爸爸马上要过四十岁生日了，我是主持人，求生日宴会的主持词。
要详细，好
四十岁生日主持词 在背景音乐气氛中，晚会开始。
风雨人生四十载，岁月悠悠数十秋。
各位来宾、各位朋友们： 大家晚上好
今天，是一个欢庆的日子，也是一个特别的日子。
岁月记下了父亲人生的历程——一步一个脚印，一步一个阶梯，在这一天，迎来了父亲生命中的又一个春天。
今晚，我们欢聚在一起，带着甜蜜，带着微笑，带着温情，带着祝福，为父亲来庆祝这个难忘的生日。
今夜与您相约，高朋满座； 今夜与您相约，喜气洋洋； 今夜与您相约，欢声笑语； 今夜与您相约，歌声悠扬。
今天与您相约，又是一个美好幸福的日子，朋友们从四面八方相聚在父亲的生日晚会，每一份祝福，都表达着一份真诚，让我们把千万个祝福，伴随着送给您，祝福爸爸：生日快乐，开心永远
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老和尚对小和尚说怎么(放下)的?嘿嘿
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。
老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了
竟敢背一女子过河
一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了
怎么背了女人
老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下
秘诀：：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远 保持一种健康的心态
关于小和尚和老和尚的一些笑话
以下是寺院荼毗（火化）时念诵仪轨（通和法师整理）：1. 供土地位① 杨枝净水赞② 南无当山土地护教菩萨(三称)③ 一遍 往生咒变食真言④ 土地赞当山土地 护教伽蓝 一十八位并合堂 盖世无双 永镇大安邦 南无护法藏⑤回向： 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道。
2. 化身位①旃檀海岸炉热名香 耶输母子两无殃火内得清凉志心今将 一柱遍十方 南无香云盖②南无西方接引阿弥陀佛(三称)③弥陀经，往生咒三真言⑤ 上座至龛前开示，说下火偈「将火把打一圈」云：台腾法界，红光随手遍乾坤，阇维一个无依汉，直入维摩不二门，抵如入门后，又作么生，广长舌像莫能论，扑落非他物，从横不是尘，山河及大地，全露法王身，一炬空性火，焚烧梦幻身，娑婆业尘尽，净土现真身。
生死之道，今古皆然，未了真常，难逃梦幻，上来兹今有新亡过 比丘，从今卸却尘劳后，一朵金莲火里生「将火把打三圈」【烧】⑥ 大弥陀赞 赞佛偈 绕佛 归位 莲池赞 回向。
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-------------终
祝福僧人生日快乐用什么表达比较合适 和尚出家人
谁说出家就是不要爹妈了，可以赡养父母，可以回家探视，父母也可以去寺庙探视。
师父过生日，你可以祝他道业早成，尽快成佛。
寺院的住持和方丈的区别
版本一： 北宋末年，时为康王的赴金人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。
这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见
因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。
康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。
不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。
又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。
康王道：“马啊
你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了
” 康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。
原来有一座古庙在此。
抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。
康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。
又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成
”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏
”言未毕，只听得一声响，那马即化了。
康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑
若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。
”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。
然后走进来，向神厨里睡了。
这便是“泥马渡康王”的故事。
史料记载： 嘉定四年程卓使金，撰《使金录》记载道里行程，在十二月十四日“至磁州”条中写道; 高宗为王尚书云迫以使虏 ,磁人击毙王云。
高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。
根据目前所见资料，对于“泥马渡康王”之“渡”，明确的记载最早见于此条。
条中反映出程卓试图将传说附会与历史事实、地理方位对接的努力。
但是，身历其处的程卓恐怕很难确指，赵构自磁州南返相州时，神马助其“南渡”之“河”究系哪条。
南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字，几乎与下引一节完全相同)中说: ……康王遂从宗泽之请，不果使北，将为潜归之计。
且闻去年斡离不自遣康王归国后，心甚悔之，既闻康王再使，遣数骑倍道催行。
康王单骑躲避，行路困乏，因憩于崔府君庙，不觉困倦，依阶脚假寐。
少时，忽有人喝云:“速起上马，追兵将至矣!”康王曰:“无马，奈何?”其人曰:“已备马矣，幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。
将身一跳上马，一昼夜行七百里。
但见马僵立不进，下视之，则崔府君泥马也。
上引段落，对于崔府君以泥马助佑康王之事记述最详，但只字未及“南渡”。
究其内容，在时间和地理位置上，有很多自相矛盾之处。
今但举其最为突出的一事:赵构告别宗泽，自磁州出发，途中又憩于(磁州)崔府君庙；乘泥马奔驰七百里后，再步行一日，又回到磁州。
全部行程竟只是在原地兜圈子。
[编辑本段]版本二： 北宋靖康三金军攻破东京汴梁后，掳徽、钦二帝北撤。
时金国完颜皇帝降旨，将二帝幽禁于北国五国城不得释放。
随即又派四太子会斡离不南侵。
会斡离不起胡兵十万，从太原进发。
哨马报至中原，百姓如惊弓之鸟，四下逃生。
金军行至河北真定，会斡离不听闻自宋朝二帝被俘后，朝臣们推举康王赵构主持朝政，便生一计，预派人向康王下书，让他到军中议和，方肯退兵。
不然，大军再抵汴梁，寸草不留。
康王接书后十分慌乱便于朝臣协商，有一奸臣名王云，本为金国内奸，花言巧语力劝康王为社稷苍生前去议和。
那康王生性柔懦，无决断便听信了王云之言，不顾其他朝臣的劝阻，命王云为副使，和他一起前去议和。
临上车时，康王想想不对劲，又不想去。
王云则仗金人之势，又以彼强我弱为借口，胁迫康王上车，更无君臣之礼，送行的大臣们一个个恨得牙根痒痒的。
一行人走到相州时遇到宗正少卿宗泽，宗泽是抗金名将，岳飞的老师。
宗泽听说康王要去金营议和，知道是鸿门宴，便拦住康王劝以要害。
王云还想再次胁迫，被宗泽率军杀死。
康王方如梦初醒，赶忙调转马头就跑。
会斡离不开始听王云密报，知道康王上当还洋洋得意，不久听哨马来报说王云被宗泽所杀，康王跑了。
后悔不已，急忙率军来追，不想被宗泽拦住，两军一通撕杀。
康王则马不停蹄，不回汴梁直往南跑，他知道金军势大，汴梁经历一番战火后是守不住的。
这一路换马，一直从黄河边跑到了长江边，金军冲破了宋军阻拦，也马不停蹄向南追来。
康王到了江边，马已累死，只得先找个地方歇脚。
向逃难的百姓们一打听才知道到泰兴县。
当时泰兴县还没有西乡的过船、蒋华、大生等镇，长江紧挨着县城。
因为早就听传金兵要来，县官及大部分百姓早就逃过江去了，留下了一座空城，只有城中的一座小寺院还有二个留着看庙的老僧。
寺院门前有两匹泥塑的马，看匾额名叫“圆悟堂”。
康王走了进去，也没人招呼，精疲力尽的他一屁股坐在大殿的蒲团上稍作喘息。
回过神来后，他环顾四周，只见彩塑的佛菩萨像庄严华丽，墙上壁画精美绝伦，便生了欢喜爱慕之心。
于是撩起衣袍跪倒在佛像前暗暗祈祷，恳求佛菩萨保祐他脱此大难，日后若登大宝必定重整河山、保境安民，重修庙宇，再塑金身。
发此愿后，便倒在了蒲团上呼呼大睡。
少时近二更时分，金兵数十铁骑抢入寺来，举起火把，四下搜寻。
康王惊醒，忙躲于佛像身后，瑟瑟发抖。
一会儿，听见有人说，只有两个老和尚，其他什么人也没有。
一定是过江去了，快追
金兵们急忙拥出寺院上马走了。
康王始安下心来，躺在佛像身后朦胧欲睡。
忽然听见耳边有人大喝：“快起来上马，追兵又来了
”康王吓得跳了起来，茫然说道：“马已累死了，叫我如何跑得过金人铁蹄
”那声音又说：“已备下马了，大王只顾快马加鞭，不要犹豫了”。
康王急忙跑出寺外，只见星光下，果然有匹马打着响鼻立在台阶旁。
于是抽身上马加上三鞭，疾向城外狂奔。
天未明，已至江边，只见江水滔滔，大浪拍岸，无船无渡，两眼一黑，差点晕了过去。
身后已见火把点点，耳闻马蹄哒哒，向江边移来，已是穷途末路，生死关头。
惊慌之下，提起缰绳，向马屁股上狂抽一鞭，欲跳江自尽。
只见那马长嘶一声，跳入涛涛江水中，康王一闭眼，只觉得周围涛声阵阵，水响隆隆，不时有水珠打在脸上，也不敢睁眼，只得听天由命。
约过一个时辰后，听见水声变小了，心想莫不是已到了阴曹地府
壮着胆子睁眼一瞧，人马俱已站在了江岸上。
康王定下神来，一看已到了对岸，佛菩萨相助，便松了一口气，下马朝江北遥拜，再牵马时，只见马僵立不动，定睛一看，原来是泰兴圆悟堂前的一匹泥马。
康王赶忙又跪下朝浑身是水的泥马拜了三拜，起身离去。
行至一村，觉得腹中饥饿，便向村民讨点吃的，顺便一打听方知已到武进县界。
那村民告诉他，几个时辰前有几十个胡人骑着马在追一个人，还向他们打听康王的下落。
村民们知道被胡人追的一定是好人，于是哄他们说康王已过去两天了，那些胡人听了跺着脚着说，可惜、可惜，便抢了船回去了。
康王赵构一直逃到临安，果然即位成了皇帝，庙号高宗。
安顿下来后，他专门派人到江北泰兴县重修了圆悟堂，赐名“庆云禅寺”，一直相承至今。
红楼梦人物评价（800字）
一、贾宝玉 主人公贾宝一个又奇又俗的人物。
构成格的主要特征是叛逆行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。
贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。
他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。
这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。
他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。
她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。
正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。
花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。
她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。
她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。
于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。
若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。
表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。
宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。
但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。
正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。
王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。
她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。
但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。
又因此遭到嫉妒。
四、探春 贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。
”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。
谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈
你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。
你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。
”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝
五、薛宝钗 纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。
扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。
偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。
恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。
薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。
她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。
她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。
她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。
如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。
〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。
倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。
〃这里表现出她的处事小心。
又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。
我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了
〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。
〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。
总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
六、刘姥姥 红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。
就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。
然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。
到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。
最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯 晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。
他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。
例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。
“今儿一把扇子就这么着”。
“何苦来呢。
嫌我们就打发了我们，再调好的使”。
“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢
倘或在砸了盘子，更了不得
”。
只见她的反抗精神。
而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。
而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。
还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。
这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。
八、平儿 要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。
所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。
由此可见，平儿的心地是十分善良的。
这样可爱的姑娘谁能不为之动心
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀
