帮助答题
有帮助课题:关于中小学学生发展评价问题的思考摘要：对中小生有效的发展评价是推动基础教育课程改革的关键问题。
有效的学生发展评价应以学生实现自主发展为最高目标，需要评价指标统一、评价要素多样、评价工具有效等方面的技术支持，需要将形成性评价作为教育教学过程的一部分的理性认识，需要评价双方共同建构评价结果的评价机制。
关键词：学生发展；学生发展评价 在基础教育课程改革深入发展的今天，为什么要对学生实施发展评价，似乎已无需多言。
但在实践中，如何实施有效的学生发展评价，一直困扰着校长和教师，阻碍着课程改革的发展。
这是值得认真思考、反复实践，亟须解决的关键问题。
一、对中小学学生发展评价的理解 (一)对“发展”的理解 “发展”一词，目前是一个被广泛使用的概念，且存在不同的解释。
如，“发展”的一种解释为“指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧质到新质的运动变化过程”。
另一种解释为“扩大 (组织、规模等)”。
再如，在剑桥高级学者词典中的解释为“develop，to(cause something to)grow or change into a more advanced，larger or stronger form”，其译文为：发展，即(使某事)成长或变化成更先进、更大或更强的一种形态。
综上所述，对“发展”一词可这样理解：事物在数量和质量方面的变化过程及结果。
(二)对“中小学学生发展评价”的理解 美国评估学者斯塔弗尔比姆曾明确提出“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进”，这一观点强调了评价的改进功能。
改进的过程就是一个发展的过程。
发展过程的特点是：评价方向应立足现在，回顾过去，面向未来；评价目的应着眼于学生未来的发展；评价对象应面向每一个学生的发展；评价动力应来自每一个学生自身求发展的需要。
基于以上思考，我认为：中小学学生发展评价是以科学发展观和学生发展为本的理念为指导，以党和国家教育改革相关文件的精神为依据，以中小学学生的发展为评价对象，通过评价信息的反馈，使学生对自身的发展进行正确的评价，以明确自己未来的发展方向，使教师对学生的发展进行正确的评价，以引导和帮助学生全面发展，使家长和社会都关心学生的发展，营造有利于学生发展的学校、家庭和社会环境，形成教育合力，共同促进学生健康发展，积极推动素质教育的实施。
二、学生发展评价的“自我教育”功能 学生评价的功能多种多样，如为了调动学生学习积极性的激励功能，为了了解学生学习水平以利于因材施教的诊断功能，为了指引学生学习方向的导向功能，为了选拔和筛选的鉴定功能等等。
在实践中，评价功能由评价目的决定，而评价目的又由教育价值观和价值取向所决定。
在基础教育课程改革纲要中，把评价作为改革目标的六个具体目标之一，目的是改变评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展的功能。
中小学学生发展评价的最高目标是使学生实现自主发展。
从马斯洛的需要理论可知，人最高层次的需求是“自我实现的需要”，学生发展评价应充分考虑学生的需要，调动主观能动性，帮助学生实现自我教育和自我发展。
在评价中强调学生是评价的主体，引导和帮助学生对自身的发展做出正确的评价，这是“自我教育”的一种有效方式。
苏霍姆林斯基说过“没有自我教育就没有真正的教育”，“促进自我教育的教育才是真正的教育”。
“自我教育”是实施素质教育的重要一环，其核心是促进全体学生发展、促进学生全面发展、促进学生主动发展。
因此，中小学学生发展评价应强调“自我教育”功能。
三、评价指标统一、评价要素多样，发挥评价的导航作用 未来社会需要全面发展的人，未来教育就必须为未来社会培养所需要的人，学生发展评价应该在培养人的过程中发挥导航作用。
学生发展评价的导航作用需通过评价指标和评价要素具体体现。
国家根据社会主义现代化建设和世界发展趋势对人才的需要，对中小学学生应具备的基本素质提出了统一要求。
如何将统一要求转化成为评价指标和评价要素，使其具体化和层次化，是进行中小学学生发展评价的基础和关键。
为了解决这个关键问题，在设计指标体系时，应采用小学生发展评价指标体系和中学生发展评价指标体系中评价指标相同的设计，以体现国家对中小学生基本素质的统一要求；然后，依据中小学生生理和心理特点、知识和技能发展的实际水平，按照年级或年段分层次设计评价要素，以体现国家对不同年级、年段学生应达到目标的具体要求，目的是提高中小学学生发展评价的延续性和可操作性。
评价指标统一、评价要素多样的处理方法，既可以体现国家的要求，又利于发挥评价的导航作用。
四、评价双方共同建构评价结果，追求评价的高效益 效益是人类一切活动的主观追求，评价活动当然也追求效益。
中小学学生发展评价的最大效益，是让被评价者最大限度地接受评价结果，并根据评价结果做出改进，获得发展。
在传统评价中，评价者独家享有对被评价对象的评价结果的建构权，而被评价者只能被动接受评价结果。
由于评价者与被评价者的价值标准不同，可能导致不同的评价结果，造成双方不能达成“共识”。
没有“共识”就不可能接受评价结果；不认同评价结果就不可能有改进；没有改进，就不可能获得发展。
中小学学生发展评价应采用评价双方共同建构评价结果的方法。
它是指由评价者和评价对象双方沟通、协商，在对评价结果的看法取得基本一致的基础上形成评价结果，而不是由评价者单方做出结论强加给被评价对象。
“共同建构”评价结果是第四代教育评价的一个重要理念。
对学生实施评价的目的，在于促进学生发展。
促进学生的发展主要是通过评价结果反馈、导向、激励功能实现的，而评价结果是促进学生发展的关键，是学生本人对评价结果的认同，而使学生认同评价结果的有效方法，就是共同建构评价结果。
共同建构评价结果的方法可促使评价者和被评价者双方共享评价所产生的效益。
五、评价工具的有效性与评价的科学性 (一)教育评价工具的特点 在现实生活中，人们使用的工具多种多样。
如，米尺是人们用来度量物体长度的工具，血压计是医生用来为人们测量血压的工具，语言是人们用来交流思想的工具，语文试卷是用来测量学生语文知识、技能及理解力的一种工具等。
以上列举的工具有些可直接作用于其对象，而有些则不能。
语文试卷是通过学生的心理过程、思维过程间接作用于学生的语文知识、技能及理解力的。
这是教育评价工具的特点所在。
教育评价是以教育测量为基础的一种复杂的认知活动。
教育评价工具是收集被评价对象的相关信息，用来对其进行价值判断的器具。
就学生评价而育，使用评价工具的一方和接受评价的另一方都是活生生的人，这就决定了教育评价工具自身的特点，归纳起来有以下三点。
1．教育评价工具作用对象的模糊性 学生的心理现象、思维过程及个人素质的形成过程是教育评价工具的作用对象。
学生的心理现象、思维过程具有内在性、隐蔽性和无形性等特点，学生素质的形成过程不仅是模糊的而且是复杂的。
评价工具作用对象的这种模糊性，无疑会制约评价工具的精确性。
德国物理学家海森堡在1927年提出了物理学中的测不准原理。
事实上，对学生的评价结果能反映学生的基本状态，但与学生的真实水平台有一定程度的偏离，因此教育评价也处于一定的测不准状态。
这就是说，学生评价既有测准的一面，也有测不准的一面；测准是相对的，测不准是绝对的。
随着人类认识自身能力的提高及评价技术的发展，教育评价特逐步逼近测准的状态，这将是一个十分漫长的过程。
2．教育评价工具作用对象的间接性 学生的心理现象、思维过程及个人素质等是隐蔽在个体内的客观存在，是一种内在的、抽象的东西，它看不见、摸不着乃至说不清，但它并不神秘，具有一定的表现性，它可以通过学生的行为表现出来，它和行为之间存在一系列中介物。
评价工具不能直接作用于它本身，但可以通过学生表现的行为特征进行间接的推测和判断，即通过评价与目标事物相关联的事物来评价目标事物，利用事物间的因果关系来完成评价任务。
3．教育评价工具作用对象的抽样性 这一特点是从统计学意义上而言的。
学生的心理现象、思维过程及个人素质等，不是在某一孤立时空内抽象存在着的，而是表现或弥漫于个体活动的全部时空中。
在对学生实施发展评价时，从理论上讲，采取全息评价模式最理想，可以得到最全面、最客观和最有效的评价结果。
全息评价模式的“全息”时空特征表现为“全面，全员和全程”，具体可概括为：评价对象面向全体学生，评价内容渗透全部课程，评价过程采集全部信息，评价目标实行全程监控，评价结果促进全面发展。
但在实际操作中，评价过程采集全部信息是不可能做到的。
任何一方面评价的主持者，在有限时间内不可能掌握被评对象的全部表征信息，只能本着“部分能够反映总体”的原理，收集关键性的、具有代表性的、有效的评价信息，并保证收集信息的“样本”足够多并具有足够的代表性，以此来推断全部待评价内容的特征。
(二)“评价工具”的有效性是评价科学性的保障 在传统的学生质量综合评价方案或手册中，一般只给出评价指标和标准，而没有评价工具。
评价结果基本是评价者依据自己对被评对象的了解所进行的主观判断得来的，因此评价的科学性难以保障。
学生发展评价的科学性应以评价工具的有效性为基础。
评价工具的研制要求；一是应该以评价指标要素为依据，编制适用于不同年级和年段学生发展要求的系列评价工具；二是研制过程要科学，保证评价工具的信度和效度指标符合质量要求；三是评价工具应具有相对独立性和整体完备性。
评价工具的相对独立性是指可以在对学生做局部诊断评价时使用。
评价工具的整体完备性是指可以在对学生做全面质量监控评价时使用。
形成性评价是在学生发晨过程中进行的。
总结性评价是学生发展到一定阶段 (如学期、学年结束)时进行的，目的是比较全面地了解学生一定阶段发展水平的实际状况，为促进学生在原有基础上进一步发展提供决策依据。
总结性评价结果的科学性至关重要，保障评价结果科学性的措施是编制有效的评价工具。
六、形成性评价作为教育教学过程的一部分，用于支持和促进学生的发展 发展评价以中小学生的发展为评价对象，特别关注学生的发展过程。
发展评价应以形成性评价为主，但不应采用那些繁杂的、孤立于教育教学活动之外的形成性评价方式，而是将形成性评价作为教育教学过程的一部分，即在教育教学活动完成的同时，也就完成了形成性评价。
形成性评价运用于教育教学过程中，目的是为了帮助学生达到预定目标，用于支持和促进学生的发展。
它不强调按规定程序、用完整的内容对所有评价对象都进行评价，也不强调评价结果的完整性。
在日常教育教学活动中，教师、家长及学生的一言一行，一举一动，情感态度的表露，无一不是在对学生进行评价，无一不在发挥影响学生发展的作用。
只是教师、家长和学生汉有明确意识到罢了。
实施简便而有效的形成性评价，教师、家长和学生首先都要树立明确的评价意识，把无意识的评价言行，转变为有目的的评价行为；第二要熟悉自然观察的方法，要善于在教育教学过程中通过观察搜集学生思想道德、学业成就、身体健康、心理健康等方面的评价信息；第三是通过分析评价信息，用口头语言做出评价，这样就完成了形成性评价的操作。
形成性评价要适当记载评价信息和评价结果，即记录学生的成长过程，但不一定强求全面和规范。
综上所述，要体现“一切为了学生发展”的教育理念，只有在真正克服了传统教育质量观影响的前提下，提升对学生发展评价的认识，提供学生发屉评价的技术支撑，学生评价改革才能真正成为基础教育课程改革的重要组成部分，才能有效推动课程改革。
列举不同地域、不同民族的风俗习惯及规则要求
藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。
婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。
哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。
青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。
敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。
喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个啦字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。
其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。
不能摸小和尚的头。
进寺庙参观一定要脱鞋。
进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
蒙古族热情好客，讲究礼貌。
他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
维吾尔族待人接物很讲礼貌。
路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。
维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。
他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。
做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。
客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗
”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。
朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。
一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。
朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。
谢谢采纳
求一个小品 20年后的我们
活动目的：通过对20年后的展望，使队员懂得祖国的未来是属于他们的。
为了将来担负起祖国赋予的重任，必须从小学好本领，做一个有抱负、有理想的好少年。
活动形式：座谈讨论、表演、作品展览。
活动准备：活动室正面黑板上画一幅“大鹏展翅”图，并写上“20年后的我”，教室两侧墙上张贴一些有关理想的标语：［①一个人没有远大理想和崇高生活目的，就像一支没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯炮。
（张华）②要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
（列宁）③彩虹，经过与雷电激战之后出现；理想，经过与困难搏斗才能诞生。
）要求学生根据自己的理想设计自己未来的理想职业，并要求部分学生根据自己的职业简单化装，编排一个小品；录音机一台，磁带，美术作品展牌。
活动过程： [主持人]没有远大的理想，就没有伟大的业绩。
也许20年后我们的理想就能实现，那时21世纪已翻开了五分之一，正当我们为祖国流汗的时候。
已过而立之年的我会是什么样子呢
让我们来描绘一下自己吧
[队员1］（植物学家）石油，它是工业的血脉，是一种不可再生资源，总有一天我们将没有石油可用。
20年后，假如我能实现我的志向当一名植物学家，我一定会培育出一种能产石油的植物。
春天种，秋天收，石油将取之不尽，用之不竭。
（男） ［队员 2］（军人扮相）我的理想是成为一名具有高科技水平的军人。
到那时我会驾驶一种新型的隐形战斗机。
它的性能要比美国的B—2隐形战机强百倍，能全天候执行任务，进入敌方领空时，雷达、红外线遥感、电子扫描都捕捉不到它的影子，甚至就在你的头顶飞过，你也看不到它的踪影，听不出一点声音，电子武器对它也无能为力。
（男） [队员 3]（医生扮相）我的理想是成为一名医生。
我要让失明的人重见光明，让残疾的人恢复健康，近视、癌症、艾滋病患者只要吃了我制造的一粒药丸，马上就能痊愈，这个世界上再也不会有“不治之症”这个词。
（女） ［队员4］（服装设计师）20后，我已是世界著名的服装设计师。
我设计了一种多功能的衣服：它能制造氧气，穿上它你就是在世界屋脊，也不会因缺氧而产生高原反应；在衣服的内部有一个感觉器，当你在学习生活疲倦时，它会自动按摩，还会放一些轻松的音乐；在下雨天，衣服上的帽子能自动变成一把雨伞；在夜晚，胸口的部分会发出亮光，让你在黑暗中看见道路；在口袋的边口有一个微型报警器，如果有小偷偷东西，它会报告，让小偷落网；在裤子的腰部有减肥器，能让你的身材保持苗条；在裤腿处有一个发电器，走路时，它能自动收集能量，供用电。
我相信，20年后这种衣服一定会制出来。
（女） ［主持人］今天我们踌踌满志，明天我们将英姿焕发。
前些天我们用手中的画笔描绘了自己的未来举行了绘画比赛，现在公布评选结果。
请看画展：（我的未来）。
［主持人］是啊，未来是多么灿烂
我们的理想是多么美好
不管我们将来干什么，都是社会的需要，祖国的需要。
为了将来能担负起建设祖国的重任，我们现在该怎么做呢
（稍顿）请同学们分小组议论，然后组长汇报讨论结果。
（明白；要树立理想，发愤学习，才能适应未来的需要。
） （讨论后组长汇报） 1组：只有现在好好学习，才能实现理想。
2组：学习要不怕困难。
3组：我们要博览群书，不满足于课本上的知识。
4组：知识是无穷的，我们要学会学习，有重点的学，自学。
[主持人］同学们，假如我们现在学习不专心，不努力，没有远大的理想，长大后会怎么样呢
请看小品《招聘》。
（小品表演） [主持人]成功的花朵，有赖于辛勤的汗水去浇灌；理想的果实，靠知识的土壤去培育。
我们要抓紧大好时机，以“千里长驱无反顾”的精神，去开拓美好的未来
我坚信我们的未来是有成就的未来，是有辉煌业绩的未来
让我们插上知识的翅膀，向着理想飞翔
飞翔
（齐唱歌曲；（翅膀》） [主持人]请班主任老师给我们讲话。
（鼓掌） [班主任]今天的主题班会开得非常成功。
一个人没有理想，生活就失去意义，要实现这个理想，必须通过艰辛的劳动。
千万滴小水珠汇聚成大海。
只要我们从一丁点儿小事做起，从现在做起，就一定能到达理想的彼岸。
祝你们成功
[主持人]“20年后的我”主题班会到结束。
附小品：（招 聘） 场景：甲坐在一张桌子前摆弄着“管理器”，桌上放一个牌子：人才聘用处。
甲：我叫勤奋，奋斗了20年，终于实现了我的理想。
现在我是兴华有限公司的董事长。
（看台下）你问我手里是什么
这是管理器
（举起）我就靠它来管理公司。
现在知识更新太快，有些员工不重视学习，就跟不上队，所以我们公司每天都有人下岗，每天都要招聘一批新人。
乙：我叫懒惰，20年前我跟你们一样，也是小学六年级的学生，可我整天就想玩，学习不用功，上课不认真听，作业也不做，打架是我的专长，整天泡在游戏室。
最后初中都未毕业．回家种地去了。
可去年当农民的我也下岗了。
种地要到农业大学学习，合格才能种地。
就这样，我先后干过清洁工、搬运工、蹬过三轮车，但最后还是被现代化的智能工具所代替。
这些天，我到处找工作，可人家都不要我，没知识处处碰壁。
（叹气）我真后悔，当初我要是（叹气）……听说老同学勤奋那里缺人手，我今天去看看。
（敲门） 甲：请进。
（看了一眼，继续按管理器） 乙：（微笑）你是勤奋董事长吧，我是你的老同学呀。
（推门站立） 甲：（一愣）你是……（起身） 乙：我是懒惰啊，20年前咱俩是同桌呀
怎么现在发了不认老同学了
（走向前） 甲：噢，你是懒惰
（走向前，提手）请坐，请坐。
（同坐） 乙：听说现在世界各地都有你的公司，你的公司已进入世界三强，固定资产就有8000亿元。
甲：不足挂齿。
现在你怎么变成这副模样
（稍顿）你这次来是…… 乙：（叹气）一言难尽
我已跑了30天，到过500个单位，他们都说我没文化，不用我。
现在不是奔你来了吗
老同学，你一定要帮帮我。
（甲沉思）（起身）不管多么脏、多么累的活，我都能干。
甲：脏累的活倒没有，这个会用吗
（把管理器送过去） 乙：（接过）（兴奋）游戏机
20年前我最爱玩。
（脸色急变）现在我恨死它了。
（咬牙切齿）（举起要摔） 甲：（起身忙拦，惊呼）不能摔
它是管理器
是你我的同学努力发明的，现在我就靠它来管理公司。
乙：（惊讶）努力
（转身）自语：都是一个老师教的
（感慨） 甲：（点按）这是我美国的分公司，这个机器你会用吗
（手指） 乙：不会。
甲：这个最简单。
乙：没见过。
（转身）看样子，我要被活活饿死了。
（垂头丧气） 甲：（坐下，拿笔开支票），懒惰呀懒惰，当初咱俩同桌，我主动帮你，开导你，你就是不听，甚至还打我。
你学习上太懒了，懒惰坑了你自己（语重心长）。
（递支票）这是20万元支票。
乙：（转身向甲）我不要钱，钱总有一天会用完，我要工作
甲：是买你的名字。
乙：你说什么
（疑惑） 甲：买你的名字
（提高音量）（起身） 乙：那我不就没名没姓了吗
甲：换一个新名字，叫好学。
怎么样
乙：（接支票）（转身自语：我要重新做人，不要懒惰）（转身向甲）好学这个名字好，我喜欢。
（满脸笑容）以后我要像我现在的名字一样好学。
（精神振奋） 甲：（再送一张支票）这是100万元，拿去做学费，到博学这所学校里去学习。
一年内必须用完，一年后再来我公司应聘上班。
乙：（紧紧握住甲的手）老同学，谢谢
谢谢
我一定珍惜这次机会。
（态度诚恳，激动） 甲、乙：同学们，希望你们踉懒惰永别，与努力、勤奋、好学交友，不管遇到多大的困难，努力、勤奋、好学会给你力量，你一定能实现你美好的理想
（渐高昂）
帮助答题
有帮助课题:关于中小学学生发展评价问题的思考摘要：对中小生有效的发展评价是推动基础教育课程改革的关键问题。
有效的学生发展评价应以学生实现自主发展为最高目标，需要评价指标统一、评价要素多样、评价工具有效等方面的技术支持，需要将形成性评价作为教育教学过程的一部分的理性认识，需要评价双方共同建构评价结果的评价机制。
关键词：学生发展；学生发展评价 在基础教育课程改革深入发展的今天，为什么要对学生实施发展评价，似乎已无需多言。
但在实践中，如何实施有效的学生发展评价，一直困扰着校长和教师，阻碍着课程改革的发展。
这是值得认真思考、反复实践，亟须解决的关键问题。
一、对中小学学生发展评价的理解 (一)对“发展”的理解 “发展”一词，目前是一个被广泛使用的概念，且存在不同的解释。
如，“发展”的一种解释为“指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧质到新质的运动变化过程”。
另一种解释为“扩大 (组织、规模等)”。
再如，在剑桥高级学者词典中的解释为“develop，to(cause something to)grow or change into a more advanced，larger or stronger form”，其译文为：发展，即(使某事)成长或变化成更先进、更大或更强的一种形态。
综上所述，对“发展”一词可这样理解：事物在数量和质量方面的变化过程及结果。
(二)对“中小学学生发展评价”的理解 美国评估学者斯塔弗尔比姆曾明确提出“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进”，这一观点强调了评价的改进功能。
改进的过程就是一个发展的过程。
发展过程的特点是：评价方向应立足现在，回顾过去，面向未来；评价目的应着眼于学生未来的发展；评价对象应面向每一个学生的发展；评价动力应来自每一个学生自身求发展的需要。
基于以上思考，我认为：中小学学生发展评价是以科学发展观和学生发展为本的理念为指导，以党和国家教育改革相关文件的精神为依据，以中小学学生的发展为评价对象，通过评价信息的反馈，使学生对自身的发展进行正确的评价，以明确自己未来的发展方向，使教师对学生的发展进行正确的评价，以引导和帮助学生全面发展，使家长和社会都关心学生的发展，营造有利于学生发展的学校、家庭和社会环境，形成教育合力，共同促进学生健康发展，积极推动素质教育的实施。
二、学生发展评价的“自我教育”功能 学生评价的功能多种多样，如为了调动学生学习积极性的激励功能，为了了解学生学习水平以利于因材施教的诊断功能，为了指引学生学习方向的导向功能，为了选拔和筛选的鉴定功能等等。
在实践中，评价功能由评价目的决定，而评价目的又由教育价值观和价值取向所决定。
在基础教育课程改革纲要中，把评价作为改革目标的六个具体目标之一，目的是改变评价过分强调甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展的功能。
中小学学生发展评价的最高目标是使学生实现自主发展。
从马斯洛的需要理论可知，人最高层次的需求是“自我实现的需要”，学生发展评价应充分考虑学生的需要，调动主观能动性，帮助学生实现自我教育和自我发展。
在评价中强调学生是评价的主体，引导和帮助学生对自身的发展做出正确的评价，这是“自我教育”的一种有效方式。
苏霍姆林斯基说过“没有自我教育就没有真正的教育”，“促进自我教育的教育才是真正的教育”。
“自我教育”是实施素质教育的重要一环，其核心是促进全体学生发展、促进学生全面发展、促进学生主动发展。
因此，中小学学生发展评价应强调“自我教育”功能。
三、评价指标统一、评价要素多样，发挥评价的导航作用 未来社会需要全面发展的人，未来教育就必须为未来社会培养所需要的人，学生发展评价应该在培养人的过程中发挥导航作用。
学生发展评价的导航作用需通过评价指标和评价要素具体体现。
国家根据社会主义现代化建设和世界发展趋势对人才的需要，对中小学学生应具备的基本素质提出了统一要求。
如何将统一要求转化成为评价指标和评价要素，使其具体化和层次化，是进行中小学学生发展评价的基础和关键。
为了解决这个关键问题，在设计指标体系时，应采用小学生发展评价指标体系和中学生发展评价指标体系中评价指标相同的设计，以体现国家对中小学生基本素质的统一要求；然后，依据中小学生生理和心理特点、知识和技能发展的实际水平，按照年级或年段分层次设计评价要素，以体现国家对不同年级、年段学生应达到目标的具体要求，目的是提高中小学学生发展评价的延续性和可操作性。
评价指标统一、评价要素多样的处理方法，既可以体现国家的要求，又利于发挥评价的导航作用。
四、评价双方共同建构评价结果，追求评价的高效益 效益是人类一切活动的主观追求，评价活动当然也追求效益。
中小学学生发展评价的最大效益，是让被评价者最大限度地接受评价结果，并根据评价结果做出改进，获得发展。
在传统评价中，评价者独家享有对被评价对象的评价结果的建构权，而被评价者只能被动接受评价结果。
由于评价者与被评价者的价值标准不同，可能导致不同的评价结果，造成双方不能达成“共识”。
没有“共识”就不可能接受评价结果；不认同评价结果就不可能有改进；没有改进，就不可能获得发展。
中小学学生发展评价应采用评价双方共同建构评价结果的方法。
它是指由评价者和评价对象双方沟通、协商，在对评价结果的看法取得基本一致的基础上形成评价结果，而不是由评价者单方做出结论强加给被评价对象。
“共同建构”评价结果是第四代教育评价的一个重要理念。
对学生实施评价的目的，在于促进学生发展。
促进学生的发展主要是通过评价结果反馈、导向、激励功能实现的，而评价结果是促进学生发展的关键，是学生本人对评价结果的认同，而使学生认同评价结果的有效方法，就是共同建构评价结果。
共同建构评价结果的方法可促使评价者和被评价者双方共享评价所产生的效益。
五、评价工具的有效性与评价的科学性 (一)教育评价工具的特点 在现实生活中，人们使用的工具多种多样。
如，米尺是人们用来度量物体长度的工具，血压计是医生用来为人们测量血压的工具，语言是人们用来交流思想的工具，语文试卷是用来测量学生语文知识、技能及理解力的一种工具等。
以上列举的工具有些可直接作用于其对象，而有些则不能。
语文试卷是通过学生的心理过程、思维过程间接作用于学生的语文知识、技能及理解力的。
这是教育评价工具的特点所在。
教育评价是以教育测量为基础的一种复杂的认知活动。
教育评价工具是收集被评价对象的相关信息，用来对其进行价值判断的器具。
就学生评价而育，使用评价工具的一方和接受评价的另一方都是活生生的人，这就决定了教育评价工具自身的特点，归纳起来有以下三点。
1．教育评价工具作用对象的模糊性 学生的心理现象、思维过程及个人素质的形成过程是教育评价工具的作用对象。
学生的心理现象、思维过程具有内在性、隐蔽性和无形性等特点，学生素质的形成过程不仅是模糊的而且是复杂的。
评价工具作用对象的这种模糊性，无疑会制约评价工具的精确性。
德国物理学家海森堡在1927年提出了物理学中的测不准原理。
事实上，对学生的评价结果能反映学生的基本状态，但与学生的真实水平台有一定程度的偏离，因此教育评价也处于一定的测不准状态。
这就是说，学生评价既有测准的一面，也有测不准的一面；测准是相对的，测不准是绝对的。
随着人类认识自身能力的提高及评价技术的发展，教育评价特逐步逼近测准的状态，这将是一个十分漫长的过程。
2．教育评价工具作用对象的间接性 学生的心理现象、思维过程及个人素质等是隐蔽在个体内的客观存在，是一种内在的、抽象的东西，它看不见、摸不着乃至说不清，但它并不神秘，具有一定的表现性，它可以通过学生的行为表现出来，它和行为之间存在一系列中介物。
评价工具不能直接作用于它本身，但可以通过学生表现的行为特征进行间接的推测和判断，即通过评价与目标事物相关联的事物来评价目标事物，利用事物间的因果关系来完成评价任务。
3．教育评价工具作用对象的抽样性 这一特点是从统计学意义上而言的。
学生的心理现象、思维过程及个人素质等，不是在某一孤立时空内抽象存在着的，而是表现或弥漫于个体活动的全部时空中。
在对学生实施发展评价时，从理论上讲，采取全息评价模式最理想，可以得到最全面、最客观和最有效的评价结果。
全息评价模式的“全息”时空特征表现为“全面，全员和全程”，具体可概括为：评价对象面向全体学生，评价内容渗透全部课程，评价过程采集全部信息，评价目标实行全程监控，评价结果促进全面发展。
但在实际操作中，评价过程采集全部信息是不可能做到的。
任何一方面评价的主持者，在有限时间内不可能掌握被评对象的全部表征信息，只能本着“部分能够反映总体”的原理，收集关键性的、具有代表性的、有效的评价信息，并保证收集信息的“样本”足够多并具有足够的代表性，以此来推断全部待评价内容的特征。
(二)“评价工具”的有效性是评价科学性的保障 在传统的学生质量综合评价方案或手册中，一般只给出评价指标和标准，而没有评价工具。
评价结果基本是评价者依据自己对被评对象的了解所进行的主观判断得来的，因此评价的科学性难以保障。
学生发展评价的科学性应以评价工具的有效性为基础。
评价工具的研制要求；一是应该以评价指标要素为依据，编制适用于不同年级和年段学生发展要求的系列评价工具；二是研制过程要科学，保证评价工具的信度和效度指标符合质量要求；三是评价工具应具有相对独立性和整体完备性。
评价工具的相对独立性是指可以在对学生做局部诊断评价时使用。
评价工具的整体完备性是指可以在对学生做全面质量监控评价时使用。
形成性评价是在学生发晨过程中进行的。
总结性评价是学生发展到一定阶段 (如学期、学年结束)时进行的，目的是比较全面地了解学生一定阶段发展水平的实际状况，为促进学生在原有基础上进一步发展提供决策依据。
总结性评价结果的科学性至关重要，保障评价结果科学性的措施是编制有效的评价工具。
六、形成性评价作为教育教学过程的一部分，用于支持和促进学生的发展 发展评价以中小学生的发展为评价对象，特别关注学生的发展过程。
发展评价应以形成性评价为主，但不应采用那些繁杂的、孤立于教育教学活动之外的形成性评价方式，而是将形成性评价作为教育教学过程的一部分，即在教育教学活动完成的同时，也就完成了形成性评价。
形成性评价运用于教育教学过程中，目的是为了帮助学生达到预定目标，用于支持和促进学生的发展。
它不强调按规定程序、用完整的内容对所有评价对象都进行评价，也不强调评价结果的完整性。
在日常教育教学活动中，教师、家长及学生的一言一行，一举一动，情感态度的表露，无一不是在对学生进行评价，无一不在发挥影响学生发展的作用。
只是教师、家长和学生汉有明确意识到罢了。
实施简便而有效的形成性评价，教师、家长和学生首先都要树立明确的评价意识，把无意识的评价言行，转变为有目的的评价行为；第二要熟悉自然观察的方法，要善于在教育教学过程中通过观察搜集学生思想道德、学业成就、身体健康、心理健康等方面的评价信息；第三是通过分析评价信息，用口头语言做出评价，这样就完成了形成性评价的操作。
形成性评价要适当记载评价信息和评价结果，即记录学生的成长过程，但不一定强求全面和规范。
综上所述，要体现“一切为了学生发展”的教育理念，只有在真正克服了传统教育质量观影响的前提下，提升对学生发展评价的认识，提供学生发屉评价的技术支撑，学生评价改革才能真正成为基础教育课程改革的重要组成部分，才能有效推动课程改革。
求一个小品 20年后的我们
活动目的：通过对20年后的展望，使队员懂得祖国的未来是属于他们的。
为了将来担负起祖国赋予的重任，必须从小学好本领，做一个有抱负、有理想的好少年。
活动形式：座谈讨论、表演、作品展览。
活动准备：活动室正面黑板上画一幅“大鹏展翅”图，并写上“20年后的我”，教室两侧墙上张贴一些有关理想的标语：［①一个人没有远大理想和崇高生活目的，就像一支没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯炮。
（张华）②要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
（列宁）③彩虹，经过与雷电激战之后出现；理想，经过与困难搏斗才能诞生。
）要求学生根据自己的理想设计自己未来的理想职业，并要求部分学生根据自己的职业简单化装，编排一个小品；录音机一台，磁带，美术作品展牌。
活动过程： [主持人]没有远大的理想，就没有伟大的业绩。
也许20年后我们的理想就能实现，那时21世纪已翻开了五分之一，正当我们为祖国流汗的时候。
已过而立之年的我会是什么样子呢
让我们来描绘一下自己吧
[队员1］（植物学家）石油，它是工业的血脉，是一种不可再生资源，总有一天我们将没有石油可用。
20年后，假如我能实现我的志向当一名植物学家，我一定会培育出一种能产石油的植物。
春天种，秋天收，石油将取之不尽，用之不竭。
（男） ［队员 2］（军人扮相）我的理想是成为一名具有高科技水平的军人。
到那时我会驾驶一种新型的隐形战斗机。
它的性能要比美国的B—2隐形战机强百倍，能全天候执行任务，进入敌方领空时，雷达、红外线遥感、电子扫描都捕捉不到它的影子，甚至就在你的头顶飞过，你也看不到它的踪影，听不出一点声音，电子武器对它也无能为力。
（男） [队员 3]（医生扮相）我的理想是成为一名医生。
我要让失明的人重见光明，让残疾的人恢复健康，近视、癌症、艾滋病患者只要吃了我制造的一粒药丸，马上就能痊愈，这个世界上再也不会有“不治之症”这个词。
（女） ［队员4］（服装设计师）20后，我已是世界著名的服装设计师。
我设计了一种多功能的衣服：它能制造氧气，穿上它你就是在世界屋脊，也不会因缺氧而产生高原反应；在衣服的内部有一个感觉器，当你在学习生活疲倦时，它会自动按摩，还会放一些轻松的音乐；在下雨天，衣服上的帽子能自动变成一把雨伞；在夜晚，胸口的部分会发出亮光，让你在黑暗中看见道路；在口袋的边口有一个微型报警器，如果有小偷偷东西，它会报告，让小偷落网；在裤子的腰部有减肥器，能让你的身材保持苗条；在裤腿处有一个发电器，走路时，它能自动收集能量，供用电。
我相信，20年后这种衣服一定会制出来。
（女） ［主持人］今天我们踌踌满志，明天我们将英姿焕发。
前些天我们用手中的画笔描绘了自己的未来举行了绘画比赛，现在公布评选结果。
请看画展：（我的未来）。
［主持人］是啊，未来是多么灿烂
我们的理想是多么美好
不管我们将来干什么，都是社会的需要，祖国的需要。
为了将来能担负起建设祖国的重任，我们现在该怎么做呢
（稍顿）请同学们分小组议论，然后组长汇报讨论结果。
（明白；要树立理想，发愤学习，才能适应未来的需要。
） （讨论后组长汇报） 1组：只有现在好好学习，才能实现理想。
2组：学习要不怕困难。
3组：我们要博览群书，不满足于课本上的知识。
4组：知识是无穷的，我们要学会学习，有重点的学，自学。
[主持人］同学们，假如我们现在学习不专心，不努力，没有远大的理想，长大后会怎么样呢
请看小品《招聘》。
（小品表演） [主持人]成功的花朵，有赖于辛勤的汗水去浇灌；理想的果实，靠知识的土壤去培育。
我们要抓紧大好时机，以“千里长驱无反顾”的精神，去开拓美好的未来
我坚信我们的未来是有成就的未来，是有辉煌业绩的未来
让我们插上知识的翅膀，向着理想飞翔
飞翔
（齐唱歌曲；（翅膀》） [主持人]请班主任老师给我们讲话。
（鼓掌） [班主任]今天的主题班会开得非常成功。
一个人没有理想，生活就失去意义，要实现这个理想，必须通过艰辛的劳动。
千万滴小水珠汇聚成大海。
只要我们从一丁点儿小事做起，从现在做起，就一定能到达理想的彼岸。
祝你们成功
[主持人]“20年后的我”主题班会到结束。
附小品：（招 聘） 场景：甲坐在一张桌子前摆弄着“管理器”，桌上放一个牌子：人才聘用处。
甲：我叫勤奋，奋斗了20年，终于实现了我的理想。
现在我是兴华有限公司的董事长。
（看台下）你问我手里是什么
这是管理器
（举起）我就靠它来管理公司。
现在知识更新太快，有些员工不重视学习，就跟不上队，所以我们公司每天都有人下岗，每天都要招聘一批新人。
乙：我叫懒惰，20年前我跟你们一样，也是小学六年级的学生，可我整天就想玩，学习不用功，上课不认真听，作业也不做，打架是我的专长，整天泡在游戏室。
最后初中都未毕业．回家种地去了。
可去年当农民的我也下岗了。
种地要到农业大学学习，合格才能种地。
就这样，我先后干过清洁工、搬运工、蹬过三轮车，但最后还是被现代化的智能工具所代替。
这些天，我到处找工作，可人家都不要我，没知识处处碰壁。
（叹气）我真后悔，当初我要是（叹气）……听说老同学勤奋那里缺人手，我今天去看看。
（敲门） 甲：请进。
（看了一眼，继续按管理器） 乙：（微笑）你是勤奋董事长吧，我是你的老同学呀。
（推门站立） 甲：（一愣）你是……（起身） 乙：我是懒惰啊，20年前咱俩是同桌呀
怎么现在发了不认老同学了
（走向前） 甲：噢，你是懒惰
（走向前，提手）请坐，请坐。
（同坐） 乙：听说现在世界各地都有你的公司，你的公司已进入世界三强，固定资产就有8000亿元。
甲：不足挂齿。
现在你怎么变成这副模样
（稍顿）你这次来是…… 乙：（叹气）一言难尽
我已跑了30天，到过500个单位，他们都说我没文化，不用我。
现在不是奔你来了吗
老同学，你一定要帮帮我。
（甲沉思）（起身）不管多么脏、多么累的活，我都能干。
甲：脏累的活倒没有，这个会用吗
（把管理器送过去） 乙：（接过）（兴奋）游戏机
20年前我最爱玩。
（脸色急变）现在我恨死它了。
（咬牙切齿）（举起要摔） 甲：（起身忙拦，惊呼）不能摔
它是管理器
是你我的同学努力发明的，现在我就靠它来管理公司。
乙：（惊讶）努力
（转身）自语：都是一个老师教的
（感慨） 甲：（点按）这是我美国的分公司，这个机器你会用吗
（手指） 乙：不会。
甲：这个最简单。
乙：没见过。
（转身）看样子，我要被活活饿死了。
（垂头丧气） 甲：（坐下，拿笔开支票），懒惰呀懒惰，当初咱俩同桌，我主动帮你，开导你，你就是不听，甚至还打我。
你学习上太懒了，懒惰坑了你自己（语重心长）。
（递支票）这是20万元支票。
乙：（转身向甲）我不要钱，钱总有一天会用完，我要工作
甲：是买你的名字。
乙：你说什么
（疑惑） 甲：买你的名字
（提高音量）（起身） 乙：那我不就没名没姓了吗
甲：换一个新名字，叫好学。
怎么样
乙：（接支票）（转身自语：我要重新做人，不要懒惰）（转身向甲）好学这个名字好，我喜欢。
（满脸笑容）以后我要像我现在的名字一样好学。
（精神振奋） 甲：（再送一张支票）这是100万元，拿去做学费，到博学这所学校里去学习。
一年内必须用完，一年后再来我公司应聘上班。
乙：（紧紧握住甲的手）老同学，谢谢
谢谢
我一定珍惜这次机会。
（态度诚恳，激动） 甲、乙：同学们，希望你们踉懒惰永别，与努力、勤奋、好学交友，不管遇到多大的困难，努力、勤奋、好学会给你力量，你一定能实现你美好的理想
（渐高昂）
中国五十六个民族的风俗习惯
1、、、、 蒙古族蒙古族蒙古族蒙古族 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称 “蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、、、、回族回族回族回族：：：： 历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。
特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。
在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。
尤其禁食猪肉。
回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。
平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。
汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。
回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。
斋戒为穆斯林“五功”之一。
开斋节即是斋戒期满的日子。
一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。
古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。
因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
(附上一句,我就是这其中一员) 3、、、、藏族藏族藏族藏族：：：： 藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。
藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。
4、、、、苗族苗族苗族苗族：：：： 苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。
妇女大多穿大领短衣和百褶裙。
山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。
楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、、、、阿昌族阿昌族阿昌族阿昌族：：：： 分苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。
他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。
到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、、、、维吾尔族维吾尔族维吾尔族维吾尔族：：：： 维吾尔族待人讲究礼貌。
在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。
家里来客都热情招待。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、、、、哈萨克族哈萨克族哈萨克族哈萨克族 哈萨克族男女都娴善骑术。
青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、、、、柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族 柯尔克孜族传统服饰很讲究。
男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、、、、锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族 锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。
忌食狗肉。
10、、、、乌孜别克族乌孜别克族乌孜别克族乌孜别克族 乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
11、、、、塔吉克族塔吉克族塔吉克族塔吉克族 塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。
12、、、、塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族 塔塔尔族为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。
13、、、、达斡尔族达斡尔族达斡尔族达斡尔族 达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。
14、、、、满族人满族人满族人满族人 满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。
满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。
15、、、、朝鲜族朝鲜族朝鲜族朝鲜族：：：：朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。
16、、、、壮族壮族壮族壮族：：：：壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。
17、、、、彝族彝族彝族彝族 彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。
女子头上缠包头，有围腰和腰带。
男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。
彝族的传统节日以火把节最为隆重18、、、、土家族土家族土家族土家族 土家族妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。
男子穿对襟衣，多扣子。
衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。
19、、、、布依族布依族布依族布依族 布依族男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。
妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。
在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。
20、、、、侗族侗族侗族侗族 侗族鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。
各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。
逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。
21、、、、白族白族白族白族 白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。
他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。
白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。
22、、、、哈尼族哈尼族哈尼族哈尼族 哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。
几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍哈尼族藏在家中最安全的地方。
1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。
23、、、、黎族黎族黎族黎族 黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。
这是一个能歌善舞的民族。
钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。
24、、、、高山族高山族高山族高山族 高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
25、、、、纳西族纳西族纳西族纳西族 纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。
26、、、、水族水族水族水族 水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
27、、、、瑶族瑶族瑶族瑶族 瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。
对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。
28、、、、拉祜族拉祜族拉祜族拉祜族 拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。
29、、、、僳僳族僳僳族僳僳族僳僳族 僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。
刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。
30、、、、怒族怒族怒族怒族 怒族村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。
怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。
31、、、、布朗族布朗族布朗族布朗族 布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。
食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。
还食用山野里的各种虫类。
32、、、、赫哲族赫哲族赫哲族赫哲族 除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
33、、、、鄂伦春族鄂伦春族鄂伦春族鄂伦春族 除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
34、、、、普米族普米族普米族普米族 普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
35、、、、佤族佤族佤族佤族 佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。
绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。
雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。
36、、、、京族京族京族京族 京族，初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
37、、、、东乡族东乡族东乡族东乡族 东乡族喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
38、、、、羌族羌族羌族羌族 每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
39、、、、景颇族景颇族景颇族景颇族 景颇族春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。
40、、、、德昂族德昂族德昂族德昂族：：：：妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。
41、、、、保安族保安族保安族保安族：：：：人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。
结婚选在“主麻日”。
42.、、、、塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族塔塔尔族：：：：塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节” 43、、、、柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族柯尔克孜族：：：：柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节， 信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
44、、、、塔吉克族塔吉克族塔吉克族塔吉克族：：：：塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
45、、、、景颇族景颇族景颇族景颇族：：：：景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
46、、、、独龙族独龙族独龙族独龙族：：：： 独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。
节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
47、、、、中国俄罗斯族中国俄罗斯族中国俄罗斯族中国俄罗斯族：：：： 中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。
48、、、、裕固族裕固族裕固族裕固族：：：： 裕固族是以畜牧业为主的民族。
过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。
现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。
裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。
49、、、、撒拉族撒拉族撒拉族撒拉族：：：： 撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺； 50、、、、仡佬族仡佬族仡佬族仡佬族：：：：即中国古代“僚人”， 仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多 51、、、、锡伯族锡伯族锡伯族锡伯族：：：：人喜爱骑马射箭。
因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。
他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。
52、、、、拉祜族拉祜族拉祜族拉祜族：：：： 拉祜族信仰大乘佛教和基督教。
民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。
拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。
创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
53、、、、基诺族基诺族基诺族基诺族：：：： 基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。
饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。
54、、、、珞巴族珞巴族珞巴族珞巴族：：：：珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
多信巫教。
主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。
55、、、、畲族畲族畲族畲族：：：： 畲族有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
56、、、、汉族汉族汉族汉族：：：： 由于分布地区广大，其传统住房因地区不同而有不同的样式。
居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式，以北京四合院为代表；居住在东北的汉族，其传统住房与华北基本相似，区别在墙壁和屋顶，那里的住房一般都很厚实，主要是为了保暖；居住在陕北的汉族，则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房，窑洞不仅冬暖夏凉，而且不占耕地面积；居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁和律卯结构。
由于南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
如丘陵山地的楼房依山而建，江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽。
无论南方还是北方的汉族，其传统民居的共同特点都是座北朝南，注重室内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
列举不同地域、不同民族的风俗习惯及规则要求
藏族的风俗。
献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。
婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。
哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。
青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。
敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。
喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个啦字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。
其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。
不能摸小和尚的头。
进寺庙参观一定要脱鞋。
进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
蒙古族热情好客，讲究礼貌。
他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。
敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。
献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
维吾尔族待人接物很讲礼貌。
路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。
维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。
他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。
做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。
客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗
”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。
朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。
一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。
朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。
海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。
对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。
好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。
谢谢采纳
长安的历史
鉴于长安对于中华文明、东亚文明及世界历史文化的极端重要性，本条目主要讲述古都长安。
其他意义上的“长安”，均为古都长安之派生，因此归并后置于本词条的意项 其他意义上的“长安”之下。
长安（拼音：Cháng ān；英文：Chang'an；韦氏拼音：Ch'ang-an；日语：ちょうあん） 长安，意为“长治久安”，中华文明及东方文明史上最负盛名的全球著名都城，是极少数可令外国人心怀景仰而来顶礼膜拜的伟大中国城市。
长安的地理位置，由于历史原因有过迁徙，但都位于现在中国陕西省的西安和咸阳附近的渭河平原（关中平原）腹地。
长安大雁塔，唐永徽三年(652年)建 在中国历史漫长的岁月里，先后共有十七个朝代及政权建都于长安，总计建都时间超过1200年。
长安是公认的中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城。
长安（即今西安）位列中国四大古都之首，同时也是与雅典、罗马和开罗齐名的世界四大文明古都之一。
在建都长安的诸多朝代中，汉朝和唐朝都是中国历史上最强盛的时代，当时的长安已成为国际性的大都市。
长安在公元前195年－公元25年（西汉）、公元637年－公元904年（唐）的两段时间里，都是世界上最大的都市。
长安在它发展的顶峰时期大约拥有超过百万的人口，在其发展的极盛阶段，长安一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。
著名的丝绸之路就是以长安为唯一起点。
唐代长安城下属有万年县和长安县取万年长安之意。
明朝初年起，长安改称西安，并沿用至今。
先秦 长安地区很早就已经成为中国周朝的国都，最早纪录为西周的国都酆京、镐京（前1111年—前770年）。
镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。
沣水西称酆京，沣水东称镐京，史称“酆镐二京”，分别由周文王与周武王营建。
不过习惯上将这两座城市看成一个城市，因为分别承担了不同的作用： 酆京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心存在。
西汉 秦末汉初，长安其地时为秦都咸阳的一个乡聚，是秦始皇嬴政的兄弟长安君的封地，因此被称为“长安”。
汉初，高祖刘邦下诏，相国萧何主持营造都城长安，开启了汉帝国的宏大基业。
公元前202年刘邦击败项羽，高祖原本想建都洛阳，娄敬建议定都关中，但群臣大多是从东方而来，纷纷反对，认为洛阳更好。
于是刘邦征询张良，张良说：“洛阳建都的东周虽然比秦仅两世好，但是城郭仅数百里，田地太薄，四面都是平地，容易遭受到攻击。
反观关中有函谷关、陇蜀的沃野千里，南边有巴蜀的富庶，北边有胡人畜牧的便利，可以在三面防守，并向东方牵制诸侯，只要握住渭水通运京师，当东方有变，就可以顺流而下。
正所谓金城千里，天府之国。
娄敬说的没错。
”于是刘邦决意定都长安，并拜娄敬为郎中，赐刘姓。
汉高帝五年（公元前202年）置长安县，高帝七年，定都于此。
刘邦开始在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫。
高祖七年（前200年）建造了未央宫，同一年由栎阳城迁都至此，因地处长安乡，故命名为长安城。
汉惠帝元年（前194年）至五年（前190年）建造城墙。
汉武帝设京兆尹治理长安，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，并在城西扩充了上林苑，开凿昆明池，建建章宫等。
在西汉的200余年历史里，长安一直是全国的政治、经济和文化中心。
自武帝时张骞出使西域，开通商道，长安城成为连接欧亚的桥梁、“丝绸之路”的起点，繁盛一时。
全盛时期如汉平帝元始二年（2年）时，城中有8.8万户，24.6万人，成为中国历史上第一座规模庞大、居民众多的城市。
西汉末年王莽执政时期，长安城一度毁于战火。
至东汉光武帝刘秀定都洛阳，长安改为西京。
及至汉末，汉献帝曾迁都回长安。
汉长安城位于今西安市区西北郊外，面积约36平方公里，大约是同时期罗马城的四倍。
长安城有12座城门和8条主要街道，最长的街道长5500米。
城内的宫殿、贵族宅第、官署和宗庙等建筑约占全城面积的三分之二。
宫殿集中在城市的中部和南部，有长乐宫、未央宫、桂宫、北宫和明光宫等。
其中未央宫是从汉惠帝开始的许多皇帝的居住和处理朝政的地方，是中国历史上最有名的宫殿之一。
居民区分布在城北，划分为160个“闾里“。
市场在城市的西北角上，称为“长安九市”。
在城西有面积广大的上林苑，苑内主要有昆明池、建章宫等。
在城南有一组王莽时期建造的礼制建筑。
汉长安城一改战国时期大小城相套的格局，把居民区、工商业区和宫殿区集中在一座城市里，后世的都城都沿用了这一体系。
]魏晋南北朝 汉光武帝刘秀中兴汉室，建都洛阳，长安改为西京。
东汉末年，天下纷争，汉室势微，汉献帝曾迁都回长安。
西晋末年，晋愍帝在长安短暂建都。
此后，关中长安地区几度成为战争频发地，前赵、前秦、后秦、西魏、北周等政权也都将首都设在长安。
隋唐 隋文帝杨坚建立隋朝后，最初定都在汉长安城。
当时的汉长安历经长期战乱，年久失修，破败狭小，污染严重，于是隋文帝决定另建一座新城。
唐都长安城开皇二年(582年)，杨坚在长安城东南龙首塬南面选了一块“川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑”(《隋书·高祖纪》)的地方建造新都，新都定名为“大兴城”。
大兴城的面积达84平方公里，主要由建筑学家宇文恺主持规划建设，先造大兴宫城，后造皇城。
开皇三年(583年)在城西侧开挖龙首渠、永安渠和清明渠，引浐水、交水、潞水，直通宫城。
第二年由大兴城东凿300余里至潼关，名为广通渠，引渭水注入渠中使漕运直通黄河。
605年，隋炀帝杨广即位，同年，建通济渠运河，自大兴至江都(今扬州)，建行宫四十余座。
608年，又兴建永济渠运河。
大业九年(613年)又动用10万余人修筑大兴城外郭城，使大兴城初具规模。
杨广远征高丽、开凿大运河、修建洛阳东宫，最终导致民不聊生，国内烽火频起。
618年，李渊称帝，建立唐朝，改大兴为长安，此后进一步修建和完善。
唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。
唐长安城唐长安城鸟瞰复原图周长达35.56公里，面积约84平方公里，是现在西安城墙内面积的9.7倍，汉长安城的2.4倍，北魏洛阳城的1.2倍，隋唐洛阳城的1.8倍，元大都的1.7倍，明南京城的1.9倍，明清北京城的1.4倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格达的6．2倍，古代罗马城的7倍。
至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。
唐长安城是世界历史上第一个达到百万人口的大城市。
唐长安的人口中，除居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外，外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。
当时来长安与唐通使的国家、地区多达300个。
唐的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。
另外，西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。
唐长安成为世界西方和东方商业、文化交流的汇集地，是当时世界上最大的国际大都会。
唐长安城由外郭城、宫城、皇城3部分构成，总面积80多平方公里。
外郭城平面长方形，东西长9721米，南北宽8651.7米，周长36.7公里。
每面有3座城门，除南面正门明德门为5个门道外，其余皆为3个门道。
宫城位于廓城北部中央，平面长方形、南北1492米，东西2820米。
中部为太极宫（隋大兴宫），正殿为太极殿（隋大兴殿）。
东为皇太子东宫，西为宫人所居的掖庭宫。
皇城接宫城之南，有东西街7条，南北街5条，左宗庙，右社稷，并设有中央衙署及附属机构。
后来，唐太宗（李世民）为其父所修避暑的大明宫，唐玄宗（李隆基）又把自己当临淄王时的王府改扩建成了兴庆宫，三座宫殿合称“三内”。
大唐芙蓉园，2008，西安东城西城分别有东市和西市两座市场，集中了长安城的主要商业。
城内有四条沟渠提供生活和环境用水。
城东南角有一座人工园林——芙蓉园，园中有曲江池。
唐长安城的形制是中国古代城市、尤其是都城建设的典范，在当时也影响了邻近国家的都城建设。
日本国的平城京和平安京、渤海国上京龙泉府都高度效仿了唐都长安城的规划。
五代以后 唐以后，长安不再是王朝的都城。
后梁设大安府，后唐设京兆府，宋设陕西路、永兴军路，京兆府。
元设安西路、奉元路等。
明代 洪武二年（1369年），朱元璋改奉元路为西安府，并在唐长安城皇城的基础上，修建了西安城墙，留存至今，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑。
明朝建国之后，朱元璋对于南京作为国都不甚满意，一直心怀迁都之意，他和太子朱标最钟意的迁都之选正是长安。
西安城墙东南角，2008洪武二十四年（1391年），监察御史胡子祺上书，提到“据百二河山之险，可以耸诸侯之望，举天下形胜所在，莫如关中”。
朱元璋顿时心动，但不形言表。
经过仔细考虑后，他派太子朱标巡视关中，并告谕天下：“天下山川，惟秦中号为险固，向命汝弟（指朱元璋第二子秦王）分封其地，已十余年，汝可一游，以省观风俗，慰劳秦民。
”其实已经颇有迁都关中的打算。
太子朱标详细考察了西安和洛阳，比较两地地形，回来后向朱元璋献《陕西地图》。
太子朱标个人也倾向于选择西安为国都，因为长安作为最为国人仰慕的汉唐国都，王者气派天下独步、无可匹敌。
然而世事难料，太子朱标返回南京后于第二年病逝，谥号“懿文太子”。
太子朱标壮年而逝，白发人送黑发人，年近七十的朱元璋受到沉重的打击，再也没有精力和心情考虑迁都的事情。
朱元璋在当年底亲自撰写的一篇《祀灶文》中，表达了万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。
维宫城前昂后洼，形势不称。
本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。
且兴废有数，只得听天。
惟愿鉴朕此心，福其子孙。
”一副听天由命的可怜相，听起来真是异常凄凉。
此后不久，朱元璋也郁郁而终，皇位传于太子朱标的长子（皇太孙）朱允炆，史称建文帝。
建文帝即位后数年，驻守北平的燕王朱棣（朱元璋第四子）发动“靖难之变”，篡夺了皇位，并不顾南京城内多数臣民反对，强行将国都迁往自己的势力据点－－北平。
长安，也就失去了宝贵的重新成为中国国都的机会。
明末，李自成率军攻破陕西，进入西安建立大顺政权，并从西安出师攻灭明朝。
然而，吴三桂投靠清朝，以致清兵入关，攻灭大顺政权。
近代 公元1900年，清廷利用义和团排外，并向十一国宣战，引发八国联军攻入北京，慈禧太后与光绪帝离开北京，西狩长安，留驻长安约一年之久。
在此前后，光绪帝与国内维新派人士都强烈主张放弃北京，迁都长安，变法强国，以与西方列强抗战到底。
民国之后，蒋介石在抗战爆发前的三十年代大力进行“剿共”，1936年（民国25年）蒋介石至西安督战时，张学良与杨虎城发动西安事变，软禁蒋介石并逼迫蒋与共产党合作抗日，最后促成国共暂时停止内战，共同抗日。
现当代 长安是今之西安市，是西部地区重要的金融、商贸中心和交通、信息枢纽，地处中国中西部两大经济区域的结合部，是通往西南、中原、华东和华北各地区的门户和交通枢纽。
[1]西安现在不仅是世界著名的历史文化名城，也是中西部地区重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。
1992年7月国务院批准为内陆开放城市，是新亚欧大陆桥中国段陇海兰新线上最大的中心城市。
现辖9区4县，总面积9983平方公里，人口741.7万人。
最近西安市加快推进国际化、市场化、人文化、生态化进程，全市经济持续、快速、协调、健康发展. 历代定都长安的王朝 西周（前1111年—前770年） 秦朝（前221—前206年） 西汉（前206年—9年） 新朝（9年—23年） 东汉（190年—195年） 西晋（313年—316年） 前赵（318年—329年） 前秦（351年—385年） 后秦（386年—417年） 西魏（534年—557年） 北周（557年—581年） 隋朝（581年—618年） 唐朝（618年—907年） 武周（690年—705年） 大顺（李自成）（1644年—1645年） 其他意义上的“长安” 【历史年号】 长安（701年十月—704年十二月）是武则天的年号，共计3年余。
【文学意义上的“长安”】 西汉、隋、唐皆建都于长安，故唐以后常通称国都为长安。
并不一定指真正的长安。
如： 唐代李白《金陵》诗：“晋朝南渡日，此地旧长安。
”晋朝南渡后以建康（今江苏省南京市）为都，可是李白还是用“长安”来指代建康。
南宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“西北望长安，可怜无数山。
”此“长安”指汴京，即今开封。
【县城长安】西安市长安县——西安市长安区 西汉高祖五年（公元前202年）始置长安县。
后，除王莽新朝、南北朝后秦曾更名为“常安”， 五代后梁曾更为“大安”外，历朝历代都置长安县，惟辖区多变。
今之长安县辖区县是1914年在明、清长安县区划基础上将咸宁县并入，民国33年（1944年）将长安城（今西安城）内及四关划归西安市，1950年将原宁陕县秦岭以北180平方公里山区划入，1955年将长安县北部290平方公里划归西安市，1958年又将县北部、东部部分地区划归西安市后确立的。
长安县地处关中平原中部，在古都西安市南部，渭河平原南缘、秦岭北麓。
东临蓝田县，南接宁陕、柞水县，西与户县接壤，北和雁塔、灞桥区为邻，从东、南、西三面拱围西安。
区内地势东南高西北低，南北跨度55公里，东西跨度52公里。
地貌多样，山、川、塬皆俱。
总面积1583平方公里，城区距西安市中心8.7公里。
西安市长安县位于东经108。
38\\\/至109。
14\\\/，北纬33。
47\\\/至34。
18\\\/。
北邻西安市，东接蓝田县，南连柞水县，宁陕县，西毗户县、咸阳市。
地势为东原、南山、西部川、最低海拔384.7米，最高海拔2886.7米，南北长55公里，东西宽55公里，总面积1583平方公里。
1989年全县辖7区、9镇、35乡、372个村民委员会，12个居民委员会，总人口821655人。
县政府所在地韦曲镇距西安市中心钟楼仅仅8.7公里。
2002年9月撤县设区，成为西安城市新区，现辖10个乡镇，15个街办，671个行政村，21个居委会，总人口92.57万人。
沐浴着撤县设区的东风，长安区政府也进行搬迁，新址在子午大道与西长安街交汇处的东北角。
长安地形地貌多样，山、川、原皆俱，县内蕴藏着比较丰富的自然资源。
全县耕地88.05万亩，占总面积的41 .45%;高等植物120多科，1130多种，草本植物200多种，花卉300多种，其中经济林木20多种，药用植物651种；林地面积98.37万亩，占总面积的46.30%;野生动物105种，其中朱鹮、黑鹮、羚牛、苏门羚等国家一、二、三类保护动物12种；已发现铁、铜、铅、金、大理岩、硅石、粘土、白垩土、石墨、蛭石、石棉、水晶等矿藏；有浐、潏、沣、滈等15条河流，207.5平方公里的地下热水资源，34亿立方米的地下潜水静储量，地表水多年平均流量7.2亿立方米，储水面积3000多亩。
长安农业历史悠久，新石器时期已种植谷物，但解放前由于长期落后制度束缚了生产力，加上古老的生产模式，生产发展缓慢，到1949年粮食播种亩产只有69公斤，解放后，共产党带领农民闹土改，搞互相合作。
1953年春，王莽乡西王莽村贫苦农民蒲忠智等带头组织起全县第一个农业生产合作社。
之后，互助合作在全县迅速扩展，提高农业水利化、机械化、化学化、电气化水平，中共十一届三中全会之后农业产生责任制的实行，推动了生产的发展，提高了生产水平。
1989年与1949年相比，粮食总产量增长4.33倍，播种亩产增长3.30倍，农业总产值增长4.97倍。
1989年，全县农业机械总动力39万马力，农机作业总工作量达3871.1万标准亩，农村用电量近9000万度。
长安文化底蕴深厚，区内胜迹遍布，有全国重点文物保护单位6处、省级重点文物保护单位7处，区（县）级重点文物保护单位20处。
客省庄新石器遗址、仓颉造字台、沣镐西周车马坑、秦阿房宫遗址、汉杜陵、樊川故道等文物古迹触目皆是；兴教寺、华严寺、香积寺、净业寺等佛教祖庭文化源远流长；绵延百里的秦岭北麓苍翠神奇，植被茂盛，是西安的水源涵养地和生态屏障；青华山、南五台、嘉午台、翠华山等自然景观瑰丽多姿。
长安被誉为西安的“后花园”。
后来由于人口和经济的增长，被命名为：长安区 【陕西平利县长安镇】 长安镇位于陕西平利县境东部，距县城8公里，东与湖北省竹溪县接壤，地貌四山夹三川。
总面积227平方公里。
汉白三级公路贯通镇境，是川陕鄂渝的交通要道。
辖28个行政村，177个村民小组，5375户，20547人，其中：农业户4985户，19595人。
辖区内土地肥沃，资源丰富，农业基础条件优越，素有平利县“一长安”之美称。
总耕地面积33736亩，其中：基本农田16667亩，人均0.85亩（水田6537亩，旱地10532亩）。
有林面积18.8万亩，宜林荒山10532亩。
有茶园2157亩，其中：优质高效密植茶园600亩。
以黄姜为主中药材骨干项目3500亩，烤烟1200亩，林果2000亩。
非公有制私营企业和个体工商户571个，已实现村村通公路和程控电话，9个行政村开通有线电视，儿童入学率达到99%。
省际边贸集镇建设已初具规模。
【广东东莞长安镇】 广东省东莞市长安镇广东省东莞市下属镇名。
长安镇地处北回归线以南，属亚热带海洋性气候。
气候宜人，四季常青，素有鱼米之乡之称，盛产香蕉、荔枝、柑橙等经济作物和禾虫、禾花雀、蟹、花鱼、乌头鱼等特产。
长安明代有大井圩，清末建立万和圩，民国时期归虎门管辖，俗称下里。
民国三十年（1941年）乡民在沙埔头筹建新村，取名长安圩，以后就采用长安为正式镇名。
【广西融安长安镇】 广西壮族自治区镇名。
长安镇位于广西壮族自治区北部、融江西岸、枝柳铁路线上。
柳州市融安县中部，近代广西四大名镇之一。
水陆交通便利，为桂北物资转运枢纽之一。
现为柳州市融安县县城，总面积20.7平方公里，常驻人口58800人，流动人口约23200人。
【河北石家庄长安区】 长安区位于河北省省会石家庄市区东北部，面积110.24平方公里，总人口42.65万人，其中农业人口10.97万人。
现辖3个镇、8个街道办事处，85个居（家）委会，35个行政村。
长安区是省会政治、经济、文化中心，石家庄市党政机关和中央省市新闻单位、文艺团体、科研单位大多位于该区，长安区辖8个街道、3个镇：建北街道、青园街道、广安街道、育才街道、跃进街道、河东街道、长丰街道、谈固街道、西兆通镇、南村镇、高营镇。
【浙江海宁长安镇】 长安镇属浙江省海宁市。
位于钱塘江北岸、海宁市西部，北邻桐乡市，西南接壤杭州市 余杭区。
隔江相望杭州市萧山区。
沪杭铁路、沪杭高速公路、杭浦高速、01省道、穿境而过，均设站点或出入口；320国道、杭东绕城公路出口处分别距镇区6公里、2公里。
境内设有省级农业对外综合开发区。
省级高新技术特色产业基地。
长安是全国重点镇、省级中心镇。
全镇总面积91.9平方公里，辖20个行政村，8个社区，常住人口8.3万。
【绩溪县长安镇】 长安镇位于安徽省宣城市绩溪县西北部，东邻板桥头乡、华阳镇，南连歙县、临溪镇，西、北与上庄镇、旌德县接壤，全镇总面积130平方公里。
1992年3月由原镇头乡、原尚田乡部分村合并建立长安镇；2001年10月原浩寨乡和大源乡部分村并入长安镇；2005年辖镇头、大源、庄团、马道、大谷、高杨、坦头、梧川、浩寨、下五都10个村民委员会，60个村民组，总人口23118人，其中农业人口21978人。
省道217线南北贯穿全镇，与县道镇蜀线、镇上线在镇头相汇。
镇人民政府驻镇头村，距县城27公里，为岭北重要交通枢纽。
境内多山，西北有大会山脉，南有徽岭山脉，东、南属中低山，中部及西、北部为丘陵盆谷。
西、南之水汇入大源河，入新安江；东、北之水为徽水河之源，入青弋江。
境内土壤以黄红壤为主，坦头、马道一带盛产优质粘土。
全镇现有山场6727公顷，耕地1958公顷，其中水田1336公顷，桑园405公顷，茶园70公顷。
境内农业以粮油、畜牧、蚕桑、竹木为主，其他经济作物（高山西瓜、大棚香菇、茭白、中药材等）为辅。
境内有国营镇头林场、大会山林场。
近年来长毛兔养殖发展迅速，存栏量6万只以上，2005年被宣城市授予“长毛兔之乡”称号。
境内有个私企业57家，主要经营行业有机械制造、建筑建材、竹木加工、布绒玩具、酿酒、小水电等，2005年有明雁机械公司、新惠玩具公司、马道木竹制品有限公司3家县级规模以上企业。
2005年全镇工农业总产值1.42亿元（比2004年增长12.5%），其中农业总产值0.70亿元，农民人均收入3131元（比2004年增长8.9%）。
境内环境优美，资源丰富，生态优越，胜迹众多。
自然景观有华阳十景之一的大会晴峰，黄山七十二峰之一的黄高峰。
浩寨冯村是省级“百佳”生态村，被省列入古村落名录；庄团胡家新石器时代遗址系省级文物保护单位。
[无锡市长安] 长安位于江苏省无锡市北部 [靖江长安] 长安位于江苏靖江市西部
开家长会学校领导发言写作什么比较好听
各位家长：下午好
首先非常感谢你们在百忙之中抽空来校参加这次家长学校活动，欢迎你们一起来探讨您的孩子在教育、学习、生活中的问题。
感谢大家对我们学校工作的支持。
感谢您对学生的关心和爱护，我深深知道，那每一张灿烂可爱的笑脸都承载着各位家长的殷切希望和美好憧憬，如果没有你们这样的支持，孩子们不可能有这么大的进步。
在座的有些家长我们接触的机会比较多，所以可能就对我和孩子们的了解也就多一些，但也有一些家长可能因为工作的忙碌我们接触的就比较少一些，相对来说对我和孩子们的了解就少一些。
今天我们想通过这次家长学校活动使每位学生在本学期都能取得或多或少的进步。
使我们的孩子都能更加健康快乐地成长下面，我就先将本班学生本次期中检测情况向各位家长做简单的汇报：平均分89。
2分，最高分陈硕秋97分，前五名的分别是……。
与上学期相比，名次上升比较多的是……考试成绩只能作为一个阶段的总结，作为我们老师和家长，我们更应关注的是孩子平时的学习表现。
而语文学习主要包括以下几方面：上课、作业、作文、背诵、课外阅读。
下面我就从这几方面进行汇报：上课：是语文学习成绩好坏最关键的。
学生知识的获得主要是上课，如果上课不认真听讲，那么课后是难以弥补的。
可以说上课一分钟抵得上下课一小时。
比如班上大多数学生上课就比较认真听讲，但认真听讲还不够，还必须要积极思考，踊跃发言。
比如班上有的学生发言比较积极，如姜慧、韩顺、戴杨杰、梁婷、陈硕秋等，所以每一次的考试都比较优秀。
而那些考试成绩不太理想的，大多数上课容易开小差，比如管浩、管欣、赵宇、姜超等。
作业：作业是坚持学生对知识掌握情况的检测，作业正确率高，说明对老师讲的知识掌握比较好，正确率低就说明上课没有好好听讲。
比如管欣、王磊、姜超等同学作业正确率较低，与他们上课经常开小差就有很大关系，有的题目我在课堂上讲了，他们还是不知道。
还有从作业字迹上可以看出学习态度问题，字迹工整，态度就比较认真；字迹马虎，态度就比较马虎。
一马虎，就是在聪明的脑袋也不会取得好成绩。
比如班上字迹最马虎的王磊和吴成斌，应该说都有点小聪明，上课时能积极发言，但成绩总上不去，就是因为态度差，要想改变态度，从写字做起。
作文：是语文成绩最重要的一个方面。
成绩是否优秀就看作文。
比如班上语文成绩优异的同学姜慧、陈硕秋、梁婷等就是因为作文比较好，还有的同学平时表现也不错，但就是得不到高分，原因就是作文水平的差距。
小学写好作文，上中学在语文方面就不用发愁了。
怎样才能把作文写好
我采取的方法就是多练，熟能生巧嘛。
刚才提到的几个同学，他们就有坚持写日记的习惯，日积月累，就能写好作文。
为了提高学生写日记的兴趣，并把它写好，我采用了小组循环日记的形式，四个人为一小组，每周每人写一篇，每周都进行一次评比。
他们在写的时候都能认真对待，因为还要给别人看，写不好会被本组成员批评，不会写的还可以看看别人怎么写。
所以这个方法对大家作文水平的提高是很有好处的。
另外，小学生正是刚学写作文的启蒙阶段，所以模仿是很重要的，因此，我还要求学生多看作文选，多背里面的好句段，这样才能提高自己写作的水平。
课外阅读：在语文教学方面，有一句老话：“三分课内，七分课外。
”这不是所课内不重要，而是说要将课内学的一些方法在课外阅读中进行运用，真正成为自己的能力。
课外阅读吧不仅可以提高学生的阅读理解水平，还能够丰富知识，现在的学习光靠课内的东西是远远不够的。
课外阅读还能让学生学会做人，有时我们老师家长说一些道理，他们可能觉得有些烦，但在读书的过程中他却会受到潜移默化的影响。
我们有的家长不要看到孩子看课外书就认为是在看闲书，就进行制止，而应该关注孩子在看什么书，如何是有益的书还要鼓励他看，还要给孩子多买一些好书。
背诵：学生语文素养的提高还需要有丰富的积累，古人说：“熟读唐诗三百首，不会做来也会吟。
”没有丰富的语言积累，学生就说不出精彩的语言，就写不出好的作文。
因此，我们要督促孩子多背一些优美的句段，名言警句，成语，古诗等。
如果养成每天背诵的习惯，一两年就能有深厚的语文积累，今后的语文学习特别是作文就不用担心了。
以上各个方面的表现，我都采用计分的形式分组做了记录，并在全班开展了语文学习竞赛活动。
竞赛的主要规则是……每周的评比结果我都将通过家校通发个各位家长，请家长及时了解，并给予表扬或教育。
刚才，我谈了作为语文老师在教学方面的做法，要想孩子取得优异的成绩，最重要的还是要家长的培养。
我们许多家长有一个错误的想法，认为教育是学校的事情，把孩子送到学校就不关自己的事了。
还有的家长看到孩子成绩不理想，就送到家教那里去。
在这里，我要说的是，这些做法其实是这些家长一种不负责任的做法。
我读过许多家教方面的文章，凡事有所作为的人大多是有着良好的家教，比如世界发明大王爱迪生就是由母亲培养的。
在发达国家，包括在我国的城区，家长都是非常注重家教的，比如我们城区的学校，学生回去的作业家长都必须要指导检查并签名的，如果有错误老师还会打电话给家长。
这里我也不是给学校推卸责任，因为我们老师是教一个班，有几十个学生，我们只能从整个班出发，去进行教育教学工作，不能很好的注意到个体，不能真正做到因材施教。
而现在的家长大多数是一个孩子，而且有一定知识文化，要指导小学的一些知识，还是有一定能力的。
吴老师的孩子上初一了，成绩是非常优秀的。
我的孩子上一年级了，，成绩也不错。
这并不是他们天分好，而是因为我们知道家庭教育的重要性，一个成功的孩子必须要有一个良好的家教，除非你的孩子有特别的天分，应该说我们的孩子都不属于那种。
所以我们就应该在后天努力。
我们有的家长有时间打牌，有时间看电视，有时间到处闲逛，就是没时间陪陪孩子，了解孩子的学习情况。
比如我是从来不打牌的，每天回家我都会抽出一两个小时的时间陪孩子，每天的作业是必须要检查的，陪陪他一起读读书，讲讲故事，还陪她下下棋，打打球。
我觉得这些都是我们家长应该做的，不要等到孩子成绩差了，考不得好的学校了，才责骂孩子不争气。
那么，我倒要问问你家长，孩子小，不懂事，就需要大人的指导教育，那么你有没有尽到自己的责任
在这里，我要说，孩子成才与否，跟你的家庭教育有绝大部分的关系。
在这里，我希望家长们以后要做到以下几点： （1）、支持全体老师的工作，提出宝贵的意见及建议； （2）、创造良好的育人环境，尽量抽时间与孩子们在一起，经常与孩子沟通，善于发现他们的长处，耐心地引导孩子正确看待自己的不足。
并帮助他们改正缺点； （3）、让孩子多读健康有益的课外书； （4）、正确看待孩子的分数（不要认为分数就是一切，考试分数高，要引导孩子不要自满，分数不理想，应该与老师、孩子一起研究问题的所在）。
（5）、要规定孩子放学后必须做完作业,同时家长必须检查作业，签好名字，对孩子来讲是一种督促，也是一种习惯的养成。
因为玩是孩子的天性，如果家长只顾工作，不正确引导孩子，就容易使孩子迷上看电视等，把什么事都忘在了脑后。
如有的孩子为了多玩一些时间，几天的作业花半个小时就给解决了。
也有孩子，先玩个痛快，等到第二天要上学了，一大早上跑到学校匆匆做作业应付检查。
这样的作业，它的质量可想而知，不是字迹潦草，就是错处很多。
因此，家长要经常关心他们的学业，督促按时保质完成作业。
（6）、培养孩子定时专心学习的习惯。
学习是一种艰苦的脑力劳动，只有专心致志、全神贯注才能提高学习效率，取得良好的成绩。
为使孩子养成专心致志的学习习惯，父母必须认真地看待孩子学习这件事。
小学生放学比较早，放了学可以让孩子在外面玩一会儿，然后回家开始学习，最好不要拖到晚上。
每天到了这个时间，全家人都要安静下来，不要大声谈话、聊天或者闲扯，看电视时把声音关得小一点，给孩子创造一个安静的环境。
在这段时间里也不做令孩子分心的事，如修理电器、农机具，打扑克、下象棋、搓麻将等等，免得激起孩子的好奇心，分散他的注意力。
也不要一会儿问孩子学校的事，一会儿批评孩子书包弄得太脏、文具放得不整齐，一会给孩子倒杯水等等，最好是坐下来做些没有声响的工作。
如果这时父母也能坐在孩子旁边读书、看报，那就更好了，这样，除了给孩子一个良好的学习环境，还能给孩子树立一个爱学习的榜样。
按照上面所说的去做，孩子就会把学习当作生活中的必要程序来完成，每到学习时间，就会主动坐下来做功课，再也用不着提醒、叮嘱和责骂了，他们会很自然地养成定时、专心的好习惯。
在平时，我们会经常听到家长说孩子不听话，造成这种现象，主要原因是我们不理解孩子的心理，所以下面我就想让各位家长听听孩子说说为什么不好好听家长话的原因：1、他们对我提出的要求太高太严，我做不到。
2、他们曾伤害过我的自尊心。
3、我对他们不服气。
4、当时我的心情不好。
5、我根本不相信他们说的话是真的。
6、我控制不了自己的行为。
7、他们经常打人，我反感他们。
8、我正在生气，心太烦，谁的话也不爱听。
9、他们对我说话时态度不好，语言不文明，不尊重人。
10、他们总拿我跟别的孩子比，我最不愿意听这些话。
11、我经常挨训，已经和他们形成对抗心理。
12、他们说的话是假话，我才不爱听呢!13、他们说话太罗嗦，让我厌烦，我就赌气不听。
14、他们经常冤枉我，我很委屈，所以他们说话我就听不进去。
15、家长总爱带一大堆人来家喝酒打牌，吆吆喝喝影响我学习，我很反感。
16、家长遇上不顺心的事总爱拿我们撒气，所以我很生气。
以上这些，希望我们的家长以后一定要注意，不能以凌驾于孩子之上，而应该真正的与孩子平等对话的形式，才能让现在的孩子接受你的教育。
为了孩子们的健康成长，我们走到一起来了，为了我们的理想，我们必须一起努力 谢谢大家
开家长会学校领导发言写作什么比较好听
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我读过许多家教方面的文章，凡事有所作为的人大多是有着良好的家教，比如世界发明大王爱迪生就是由母亲培养的。
在发达国家，包括在我国的城区，家长都是非常注重家教的，比如我们城区的学校，学生回去的作业家长都必须要指导检查并签名的，如果有错误老师还会打电话给家长。
这里我也不是给学校推卸责任，因为我们老师是教一个班，有几十个学生，我们只能从整个班出发，去进行教育教学工作，不能很好的注意到个体，不能真正做到因材施教。
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我的孩子上一年级了，，成绩也不错。
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我觉得这些都是我们家长应该做的，不要等到孩子成绩差了，考不得好的学校了，才责骂孩子不争气。
那么，我倒要问问你家长，孩子小，不懂事，就需要大人的指导教育，那么你有没有尽到自己的责任
在这里，我要说，孩子成才与否，跟你的家庭教育有绝大部分的关系。
在这里，我希望家长们以后要做到以下几点： （1）、支持全体老师的工作，提出宝贵的意见及建议； （2）、创造良好的育人环境，尽量抽时间与孩子们在一起，经常与孩子沟通，善于发现他们的长处，耐心地引导孩子正确看待自己的不足。
并帮助他们改正缺点； （3）、让孩子多读健康有益的课外书； （4）、正确看待孩子的分数（不要认为分数就是一切，考试分数高，要引导孩子不要自满，分数不理想，应该与老师、孩子一起研究问题的所在）。
（5）、要规定孩子放学后必须做完作业,同时家长必须检查作业，签好名字，对孩子来讲是一种督促，也是一种习惯的养成。
因为玩是孩子的天性，如果家长只顾工作，不正确引导孩子，就容易使孩子迷上看电视等，把什么事都忘在了脑后。
如有的孩子为了多玩一些时间，几天的作业花半个小时就给解决了。
也有孩子，先玩个痛快，等到第二天要上学了，一大早上跑到学校匆匆做作业应付检查。
这样的作业，它的质量可想而知，不是字迹潦草，就是错处很多。
因此，家长要经常关心他们的学业，督促按时保质完成作业。
（6）、培养孩子定时专心学习的习惯。
学习是一种艰苦的脑力劳动，只有专心致志、全神贯注才能提高学习效率，取得良好的成绩。
为使孩子养成专心致志的学习习惯，父母必须认真地看待孩子学习这件事。
小学生放学比较早，放了学可以让孩子在外面玩一会儿，然后回家开始学习，最好不要拖到晚上。
每天到了这个时间，全家人都要安静下来，不要大声谈话、聊天或者闲扯，看电视时把声音关得小一点，给孩子创造一个安静的环境。
在这段时间里也不做令孩子分心的事，如修理电器、农机具，打扑克、下象棋、搓麻将等等，免得激起孩子的好奇心，分散他的注意力。
也不要一会儿问孩子学校的事，一会儿批评孩子书包弄得太脏、文具放得不整齐，一会给孩子倒杯水等等，最好是坐下来做些没有声响的工作。
如果这时父母也能坐在孩子旁边读书、看报，那就更好了，这样，除了给孩子一个良好的学习环境，还能给孩子树立一个爱学习的榜样。
按照上面所说的去做，孩子就会把学习当作生活中的必要程序来完成，每到学习时间，就会主动坐下来做功课，再也用不着提醒、叮嘱和责骂了，他们会很自然地养成定时、专心的好习惯。
在平时，我们会经常听到家长说孩子不听话，造成这种现象，主要原因是我们不理解孩子的心理，所以下面我就想让各位家长听听孩子说说为什么不好好听家长话的原因：1、他们对我提出的要求太高太严，我做不到。
2、他们曾伤害过我的自尊心。
3、我对他们不服气。
4、当时我的心情不好。
5、我根本不相信他们说的话是真的。
6、我控制不了自己的行为。
7、他们经常打人，我反感他们。
8、我正在生气，心太烦，谁的话也不爱听。
9、他们对我说话时态度不好，语言不文明，不尊重人。
10、他们总拿我跟别的孩子比，我最不愿意听这些话。
11、我经常挨训，已经和他们形成对抗心理。
12、他们说的话是假话，我才不爱听呢!13、他们说话太罗嗦，让我厌烦，我就赌气不听。
14、他们经常冤枉我，我很委屈，所以他们说话我就听不进去。
15、家长总爱带一大堆人来家喝酒打牌，吆吆喝喝影响我学习，我很反感。
16、家长遇上不顺心的事总爱拿我们撒气，所以我很生气。
以上这些，希望我们的家长以后一定要注意，不能以凌驾于孩子之上，而应该真正的与孩子平等对话的形式，才能让现在的孩子接受你的教育。
为了孩子们的健康成长，我们走到一起来了，为了我们的理想，我们必须一起努力 谢谢大家
