罗马帝国不同时期的皇位继承制度是怎样的
帝史很长，凡是带罗马两个字的我都说一，大致分为王政时期马共和国、罗马帝国、西罗马帝国、东罗马帝国和神圣罗马帝国几个部分。
王政时期（罗马王国，伊特鲁里亚时期，公元前753年—前509年）：实行非世袭的君主制。
罗马的管理机构由王（Rex，勒克斯）、元老院和库里亚大会（人民大会的前身，罗马王政时代最高权力机构）组成。
王为终身制，王死后，由元老轮流执政，直到由元老院提名，库里亚大会投票选出新王为止。
王具有军事、司法和宗教权力，终身居位。
王政时代后期，王政的继承开始有了世袭倾向，元老院的地位开始下降。
到最后，王政已蜕变为以个人专制统治为特征的暴君统治，元老院完全处于王权的控制和压迫下，这引起了贵族与平民的强烈不满。
公元前509年罗马王政时代最后一个王，塔克文，因暴政而被罗马人民驱逐，之后罗马人民决定不再需要国王，而是改用共和政体，建立起罗马共和国。
罗马共和国（公元前509年—前27年）：罗马人民在推翻王政的时候同时选择了共和政制，由王政转变为共和。
罗马人取缔了一人为王的政权形式，设立两名权力相等的执政官，他们作为罗马共和国最高权力的代表，沿袭了王的大部分权力，享有指挥军队、解释和执行法律、主持宗教活动等权力，两人共同执政。
为了防止专制独裁，执政官一年一任，两位执政官拥有同等权力，具有协议性质，彼此具有否决权。
每逢危机发生时，两位执政官通过协商或由抽签决定其中一人作为独裁官，全权解决处理危机事件，称为狄克推多。
独裁官拥有最高统制权，但在危机结束后即卸职，任职期限不得超过六个月。
公元前一世纪末期，共和政体在运行了五百多年之后，已经走到了尽头。
共和国内部矛盾重重，国家风雨飘摇。
公元前82年，苏拉迫使公民大会选举他为终身独裁官，开创军事独裁先例。
后来的事情大家都知道了。
克拉苏、庞培和恺撒三人秘密结盟，控制元老院，史称前三头同盟。
再后来克拉苏死了，恺撒干掉了庞培，独揽大权，被元老院任命为长期独裁官。
后来又成为终身独裁官、执政官、保民官、大元帅、风俗长官、大祭司长等。
这时候罗马共和制度依然存在，然而共和制度已走上了质变的历程。
专制制度的萌芽在恺撒那里找到了滋生的温床。
恺撒正朝着集各种大权为一身的专制君主发展。
公元前44年，恺撒被共和极端恐怖分子刺杀。
之后，屋大维、安东尼和雷必达公开结盟，史称后三头同盟。
再之后，安东尼和埃及艳后好上了，还生了俩娃，把一大片行省留给艳后及其子女，把罗马人民惹怒了。
元老院与公民大会剥夺了安东尼的一切权力，并宣布他为祖国公敌。
最后，在剥夺了雷必达的军权后，在一场大海战中恺撒的侄孙也是养子的屋大维干掉了恺撒的老部下安东尼，及其家眷。
公元27年，屋大维接受元老院奥古斯都（Augustus意为神圣尊者）、元首（元老院首席公民）、最高统帅（Imperator）尊号。
这一年，罗马彻底埋葬共和旧制，走上帝制。
罗马帝国：屋大维创建的政治制度，史称元首制，由于罗马人民的共和心理，屋大维没有公开宣称帝制，仍保持着共和的名号。
其实就是“共和其名，帝制其实”。
屋大维因其崇高的地位遂以自行指定继承人，他死后，其养子提比略继位，从此开创了皇位继承制。
先说明一下与古代东方君主制国家相比，罗马帝国没有固定的皇位继承制度，在元首制下，皇帝拥有最高统治权，大多数皇帝都希望讲皇位世袭，但由于共和传统的影响，元首的产生应由元老院来选举产生，皇位的世袭缺乏一个理论基础，在罗马，元首是一个官员，担任元首是一种义务而不是一种权利。
而选举的理论却在集权下显得非常脆弱。
军队在帝国是一支特殊力量，在皇位继承制度不完备的情况下，逐渐由皇帝的保卫者转变成为皇帝的操纵者。
罗马帝国皇位继承的正统原则是选举原则。
选举原则本事共和时期的选官原则，帝国时期成为元首产生的重要理论依据。
罗马帝国是建立在五百年共和历史的基础上，因此制度的建设必然会受到共和传统的影响。
奥古斯都创立的元首制虽然本质上 是君主专制，但表面上遵循了共和旧制。
在元首的产生上，选举原则以及元首本身内在含义限制了元首世袭理论的建立。
罗马的元首不同于东方的君主，在东方是君权神授，君王的权力被认为是上天赐给的，是与生俱来的。
这种权力是私有化的权力，是属于某个热的权力，所以在皇位传承中就可以将这种权力顺理成章地转移给继承人。
而在罗马，皇帝的权力是受委托的权力，是授权给一个理论上由罗马公民选举或认可的个人使命。
权力是授予某个特定的个人的，随着个人生命的终结，他所拥有的权力也就终止了。
即帝国的最高大权不是由个人转交给另一个个人，而必须以国家为中介。
因此，罗马皇帝就是一个国家代表接着另一个国家代表。
从这方面说，罗马皇帝之间就不存在继承问题。
他们的权力是从国家——元老院和人们手中接掌的，就像执政官在同一个职位上彼此替换。
这样，在理论上不存在皇权一脉相承。
尽管王朝的更迭已成惯例，一个罗马皇帝并非自动通过世袭权利来接替他的父亲，只有在得到明确授权的条件下，他才能继承父业登上皇位。
在经历罗马共和国后期长时间内战，屋大维最终战胜安东尼，成为罗马世界唯一的主宰。
此时的屋大维实际上及政治、军事、宗教大权于一身，成为真正的独裁者，但他还是将象征共和的元老院保存并重建起来。
其原因就是共和民主制度的完善、共和观念的根深蒂固。
奥古斯都创立元首制就是集大权于一身，本质上就是一种独裁统治。
共和与集权本身就是对立的，更何况是要将象征权力的元首世袭时，必然会与共和传统发生冲突。
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社会心理上，罗马当时的社会心理不允许奥古斯都废除元老院。
当凯撒达到他的集权时，也最终被刺杀。
凯撒的悲剧使奥古斯都认识到传统共和在罗马人心目中的地位。
奥古斯都在恢复罗马和平，重建罗马国家机构之时，首先就采取 了隐蔽的、循序渐进的加强集权手段，力求每增加一种官职都有前例可遵循，似乎元首的职位服从于法律的最高权威，与传统的共和精神相和。
所以他建立的君主制也披上共和的外衣，称为元首制，他不以帝王，而以元首“第一公民”的身份出现。
理论上元首由元老院产生，不能世袭，这是符合民主共和精神的。
但当权力集中在 一人手中时，私欲就会随之而来，元首们都希望将皇位留给自己认为满意的人。
就在奥古斯都大权在握之后，也是极力在自己家族内寻找继承人。
皇位世袭与共和选举从本质上将就具有矛盾性。
这样在两件矛盾事务相冲突的情况想，皇位继承制度出现很多的漏洞，皇位继承具有了不确定性，这就使得皇位转移变得混乱复杂。
元老院选举对罗马皇位继承人的范围没有加以限定。
在东方，皇位继承人就限定在有血缘关系的家族，遵循父死子继和立嫡以长的两大原则，皇帝死后，首先由他的儿子来继承皇位，当没有儿子时候才选择其他成员。
皇帝的继承人及时没有成年或才智不佳，也不能改变继承皇位的人选。
这种世袭制度在观念和法律上都为人民所接收。
但在罗马，理论上讲，任何德高望重，有能力的人都 可以成为元首的候选人。
恺撒和屋大维都是依靠军队才取得最高统治权，这就隐约预示了皇帝的权力以军队为基础，帝国实际上是军事专政的帝国。
从皇帝的称号可以看出，皇帝一词原为Imperator，在拉丁语中就是军队最高统帅大元帅的意思，翻译成汉语取一个地位相近的人的称号，就是皇帝。
由于罗马帝国帝位嬗递没有一个具体的制度，军队得以介入，情况变得复杂多变，并造成了帝位传承毫无原则规律一片混乱。
我大致根据我在图书馆和维基百科所查的资料整理了一下从奥古斯都建立帝制至东西罗马帝国分裂这一段时间的帝位传承过程，大家可以感受下，懒得看的可以直接跳过。
朱里亚·克劳狄王朝：罗马帝国前期几乎是可以概括为养子继承制。
罗马人盛行养子继承，在古罗马，领养不是件隐秘的事，也不被认为可耻，被领养的孩子也不必和他原来的家族断绝关系。
就像一个婚约，领养是加强家族间联系和政治联盟的方法。
被领养的孩子通常同时享有原家族和现家族的好处。
几乎所有的罗马豪门望族都领养孩子和把孩子过继给其他家族。
每任皇帝间并不一定有直接血缘相关，例如屋大维与其继承者提比略就无血缘，而之所以会被认定为同一王朝，乃是因为其姻亲关系与收养养子，形成同一家族，因此被认定为同一王朝，与中国一家一姓的概念是大相迳庭的。
屋大维在死后，传位养子提比略。
提比略去世后，传位养子卡里古拉。
公元41年，近卫军刺杀卡里古拉，拥立卡里古拉的舒服克劳狄一世即位。
公元54年，克劳狄死后，养子尼禄即位。
尼禄是罗马史上著名的暴君，不理国政，残暴嗜杀。
公元68年，西班牙地区的将军加尔巴造反自立为帝，元老院立即承认加尔巴为帝，宣布尼禄为祖国之敌并判处死刑。
朱里亚·克劳狄王朝结束，四帝争位期开始。
四帝争位期：加尔巴称帝后，由于年老体衰，无力控制局面，导致各地将领拥兵自重。
公元69年1月，下日耳曼总督维泰里乌斯称帝，同时加尔巴被部下奥索所杀，奥索自立为帝。
3月，维泰利乌斯出兵与奥索争夺帝位，奥索战败自杀。
7月，平定犹太人叛乱的将领韦帕芗称帝。
10月，韦帕芗击败维泰利乌斯，结束了皇位争夺战。
弗拉维王朝：公元79年，韦帕芗死后，儿子提图斯即位。
公元81年，提图斯去世，弟弟图密善即位。
公元96年，图密善死于宫廷政变。
弗拉维王朝结束安敦尼王朝（五贤帝时期）：图密善死后，元老院推举参与政变的前执政官涅尔瓦为帝。
安敦尼王朝开启。
公元98年，涅尔瓦去世后，养子图拉真即位。
公元117年，图拉真去世，养子哈德良即位。
哈德良将元首制过渡到绝对君主制。
养子138年，哈德良去世，养子安敦尼即位。
公元161年，安敦尼去世后，帝位由两个养子维鲁斯和马克奥里略继承，这是罗马史上第一次两帝共治。
公元169年，维鲁斯去世，帝国又恢复了一个皇帝的局面。
公元180年，马克奥里略病死。
安敦尼王朝结束。
这段时间帝位传递平稳，罗马帝国政治清明国力强盛。
后期帝国：马克奥里略死后，儿子康茂德继位。
康茂德死后，近卫军将城市长官珀蒂纳克斯扶上皇位，珀蒂纳克斯不过是傀儡，当他想整肃军纪时，马上就被近卫军杀死。
珀蒂纳克斯死后，近卫军居然宣布将皇位拍卖，谁出钱多谁就可做皇帝。
经过多人之间的竞争和讨价还价，朱利安努斯以近卫军满意的价格买到了皇位。
但朱利安努斯没有一个追随者，不过是个傀儡而已，各联邦军队更是对他不屑一顾。
叙利亚总督奈哲尔率先自立为帝。
接着潘诺尼亚总督塞维鲁造反，攻进罗马，元老院转而宣布塞维鲁为皇帝，处死了朱利安努斯。
塞维鲁王朝塞维鲁死后，两个儿子卡拉卡拉和盖塔同时即位，不到一年，卡拉卡拉就杀了盖塔。
公元217年，卡拉卡拉在出征时被近卫军杀死。
接着，近卫军长官马克里努斯自立为帝，并以迪亚杜门尼安为共治皇帝。
公元218年，塞维鲁的妻妹煽动了一场叛乱，马克利努斯和迪亚杜门尼安被杀。
立她年仅13岁的外孙埃尔加巴鲁斯为帝。
公元222年，由于埃尔巴伽路斯无节制的淫乱，米萨杀死了他，并立自己另一个14岁的外孙亚历山大塞维鲁为帝。
公元235年，军队叛乱，亚历山大·塞维鲁被杀。
塞维鲁王朝结束。
三世纪危机亚历山大·塞维鲁死后，军队拥立马克西密努斯·特拉克斯为帝。
公元238年特拉克斯被元老院秘密指示近卫军杀死。
接着，同年元老院推出四个皇帝，全部被杀。
随后即位的戈尔迪安三世不过13岁，是近卫军的傀儡。
公元244年，军队选举阿拉伯的菲利普登上皇位，公元249年，阿拉伯的菲利普被造反的将领迪西乌斯杀死。
公元251年迪西乌斯在与哥特人的战争中战死。
公元253年高卢斯又死于士兵之手。
瓦勒良和加里恩努斯继位。
公元259年，莱茵河地区的将领波斯杜穆斯自立为帝。
公元269年在高卢地区爆发奴隶和隶农起义的巴高达运动，起义者自立皇帝，持续到286年。
伊利里亚诸帝加里恩努斯改革军事后不到一年就被部下杀死，克劳狄二世即位。
公元270年克劳狄二世死于瘟疫后，奥勒良即位，他将罗马帝国重新统一，称号“世界光复者”。
公元275年，奥勒良在出征依兰沙赫尔时被杀，元老院选举塔希图斯为帝，这是最后一次元老院推举皇帝。
塔希图斯在位一年就被杀害，军队推出普罗布斯为帝。
公元282年，普罗布斯被杀后，卡鲁斯即位。
公元283年卡鲁斯暴死后，弟弟卡里努斯继位。
公元284年，近卫军长官戴克里先造反，击败了卡里努斯，成为了帝国的统治者。
四帝共治戴克里先称帝后，正式将元首制改为君主制。
戴克里先为自身选取了一个新的头衔，称自己为主和神（Dominus et deus）。
在其头衔上移除了所有的虚假称谓，将其自身设定为最高君主。
戴克里先实行四帝共治，东西部各有两帝，一为正职，称奥古斯都，一为副职，称凯撒，最高权力属戴克里先。
并且规定，副职为正职的养子和女婿，正职在位20年，须让位给副职。
东方奥古斯都戴克里先，凯撒伽列里乌斯。
西方奥古斯都马克西米安，凯撒君士坦提乌斯一世。
公元305年，戴克里先在位20年后退位，同时马克西米安也退位。
在西方，即位的君士坦提乌斯一世仅在位一年多，就在不列颠去世，儿子君士坦丁一世即位。
公元312年，他击败了马克森提乌斯，统一了西方。
在东方，伽列里乌斯在公元311年去世后，即位的李锡尼乌斯统一了东方。
公元314年，李锡尼乌斯与君士坦丁两人爆发了冲突，未分胜负。
公元323年，两人再战，李锡尼乌斯战败，君士坦丁成为了帝国的唯一统治者。
君士坦丁王朝公元337年，君士坦丁去世，罗马帝国爆发了争夺帝位的混战，君士坦丁二世、君士坦斯、马格嫩提乌斯先后被杀。
公元353年君士坦提乌斯二世成为了唯一的统治者。
公元361年，君士坦提乌斯二世的堂弟背教者朱利安造反，君士坦提乌斯二世在征讨朱利安时死去，朱利安取得政权。
公元363年，朱利安阵亡。
约维安被军队拥立为皇帝。
君士坦丁王朝结束，瓦伦蒂尼安王朝开始。
瓦伦蒂尼安王朝公元364年，约维安中毒身亡，多瑙河军官瓦伦提尼安一世被军队立为皇帝，接着他把东部的帝国分给弟弟瓦伦士。
公元376年，瓦伦提尼安一世去世，瓦伦提尼安二世继位。
公元378年，瓦伦士阵亡，随后东部由格拉蒂安和狄奥多西共治。
公元383年，格拉蒂安去世。
公元392年，瓦伦提尼安二世被杀。
瓦伦蒂尼安王朝结束，狄奥多西王朝开始。
狄奥多西王朝公元394年，狄奥多西一世在击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的唯一统治者，这是罗马帝国的最后一次统一。
公元395年狄奥多西去世，他把帝国一分为二，东部分给长子阿卡狄乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯。
具体皇帝列表详见罗马皇帝列表西罗马帝国：东西罗马帝国分裂后，公元409年，西哥特人首领阿拉里克第二次包围罗马，扶立了一个傀儡皇帝，而龟缩在拉文纳的霍诺里乌斯在东罗马帝国的支援下才保住皇位。
公元423年，霍诺里乌斯死后，瓦伦蒂尼安三世即位。
公元454年爆发了马克西穆斯之乱，佩特罗尼乌斯·马克西穆斯阴谋杀死瓦伦蒂尼安三世，随即自己称帝。
公元455年6月2日，汪达尔王国首领盖塞里克趁乱入侵，攻进罗马，佩特罗尼乌斯·马克西穆斯被杀。
西部后来又出现过八个皇帝，但都是傀儡。
实权掌握在蛮族出生的军事首领中。
李希梅尔当政16年间，废阿维图斯、墨乔里安、利比乌斯·塞维鲁，杀死东帝扶立的皇帝安特米乌斯，立奥利布里乌斯。
冈多拜德执政时，立格利塞里乌斯。
公元475年欧瑞斯特执政时，干脆将自己的儿子罗慕路·奥古斯都路斯立为皇帝。
公元476年，奥多亚克反叛欧瑞斯特，废黜罗慕路·奥古斯都路斯，宣称效忠东罗马帝国皇帝芝诺，将西罗马帝国的国徽转让给东罗马帝国，西罗马帝国灭亡。
具体皇帝列表详见西罗马帝国东罗马帝国（拜占庭帝国）（330-1453）：罗马帝国分裂成东西两部分后，东部由于定都拜占庭（即君士坦丁堡，如今伊斯坦布尔），史称拜占庭帝国。
从君士坦丁一世改变罗马皇帝继承传统，建立君士坦丁王朝开始，拜占庭帝国历史就揭开了“家天下”政治的篇章。
拜占庭帝国并没有皇帝世袭的正式体制。
世袭在拜占庭较多被视为传统，而不是作为一个不可侵犯的体制。
皇位的主要继承方式为血亲继承，尤其是长子继承。
拜占庭帝国的12个王朝、93位皇帝中，有24位是作为皇帝长子（包括养子）继承皇位的，11位是作为皇帝的其他儿子继承皇位。
在皇帝无子的情况下，皇帝的兄弟、侄甥、姐妹、女儿、父母、孙子和配偶都有权继承皇位。
甚至发生过皇后情人继承皇位的情况。
威胁东罗马皇帝帝位的主要因素是政变。
皇帝的施政措施招致首都市民不满时，也可能会在群众暴动中失去皇位。
具体皇帝列表详见拜占庭皇帝列表神圣罗马帝国：西罗马帝国灭亡后，在废墟上陆续建立起了一些蛮族国家。
公元800年，法兰克王国加洛林王朝的查理曼在罗马礼拜时被教皇加冕为罗马人的皇帝，整个法兰克王国也被称为查理曼帝国。
查理曼死后，西罗马帝国皇帝这个头衔，始终由东法兰克王国和西法兰克王国的加洛林君主轮流拥有。
公元962年，东法兰克国王奥托王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝。
公元1157年，这一帝国得到了“神圣帝国”的称号。
1254年，帝国第一次开始使用头衔“神圣罗马帝国”，1512年的科隆帝国会议后颁布敕令，使用德意志民族的神圣罗马帝国，此后作为官方名称沿用直至1806年。
神圣罗马帝国虽然有各成员国集结成一个核心“国家”之名，实际上却逐渐演变成为一个松散的“邦联组织”。
神圣罗马皇帝是欧洲中世纪时的一个君主头衔。
由奥托一世所创建的帝国，其皇帝称号虽然也来自于教皇，但其本质却是德意志民族的国家，皇帝通过征服意大利来取得“罗马皇帝”的合法性。
帝国的所谓选帝侯，其直接选举的当为“罗马人的国王”，而非皇帝。
因此，并非每一位德意志君主都可以成为皇帝，只有进军意大利，接受教皇加冕的强者，才可获得这一殊荣。
起初神圣罗马帝国的皇位并不是由选举产生的，但神圣罗马帝国欠缺公认的王室继承法，因此一旦皇帝去世，往往造成各诸侯继任皇帝的纷争，因而导致帝国的内战和陷入无政府状态。
继位皇帝必须以武力战胜其他不支持的诸侯，或者必须想办法赢得多数诸侯的拥戴，才能维系皇帝的权威。
在这种情况之下，1356年卢森堡王朝的查理四世颁布《金玺诏书》（《黄金诏书》）以后，皇帝实际由选侯选举产生。
根据1263年教皇乌尔班四世颁布的《选帝谕》和1356年皇帝查理四世的《金玺诏书》规定，选举皇帝的权利属于七个诸侯，他们是：圣职“选帝侯”科隆大主教、美因茨大主教、特里尔大主教、世俗“选帝侯”萨克森公爵、勃兰登堡侯爵、波西米亚国王、莱茵的巴拉丁伯爵，这就是帝国的选帝制度。
后来哈布斯堡家族垄断王位之后，选帝侯的实际作用几乎消失，而皇帝也不再需要教皇加冕，哈布斯堡家族一直把持神圣罗马帝国皇位(1742年-1745年间除外)，直至1806年神圣罗马帝国被拿破仑取缔。
具体皇帝列表详见神圣罗马帝国皇帝列表其实我想说的是，罗马帝国从早期的共和制逐渐一步步变为绝对君主制，固然有帝国的扩张管理的需要和生产力发展的需要。
但抛去这个不谈，我们能获得什么启示呢
罗马帝国的元首制不同于东方赤裸裸公开的君主专制，而是遮遮掩掩羞羞答答的君主专制，靠元老院授予尊号而建立起来的元首制。
这就决定了罗马皇帝不可能指定帝位传承的法律条文。
因此罗马元首制的帝位嬗递为强势军事将领创造了左右皇位的广阔空间。
最后罗马军队甚至控制了帝位嬗递，任意废立皇帝，从奥古斯都到君士坦丁364年的历史中，共有59人获得皇帝称号，平均六年多发生一次帝位更替。
其中只有12位皇帝自然死亡，剩下的都是非正常死亡，帝国一片混乱。
好吧，我这里要用公知腔了，这是体制问题。
没有一套详尽合理的制度，造次必于是，颠沛必于是。
罗马共和国的共和制度为人民大会、元老院、执政官相互制约的制度，是一种平民政治贵族政治和君主制的糅合体，被称为几乎最完美的共和制度。
但即便这样，共和制度最后也不免走向毁灭，成为君主制的傀儡。
究其原因，民主与共和从来都不是一个已完成的概念，民主不是一种权利，而是一种义务，人人都有义务去监督民主制度的正常运作，将专制的萌芽及时扼杀在摇篮里。
独裁专制如同毒草，疯狂地在民主制度没有监督的空隙中向外疯长。
那些独裁者不仅有恺撒和屋大维，也有希特勒和斯大林。
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1. 贬：降职。
《旧唐书·刘禹锡传》：“贬刺史。
”2. 谪：被罚流放贬职，相当于贬。
范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。
”3. 徙：调职，改任官职，多指一般的调职。
《后汉书·张衡传》：“所居之官辄积年不徙。
”【注】在调职的意义上，“迁”表示升官，“左迁”则表示降职。
“徙”则表示一般的调职。
在《汉书》中，这两字的区别尤为明显。
4. 知：主持。
《左传·襄公二十六年》：“其将知政矣。
”5. 判：高职位或出任地方官。
《宋史·韩琦传》：“除节度使、司徒兼侍中，判相州。
”6. 任：担负、担任。
《史记·蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。
”7. 授：授给，给予。
《汉书·翟方进传》：“遣使者持黄金印……朱轮车，即军中拜授。
”8. 辟（bì）:征召。
《晋书·谢安传》：“处辟司徒府，除佐著作郎。
”9. 举：推荐，推举。
多用于布衣做官。
李密《陈情表》：“后刺史臣荣，举臣秀才。
”10. 迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
用法较复杂，为易于区分，人们常在“迁”字前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
常用的有三种情况。
一是升迁，《史记·贾谊传》：“说之，超迁，一岁中至太中大夫。
”二是改任，相当于转调原职品级的官职，《后汉书·张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。
”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。
三是降职。
即“左迁”。
白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。
”即指被降为江州司马。
11. 除：任命，授职。
李密《陈情表》：“除臣洗马。
”降级授职叫“左除”。
《新唐书·王薛马韦》：“坐漏禁近语，左除：同州刺史。
”12. 提：提拔。
《北史·魏收传》：“提奖后辈，以名行为先。
”（名行：名望和德行）13. 坐：因犯……罪或错误。
《汉书》：“群臣坐陷王于恶不道，皆诛，死者二百余人。
”14. 出：指出京受任。
《后汉书·张衡传》：“永和初，出为相。
”15. 拜：授予官职，多指帝王授臣下官职。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。
”16. 擢：选拔，提拔。
李密《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。
”17. 超擢：越级破格提升。
：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与、林旭、刘光第等同参预新政。
”18. 黜：废免，革职免官。
《史记·屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。
”“黜”与“贬谪”意义相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分。
19. 罢：解除官职，罢免。
韩愈《祭十二郎文》：“吾又罢去，汝又不果来。
”20. 去：卸职。
《后汉书·张衡传》：“自去史职，五载复还。
”21. 乞骸骨：年老了请求辞职退休。
《后汉书·张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
”22. 赏：指皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。
梁启超《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。
”23. 陟：升迁，指官吏的提升和进用。
诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
”“陟”常和“黜”连用表示人才的进退，降官曰“黜”，升官曰“陟”。
韩愈《送李愿归盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。
”24. 放：①贬谪放逐。
《史记·屈原列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”②也指京官调任外地。
梁启超《谭嗣同》：“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。
”25. 复：恢复官职。
高启《书博鸡者事》：“为复守官，而黜臧使者。
”26. 致仕：辞官归居。
《公羊传·宣公元年》：“古之道不从人心，退而致仕。
”27. 起复：恢复原职务。
《旧唐书·王琚传》：“二十二年，起复右庶子，兼州刺史。
”28. 进：进用，一般用于较高职务追加。
《新唐书》：“进太子少保。
”29. 封：帝王以爵位、土地、名号等赐人。
苏洵《六国论》：“以赂秦之地封天下谋臣。
”30. 解：因非严重过失而解除职务。
31. 免：免职，罢免。
《汉书·文帝纪》：“遂免丞相勃，谴就国。
”32. 夺：罢免官职。
高启《书博鸡者事》：“使者遂逮守，协服，夺其官。
”33. 开缺：奉命或自请解除职务。
李鸿章《与兄李瀚章书》：“今中朝倚眷复隆，弟力加怂恿，四月再请开缺。
”还有：“以荫补+官名”指“靠先人的业绩补缺做+官名”； 补：由候补而正式上任； 褫：撤职查办； 量移， 调的比原职稍好； 领：以本官兼较低职； 权：临时代职； 摄：暂时兼任比本官高的职务； 行：代行某职而尚无此官衔； 护：原官短期离职，临时守护信印。
陆游大概一共写了多少首诗
周作人。
1919年3月2日出版的《每周评论》11期，公开发表周作人化名“独应”的文章《旧党的罪恶》。
一、《旧党的罪恶》创作背景： 1919年2月26日，张厚载把陈独秀等人将被免职的消息传播到上海：“近来北京学界忽盛传一种风说，谓北京大学文科学长陈独秀即将卸职，因有人在东海面前报告文科学长教员等言论思想多有过于激烈浮躁者，于学界前途大有影响，东海即面谕教育总长傅沅叔令其核办……凡此种种风说果系属实，北京学界自不免有一番大变动也。
” 针对这样的传言，1919年3月2日出版的《每周评论》11期，公开发表周作人化名“独应”的文章《旧党的罪恶》，其中有这样一段“想当然”的“欲加其罪”：“若利用政府权势，来压迫异己的新思潮，这乃是古今中外旧思想家的罪恶，这也就是他们历来失败的根源。
至于够不上利用政府来压迫异己，只好造谣吓人，那更是卑劣无耻了。
” 注：“东海”，就是当时的中华民国大总统徐世昌，“教育总长傅沅叔”即傅增湘。
二、作者简介 周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。
是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。
浙江绍兴人。
中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。
新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。
“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。
曾经担任北平世界语学会会长。
作家卡片 陆游
中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱。
字达萌，号纯甫。
1828年11月17日出生于广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）。
少入澳门马礼逊学堂。
道光二十七年（1847）赴美留学。
后考入耶鲁大学，1854年(咸丰四年)以优异成绩毕业，成为毕业于美国大学的第一个中国留学生，后加入美国籍。
咸丰五年（1855）回国。
曾在广州美国公使馆、香港高等审判厅、上海海关等处任职，后为上海宝顺洋行经营丝茶生意。
在洋行任职后，自营商业，旋投入师夷自强的洋务运动。
出于对太平天国的同情，1860年至太平天国首都天京(今江苏南京)，向洪仁玕提出组织良好军队、设立武备学校及海军学校、建立有效能的政府、颁定教育制度等建议七条，但“未敢信其必成”，对太平天国任事坚辞未受。
同年容闳随美国两传教士到金陵游历，和太平天国运动有了一次正面的接触,在他的自传《西学东渐记》中进行了详尽的描述。
同治二年（1863），受曾国藩委派，为筹建江南制造局赴美采购机器。
回国后以同知候补江苏。
1865年赴太平天国首都天京（今江苏南京）。
1868年，向清政府提出以选派幼童出洋留学为重点的四项条陈。
1870年(同治十年)被命为“幼童出洋肄业局”副委员，任留学事务所副监督。
1872年奉命率学生30人赴美留学，任学生监督，兼任驻美副使，长期驻美。
史称“中国幼童留美运动”（1872—1881）。
1875年(光绪元年)，并任出使美国、西班牙、秘鲁三国副大臣，直至1881年清政府撤回留学生为止。
由于对洋务派失望，1882～1894年又侨居美国。
光绪二十年（1894）中日甲午战争时，介绍孙中山向李鸿章上书。
并向张之洞提出筹款购舰以长期对日作战的计划。
戊戌变法时期，在北京与维新派密切往还，变法失败后避居上海租界二十四年参加变法维新活动，旋逃出北京。
1900年唐才常的自立会在上海改称“中国国会”，被推为会长，并负责起草英文对外宣言。
自立军起义被镇压时，遭清政府通缉，辗转流亡美国。
后仍与国内各派改革力量联系，渐趋支持孙中山所进行的革命活动。
1912年1月，致函祝贺孙中山就任中华民国临时大总统。
4月12日，病逝于美国康涅狄格州哈特福德城，请记住在1847年的这一天，他经海路来到了美国。
容闳著有回忆录《西学东渐记》(原版系英文，名为My Life in China and America)，1981、1985年湖南人民出版社据商务印书馆1915年中译本(恽铁樵、徐凤石译)标点重印，收入《走向世界丛书》。
容闳被称为“中国留学生之父”。
检索字典，“父”的一种字意是对大事业创始者的尊称，如国父、氢弹之父、原子能之父。
这么说来，容闳便是中国人留学事业的拓荒者。
100多年前，容闳写了本自传，《我在中国和美国的生活》，所载留学创制之事甚详，却无一字自诩称“父”。
可见容闳称“父”是他称，不是自称。
容闳有自知之明。
容闳出生在珠海，父亲到澳门打工，看到英国传教士开办的马礼逊学堂，管吃管住不要钱，便让儿子去读书。
1847年，容闳被好心的布朗夫妇带往美国深造，先读预科，再考大学，成为“耶鲁大学的中国第一位毕业生”。
1854年11月，容闳回国，志在“予既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益”。
原来他日后名垂青史的“幼童留美计划”，一出校门就揣在怀里。
但此后十年，这事儿他提都没提过。
因为他首先要谋生。
先给洋人当秘书，再赴香港做译员，三在海关充职员，加起来不到一年，三个职业，全都辞了。
容闳自责：“长此见异思迁，事业或如幻影。
”于是改做茶叶生意，就是茶叶贩子，将甲地的低价茶，到乙地高价贩卖，不料又遭遇土匪，“神经受到震动”，得了重病，治了两个月才见好。
不禁幡然悔悟：“我志在维新中国，自宜大处落墨。
要是让土匪给宰了，岂不轻如鸿毛。
整天为赚几个茶叶钱奔走于途，我的大事业岂非如水中捞月。
”忽有一日，友人传话，说驻军安庆的湘军领袖曾国藩要召见他。
容闳问：曾国藩找我做什么
友人说，当今之世，举凡全国人才之精华，如法律、算学、天文、机器等专家，全都汇聚曾国藩总督幕府，如今已有百人之多。
容闳问：要我去做什么
友人说，总督想建造一家洋机器厂，知道你曾留学美国，想派你去美国考察洋人工厂，采购洋人机器，以为我用。
容闳明白：他的幼童留美计划，此次拜谒曾国藩，还是不能提，他要在官场立足，必须“首先能恰合总督之意见”。
容闳于是欣然接受曾国藩的派遣，再次赴美，办完采购机器之事回国，官授五品，已是1865年春，距他留学回国，过了11年。
容闳没想到，做了五品官，还是不能直接对朝廷说话，在大清政府，只有官居四品以上，才有奏事权。
容闳就想方设法，与江苏巡抚丁日昌交上朋友，请他把一道奏请幼童留美的条陈，呈上朝廷。
丁日昌说，朝中没人帮你，上折子也淹了。
于是先把折子转呈有“开明派首领”之称的大学士文祥。
没想到，文祥恰逢“丁忧”，就是父母死了，当官的儿子要卸职回乡服丧。
那就等他复职后再说吧。
盼星星，盼月亮，3个月后，又来了消息：文祥也死了。
容闳“心灰意冷，希望灭绝”。
这样一晃又是6年。
真是否极泰来，1870年春，一天晚上，容闳已睡了，丁日昌却径入其室，唤醒容闳：“幼童留美的事情，曾公已奏上朝廷。
”容闳大喜过望，“喜而不寐，整夜睁着眼，好像夜鹰”。
3年前，丁日昌便将容闳的幼童留美建议向曾国藩做过汇报，曾国藩说“再等等”。
他等什么呢
原来，中美两国虽有外交，官派留学，却无条约依据。
不料，一个美国人把这个条约给弄出来了。
美国驻华公使蒲安臣，任期届满后，清廷请他出任中国出使欧美各国使臣。
蒲安臣于是代表清朝政府与美国签订了《蒲安臣条约》。
条约第七款：“两国人民均可入对方官学，并受优惠待遇；双方得在对方设立学堂。
”这一规定为中国派遣留学生赴美学习提供了法律根据。
中美双方批准条约换文的时间是1869年11月23日。
曾国藩在3个月后便将派遣学生留美之事奏上朝廷，“可谓速矣”。
慈禧皇太后批复：“依议钦此
” 1872年夏，容闳组织第一批留美幼童30人渡洋赴美，中国留学史大幕开启，曾国藩却不幸于一年前的1871年冬去世。
容闳坦言：曾公未见其手植桃李开花结果，未见其手创事业欣欣向荣，实为大憾，“然创业之人，既播种子于世，则其人虽逝，而种子已滋生繁殖，绵绵不绝”。
容闳此言，实以曾国藩为“中国留学生之父”，时人允为公论。
如今荣膺此衔者却只有容闳一人，所谓历史盖棺之论，真不知从何说起。
对于普通的中国人来说，“容闳”可能并不是一个特别熟悉的名字可是对于正在海外留学的中国学子来说，它却是一个不得不记住的名字。
因为，一百多年前，正是因为容闳——中国第一个留美毕业生，美国名校——耶鲁大学第一次向中国人表达敬意此后，由他主持的“幼童赴美留学计划”，又让国人第一次得以平视西方教育，受其教益。
容闳的家乡在今广东省珠海市的南屏镇，和澳门仅一水之隔。
年仅7岁的容闳被送到了澳门一家由澳门英人古特拉富夫人主持的教会小学念书。
因为学英文，11岁的容闳曾在稻田里背诵英文字母。
1843年，容闳就读的澳门学校迁到香港，并更名为香港马礼逊教会学堂。
1847年，马礼逊学堂校长美国传教士缪尔·布朗因病归国。
18岁的容闳跟随布朗老师到了美国，进入著名的大学预科学校——孟松中学，学习拉丁文、希腊文和英国文学。
1849年，容闳高中毕业，他面临着一次重要的人生选择要么继续接受基督教慈善会的资助，进入爱丁堡大学，承诺毕业后当传教士要么放弃资助按照自己的愿望考耶鲁大学——孟松中学海门校长和布朗牧师的母校。
容闳选择了后者。
1854年，容闳从耶鲁大学毕业，他是第一个毕业于美国著名大学的中国人。
早在上大学时，容闳就梦想着让国人如他一样接受西方教育。
在他后来的自传里，他写道“予既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益”。
直到1870年春，他恳请向美派遣留学生的奏折才经曾国藩转达朝廷，并最终得到批准。
此后，容闳被清政府任命为幼童赴美留学肄业局的副委员，负责幼童赴美后的具体事宜。
1872年，第一批30名幼童从上海启程赴美。
1875年，最后一批学生抵达美国。
在这些中国最早的一批留学生中，很多人都进入哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、麻省理工学院等美国著名学府。
他们的成就见证了容闳的历史眼光，也成为了他对祖国母亲最好的报答。
1912年容闳逝世于美国，终年84岁，弥留之际，他牵挂的依然是祖国的繁荣富强，还劝身边两个孩子回到中国去。
美国《纽约时报》等报刊评价说“他从头到脚，身上每一根神经纤维都是爱国的……” 1876年耶鲁授予容闳法学博士学位。
他的画像悬挂在耶鲁校园与同样毕业于该校的布什、克林顿等政界名人肖像并排一起受学生瞻仰。
[编辑本段]往事略集 1847年，先驱容闳远渡重洋赴美留学，带回了一个影响深远的梦想。
1847年1月4日，也就是在中华人民共和国成立后于1978年12月首批中国留学人员赴美的一百三十多年前，一个末满19岁的中国青年，在广州的黄浦港登上一艘名叫“亨特利思”号(Huntress)专向美国运载茶叶的帆船，远渡重洋，去美国求学。
帆船在大洋的惊涛骇浪中颠簸了整整98天，终于在1847年4月12日驶进了当时只有二三十万人口的纽约港。
三年后，那位中国青年考人了耶鲁大学(YaleUniversity)。
1854年，也就是在他踏上那片至今对中国人来说仍充满新奇神秘色彩的新大陆之后的第八年，他从耶鲁大学毕业，从而成为中国近代史上第一个留学生。
那个青年人名叫容闳（Yung Wing）。
容闳1828年生于广东的南屏镇。
那里离澳门不远，是中国最早受到西方传教士文化影响的地区之一。
容闳六岁时，就曾跟随一个传教士的夫人读书，后因学校停办、父亡家贫而辍学。
12岁时，他到了澳门，进入当地的玛礼逊教会学校（Morrison School）学习。
玛礼逊学校是为纪念传教土玛礼逊博士而于1839年11月1日在澳门创建的。
1840年鸦片战争后，学校迁到香港。
校长勃朗先生（S.R.Brown）是一个美国人，耶鲁大学１８３２年毕业生。
据容闳后来回忆，勃朗先生是一个极为出色的教师。
他“性情沉静，处事灵活，彬彬有礼，为人随和，且多少带点乐观主义精神。
他热爱自己的学生，因为他了解学生他们为了掌握知识需要付出多大的努力，而他自己更是不惜化费心血去教育他们。
教学上，他别具天赋，释物说理，清楚明了，简洁易懂，从无学究气。
” 容闳入校学习时，全校已有了五个中国孩子，容闳是第六个学生，也是年纪最少的一个。
孩子们在学校上午学习算术、地理和英文，下午学国文。
容闳在那里读了六年书。
1846年8月的一天，一个决定改变了容闳的一生。
那一天，勃朗先生来到班上，告诉全班同学，因为健康缘故，他决定要回美国去了。
他说，他想带几个同学跟他一起走，以便他们能在美国完成学业。
如果有谁愿意跟他一起走的话，勃朗先生说，请站起来。
这时，全班死一般寂静。
容闳第一个站了起来。
接着站起来的是一个叫黄胜（Wong Shing）的孩子；然后，又有一个叫黄宽（Wong Foon）的孩子也站了起来。
晚上，当容闳把自己的决定告诉母亲时，母亲哭了。
那时到海外去，很可能意味着生离死别。
但母亲最终还是同意了，让自己孩子由海角远赴天涯。
四个月后，容闳和黄胜、黄宽一起在黄浦港乘上了那艘驶向美国的“亨特利思”号帆船。
那时候，他们谁也没有想到自己正在开创历史。
到了美国不久，黄胜因病于1848年秋回国。
两年后，黄宽亦转往苏格兰去学医，只有容闳一人留了下来。
1850年，他进入耶鲁大学，并在那里完成了学业。
1854年冬，容闳归国。
他不仅带回了一张耶鲁大学的毕业文凭，而且还带回了一个梦想——一个日后影响了几代中国青年命运和整个中国历史进程的梦想。
“在大学的最后一年，”容闳晚年时回忆说，“我已经初步想好了我将做什么。
我坚信 下一代的中国青年应当能有机会受到我所受到过的教育，而通过西方的教育，中国或许可以再生，变得文明而强大。
这一目标的实现已经为我一生事业的雄心之所在。
” 正是带着这个梦想，容闳回到了阔别多年的充满了战乱、贫穷、愚昧的祖国。
为了这个梦想的实现，他奋斗了整整一生。
这使他不但成为中国近代史上第一位留学生，而且成为中国近代留学事业的真正开创者。
…在今天的中国，已经很少有人知道容闳了。
在这一百多年之中，中国人记住了许许多多显赫一时的权贵，记住了许许多多战功卓著的将军，记住了许许多多的翻覆天地的革命家，却少有人记住这位默默为中国留学事业开创道路的先驱人物。
然而，纵观历史，容闳一生的作为对日后中国社会变化的影响之深远，是中国近代史上只有少数几个人能够真正相比的。
容闳，可以说是中国的哥伦布，他不但“发现”了美洲，使中国人第一次能以既不是傲慢无知也不是自卑恐惧的心态来看“中央帝国”之外的世界；而且，他还为中国人的精神世界找到了一片“新大陆”，使他们终于有可能在中国文化传统之外看到另一种人类思想的闪光。
容闳所倡导的留学教育影响了一代又一代的中国青年，而这一代代青年又深深地影响了 中国历史的进程。
[编辑本段]幼童留学 容闳是广东省香山县南屏镇(今珠海市)人，家境贫寒，1835年，7岁的容闳无钱读书，只得到德国传教士在澳门开办的教会学堂去上学。
1842年，为纪念英国传教士马礼逊的业绩，将这所学堂更名马礼逊学校，迁往香港。
1847年该校校长、美国传教士布朗因病提前归国，要带几名学生赴美留学，容闳在布朗的帮助下，来到了他朝思暮想的美国。
他先读中学，后往耶鲁大学攻读英国文学。
他虽然得到了一些奖学金，但远不够用。
读书之余，他常去打工，帮人洗衣服，拉煤球；有时还到图书馆干活；美国学生自己合伙起火做饭，他就自告奋勇去当服务员。
有时劳累一天，回家不吃饭就抱头大睡。
更让容闳头痛的是，他的数学老不及格，常常做题到半夜。
可贵的是容闳有惊人的毅力，不达目的决不罢休，始终刻苦学习。
为了让身体能顶住超强的负担，他挤时间去锻炼身体，尤其喜欢去踢足球。
他一身中国乡村打扮，将长长的辫子盘到脑顶，在足球场上东挡西杀，引起同学们的阵阵喝彩。
不少美国朋友赞誉他是“传奇式的足球英雄”。
经过7年的艰苦奋斗，容闳不仅中学毕业，而且顺利地拿到了大学文凭，获得文学学士学位，成为中国受过美国高等教育的第一人。
当容闳戴上学士帽的那一刻，他特别思念祖国和亲人。
面对美国的强盛和清朝的落后，他突然产生一个闪光的念头：如果中国的青年也像我容闳这样来美国接受教育，学到技术和本领，再回国去建设祖国，“汲西方文明之学术以改良东方之文化”，要不了多少年，中国就可以“一变为少年新中国”。
这就是他为之奋斗一生的“留学教育计划”。
1854年11月，容闳谢绝了许多美国友人的挽留，回到了阔别7年的祖国，为选派留学生出国而扎实工作。
经过3个月的海上颠簸，1855年3月，容闳在香港登陆。
如何去选派留学生出国呢
真是丈二和尚摸不着头脑。
他甚至连国语都忘得差不多了
实在无奈，先往广州学习中文，后往香港谋生，盼有朝一日能遇到清廷的显宦，说服他们往美国派留学生。
辛苦奔波了一年多，一无所获。
于是又来到了上海，先在海关做事，后当翻译、译书，转而经商，开茶叶公司。
经过七八年的闯荡，容闳已经颇有名气，深得那些洋务官僚的赏识。
1863年曾国藩致函容闳，“亟思一见”。
于是，容闳被收留在曾国藩的门下，帮曾办洋务事业。
1870年，曾国藩往天津处理“天津教案，容闳当翻译，有了和曾单独接触的机会，于是大胆向曾提出了他的“留学教育计划。
曾国藩非常赞同，立即与李鸿章联合上奏，得到了清廷的批准。
前后经过近２０年的努力，容闳的理想总算变成了现实。
曾国藩和李鸿章计划先向美国派120名留学生，主要学习科技、工程等办洋务急需的学科。
考虑到语言问题，决定选10到16岁的幼童出国；从1872年起每年派30名，至1875年派完；留学年限为15年；经费一律由清廷支付。
如果在今天，这样优越的条件，难得的机会，不知有多少人会千方百计去争取出国。
但在那时，绝大多数人对出国留学视为危途，尤其是美国，离中国遥远，不少人认为那是个非常野蛮而不开化的地方，甚至会把中国人的皮剥下，“安在狗身上”，特别是将十来岁的儿童送出国，一别就是15年，还要签字画押，“生死各安天命”，让一般家长难以接受。
所以，容闳使出全身解数，就是招不到这30名幼童。
于是他不得不返回老家香山县动员说服乡亲们报名，同时在附近县市活动，结果还是没有招满，最后在香港又招了几名，才凑足30名，于1872年8月11日由上海赴美。
以后的三批90名学生，虽然招收时遇到的困难稍小一点儿，但同样艰难。
不过，由于容闳的执著，120名幼童如期派到了美国，终于打开了中国官派留学生的大门。
这120名幼童多数来自广东等东南沿海地区，这和当时中国的开放格局完全吻合。
