关于感恩、孝顺总结词100字左右
是儒家伦理思想的核心，是千百年国社会维系家庭关系的道准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
《二十四孝图》故事梗概
所四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故书，主要目的是宣扬封建的。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
有关于孝道的作文
说孝心，先从“孝”这个字说起。
“孝”这个字十分有意思，“老”的上半部和“子”在一起，我认为这个字的含义是子女们都在老人的身边，与老人心贴心。
“孝”是流传千古的中华传统美德，古人云：“百字孝为先。
”孝心是儿女们必备的准则。
孝心不是在老人去世后在坟前带着哭腔说几句：“我们没尽孝心啊，如果可以重来我一定好好的照顾你的”那些假腥腥的话。
而是从身边一点一滴小事做起，在生活中处处体贴老人，帮助老人，为老人做力所能及的事情。
在今年的春节晚会上，有一个人的形象一直在我脑海里抹不去。
虽然他貌不惊人，只是一位普通的大伯，但是节目主持人把他的事迹说出后，我也和在场的观众一样禁不住热泪盈眶。
他与妻子结婚后一年，妻子就永远的离他而去了。
大伯独自承担起赡养岳父母的责任。
他二十八年如一日的照顾着老人的起居生活。
正是这个孝字让他在我脑海里烙下了深深的记忆。
孝，其实在我们生活中处处可见，帮老人干家务、和老人促膝谈心......有一首歌，早已在大街小巷流行《常回家看看》，“常回家看看，回家看看，老人不图儿女们为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看 回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心只奔个平平安安……”这首歌道出了父母的心声，他们希望自己的儿女，有事业、家庭的时候还经常回家看看。
心中还惦记着自己，他们就足够了......家有一老是块宝，家家都有老，人人都会老。
愿“孝”长驻我们心中
农村丧事行礼专用词句
长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡具体来说，是大东门站下车。
不过现在很多公交有的站点不停。
所以，坐到15中下也可以。
形容十月怀胎辛苦的词
含辛茹苦【拼音】：hn xīn rú kǔ【】：辛：辣；茹：吃。
忍受辛苦或吃尽辛苦。
【】：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。
”【例句】：他想起母亲十多年来～的生活所指望者，就是他，然而现在她将不再看见他的儿子了。
★茅盾《一个女性》安徽宿松民间十月怀胎词(一)正月怀胎正月正，好似露水洒花蕊。
露水洒在花蕊上，不知生根不生根。
二月怀胎两个月，为娘心中过不 得。
心想又对旁人说，不知说得说不得。
三月怀胎三月三，三餐茶饭吃两餐。
心想吃点咽不下，饿着肚子做事难。
四月怀胎四月八，为娘心想吃酸辣。
枣子为娘心不爱，只想酸的不想辣。
五月怀胎五月五，几在肚（腹）中分男女。
是男必在左边站，是女必在右边存。
六月怀胎是炎天，心中好似滚油煎。
高山乘凉我不想，只好闷热在房间。
七月怀胎七月半，为娘心中掐指算。
左一算来右一算，算来还差两月半。
八月怀胎是中秋，为娘心中带忧愁。
房中扫地身难转，低头容易抬头难。
九月怀胎九月九，为娘心想娘家走。
娘家路近犹似可，娘家路远犯忧愁。
十月怀胎离娘身，娘奔死来儿奔生。
牙齿咬得生铁断，双脚坚（践）到地狱门。
注：“十月怀胎”在宿松有三种形式的流传。
此（一）即是黄梅戏《乔麦记》剧的唱词；二是道士破狱时所吟唱的劝尉哀词；三是县内各地大同小异，民间百姓传吟的十月怀胎词。
以上三种形式意思相同，但词语多有小的差异。
（二）人生在世有父母，尊老爱幼理当然。
有人只知儿女爱，忘却爹娘养育恩。
骨肉之情全不顾，鼠目寸光听谗言。
说父道母长和短，不怕外人道不贤。
万善不如行孝道，孝为根本理当先。
请看满门儿孙女，都是家中孝道传。
日月如梭似飞箭，转眼轮到你跟前。
为人不把父母敬，娇儿不孝听我言。
亏娘怀你十个月，十月怀胎堪可怜。
一月怀胎情意乱，是真是假心不安。
有病无病拿不准，求神卜卦找医看。
二月怀胎露水草，孕育中宫在娘身。
四肢好似含苞发，气属阴阳血脉同。
三月怀胎形容变，日难抬头夜难眠。
日食三餐谈何易，喜吃酸咸与辣甜。
四月怀胎儿渐长，中宫胎稳脉形祥。
不识男女娘心乱，请医把脉定主张。
五月怀胎分男女，腰酸脚软如病缠。
娇儿在娘脐下转，男左女右细心辨。
六月怀胎生毛发，儿在腹中逐渐大。
饮食不同二三月，口渴心烦意又焦。
七月怀胎分七窃，食娘血肉心不安。
面黄肌瘦形容改，日难行路夜难眠。
八月怀胎儿见真，娇儿腹内有胎音。
娘吃茶饭难下肚，饥饿心慌难知情。
九月怀胎重如山，周身骨肉似刀剜。
日思夜盼见儿面，手扳心算定时间。
十月怀胎儿已动，行走艰难脚难抬。
儿奔生来娘奔死，一声落地笑开颜。
怀胎十月受折磨，万般苦楚娘熬煎。
莫道分娩寻常事，古往今来多风险。
今朝堂上众宾客，细看眼前后生贤。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆犬（喻指不孝子孙）。
屋檐滴水点点应，猫睡屋檐代代传。
羔羊吃奶双膝跪，乳鸦反哺报娘恩。
为人不把父母敬，生在世间枉为人。
须知父母恩情大，刻骨铭心记心间。
人生祈望收成好，惟愿子孙个个贤。
注：此“十月怀胎词”（2）系上祭时，道士为亡故的老妇人上祭破狱时（男理转，女破狱）所吟唱的悲切劝慰词。
格式和意思一样，但县内各地或道士之间的吟唱词语也多有小的差别。
（三）正月怀胎正月正，好比露水洒花心；露水洒在花心上，不知生根不生根二月怀胎二个月，儿在娘肚喝心血；喝得老娘真难过，喝得老娘过不得三月怀胎三月三，三餐茶饭做两餐；大鱼大肉不思吃，总相辣的又想酸四月怀胎四月八，娘进庙堂问佛家；神灵保佑我儿女，谢天谢地谢菩萨五月怀胎五月五，儿在娘肚分男女；生个男孩全家喜，若生女孩娘添忧六月怀胎三伏天，滚水滚汤不能沾；有情有意丈夫送，无情无意自己怜七月怀胎是中元，为娘彻夜不思眠；一举一动慎之慎，时刻惦着儿安全八月怀胎是中秋，全身乏力腿脚浮；儿在娘肚蠢蠢动，娘在念中求保佑九月怀胎九月九，儿在娘肚真难行；又想回家看父母，又怕孩儿路上生十月怀胎小阳春，双脚践开地狱门；是男是女快下地，免得老娘受苦刑文房四宝都备齐，教子读书习文章。
孩子学堂去读书，娘在家中望子归。
早晨出门望到午，午时出门望早归。
一愁儿子身上冷，二愁儿子肚中饥。
三愁儿子年纪小，四愁儿子被人欺。
五愁儿子身上病，六愁儿子走高低。
七愁儿子出麻症，八愁儿子痴又憨。
九愁儿子水边走，十愁儿子配婚姻。
养得儿子十七八，时刻牵挂不放心。
养子不知娘辛苦，养女方知报娘恩。
街上般般都有卖，那有忤送卖娘亲。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信且看檐沿水，点点滴滴不差分。
父母有恩报不尽，父母一生为儿倾。
只有行孝黄氏子，割肉去救母娘身。
孟宗哭竹冬生笋，郭巨埋儿天赐金。
董永卖身安葬父，丁兰刻木事娘亲。
王祥卧冰求鲤事，目连救母上西天。
鸦有反哺之仁义，羊有跪乳之情恩。
畜禽能知恩和义，有恩不报枉为人。
怀胎经书已读尽，奉劝世人要孝心。
