印度舞主持串词
说起印度，很多人在脑海里会立即浮现出华贵的面纱、美丽的少女、宽阔的恒河。
印度的歌舞也堪称世界闻名，那些妖娆动人的舞姿、炫丽闪耀的服装、悠扬迂回的音乐，营造出一种浓郁的东南亚情调。
接下来的这个舞蹈，就将带我们走进这个神秘的国度。
请欣赏
联欢会主持词 9月份
最佳答案问：给你10秒钟，请列举每月都会来一次的东西
（被问女艺人尴尬的笑ing）自答：水电费帐单，电话费帐单，银行帐单。
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一位MM现场表演扮鬼脸吴：这就是你的才艺表演吗
答：是的吴：中国有句古话，女子无才便是德，这是位很有德的朋友
恐龙被**是一种福利~~我的一个朋友是混帮会的为了不怕砍在背上纹了一个龟壳...所以我每次见到他都要忍不住摸摸他的头。
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对一位女嘉宾说，你的舞跳的真是光屁股坐板凳，有板有眼施明德呆了25年监狱他说：看看他是不是手上都长老茧了...请挺胸
啊，你没有胸就不用挺了（对阿雅）人家的第一次，就是在半推半就的情况下。
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非常大男人主义，“非常大”正是根据我的某个器官特质而量身定做的，你比我大 。
我比你长，是说我们的节目时间很长。
我平生最恨两种人喏
哎~~一种是有种族歧视的人喏~哎~还有一种就是黑人...（ 我~。
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含一根）要想人不辣，除非己末辣，辣到最高点，心中有辣辣，两人山中来比辣，看是你辣还是我辣!!其中辣字还可以换成别的!!!商女不知亡国恨**不懂婚外情吴宗宪很早期电影里的一句口头禅经典对阿雅说，“你怎么针眼啦
是不是因为偷看男生大便
”跟小s演出情景喜剧花木兰，小s演的花木兰为了证明自己女儿身，把衣服一脱，然后吴宗宪大叫..“哇
好大两颗图钉阿
”下面出场的这位嘉宾可是我们中国男人的骄傲--让我们鼓掌欢迎古巨鸡先生
~她自己是平原，还骂她是洗衣板
有答案嘛
说出来给我们笑一笑嘛
xx是83年度金曲奖方言最佳男演唱人得主一般听到这里观众都会掌声鼓励比较多难道你们都不想哇一下嘛
阿雅真是空前绝后，（空前，绝后
）强
台湾难得出来这样一个人阿，赫赫，今天看东风台，两个不知道什么组合，竟然还把北极当成一个国家，阿宝当场尴尬，连说，这就是新一代的台湾人。
台湾人一般只认识6种旗青天白日五星红旗星条旗米字旗膏药旗还有棒子的八卦旗一般人识连法国意大利德国这些国家的都不知道的~~~陈xx做嘉宾的那集我猜:她回答了很多问题(jacky有意帮她的说)，当其他嘉宾提出不满时，他说:你们不要看人家漂亮就嫉妒，那也有长得丑的，什么都没有答的啊，(转向柳翰雅)对不对阿雅?97年十大偶像颁奖典礼的时候，吴宗宪和蓝心湄是主持人，颁奖嘉宾是吴佳丽“说起我们这个蓝心湄呀，可不得了，人家可是我们台湾的影后————”蓝心湄窃喜“息影之后————”当吴佳丽说道自己还是单身时”恩，这个，小弟最近刚好赋闲在家，不知道有没有时间一起喝杯茶————
“某期关于公车****的话题，一嘉宾说自己遇上过被人摸但是没有喊；宪哥教育她，不能纵容坏人，要学习阿雅，马上就大喊出来（阿雅点头ing。
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）：“好爽啊，好爽啊。
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” -_-b想告我 进广告。
阿雅拍胸表示很有把握时，吴宗宪大叫：听啊，有回声～男人不醉，女人怎么有小费
女人不醉，男人怎么有机会
女人男人都不醉，饭店怎么有人睡
和JACKY一起久了，难免会怀孕的麻AV女“男人脱有看头么
”宪：“有阿，有看到头阿”jackyshoe里面搞笑的就是来宾说到keyword，几个就开唱：1.‘我听说’ ，我听得人家说，桃花江是美人窝2.‘嫂子’ 嫂子卖饺子，皮薄馅多滋味好，汉子吃饺子，嘴里面吃的是饺子，心里面想的是嫂子3.‘老外’，天天3餐在外，人人叫我老外，老外老外老外，吃到落塞落塞6.29的我猜一个女嘉宾身材好mimi大吴叫她站起来：啊哟，好像有谁在瞪着我这种感觉作者： bc 2005-7-17 08:50 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 ‖吴 宗 宪 经 典 语 录‖吴：内衣不穿就是舒服，看的人也舒服阿雅：我也不穿吴：你不受影响，还没有下垂的问题吴：‘我那根东西盘在腰间，－－－－是皮带啦’还有次陈孝萱去我猜，他和（忘了是小S还是阿雅了）说，你不要帮外人嘛（指陈孝萱）对曰“啊
孝萱是外人
”吴曰“不，她是内人”。
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我倒~
广告过后他妈马上回来。
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打快一点嘛，快打一点嘛，都一点了还不快打
难拉罐是工大的
好眼熟的篮球场啊请在尝过之后说出是什么水果`~哇~~~它~~有毛也`~~~还是喜欢看他和大小S做的我猜经典的记得一个就是残酷舞台老是放他第一首歌曲爆笑“周日八点党”，搭档是朱茵，到路边摊吃东西，对旁观者狂喊：你们要保守秘密，千万不要把我跟朱茵已经在一起的消息告诉狗仔，我们在一起已经很长时间了
~~~~~~~~~~~~~~已经有两个多小时了
”这家伙老占女明星便宜，应该跟他多学几招SHE也还不错，但没有ASOS强~~~~~台湾录综艺节目吊就吊在他们从来都不NG，出洋相直接播出来吴宗宪：“心如，跟大陆演员合作有什么感觉
”林心如：“很开心啊
”吴宗宪：“听说你跟赵微坐隔壁脚下面互相踢腿啊
”林心如：“我们在玩~~~~~~~”吴宗宪：“哦原来是在玩啊，两个人踢到血流如柱鲜血直喷还在玩（小S附和）~~~~不过我倒是听说小燕子最近有在说你的一些事情哦
~~~~（装作小声的对旁边主持的ASOS说）说她没什么胸部还出写真集~~~~”林心如（抓狂的苦笑）：“你讲太大声拉”大S打圆场：“谁说胸部小不能出写真集啊
”吴宗宪（大声对大S呵斥）：“你还真的讲出来啊
我早知道你想出写真集了
”大S（笑）：“我没有~~”现场狂笑，气氛一下起来~~~采访中国娃娃时说：“大错特错，不要来，污辱我的鸡。
“当时昏倒你最喜欢你身体的哪个部分眼睛哦，为什么呢
因为~~因为我眼睛很圆~啊，你有见过方形的眼睛吗
我猜里吴宗宪和大小s的服装造型都很有意思还有一次，吴宗宪和康康说徐怀钰暗恋康康，只是因为徐怀钰有首歌里唱到“callme call me kangkang……”爆笑像话吗
宪哥最喜欢说的一句话他现在是跟阿雅 S。
H，E一起主持的拉你看到他跟 大小S的节目都很早了应该记得我猜有一集里有交大水果MM的那女的真PL啊宪哥就问他你有没有崇拜的偶像啊比如说艺人之类的 最好出过个人专集会写歌 主持节目拍过电影 皮肤黑黑的然后开始暗示对方（他想说的是自己哪知道那水果MM说 ：小黑（柯受良吴和小S表演，（悠扬的BGM想起）吴（对小S）：XXX，你看今夜月色皎好……（小S一幅陶醉的样子……）吴：《本草纲目》有记载，“羊奶性甘淳，多喝易泻肚……”周围人倒……在那期AV节目里：黄医师讲色情和情色的区别大概整整5分钟，吴宗宪说：听了黄医师的讲解，我想各位观众对于色情和这个情色，诶，有了更加模～糊～的了解。
（观众和黄医师暴笑）记得宪哥讲到木兰为什么能女扮男装代父从军时说\\\\\\\\\\\\那是因为(阿爹无大儿)木兰无长胸\\\\\\\\\\\\暴笑有一次采访一MM，MM说曾经在泰国看过一个表演，就是用女人最隐秘的地方开瓶盖，吴立刻就说“这有什么，我上次看的一个，一颗钉子订在地上，那女的一劈腿就去拔...........就是后来没拔起来如果我撒谎，阿康出门被车撞死
吴：大家说，GIGI MM的腿长不长
～～～众人：长～～～吴：那康康叔叔的腿短不短
～～～众人：短～～～～
求一段咖喱咖喱舞蹈的串词
六月是热情的、火辣的，也是快乐的，因为它是由我们快乐的节日开始的，也就注定充满了欢声笑语。
在欣赏了上一个节目接下来让我们跟随四年级的同学一起去感受一下异国风情去逛一逛沙滩，听一听海浪的声音，有请下一个节目舞蹈《咖喱咖喱》
现代舞的特点是什么
现代舞的十大基本特点： （1）现代舞的生活观是宽容大度，乐观向上，随遇而安；它的艺术观是求同存异，“八仙过海，各显神通”。
美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过：“如果你不喜欢别人的作品，那就编一个自己喜欢的好了。
” （2）量的概念在现代舞中是第一位的。
格莱姆的“巨匠”桂冠应该说，是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的。
她的同窗也曾指出：“你想编一个出色的舞蹈吗
那么，先编出100个糟糕的再说吧
” （3）美的概念在现代舞中早已不是唯一的追求；而在现代美学中，美更不是至高无上的概念。
因此，美或者不美，不应是衡量现代舞作品高低的唯一标尺；格莱姆初出茅庐时，她那带棱带角，更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作，曾被报界辱骂成“要么是癫痫突然发作，要么是分娩迫在眉睫”。
但是几十年之后，当整个世界都在运用她那痉挛性的表情方式之时，她的“收缩-放松”（Constraction-Release）动作原理则被当做是新时代的号角和新美学的代表了。
（dancelover编外话：做过新东方指定TOEFL阅读理解题的人应该对格莱姆的举例不陌生） （4）新与旧的概念在现代舞中不是绝对的是非关系。
尽管新的不一定总比旧的好，但新的每每比旧的更有趣，更能唤起人们的注意。
（5）对现代舞作品，应该尽力避免是非曲直的判断，尤其是在看远离传统观念的后现代舞时更应如此。
舞蹈是离经济基础和意识形态距离较远的审美学，而不是伦理学。
（6）对现代舞作品，尤其是对那种以实验为目的的新作品，包括学生的习作，最好不做价值高低的判断，而应以竭力挖掘其创造的潜力，理解其创造的动机为根本宗旨。
（7）一切舞蹈创作归根结底，都是在有意无意地探索“舞蹈是什么
”这样一个哲学和美学命题。
（8）可舞性这个在古典舞中地严重问题，在现代舞中完全不成立，因为现代舞的概念如此宽泛，因为大自然在现代舞者的眼里无一不是在跳舞，因为人的每种行为和每个动作无一不是在跳舞。
美国现代舞第三代大师保罗-泰勒说：“我们缺少的不是动作，而是发现那些能为自己的目的出色服务的动作的眼睛。
” （9）思想性和哲理性一直是现代舞蹈家的重要特征之一。
而不再是那种只会模仿，而不思创造的艺人和匠人。
（10）有必要弄清现代舞的宗旨是大胆的实验和严肃的探索，而不是廉价的讨好或技术的炫耀。
区别：20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。
它的最鲜明特 点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞,亦有称为“当代舞 蹈”、“新兴舞蹈”、“现代派舞蹈”等等。
但评论家认为这些名称都不大确切 。
因为现代舞不是一种固定的舞蹈形式,它的特征不仅表现在创作方法上,也不只 是训练体系的不同,它强调发挥艺术的个人特色,不存在普遍规律,每个艺术家都 可以创造他自己的“法典”。
现代舞习惯上成为所有这些流派的总称,但它却不 能概括各种流派的全貌。
从历史上看,早期现代舞属于浪漫主义的产物。
作为文艺思潮的浪漫主义,是 反对法国17世纪古典主义的文艺教条而兴起的文艺运动。
18世纪,新兴的资产阶 级的力量开始壮大,便要求有为资产阶级服务的新型文艺。
到了19世纪,浪漫主义 思潮已经形成,主张摆脱古典形式主义的约束,崇尚创新,强调艺术家的主观感情 的文艺思潮遍及西方。
现代舞的创始人I. 邓肯 起来反对 古典芭蕾,这是浪漫主义精神在舞蹈领域中的一种表现。
19世纪末,欧洲的古典芭蕾,由于越来越偏离思想内容,单纯追求形式和技巧 。
当时不仅舞蹈革新家们认为古典芭蕾成了舞蹈发展的障碍,而且芭蕾本身的革 新家亦认为有改革的必要。
I.邓肯 邓肯的自由舞蹈正是在这个最需要改革的时候出现,所以她的影响很快就 遍及欧洲。
邓肯的舞蹈在当时所以成为革命的舞蹈,首先体现于她的舞蹈崇尚自然。
浪 漫主义运动中有一个“回到自然”的口号,这个口号是对现代城市腐朽文化的诅 咒和对大自然的歌颂,这成为浪漫主义文艺的一个特点。
崇拜自然在当时还是一 种新风气,邓肯的舞蹈思想是在这种风气影响下形成的。
她抛掉芭蕾舞鞋,脱去紧 裹着身体的芭蕾舞衣,赤足光腿,用自己的艺术实践创造一种自由舞蹈的形式,为 现代的新型舞蹈探索出一条新路。
邓肯虽然给现代舞蹈创造了自由解放的精神并努力实践她的“肉体的动作必 须发展为灵魂的自然语言”的舞蹈理论,但这种新的舞蹈形式还没有任何动作规 律,所谓“自然的动作”,只是意味着没有拘束的动作。
邓肯教学生跳舞也缺乏系 统性的动作体系和规定的舞步。
这个不足,后来在瑞士音乐教育家E. 雅克?达尔克罗兹 始创了“优律动”训练体系和R.von 拉 班 建立了现代舞的理论之后才得到了弥补。
现代舞始源于邓肯,拉班又进一步发展了它,并且在现代舞的理论建设方面作 出了重大贡献。
他有许多理论著作,在舞蹈动作方面全面地探讨人的身心活动规 律,包括肌肉的松弛和收紧,动作的协调等等。
在舞台表演方面有著名的舞蹈空间 等理论。
这些理论与实践,对现代舞起了奠基作用。
拉班的学生M. 维 格曼 又把拉班的理论和法则,通过实践变成为舞蹈作品,使现代舞理 论更加具体化,对于世界各国舞蹈事业的发展起了极其巨大的促进作用。
以拉班为中心的这一派现代舞,被称为“表现主义现代舞”。
表现主义现代 舞和其他表现主义的艺术主张一样,宣扬感觉第一,把直觉看成是认识世界的唯一 方法。
维格曼是表现主义舞蹈的代表者,她的舞蹈还有一个最突出的特点,就是企 图切断舞蹈从属于音乐的关系,使舞蹈作为一种艺术而独立存在。
她说:“首先必 须从传统枷锁中解放出来的现代舞蹈,在解放的同时对音乐的独裁也进行反抗,因 此才变成了自由自主的舞蹈。
”因此表现派所谓在舞蹈上探索的新途径就是取消 音乐对舞蹈的作用,确立没有音乐的舞蹈。
现代舞在美国和德国发展得最为兴旺,前一时期,德国现代舞发展迅速。
第二 次世界大战期间,纳粹势力抬头,德国现代舞很快就走向衰微。
现代舞的活动中心 转向了美国,美国没有自己的舞蹈传统,所以现代舞就成了它本土的舞蹈文化而受 到重视。
但现代舞在美国的发展过程是曲折的。
邓肯、R. 圣丹尼斯 等现代舞先驱都是美国人,但她们不是在美国而是在欧洲获得其成就。
美国的现 代舞是受欧洲的影响产生的,直到1909年,圣丹尼斯享有盛誉返国,才敲开美国现 代舞的大门。
圣丹尼斯对现代舞的贡献,主要是对东方舞蹈形式的运用。
她广泛注重埃及 、希腊、印度、阿拉伯和泰国等国舞蹈的风俗特点,企图以东方舞蹈形式来传达 人类宗教精神信息。
因此形成一种具有东方特色的现代舞。
她著名的作品《罗陀 》,第一次演出就轰动了整个西方。
她的舞蹈也不只限于东方舞,在她大批的作品 里面,有属于宗教题材的,也有不带民族色彩的抒情舞蹈。
她和T. 肖恩 结婚后的15年中还合作创办了一个圣丹尼斯-肖恩舞蹈学校,成为学 生接受新舞蹈的摇篮。
其中M. 格雷厄姆 、D. 汉弗莱 、C. 韦德曼 等后来都成为美国现代舞 的杰出代表。
到了汉弗莱和格雷厄姆这一代,是美国现代舞发展史上一个很重要的转折点 。
特别是格雷厄姆,她的名字几乎成了现代舞的代号。
但是她们虽然是圣丹尼斯 培养出来的学生,却并不是圣丹尼斯舞蹈的继承者,而是以叛逆者的身分各走自己 的道路。
汉弗莱认为圣丹尼斯那种异国情调的舞蹈不能体现美国人的精神实质。
她认为既然美国没有基 R.圣丹尼斯 本民族舞蹈可供发挥,那么就只有不以民族舞蹈为根基而去重新创造一种 舞蹈形式。
因此她根据人体动作的基本原理设立了她自己的技术理论和方法,那 就是在“跌倒和复起”、“平衡与不平衡”之间构成的动作规律。
她认为这既包 含着人类动作的全部范围,又是一切戏剧性效果的根源。
如人在暴力前倒下就必 然要撑持起来反抗等,这种冲突就存在于这些动作之中。
汉弗莱的许多作品,就是 对存在于人类中间的冲突进行的探索。
她的作品大都采用象征主义手法,其特色 别具一格。
如果说汉弗莱是从外部形式上去反对圣丹尼斯的舞蹈,那么格雷厄姆则是在 揭示人类内心阴暗面上去反对圣丹尼斯的艺术主张了。
因此她的舞蹈强调“内省 ”心理,有“心理舞派”之称。
她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 念”,“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”,“揭露出一个内在的人”。
她早期创作的《心穴》,借一个古老的传说,表现“死亡和毁灭是妒忌之火焚烧后 留下的灰烬”。
她在表演《悲悼》这个作品时,给人看到的人的形象是痛苦地蜷 缩成一团的,焦虑、痛苦造成身体的抽动和扭曲,这就是她所谓的“心灵的图解” ;而这种“痛苦的心灵”,亦不是表现一个具体的事实,而是表示人类所有的悲悼 。
“格雷厄姆技巧”的中心是呼吸。
她研究了人体在呼和吸之间的变化,从这种 研究出发,发展了“收紧和放松”的动作原理,认为舞蹈家可以用呼吸作为推动身 体旋转、跳跃、跌倒等技术,也可用以表示痛苦、恐怖、狂喜以至剧烈到痉挛的 感情。
这对现代舞的训练无疑是一种有益的探索。
她早期作品所表现的阴暗和憔 悴,曾引起人们的争议,但她始终是美国最享盛誉的艺术家。
20世纪30年代是个动荡的时代,经济危机和第二次世界大战即将来临的险恶 形势,给当时的艺术家以很大的震动。
加上在现代主义哲学、现代心理学的影响 下,形成了一股现代主义的艺术思潮,使现代舞艺术家们都认为用传统的真善美观 念是不能解释人类的现代经验的,因此纷纷举起反叛传统的旗帜。
圣丹尼斯的舞 蹈,美得象个女神,并且带着基督教清教徒思想和世俗文化相结合的浪漫主义风格 ,这对当时现代主义思潮已经广泛流行的美国,显然是不合时宜的。
在这种形势下 孕育出与圣丹尼斯相对立的舞蹈思想是必然的。
现代舞强调创造性,因此就激励舞蹈家们纷纷离开自己原有的团体,各自独立 地去探索现代舞的新途径。
汉弗莱和格雷厄姆离开圣丹尼斯、肖恩,而她们的学 生同样又离开了她们。
原汉弗莱-韦德曼舞团演员J. 利蒙 为了实践他对自己的墨西哥印第安人的民族传统风格的尝试,宣布脱离汉弗莱而 独立组团。
T.肖恩的现代舞 他的现代舞结合戏剧传统形式,根据《奥赛罗》故事创作的《摩尔人的孔 雀舞》,取得了很大的成就。
出自格雷厄姆门下的M. 坎宁安 ,因艺术见解不同,也离开了格雷厄姆。
坎宁安是新先锋派的代表,所谓“新先锋”,意思是开创前人没有走过的艺术 道路。
如果说格雷厄姆的艺术主张是反对舞蹈上传统的审美观念,那么坎宁安反 对的则是人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。
他说:“在我的 舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”,“我从来不要一个舞蹈演员去想某个动作 意味着什么,这正是我为什么不喜欢和格雷厄姆一起工作的原因。
”坎宁安的艺 术方法是追求“偶得动作”。
所谓“偶得”,就是没有事先设计,亦没有动作安排 ,只要偶然物色到一个动作,他就“让每个舞蹈演员的个人特点无所畏惧地、无所 隐讳地、有力地表现出来”,“任何动作都可以成为舞蹈的一部分”。
坎宁安所 以主张这种偶得的成分,是因为他认为人类生活常被习惯所束缚,如果在编舞中使 用偶得成分,就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。
他认为只要舞 蹈者在舞蹈,那便是一切,如果你希望有什么含义,那就是什么含义。
因此,一些评 论家把他的舞蹈称为“抽象舞蹈”。
在新先锋派舞蹈中,A. 尼古拉斯 的艺术主张与坎宁安 不同,他提倡非人化舞蹈。
这是一种抽象的、混合着复杂手段的表现方式。
他认 为创作抽象化的舞蹈时,人体姿态和人体动作的变换会成为障碍。
所以就别具匠 心地给演员穿上蔽体的宽衣长袍,或特制一种塑料道具模型去覆盖住人体,并把特 殊的灯光、色彩和音响等现代化技术吸收到作品中来,以增强直观效果。
这种见 物不见人的舞蹈作品,创作者并不认为是取消了人性,而只不过是排除了个性,使 作品不受人体的局限性的束缚,从而更有条件去扩大舞蹈家探索人生的视野。
自20世纪60年代开始,新先锋派舞蹈又进一步发展到可以在任何形式的空间 表演,包括教堂、体育馆,以至街道和公园。
用这些场地作舞蹈表演亦是现代舞的 一种艺术探索。
T. 撒普 有一次创作了一个舞蹈叫《集成 曲》,于黄昏时在纽约的中心公园演出。
40名怪异的舞蹈演员散布在草地上,他们 都跳着共同的舞步。
在舞蹈的结尾,所有的演员都把动作放慢,在黄昏的朦胧光线 下,在场的观众感到似乎正处身于一个雕塑的花园,这些雕塑在魔幻般地苏醒过来 。
当代年轻的现代舞蹈家对演出环境更倾向于标新立异,他们的作品有专门为草 地、空地以至一些特殊环境而创作的。
现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。
它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 种形式,在观念上是现代舞,但技巧上还是芭蕾。
现代芭蕾最早的代表者是K. 约斯 ,他原来是拉班的学生与合作者。
他当过芭蕾演员,因此他实践 把两者结合是有基础的。
他主持过的约斯芭蕾舞团就是属于现代芭蕾性质的舞蹈 团。
1932年上演的《绿桌》,是揭露战争贩子幕后活动和描写战争恐怖的舞剧,获 得了很大的成功。
约斯芭蕾舞团解散后,欧洲曾有为数众多的现代芭蕾团体组织 起来,但艺术上没有多大成果。
与此相反,美国的现代芭蕾蓬勃发展,出现了象G. 巴兰钦 与J. 罗宾斯 等杰出的编导 艺术家和演员。
产生出不少优秀作品,预计这一艺术派别还会有更大的发展。
现代舞的艺术现象是复杂的, M.坎宁安1979年的作品《现场》 各派都有自己的探索和追求。
其中出现的所谓表现主义、象征主义、心 理派和抽象派等等,都是和现代主义相适应的流派。
它们有一个共同的特征,就是 反对传统观念在艺术上的统治,以传统的叛逆自居。
他们曾先是对传统的写实主 义表示挑战,在现代派的舞蹈家们看来写实主义方法已经在很大程度上把世界和 人的复杂关系简单化了。
因此在探索突破传统表现方式的同时,传统的时间次序 (开始、中间、结束)和空间观念(远近)被打破了;那种比例感和尺度感联结在一 起的秩序概念亦被推翻了,而代之以一种按自由联想重新组织的时间感和空间感 。
他们对动作规范也感到厌倦,而代之以一种人的随意动作。
总之,现代舞总是保持着它的活跃、易变的特性。
过去现代舞和芭蕾曾一度 处于水火不相容的境地,现在则能互相吸收,而且许多舞蹈家还兼通两种舞蹈。
一 些评论家认为,现代舞的风格今后还会不断变化、发展。
作为一种文艺现象,现代 舞近年来也引起了中国舞蹈界的注意,对现代舞的研究,也正在开始。
谁有搞笑的夸人段子 或者是 搞笑的语录 谢谢
这吧我岂是一个帅字形得。
我乃：英俊潇洒、风流倜玉树临风、多金、神勇威武、天下无敌、宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、勇往直前、慷慨大方、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今，第一大英雄大豪杰大侠客大宗师，急如风、静如林、掠如火、不动如山，号称一朵梨花压海棠，人送 绰号上天下地无所不能玉面小飞龙，英俊与智慧的化身，侠义与仁义的糅合，前辈高人巨侠是也。
一位MM现场表演扮鬼脸吴：这就是你的才艺表演吗
答：是的吴：中国有句古话，女子无才便是德，这是位很有德的朋友
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台湾人一般只认识6种旗青天白日五星红旗星条旗米字旗膏药旗还有棒子的八卦旗一般人识连法国意大利德国这些国家的都不知道的~~~陈xx做嘉宾的那集我猜:她回答了很多问题(jacky有意帮她的说)，当其他嘉宾提出不满时，他说:你们不要看人家漂亮就嫉妒，那也有长得丑的，什么都没有答的啊，(转向柳翰雅)对不对阿雅?97年十大偶像颁奖典礼的时候，吴宗宪和蓝心湄是主持人，颁奖嘉宾是吴佳丽“说起我们这个蓝心湄呀，可不得了，人家可是我们台湾的影后————”蓝心湄窃喜“息影之后————”当吴佳丽说道自己还是单身时”恩，这个，小弟最近刚好赋闲在家，不知道有没有时间一起喝杯茶————
“某期关于公车****的话题，一嘉宾说自己遇上过被人摸但是没有喊；宪哥教育她，不能纵容坏人，要学习阿雅，马上就大喊出来（阿雅点头ing。
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）：“好爽啊，好爽啊。
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” -_-b想告我 进广告。
阿雅拍胸表示很有把握时，吴宗宪大叫：听啊，有回声～男人不醉，女人怎么有小费
女人不醉，男人怎么有机会
女人男人都不醉，饭店怎么有人睡
和JACKY一起久了，难免会怀孕的麻AV女“男人脱有看头么
”宪：“有阿，有看到头阿”jackyshoe里面搞笑的就是来宾说到keyword，几个就开唱：1.‘我听说’ ，我听得人家说，桃花江是美人窝2.‘嫂子’ 嫂子卖饺子，皮薄馅多滋味好，汉子吃饺子，嘴里面吃的是饺子，心里面想的是嫂子3.‘老外’，天天3餐在外，人人叫我老外，老外老外老外，吃到落塞落塞6.29的我猜一个女嘉宾身材好mimi大吴叫她站起来：啊哟，好像有谁在瞪着我这种感觉作者： bc 2005-7-17 08:50 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 ‖吴 宗 宪 经 典 语 录‖吴：内衣不穿就是舒服，看的人也舒服阿雅：我也不穿吴：你不受影响，还没有下垂的问题吴：‘我那根东西盘在腰间，－－－－是皮带啦’还有次陈孝萱去我猜，他和（忘了是小S还是阿雅了）说，你不要帮外人嘛（指陈孝萱）对曰“啊
孝萱是外人
”吴曰“不，她是内人”。
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我倒~
广告过后他妈马上回来。
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打快一点嘛，快打一点嘛，都一点了还不快打
难拉罐是工大的
好眼熟的篮球场啊请在尝过之后说出是什么水果`~哇~~~它~~有毛也`~~~还是喜欢看他和大小S做的我猜经典的记得一个就是残酷舞台老是放他第一首歌曲爆笑“周日八点党”，搭档是朱茵，到路边摊吃东西，对旁观者狂喊：你们要保守秘密，千万不要把我跟朱茵已经在一起的消息告诉狗仔，我们在一起已经很长时间了
~~~~~~~~~~~~~~已经有两个多小时了
”这家伙老占女明星便宜，应该跟他多学几招SHE也还不错，但没有ASOS强~~~~~台湾录综艺节目吊就吊在他们从来都不NG，出洋相直接播出来吴宗宪：“心如，跟大陆演员合作有什么感觉
”林心如：“很开心啊
”吴宗宪：“听说你跟赵微坐隔壁脚下面互相踢腿啊
”林心如：“我们在玩~~~~~~~”吴宗宪：“哦原来是在玩啊，两个人踢到血流如柱鲜血直喷还在玩（小S附和）~~~~不过我倒是听说小燕子最近有在说你的一些事情哦
~~~~（装作小声的对旁边主持的ASOS说）说她没什么胸部还出写真集~~~~”林心如（抓狂的苦笑）：“你讲太大声拉”大S打圆场：“谁说胸部小不能出写真集啊
”吴宗宪（大声对大S呵斥）：“你还真的讲出来啊
我早知道你想出写真集了
”大S（笑）：“我没有~~”现场狂笑，气氛一下起来~~~采访中国娃娃时说：“大错特错，不要来，污辱我的鸡。
“当时昏倒你最喜欢你身体的哪个部分眼睛哦，为什么呢
因为~~因为我眼睛很圆~啊，你有见过方形的眼睛吗
我猜里吴宗宪和大小s的服装造型都很有意思还有一次，吴宗宪和康康说徐怀钰暗恋康康，只是因为徐怀钰有首歌里唱到“callme call me kangkang……”爆笑像话吗
宪哥最喜欢说的一句话他现在是跟阿雅 S。
H，E一起主持的拉你看到他跟 大小S的节目都很早了应该记得我猜有一集里有交大水果MM的那女的真PL啊宪哥就问他你有没有崇拜的偶像啊比如说艺人之类的 最好出过个人专集会写歌 主持节目拍过电影 皮肤黑黑的然后开始暗示对方（他想说的是自己哪知道那水果MM说 ：小黑（柯受良吴和小S表演，（悠扬的BGM想起）吴（对小S）：XXX，你看今夜月色皎好……（小S一幅陶醉的样子……）吴：《本草纲目》有记载，“羊奶性甘淳，多喝易泻肚……”周围人倒……在那期AV节目里：黄医师讲色情和情色的区别大概整整5分钟，吴宗宪说：听了黄医师的讲解，我想各位观众对于色情和这个情色，诶，有了更加模～糊～的了解。
（观众和黄医师暴笑）记得宪哥讲到木兰为什么能女扮男装代父从军时说\\\\\\\\\\\\那是因为(阿爹无大儿)木兰无长胸\\\\\\\\\\\\暴笑有一次采访一MM，MM说曾经在泰国看过一个表演，就是用女人最隐秘的地方开瓶盖，吴立刻就说“这有什么，我上次看的一个，一颗钉子订在地上，那女的一劈腿就去拔...........就是后来没拔起来如果我撒谎，阿康出门被车撞死
吴：大家说，GIGI MM的腿长不长
～～～众人：长～～～吴：那康康叔叔的腿短不短
～～～众人：短～～～～
