铺踊跃报名参加，我们将为参与单位和商铺张贴爱心驿站统一标识，让富有爱心的您与众不同。
同时，欢迎社会各界爱心人士为环卫工人提供力所能及的帮助。
我们期待您的参与
大手拉小手，文明一起走这篇作文的开头怎么写
大手拉小手，文明一起走走在大街上，我们时常看到马路上，草地上，小河里会有一些垃圾，这些垃圾五花八门，有塑料袋，饮料瓶，吃过东西的包装袋等等。
在清洁工打扫过以后，有的人珍惜他们的劳动，认为扔礽垃圾也没什么大不了，反正有人为他们打扫。
还有一部分人觉得垃圾桶离自己太远，懒得跑那么远，就随手一仍，就不管了。
其实垃圾桶远吗
不就是十几米的距离吗
城市的环境光靠清洁员是不行的，主要还是靠我们每个人的努力，只有大家努力携手保护环境，我们的城市才会更加美好。
文明，不仅是环境，还有人与人之间的关系，每天见到认识的亲戚、朋友、老师、同学，哪怕是互不相识的陌生人，我们要以笑容去面对，发自内心的说一声“您好”，别人也会真诚的说一声“您好”，听到别人的慰问，自己心里也会非常开心的。
即慰问了别人，也得到了别人的问候。
如果，每天我们都以这种方式来面对生活、面对所有的人，那你的生活会变得更加美好，会得到更多人的关心。
如果世上每一个人都能这样做，那世界就会变得更加和谐，没有战争。
其实，真诚对人，这也是种文明。
是种交际文明。
不说脏话、不乱踩草坪、多植树、不随地吐痰等等，这些都是文明。
能做到这些，你就是一个文明人。
文明，从我做起
“讲文明·守纪律·树新风”主题班会记录
人常说，中文明古国。
家长常讲，我礼仪之邦。
老导你们，知礼儿时起，学习礼仪善交往。
但是随着人民生活的水平不断提高，一些不文明的现象时有发生，不久前，我曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。
” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，你们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，你们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
学校杜绝不文明现象措施
1.小学生 要做到 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
马维鑫 树立讲文明懂礼仪的社会风尚 我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化，而且还拥有许多优秀的传统美德。
中国的历史可以说是一部礼仪的历史。
在儒家学说中，礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。
从古至今，涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等。
随着市场经济的发展，社会的进步，人们更需要文明礼仪来树立良好的社会形象。
在当今迎奥运，开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化，养成文明礼仪规范，争做文明的北京市民，建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。
一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。
礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。
讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。
讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。
礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。
比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任，当达不到追究刑事责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚。
但是，如果治安处罚的条件也够不上，比如偷了别人的一件衣服怎么办
如果社会的所有成员都会小偷小摸，这个社会将是一个怎样的社会
然而，法律却管不了偷鸡摸狗之类事。
怎么办
这就要依靠道德来规范。
事实上，不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求。
因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为。
小偷小摸如此，其他方面何尝不是如此。
所以，没有规矩固然不成方圆，没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看，我们必须学习礼仪知识。
讲礼仪是有条件的。
首先，礼仪需要一定的物质基础。
就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。
如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不随地大小便需要完善公共厕所设施。
所以，讲礼仪要切合实际，礼仪过于繁琐或超前会成为负担。
有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服，但农民上山砍柴穿西装就没必要了。
其次，礼仪具有鲜明的地域性。
在多数国家，朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东，异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。
又如，在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常，但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱，就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰。
同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现，但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈。
所以，讲礼仪要符合国情，不能照搬照抄，要实事求是。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪。
结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念。
进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料，制止不文明现象。
针对当前公共生活领域中的突出问题，大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠正违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为，引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围，营造和谐的社会环境。
大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主要内容的职业礼仪规范，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
让我们积极行动起来，学习礼仪知识，促进礼仪习惯养成，从我做起，从身边小事做起，着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚，加快国际化城市建设做出自己的努力
名人礼仪故事:张良拜师 张良（
—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。
在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果注重我们的礼仪 什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
] 要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌
十二个五年计划全文
篇一：我国十二个五年计划 我国十一个五年计划 “五年计划”是中国国民经济计划的一部分，主要是对全国重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等作出规划，为国民经济发展远景规定目标和方向。
中国除了1949年到1952年底为国民经济恢复时期和1963年至1965年为国民经济调整时期外，从1953年第一个五年计划开始，已经编制了十个“五年计划”，目前正在着手第十一个五年计划的研究、编制工作。
第一个五年计划 “一五”计划，是指我国从1953年到1957年发展国民经济的计划。
它是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的。
根据党在过渡时期的总路线的要求，“一五”计划所确定的基本任务是：集中主要力量进行以苏联帮助我国设计的156个建设项目为中心、由694个大中型建设项目组成的工业建设，建立我国的社会主义工业化的初步基础，发展部分集体所有制的农业生产合作社，以建立对农业和手工业社会主义改造的基础，基本上把资本主义工商业分别纳入各种形式的国家资本主义的轨道，以建立对私营工商业社会主义改造的基础。
“一五”计划时期，我国对个体农业、手工业和私营工商业的社会主义改造的任务基本完成。
计划所规定的各项建设任务，主要依靠我国人民的力量，加上当时
辩论会“小学生做家务应不应该索要报酬”
反不值得提倡）Ø 孩子习惯被物质奖励推动，变唯利是图”。
Ø 父子女，是天是义务；子女孝敬父母，为父母做家务，也是一种义务。
义务应是无偿的。
请问对方辩友如果做家务还要支取零用钱，那么你所亏欠父母的又该如何偿还
又如何去践行家庭义务
Ø 正方培养经济意识反方：有偿的家务会导致“经济意识”转向“金钱意识”孩子养成“惟钱是图”的自私心理。
他们会在有报酬的家务活中形成“有钱就干、不给钱或钱少就不干”的错误的价值观，而这种价值观所带来的负作用也必将影响着孩子的品质形成。
Ø 正方金钱可以增加劳动积极性反方：用金钱增加劳动积极性有一个根本的目的性错误。
我们不是为了金钱而去劳动，而是为了自身劳动而去劳动，为了美好理想而去劳动，为了幸福生活而去劳动。
目的的错误性导致了初衷的违背，极易形成不良的风气。
Ø 正方金钱可以增加劳动积极性反方：对方辩友首先一点场所不当，教育孩子“懂得靠劳动获得收益”，应该放在其他场所。
而不是家这个场所，即使再大的家，也不能与社会相提并论，家毕竟是以血缘情感为纽带，社会需要钱为了生存，而在家庭中，更多的人是为了生活。
另外，需要强调的是在教育孩子懂得“靠劳动获得收益”之前，一定要现行教育并不是“劳动了就一定有回报”有很多东西是不能拿金钱来衡量的比如亲情与家庭Ø 正方向父母要钱和劳动换取钱哪个更有益反方：向父母要钱是不可取的从一方面来说是一种不劳而获的表现，用劳动力换取金钱，单方面看确实比直接向父母要钱有益，但同时也带来了各种问题，当孩子做家务给报酬的同时，也可能会使他们变得斤斤计较，惟利是图。
长此以往，孩子的“金钱意识”会压过在金钱刺激下培养的那点“劳动习惯”。
Ø 正方并不是忽视亲情而是将来获取更多报酬反方：为了自身利益，不惜舍弃家庭的幸福和睦去支取零用钱。
难道要获取跟多的报酬，利用亲情成了必然吗
纵使今后有了钱财，也未必能换的而今的幸福，不如做个乖巧的孩子，为父母分忧解难，穷人的孩子更是要承担起家庭责任。
Ø 反方：不依靠劳动获取报酬并不代表你不劳动，而义务劳动则不同，义务劳动表示自己对这个家庭的关心。
再者而言我们所需的零用钱相较于初中小学更多我们是高中生，学业忙，劳动时间少，根本不能等价。
Ø 反方：无偿家务体现了服务精神与服务意识。
诺在家中连一些力所能及的事都需要索要报酬，那社会中何谈为人民服务。
尚且不能通过家务来帮助父母来减轻负担，又何谈帮助他人
如何培养高尚品德，以后如何在生活和工作中服务社会
服务人群
Ø 反方：劳动意识，经济意识、家庭意识、服务意识需要一个平衡点。
做家务支取报酬过分强调了“经济意识”而忽略了“家庭，服务意识”。
可说利大于弊。
Ø 反方：想当然地给孩子酬劳，就算不得明智之举了。
自觉高明的父母未必想过他们的“大度”，不仅使孩子对劳动的意义产生错误的理解，甚至会使他们追慕浮华，无法确立正确的人生价值观。
倘若习惯成自然，孩子成年后，依旧动辄狮子大开口地索酬，并非富商巨贾的父母们给得起吗
Ø 反方：家长每天的工作十分繁忙，他们为了孩子已经十分劳累了，难道说孩子做点家务活不应该吗
而且在劳动中他们可以充分发挥创造力，从简单的劳动中体会到真正的乐趣。
如果孩子给家长拿个碗筷、递一双袜子什么的都需要家长付给报酬，那家长与孩子之间的关系不就成了一种纯粹的经济关系了吗
Ø 正方理财意识反方：并不是每个孩子都会有正确的理财观念，家长的管理不及时也会有很大的影响。
而且如果从小就没有养成正确理财的好习惯，长大后也是会有影响的。
况且，并不是每个父母都给得起零花钱的，要看不同家庭的经济情况Ø 正方培养了劳动意识劳动习惯反方：对于5-13岁的孩童，过早的将劳动与零用钱挂钩，会在潜意识中留下“家务=零用钱”，这样孩子会变得功利；对于13-18岁得青少年，这样做会使自己与父母成为经济关系，雇佣关系，这样的劳动意识\\\/习惯，不利于价值观、人生观、世界观的形成。
Ø -- 其他反方可用言论这个要看给什么样的孩子零花钱才会知道利与弊。
1 对于还不知道什么是劳动什么是金钱意义的孩子不必这样做。
如幼儿。
2 对于完全懂得什么是劳动什么是金钱意义的孩子也不必这样做。
如初、高中学生。
3小学生中有两种情况区别对待一种是孩子已经形成了做家务、爱劳动的好习惯了你这样做的教育是画蛇添足。
一种是孩子不太爱劳动懒做家务可以通过这个方法引导孩子养成劳动习惯。
这个过程也渗透了市场经济中的原理教育。
适可而止。
然而从长远来看有偿家务却是弊大于利。
10多岁的孩子正处于世界观形成的关键时期，是非观念还不是很明确，他们受外界影响较大。
扫地、擦桌子、洗碗都能得到零用钱，这很容易使他们形成金钱至上、无钱不办事的观念，成为一个拜金主义者，误以为世上做任何事都是需要报酬的，从而缺乏爱心和同情心。
他们不知道很多时候干家务是一种义务，进而对义务劳动、志愿者活动等公益活动也嗤之以鼻。
日久天长这会使孩子变成不受社会欢迎的人。
《妈妈的账单》是人教版三年级下册的一篇略读课文。
课文讲的是小男孩彼得给妈妈开了一份账单，索取他每天帮妈妈做事的报酬，当小彼得在他的餐盘旁看到他想要的报酬时，同时也看到了妈妈给他的一份账单，这份账单让小彼得感受到了母爱的无私与无价，他惭愧地把索取来的报酬塞进了妈妈的口袋。
做家务在西方家长给孩子报酬是普遍的现象，但请注意是‘给’
并不能强调孩子的要。
家长在教育孩子方面是主动的，是施动者。
其目的在于培养孩子的独立意识，生存能力。
在中国，由于西方教育观念，传统的教育观念，再加上市场经济的影响，中国人对子女的教育呈现的状况较为复杂。
为何非得通过做家务来支取零用钱的方式来培养劳动意识，家长鼓励孩子去社区打零工，以知识获取劳动报酬不是更能培养劳动意识吗
倘使它只是消耗个人利益，家，这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，财富只能摧毁崇高的理想和善良的气质。
