绘画少儿主持词开场白
咳咳，可借鉴： 各位尊敬的家长和小朋友们，大家好。
欢迎各位来到这里观赏各位小朋友的画作。
在孩子的笔下，显现的是他们的所见所闻与他们的真情流露，在他们的世界之中，有着大人所看不见的美，每一个孩子都是画家，在他们的笔下的画带上了他们新的色彩，今天，让我们一起去看一看他们的美丽创作。
学校组织秋游，求秋游主题活动计划及主持台词 建议
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在孩子的笔下，显现的是他们的所见所闻与他们的真情流露，在他们的世界之中，有着大人所看不见的美，每一个孩子都是画家，在他们的笔下的画带上了他们新的色彩，今天，让我们一起去看一看他们的美丽创作。
三四岁的孩子学创意美术对孩子好吗
伊拉斯莫斯．达尔文是个有名的医主兼博物学家，同时又是一位诗人。
是伟大的生物学家达尔文的祖父，1466年10月26日生于荷兰的鹿特丹一个神甫家庭。
是一名天主教的神父计拉德（Roger Gerard），与一个医生的女儿，私生了这个孩子。
他成为中古世代到现代转接的人物。
青年时代入修道院。
伊拉谟斯幼年丧母，在大座堂学校受教育，聪颖过人，十二岁的时候，即精通古典文学。
1486年，他的监护人送他入鹿特丹附近的修院。
虽然他不喜欢那里的生活方式，但奠定良好的教育基础。
1492年，坎柏里（Cambrai）主教按立伊拉斯谟受任教职。
不过，他始终未作教堂神甫，而作主教秘书。
1495年，伊拉斯谟进入巴黎大学，进修神学之外，于古典文学喜爱西塞禄（Cicero），于教父中爱耶柔米（Jerome），论著为华拉（Laurentius Valla）；华拉从据语言学，揭穿教廷所谓的康士坦丁献让罗马诏书（Donation of Constantine），不过是第八世纪的伪造品，而动摇罗马历来声称优越的根基。
1499年，伊拉斯谟访问英国，结识了当时的政教要人，包括黎泰谟（William Latimer），托马斯·莫尔（Thomas More）和圣保罗大座堂的首牧寇勒（John Colet），并经引介给英王亨利七世（Henry VII），和王子，后来的亨利八世（Henry VIII）。
是寇勒教导他，神学必须从枯燥的经院学派回到圣经，从教条进到实践的智慧。
因此，他在牛津大学修读希腊文，但没有像拉丁文那样的登峰造极。
1506至1509年，伊拉斯谟到意大利，深受文艺复兴的薰沐；获土伦大学（University of Turin）神学博士。
1509年，他再到英国，住在莫尔家中。
撰写《愚人颂》（Encomium Moriae 英译本为 The Praise of Folly）。
此书在他有生之年，至少再版二十七次。
书是以讽刺文体写成，通俗诙谐，而不涉低级。
教皇利欧十世（Leo X），非常喜爱。
他受邀在剑桥大学作讲座教授，教希腊文和耶柔米。
1514年，任修院主持的老朋友，要他复作修士生涯。
他连忙写信表示，自己着意文学，敬谢不敏。
是教皇利欧十世作成好事，下诏准伊拉斯谟在院外过世界的生活，并不必穿修士的衣服。
到1517年四月，更特准解除他修道士的誓愿。
1520年六月十五日，教皇利欧十世，开除路德的教籍。
显然有人把他给路德的信给了教皇看。
九月十三日，伊拉斯谟写信给教皇，仍然说路德的好话，也为他自己立场辩护。
1520年十二月五日，支持路德和宗教改革的撒克森选侯腓德烈（Frederick），问起他对路德的意见，伊拉斯谟说：“路德犯了两样罪：他冲撞了教皇的冠冕，和教士们的肚腹。
”伊拉斯谟看到局势的发展，趋向极端；仍然劝告教皇亚得霖六世（Adrian VI），避免使用激烈手段，宽免过去的错误，改革教会的腐败，召集中和的人开总议会。
他的建议不被接纳。
1524年九月，伊拉斯谟出版了论自由意志，主张人有自由意志，才有道德上的责任；但要靠神的恩典。
伊拉斯谟与宗教改革运动的关系，也越趋疏远。
伊拉斯谟成为主张改革，却不参与改革运动。
此后，他继续写作，编订古教父的著作，并写教义问答，论十诫，论主祷文等。
1536年七月十二日，伊拉斯谟离世，年七十岁。
临终前，有福洛本等三个朋友同去看他，他还幽默的以约伯自比，把他们当作三个安慰者，要他撕裂的衣服，在他头上撒炉灰。
他最后的话：“噢，主耶稣，施恩；主，拯救我；主啊，结束吧；主，向我施恩典
”人人文主义伊拉斯谟是个人文主义者，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代这首先是要把几个世纪曲了解的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之不传给世人。
所以，他所做的事情没有一件不是为路德的宗教改革准备土教育界的；然而事情常常不是按常情常理发展的；当新事物在大喊大叫以排山倒海之势而至的时候，那些细水长流的、时而是默默的、然而是锲而不舍地具有开拓前景之功的工作，往往是人们不容易看到的。
霍尔拜因用银尖笔和粉笔对伊拉斯谟双手的写生。
伊拉斯谟1509年以后，他曾在英国剑桥大学教授神学和希腊文，成为剑桥大学第一位传播新学的教师，对于激发英国人文主义思想起了不少的作用。
伊拉斯谟的代表作是《愚人颂》（1511年）。
他论及教育问题的著作还有：《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。
伊拉斯谟的教育思想主要有：批判与提倡批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育早在巴黎大学上学期间，伊拉斯谟就对校内迂腐的学风、无聊的说教，感到失望和深恶痛绝。
后来，他在他的名著《愚人颂》中，对这种已失去“启蒙”作用的学校，进行了无情的批判。
他通过“愚人”登台演说的形式，以大量事实，以犀利的笔触，对教皇、僧侣和经院派哲学家，一一进行了讽刺和嘲弄。
他揭露封建统治者的腐败无能和教会的愚民行径，嘲讽天主教会对教育的垄断；抨击经院哲学的迷妄以及中世纪教育的种种弊端。
指出人类进步的主要障碍是“愚蠢”，而经院学者挂着“哲学家”的招牌，实则是一些“蠢学家”。
那些文学家“表面上被认为是学问最渊博的那些人”，实际上“他们可能是一些最可怜、最有奴性、最可恨的人”。
伊拉斯谟在抵制陈腐的经院教育的同时，对教育、教学理论问题也进行了积极的探索。
他认为人性本善，坚信自然是仁慈的、博爱的。
如果以古典文学陶冶人性，其发展必定是向善的。
他并不反对宗教，但他反对宗教的“原罪说”，认为宗教信仰绝非是情绪的、神秘的，宗教乃是人类的理智作用。
为此，他提倡个性自由、和谐发展的世俗教育和教学。
提倡人的自由意志和个性自由发展，认为只有自由和快乐、知识和理性才能构成道德和良心的重要因素。
他所理想的是一个治理有序、和平相处的国家。
为了达到这一目的，他极为重视教育、教学的巨大功能。
他说：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。
”强调后天培养主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用伊拉斯谟认为教学的终极目的就是要培养明达善良之人。
他说：“人不是生而为人，而是教养之人始为人……是理性使其为人。
”道德规范约束教育的发展，教育的目的融于道德的目的之中。
他主张儿童的教育要从早期开始，甚至从襁褓时期，就要趁儿童思想尚未形成之机，使他们的心灵充满有益的思想，因为“从来没有什么东西像在早年学习的东西那样根深蒂固”。
因此，教学的任务就是要在青少年的头脑里播下虔诚的种子，使青年人热爱并认真学习自由学科，习惯于基本礼仪，为生活做好准备。
伊拉斯谟很重视儿童成长中后天教育和学习的作用。
他指出个人发展应依赖于三个因素：第一，自然，即“部分是先天接受教育的能力，部分是对美德的天生爱好”，这种天性、禀赋，显然是遗传因素；第二，教导，即“教育和指导的熟练的应用”；第三，练习，即“放手运用我们自己方面的能动性，亦即自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性”。
他认为此三者的关系相辅相成，缺一不可。
“自然”强而有力，辅之以“教导”和“练习”则更为有力。
重视文雅的价值重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学伊拉斯谟重视古典学术和人文学科，尤以拉丁文和希腊文为主；认为古典语文和古典文献中包括了人类各种重要的知识。
因此，他积极提倡研究古代文化，学习古代希腊罗马的政治、经济和社会生活。
他认为古代希腊、罗马是人类的黄金时代，欧洲的社会、政治、宗教的改良都应以希腊、罗马为楷模。
他相信研究古代希腊、罗马人的著作有助于人类摆脱愚昧，有助于人类道德的提高，甚至可以改良社会，净化基督教。
他强调古典文学对教导和练习的价值，要求学生孜孜不倦，陶冶其间，日久天长，就会改变气质，成为完美的人。
由于珍爱古希腊罗马的古典文化，伊拉斯谟因而也很重视儿童古典语言的学习。
他认为教学始于语言。
而学习语言首先要理解语言表达的内容，因此，他主张大量阅读优秀作品；其次，才是学习文法和表达技巧。
他反对死记语法规则。
努力与兴趣认为学习既需勤奋努力，又需培养浓厚兴趣在学习方面，伊拉斯谟更有独到的见解，他认为学习既需勤奋努力，又需要培养浓厚的兴趣。
首先学习态度要勤奋刻苦。
他说：“在我而言，我所知道的学习方法，不外是艰辛的一项工作，献身于学习的精神，端赖于坚忍不拔的意志而已
”即学习是一项艰苦的脑力劳动，需要勤奋刻苦。
其次，伊拉斯谟非常重视儿童的学习兴趣，他认为儿童对事物的兴趣不可摧残，儿童的学习若缺乏兴趣的伴随，是难以坚持的。
所以他奉劝教师要研究儿童，不要想象他们的兴趣与成人一样，不要指望他们有像大人一样的行为举止。
他指出，有些人根本不考虑儿童的年龄，总想让他们一下子变成大人。
他们总爱以自己的能力去衡量和要求孩子们幼小的智能。
他告诫教师要记住，你的学生眼下还只是一个孩子，而你自己从前也曾经是个孩子（这一思想对18世纪卢梭的自然主义教育思想，影响很深）。
因此，他要求教师在教学时，要适合学生的年龄，用使学生感兴趣的方法，把所学知识在学生面前。
重视教学过程重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦伊拉斯谟很重视教师在教学过程中的作用，认为优秀教师对教学工作至关重要，要选择优秀教师任教。
为此他主张，国家和教会应提供充足的、合格的教师，来促进教育事业。
认为整顿教育“是政府的责任，其重要性决不次于整顿一支军队”。
进而，他对教师也提出了严格的要求。
他主张教师对儿童“首先要爱”，决不能使他们感到畏惧，要以一个自由人可以接受的指导性或批评性的话作为我们的棍棒，我们的纪律要温和的而不是惩罚的，即使使用惩罚也要以尊重学生的方式进行，他坚决反对对儿童进行恐吓和体罚。
主要著作《愚人颂》，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。
《愚人颂》[1] ：《愚人颂》是文学史上最为精彩的讽刺体篇章 作者伊拉斯谟为荷兰著名的人文主义者，是当时荷兰思想界的主帅，被誉为“16世纪的伏尔泰”。
据说，《愚人颂》是他在去英国拜访莫逆之交托马斯·莫尔爵士的短短7天时间内完成的。
该书的拉丁文原名“Encomium Moriae”还与莫尔的名字谐音双关。
在伊拉斯谟众多的著作中，惟有《愚人颂》通俗易读而未被人遗忘。
观点一向保守的著名美国史学家史密斯称这本小册子的特点为“诙谐的训诫，善意的讽刺和伦理性的讥笑”。
伊拉斯谟在说明此书的写作目的时，给出了冷嘲热讽的基调：既然人类一味的要疯疯癫癫，既然世上每个人——上至教皇下至唯唯诺诺的乡村牧师；从腰缠万贯的富翁到沿街乞讨的乞丐；从身着锦缎的窈窕淑女到布衣裹身的村妇，整个世界横下心来不用上帝赐予的大脑，而一味的受贪婪、虚荣和无知的奴役，那么，神明在上，真正有才智的少数几位为何还要费如此多时间，花如此大的气力，去使人类变成他们自己从未想要变成的那个样子
任他们去沉溺于愚笨吧，别去剥夺最能令他们自得其乐的东西——能够自我愚弄的大权。
在《愚人颂》里，伊拉斯谟首先认为，推动世界运动的是非理性的、愚蠢的欲望。
接着，他假想了这样一个场景：拟人化了的愚笨（“愚人”），身着学者的长袍，但头上却戴着顶愚人的帽子，在自恋、遗忘、懒惰、享乐、肉欲、酣睡、娇纵和疯狂等侍从的簇拥下登上讲台，面对一批假想的各个阶层、各种身份的听众侃侃而谈。
在接下来横扫一切的讽刺中，伊拉斯谟借愚人之口，嘲讽了他那个时代所有的制度、风俗、人和信念，矛头还涉及婚姻、战争、国家主义、律师、科学家、学者、神学家、国王和教皇们。
最为尖酸刻薄的嘲讽，还是被伊拉斯谟“赠与”了学者或文法学家：当有人考证了安喀塞思（希腊神话中特洛伊城王子）的生母是谁，或者重新沿用一些冷字怪词、废字偏词，或是绞尽脑汁拼凑出破石烂碑上的文字时，上帝啊，他是何等地欢欣，何等地喜悦，多少声祝福，好像是征服了非洲或占领了巴比伦
在伊拉斯谟看来，试图揭开大自然奥秘，探索未知世界的科学家也是同等滑稽可笑的：当他们为自己建立了无数个领域时，当他们好像手拿皮尺，一寸寸的测量太阳、月亮、星星和其他天体时，当他们解释雷电、风雨、日月食和其他神秘现象成因时，他们毫不犹豫，似乎他们是赋予创造力的大自然的私人秘书，是上帝的议会代表下凡人间。
当他们大吹大擂时，大自然却洋洋洒洒地嘲笑他们，笑他们臆断。
由此可见，人类的每一次追求都受到了愚人的“关照”。
类似的还有捞钱的商人、追求永恒的诗人、好大喜功的武士、一听到骰子滚动声便“心跳加速”的赌徒，这些人及其他人的命运都受到过愚人主宰。
《愚人颂》有较大篇幅是愚人对教会和基督教教义的论述。
那些神圣的名字和经典、教皇和主教们的显赫地位和世俗观念都未能逃过伊拉斯谟的辛辣利笔：他们把目不识丁看作是一种圣绩。
他们在教堂里像公驴般叫喊着赞美诗。
他们对其含义丝毫不知，却还以为那种声音对神圣人们悦耳。
托钵僧们沿街嚎叫……是一群肮脏、无知、厚颜无耻的无赖。
伊拉斯谟的同时代人对《愚人颂》有的乐于称道，有的则愤而指责。
但不管怎样，这本书广受关注，仅作者在世时就出版了43版。
《愚人颂》的伟大之处在于文艺复兴初期，它就拉开了人文主义的序幕。
它对时代的针砭虽是微妙而间接的，但它不失其强大的效力。
正如20世纪伟大作家斯蒂芬·茨威格所指出的：“《愚人颂》除去其狂欢节的面具，便是当时最危险的书之一。
在我们看来，它仿佛是诙谐的烟花，其实却是一颗轰开通向德国宗教改革之路的炸弹。
”《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。
《论死亡之准备》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他声明了自己的观点——永久生命的保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对基督赎罪的信念。
《基督教骑士手册》（Handbook of a Christian Knight）《论儿童的教养》（On Civility in Children）《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。
伊拉斯谟整理翻译。
伊拉斯谟的作品很多，而最重要的却非其作品，而是他编的希腊文新约圣经。
可是由于他只是为了抢在西班牙主教之先，因此并没有做详细考据，只是把手上的希腊文手卷排出来，如有异文便选看来最流畅的。
而由于他找不到启示录之最后一部分，因此便用三世纪时甘大武拉丁文圣经倒译出来。
此圣经后来被马丁·路德译为德文，成为基督教世界的第一本圣经。
人物评价中世纪的结束，有个辉煌巨星出现，是最著名的人文主义学者伊拉斯谟他天才极高，学问丰富，通晓古典文学和圣经，机智而笔锋锐利，受到全欧洲文化和宗教界的赞仰，可说是空前绝后，没有人达到他那样的声誉。
当时著名的人文学者，都对他赞美有加。
有的称他为“神圣的人”；有的特地步行，远道去看他，以表示朝圣一般的崇敬。
当每到一大城市，受到正式欢迎，待他如同王者。
欧洲各国的君王，请他为顾问；历任教皇都请教对时事的意见；有的还风示要他作枢机主教，他谢绝了。
许多的贵族，都以同他结交为荣，送他礼物。
马丁路德知道伊拉斯谟的好处，自己坦白承认，在文学上望尘莫及。
早在1516年，路德即观察到他的弱点，恐怕对恩典认识不够。
路德为真理勇往直前，虽万死不辞；伊拉斯谟则认为求取和平，不妨稍微牺牲真理，也许为了自己的舒适。
1524年四月，路德写信给伊拉斯谟说：全世界可以见证，你在文学上的成就，使我们对圣经有真正的了解；神的恩赐在你身上奇妙的彰显出来，叫我们感激。
在《愚人颂》完成500周年之际，比利时发行一枚精制银币来纪念这一伟大学者，该枚银币同时也是“欧洲著名人物”系列之一。
该银币成色为92.5%，重量为18.75克，直径为33毫米面额为10欧元，发行量为15000枚。
背面为伊拉斯谟肖像，上边缘为伊拉斯谟姓名；正面为尼德兰版图，上方为面额和年号，边缘从左到右分别用荷兰语、法语和德语表示的比利时国名，以及象征欧盟的12颗星星。
赫伊津哈称伊拉斯谟为“圣贤”，说他那精致婉转的灵魂源于对友爱与和睦的渴望和对争斗的反感。
自古“圣贤 ”必当如是，其必须给世界带来爱多于恨，带来和谐多于争执，带来更多超越国界、民族、宗派的思路，哪怕经常被现实中人目为虚渺天真。
中
小学美术画展前言
听，欢快的民族音乐声响起来了，看，一群具东风情的俊俏的小嫚，乌黑发扎小辫，小辫两边甩，扎起了小辫摆三摆。
下面将由 班的同学们用活泼欢快的节奏和俏美风韵的舞姿，为大家展现出胶乐半岛小姑娘的幸福生活。
适合小学三四年级的课堂游戏
急
课堂教学游法大全第一种 游称：开火车 适围： 用于复习巩固拼音字母、音节、、词语等。
这个游戏适用范围比较广，所做准备也比较简单，这种游戏很适合课堂操作，能使全体学生兴奋起来。
但比较适合复习巩固阶段运用。
游戏准备：相关字母、声母卡片 操作过程： （1）做这个游戏可以根据不同的内容采用不同的形式。
开火车可以横着开，也可以竖着开，还可以开双轨列车。
（2）导语：小朋友，我们一起来开小火车，看哪一列火车最先开到我们首都北京。
开火车时，其他孩子学着很轻很轻地发火车开动的“呜——咔嚓、咔嚓” 的声音，有利于营造气氛，激发学生的学习兴趣。
（3）例，教师在复习学过的生字时，可以用卡片先出示一个生字，然后让一组学生轮着读生字字音、组词 师：“请第一组开双轨列车，先读读字音，再给它找个朋友。
” 谁说错了，火车就停下。
师：“哪个修理员来帮着修理一下
” 选其他组的修理员修理（重读字音、字母），修理好了继续开。
第二种 游戏名称：找朋友 适用范围：复习字的偏旁、结构，正反义词，以及声母与韵母的相拼。
游戏准备：有生字的金牌，花形卡片 操作过程： （1）导语：小朋友，你想找到你的好朋友吗
让我们来做一个找朋友的游戏。
（2）如，第一册《识字4》，在学了生字后，请学生找相同偏旁的字做你的好朋友，就可以这样操作。
一生拿一张卡片“打”，说：“找呀找，找呀找，谁是我的好朋友
” 拿卡片“拔”和“拍”的同学就都可以上前说：“我是你的好朋友。
” 大家说：“对对对，‘拔’是‘打’的好朋友。
”最后大家一起读读两位好朋友手中的字，说说这两个字的偏旁。
又如，教师可以做几个金牌，金牌上贴有生字“跑”“跳”， 大家一起拍手说：“找呀找，找呀找，找到一个好朋友。
” 挂金牌的同学看一看读一读生字，与挂有相同偏旁字的小朋友手拉手，成为好朋友。
找对了，大家说：“对对对，你们是一对好朋友。
” 找错了，大家说：“错错错，赶快再去找一找。
” （3）教师也可以准备一些声母或韵母相同的生字，用金牌的形式挂在大家胸口，先读一读，然后让小朋友选择字音中相同部分的字手拉手，交朋友。
还可以教师准备字型结构相同的或能组成词语的两个生字，准备一些声母和韵母，让学生读后手拉手交朋友。
（4）这样在游戏中能激发学生的学习兴趣，在游戏中巩固所学知识。
第三种 游戏名称：顺风耳 适用范围：复习音近的拼音字母（前后鼻音、平翘舌音）和生字。
游戏准备：学生每人准备一套拼音卡片，和有关的生字卡片。
操作过程： （1）导语：我们一起来比一比，看谁的耳朵最灵，是顺风耳。
请听仔细。
（2）老师或小老师报音，其他同学找出相应的声母、韵母、音节或生字卡片，边举起卡片边迅速读出来“找到了，找到了ao ao ao”。
看谁找得对、准，读得快、准。
（3）这样能帮助学生区分浙江方言中较难分辨的平翘舌音、前后鼻音，提高学生的听音辨别能力，培养学会倾听的良好学习习惯。
第四种 游戏名称：送信 适用范围：这一游戏可以有两种玩法，一种是收信，它的适用范围是认读拼音字母、音节、生字、词语和句子。
另一种是投信，它的适用范围是字母按声母、韵母和整体认读音节的分类，或者是音节按两拼音和三拼音的分类，也可以是生字按偏旁和结构的分类，还有词语按水果、动物等的分类。
游戏准备：相关的卡片、邮箱若干。
操作过程： 方法一：收信。
以认读字母b为例。
师：老师这里有几封信，想请邮递员来帮我送一送，收到信的小朋友只要把信念出来，这份信就是你的。
生齐：丁零零，丁零零，邮递员阿姨（叔叔）来送信， 小小信封谁收到，请你念给大家听。
在学生说儿歌的同时，老师或老师请一位学生来给大家分发卡片。
发到卡片的学生就上台举起卡片带领大家读。
如果这位学生读对了，就跟他读，并说：“对对对，快收信。
”如果错了，就说：“错错错，没人收。
”然后请一位学生来帮助这位有困难的学生进行认读。
方法二：投信。
老师要准备像这样的邮箱3个，分别在上面贴上声母、韵母、整体认读音节的标签。
这样的邮箱以后在进行音节、生字、词语等的分类时只要把标签更换一下就可以了。
下面以字母b的分类为例向大家来介绍一下。
师：邮递员叔叔太忙了，有好多信来不及送出去，请你来做邮递员把信投到相对应的信箱里，好吗
生齐：丁零零，丁零零，邮递员阿姨（叔叔）来送信， 小小信封是谁的，请你赶快找一找。
在学生说儿歌的同时，老师或老师请一位学生来发卡片。
发到卡片的学生就上台举起卡片读bbb，是声母，然后投入相对应的邮箱。
如果对了，就跟他读，并说：“对对对，快收信。
”如果错了，就说：“错错错，没人收。
”然后请一位学生来帮助他认读并分类。
第五种 游戏名称：放鞭炮 适用范围：认读拼音字母、音节、生字、词语和句子。
游戏准备：把需要认读的相关卡片放入一个红色的爆竹筒内。
操作过程： 师：老师这里有一个大鞭炮，如果你读对了鞭炮里的字母（音节、生字、词语、句子），鞭炮就点燃了。
谁想来试一试
生齐：节日到，放鞭炮。
什么炮
一位学生上来抽出卡片，举起卡片读，读完后去点爆竹。
如果读对了，下面的学生跟他一起读，并模拟爆竹的声音：“嘭——啪”，如果读错了，就模拟哑炮的声音：“嗤——”。
为了节省游戏的时间，老师可以请一组学生一起上来，进行组内学生的竞赛，比一比哪位同学点燃的爆竹最多，也可以进行小组之间的比赛，比一比哪一组点燃的爆竹最多。
第六种 游戏名称：猜猜猜 适用范围： （1）看口形猜字母。
（2）看动作猜生字、词语和成语等。
（3）听谜语猜生字、词语或某种事物等。
游戏准备：相关的卡片和谜语等。
操作过程： 1、师：提出要求，如：看看我的口形，猜猜我发的是什么音
（b） 老师可以请一位学生来猜，也可以请全班学生举起自己手里相对应的卡片，并说：我猜，我猜，我猜猜猜。
bbb。
2、师：看看我的动作，猜猜我表演的是哪一个字
（跑、跳） 3、师：小朋友们，你们喜欢猜谜语吗
我这里有一个谜语，请你来猜一猜是我们学过的哪一个字
（人在云上走） 第七种 游戏名称：火眼金睛 适用范围：音节的标调，特别是复韵母ui和iu的标调，ü上两点的省略规则，以及一些形近字。
游戏准备：孙悟空的图片以及有关的卡片等。
操作过程： 师出示标调有错误的音节。
（标调可移动）。
师：在这些音节中藏着一个小错误，比一比谁的眼睛最亮，能把问题找出来。
生齐：小小孙悟空，眼睛亮晶晶，快来找一找，问题在哪里
请一位学生上来做孙悟空找一找。
找对了，学生就说：“小眼睛亮亮亮。
”找错了，就说：“小马虎没分清。
” 第八种 游戏名称：摘果子 游戏适用范围： 这种游戏适用于每课的复习、阶段性复习和期中、期末复习。
适用的内容以认读为主，可以是拼音字母、音节、汉字的笔画、偏旁、生字、词语……游戏的形式多样，可根据内容来选择：①所认读的内容在果子的正面，学生任意摘果子读内容。
读对了，带着大家读一遍，并把摘下的果子作为奖品送给他；读错了，从自己的果子中拿回一个贴到大树上。
②所认读的内容在果子的正面。
教师任读一个内容，点名请学生来摘。
摘对了，带着大家读一遍，并把摘下的果子作为奖品送给他；摘错了，从自己的果子中拿回一个贴到大树上。
③所认读的内容在果子的反面。
教师点名，学生上台任意摘，摘下后认读背面的内容。
读对了，带着大家读一遍，并把摘下的果子作为奖品送给他；读错了，从自己的果子中拿回一个贴到大树上。
“摘果子”的游戏操作简便，适用范围很广，学生兴趣高。
游戏准备： 教师和学生各准备几套用彩纸或吹塑纸做成的果子（可以是苹果、橘子、梨）。
果子上的内容可以随即更换，果子则作为小奖品能反复使用。
果树，教师既可以做一棵永久使用的，也可以临时在黑板上画简笔画。
游戏操作过程： 以第二种游戏形式为例。
师：秋天到，果子熟，谁来摘个大果子。
——暖，暖和的暖。
生齐：我来摘个大果子。
师：XX（教师点名，该生上台摘果子。
） 生：摘下果子读“暖，暖和的暖”，全班学生跟读一遍“暖，暖和的暖”。
第九种 游戏名称：七色花 游戏适用范围： 这种游戏适用于阶段性复习和期中、期末复习。
适用的内容为可以进行归类复习的，并能通过口头表述来检测。
如：对声母、韵母、整体认读音节进行分类；从本册所学的生字中找出前后鼻音、平翘舌音、同偏旁、同结构的字，还可以给字扩词、用词语说一句话。
这个游戏有易于学生对知识进行分类、积累。
游戏的竞争性强，学生兴致高。
游戏准备： 教师用吹塑纸制作花芯，花芯上的内容可以随即更换，花芯能反复使用。
每位学生用彩纸或吹塑纸准备若干片花瓣，也可以反复使用。
游戏操作过程： 师：花园里，百花开，看看哪朵最漂亮。
这个游戏可以全班进行，也可以以大组为单位进行。
①对于学生的答案需要老师来把握评判的内容，可全班进行，如：用词语说一句话。
教师把写有词语的花芯贴在黑板上，请学生来造句。
每组使用不同颜色的花瓣，学生说对一句就在花芯旁贴上一片代表自己小组颜色的花瓣；说错了，要摘下一片同颜色的花瓣。
游戏结束比比哪大组贴的花瓣最多，即为获胜组。
②对于学生自己就能判断答案正确与否的内容可以以大组为单位进行游戏。
如：区分前后鼻音、平翘舌音。
教师把写有“前鼻音”、“后鼻音”的花芯交给组长，组员说对一个就贴一片花瓣；错一个要摘下一片。
最后比比哪组的花开得最大、最漂亮。
第十种 游戏名称：考考你 游戏适用范围： 这种游戏适用于每课的复习、阶段性复习和期中、期末复习。
适用的内容以认读为主，可以是拼音字母、音节、汉字的笔画、偏旁、生字、词语……游戏时可以让学生拿着自己写的生字卡，在教室里自由活动，遇到谁就考考他字卡上是什么字，同时读读对方同学手里字卡上的字；也可以由教师先指定一半学生坐在位置上做考生，等另一半小老师来考试，然后相互交换角色。
“考考你”的游戏操作简便，全体学生都能参与，识字效率高，而且将默写生字的内容有效地融入了游戏之中。
游戏准备：学生每人自制卡片若干张。
游戏操作过程： 师：小老师们，昨天我们学习了第8课《阳光》，现在请你在卡片上写出自己已经学会的生字和想要考考别人的生字。
写完后，可以拿着你的生字卡片去找个小伙伴考一考。
第十一种 游戏名称:踩石过河 游戏适用范围: 本游戏适用于每课的巩固及单元、阶段性复习时使用。
适用的内容以认读为主,可以是拼音字母、音节、音节词、偏旁、生字、词语等等,本游戏的道具简单，情境化的设置和竞赛化的体制极大地调动了学生参与的热情，教学效果明显。
游戏准备: 游戏场地可安排在教室前、后的走道上。
教师准备两根长绳和一些废旧的纸板小箱。
两根长绳用以设置游戏情境,长绳一拉即代表小河两岸。
废旧的纸板小箱用来作石头,上面粘上生字或词语卡片。
当然,在实际教学中这样操作会比较麻烦,所以我们可以采用最简单的道具来达到事半功倍的效果,石头可以用纸张来代替,一张纸代表一块石头,准备10张,上面事先打印好需要朗读的内容。
游戏操作过程: 导语: 小朋友,通过学习我们已经掌握了许多知识。
现在就让我们四人小组一起合作去渡过学习上的难关吧,比比哪个组能够顺利到达胜利的彼岸。
生齐:“嘿嘿嘿,加加油,大家一起来过河。
” 1、给全班分为若干个四人小组，选出组长,并由小朋友自行设计命名,如:飞毛腿小队、可乐小队等等,便以增加小组间合作竞赛的氛围。
2、先选派一个四人小组进行游戏,其余小组分别站在绳索两端观赛。
3、四人小组的四个小伙伴按照先后顺序依次“过河”。
一人游戏时,其余三位小伙伴站在起始线外等待。
4、游戏时,一位小朋友只要能大声读准前面“石头”上的内容，便可以踩到相应的“石块”上。
5、若读准确,全班小朋友:“对对对,(再跟读一遍)”。
(拍手) 6、若读得不够认真准确，全班小朋友:“错错错!好好想,我来帮!”(个别举手发言) 7、每人每次过桥都会遇到10个困难,若小队内四位同学都能顺利过桥,则奖励人手一张奖券。
8、若小队内个别学生遇到了困难,致使自己不能正常过河的,则扣除小队相应奖券数。
9、“小石子”上的认读内容需要经常调换。
最后根据得票高低,评选最佳合作小队。
第十二种 游戏名称:贴商标 游戏适用范围: 本游戏适用于拼音复习、课后词语复习或单元阶段性复习。
如人教版第一册中《自选商场》和《菜场里》这两篇课文的复习巩固便可采用该游戏。
适用内容包括音节词和词语。
游戏准备: 各种实物以及相对应的音节或词语卡片。
实物可以按照类别来进行准备。
比如: 1、文具类:铅笔、尺子、橡皮、卷笔刀、字典、铅笔盒、练习本… 2、水果类:苹果、香蕉、梨、橘子、桃子… 3、蔬菜类:茄子、黄瓜、豆角、萝卜、南瓜、白菜、卷心菜、西红柿… 除此以外,我们也可以就地取材,利用教室里已有的实物。
比如:粉笔、黑板擦、花盆、金鱼缸、饮水机、电脑、电视机等等进行游戏准备。
游戏操作过程: (准备:在讲台上摆放各种实物,黑板粘贴好打乱的音节词或词语卡片。
) 导语:小朋友你们瞧,超市里摆放了这么多的物品。
可是这些物品的商标名称还来不及粘贴,麻烦你们暂时担当一下超市管理员,把黑板上的这些商标贴到对应的物品上去吧。
我们一起来“贴商标”。
生齐:“找找找,贴贴贴,一一对应妙妙妙!”(拍手) 1、请一位学生上台,从黑板上取下会读的一张音节词或词语卡片，接着将它粘贴在相对应的物品上。
2、学生举起粘贴好商标的实物,大声朗读.全班同学作评委。
3、如果该生认读粘贴都正确生齐:“棒棒棒!”)学生再跟读一遍。
如果该生认读或粘贴出错生齐:“错错错!再想想!”)【摆摆手】会念的小朋友立即作出反应: (各自举手)“我来帮!”然后,该生带读,其余学生跟读。
第十三种 游戏名称:逛超市 游戏适用范围: 本游戏适用于期末复习阶段,用以检测课外识字情况。
游戏准备: 布置教室,将桌椅按照班内小组数分为对应的若干组,分别排列在教室的各个角落。
学生们各自准备好识字袋,将识字袋中搜集到的广告、商标牌、自制的生字卡等等识字内容以四人小组为单位进行汇总(去掉重复内容),并将这些识字内容按序摆放在桌子上。
每四人小组选派一位“超市引导员”(即能正确快速认读所有生字、词语内容的同学当选)。
游戏操作过程: 导语:小朋友,超市里的东西真多啊,让我们去每个柜台逛一逛吧。
生齐:“小大人逛超市,比比谁的收获多。
”(拍手) 1、学生以小组为单位自由选择超市的一个柜台进行游戏。
游戏要求同一小组的学生能正确朗读桌上的识字材料,(可以是齐读,也可以是一人读一个词)。
此时,“超市引导员”就进行认真地评判。
2、若三位学生互帮互助能够将这些识字内容都读正确,“超市引导员”奖励给该小队三张奖券(每人一张),然后四人小队再到其余柜台继续进行游戏认读。
3、若三位学生对其中的某些识字内容感到困难,不能认读, “超市引导员”就及时地带领他们正确认读三遍,并扣除一张奖券(即得两张奖券),碰到一处困难扣一张奖券.以此类推,若困难达到三处或以上,即不得奖券。
4、小组逛遍超市的五个柜台之后,便累计获得奖券的总数，汇报给老师。
5、最后老师将票数汇总,评选出一、二、三等奖各一名。
该游戏既能系统检查反馈小朋友课外学习认字的情况,又能使学生通过小组合作的竞赛方式感受到了合作学习的乐趣与强烈的集体意识。
第十四种 游戏名称:欢乐对对碰 游戏适用范围: 本游戏适用于阶段性复习或期末复习时使用。
适用内容为①偏旁与肚体字组成生字;②拼音&音节词与生字&词语配对;③生字与生字组成新词。
因为该游戏的形式接近于游园会上猜灯谜形式.故学生参与面广,参与热情高涨。
有效地将拼音、生字、词语的复习完美得融和一体。
游戏准备: 1、准备三根长绳以及三种不同颜色制成水果形状的小卡片若干张。
(用红色卡片做草莓,黄色卡片做香蕉,绿色卡片做雪梨。
)在教室的三面墙上各拉一条绳子,用以系绑这些小卡片。
2、将同颜色同形状的卡片按照数量等分,分别写上两组内容,如: 红色卡片:一半写偏旁、一半写独体字。
绿色卡片:一半写拼音或音节词,另一半写生字或词语。
黄色卡片:写上不同的生字。
游戏操作过程: 导语:秋天到了(期末到了),瞧,我们果园里的果子也快丰收了。
(师手指绳子上挂着的小卡片)让我们一起去果园摘果子吧。
可是,这些果子有个奇怪的特点,不能一个一个地摘,需要给他们找到合适的同类朋友配成一对后一起从树上摘下来。
生齐:“果子高高挂,欢乐对对碰!” 1、以游艺园的活动方式,全班学生可以自由选择一组水果进行配对游戏。
2、学生独立完成一组配对后,从“树上”摘下两个果子,拿到“领奖处”,说明配对理由。
若是红色卡片这组(偏旁加独体字)的,可以说:“提土旁和‘里’组成‘埋’,埋葬的埋。
”若是绿色卡片(拼音或音节词配生字或词语)的,可以分别读一读拼音和词语。
若是黄色卡片(不同的生字),可以说:“‘地’和‘球’组成词语‘地球’”。
3、学生汇报后,若配对、朗读都正确的,即奖励印章一枚,继续游戏。
4、若配错对,请学生把果子送还原位,不得奖章,但可以继续参赛。
5、在规定时间里,比比谁获得的奖券多,按照先后顺序,设一、二、三等奖分发相应活动奖品
五年级作文关于栾姓的历史和现状的研究报告
栾（Luán 栾）姓源出有三：1、出自姬姓，是黄帝的后裔，是用封邑作为姓氏的。
西周的时候，周武王的儿子唐叔虞被封在晋，建立晋国，他的后代有靖侯。
晋靖侯的孙子名宾，被封于栾邑（今天的河北省栾城一带），世称栾宾。
他的后代于是以封邑地为姓氏，称栾氏。
世代为晋国卿士，逐渐成为栾姓望族。
2、出自姜姓，为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。
西周的时候，姜子牙被封于齐，建立齐国。
春秋时，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏，成为栾氏的一支，望族出于西河魏郡。
[1] 得姓始祖编辑孙宾。
栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。
望族居于西河郡，就是现在的山西省离石县。
据根据《元和姓纂》上的记载，栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代，春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑，后代因地命氏，称为栾氏。
望族出于西河郡。
根据《万姓统谱》的记载，春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。
而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载，春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州，所在地就在平棘西北十六里古栾城，他的子孙以邑为氏，始有栾氏。
故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。
迁徙分布编辑（缺）栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
栾姓出自姬姓。
上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子，晋靖候的孙子，他被分封在栾（今河省北元氏县东，一说在今河北省城县，亦说今河北栾城）邑，因此被称为栾宾。
栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，成为栾姓的起源。
历史名人编辑栾布西汉梁地人。
少年的时候受雇于酒家，后来被抢去作了奴隶。
后来成为梁王大夫。
汉高祖杀彭越，下令不许收尸，栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了，被官吏判处为死刑。
栾布说：“彭越是我的好朋友，他因为一点小事就遭到杀害，这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。
我也一样，到不如趁早杀了我吧。
”汉高祖听了以后，觉得他讲的没错，又因为佩服他的勇气与义气，免了他的罪，封他为都尉。
文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。
中元五年逝世，燕、齐都为他立社，号栾公社。
栾巴字叔元。
东汉蜀郡人，一说河南内黄人。
性格直爽，学问精深。
顺帝的时候做黄门令。
先后迁任桂阳、豫章太守和沛相。
注重教育，政事明察。
因为上书营造顺帝宪陵，被定罪入狱，不准回家20年。
陵帝的时候任议郎，后来因为上书为陈蕃和窦武辩冤下狱后自杀。
栾书春秋时期的晋国名将。
栾文博是后魏时的著名宿儒，有门徒数千人。
德林亦就学，始精诗、书。
后好内事，于众辈中最玄默。
栾崇吉宋代良吏，封丘人。
明习文法，为官清廉，勤于政事，以政绩突出而闻名。
栾德美副主任医师。
男，1954年1月出生，江苏射阳人。
中共党员。
1978年毕业于南通医学院。
曾任射阳县卫生防疫站防疫科副主任，县计划生育委员会副主任，县卫生防疫站站长、党支部副书记，县卫生局副局长、党委副书记。
现任江苏省射阳县卫生局党委书记、局长。
兼任《中国卫生辉煌50年》、《江苏卫生保健》杂志编委，江苏省防疾学会、预防医学会、盐城市预防医学会理事，射阳县医学会会长，农民健康教育学会会长等职。
射阳县政协医卫组组长、政协委员。
主要业绩：先后被表彰为中国红十字总会先进会员、全市优秀卫生防疫站站长、全县优秀干部，多次被市卫生局和县委、县政府表彰为先进个人、优秀共产党员。
先后撰写并发表论文48篇，其中4篇获市、县科技论文奖。
在其亲自指挥和直接参与下，全县食品卫生、计划免疫、放射卫生、学校卫生均受到国家级表彰，先后通过初保先进县、农村中医工作先进县、农村自来水普及县、爱婴县验收，健康教育、等级防疫站、等级医院创建工作走在全省前列。
全国率先试行医药集中招标采购、乡镇卫生院产权制度改革。
栾贵钵男，1941年2月出生，河北南宫人。
1958—1960年在北京第一航空技术学校学习，后留校任教一年；1961—1979年在航空工业部303研究所工作。
现任北京市昌平区来德奇加工厂厂长。
主要业绩：长期从事科技工作，善于钻研，专长机械加工方面的研究。
研制出“浮球景观结构”的专利技术，并被收入《中华优秀专利技术精选》等并被“世界发明家国际协会”评为金奖。
该专利特点：国内外生产厂家仅应用：1、浮体浮力原理；2、德国科学家巴斯葛（PASCA1）理论，无法解决转动中浮球与球座产生的摩擦，并于实践中证明产品寿命很短。
该专利又应用力学原理，从理论到实践已证明基本上为永不磨损型的长寿产品。
另外，结构简单，节省能源，造价低，利于推广普及。
在国内外同行业同类产品中居领先水平，地矿部专业人士评价为世界第一。
在从事“景观浮球”研究的同时，对球形体的加工技术还有3项重大突破，其中一项属于“发明专利技术”。
其技术发明，先进于世界上发达国家使用数控机床的生产技术，其产品精度极高，设备简单，生产速度快，产品造价低。
近期又奔破了在各加工行业具有广泛用途的“三维万能仿形机床”的研究工作，可首选应用在雕刻行业中，其优点是对操作工人的文化、技术、艺术水平要求不高。
栾鸿儒教授。
男，1929年10月出生，辽宁新宾人。
1952年毕业于国立西北工学院。
曾任教于西安交通大学、陕西工业大学、西北农业大学。
现任职于西安理工大学。
中国水利学会泵及泵站专业委员会副主任委员。
主要业绩：长期从事高等学校的教学和科学研究工作。
多年来，为国家培养水利水电建设人才做出了贡献。
曾任中国水利电力部高等学校教学委员会委员，研究生导师，学科带头人。
已为国家培养出一批硕士研究生。
在科学研究方面，主要在“水力机械”、“泵抽水系统水力过渡特性”、“泵站水力学及泥沙”等学科领域有深入研究，完成多项国家水利水电科学研究基金项目。
研究成果“泵站水锤电算程序开发与应用”获省级优秀科学研究成果奖，在国内公开发表科技论文50余篇，主要有在国际学术会议上发表的《大型离心泵站水烫特征线解法与应用》等，公开出版的著作10余种，其中《农用井泵》、（水泵及水泵站）分获1980年国家新长征优秀科普图书奖和1995年全国高等学校优秀教材二等奖。
栾心汉教授。
男，1939年9月出生，山东青岛人。
1963年毕业于山东冶金学院钢冶金专业。
现任职于西安建筑科技大学冶金工程学院钢铁冶金教研室。
兼任中国电工技术学会电热专业委员会委员，西安市炼钢技术协会理事等职。
先期从事冶金企业生产技术及管理工作，1972年开始从事高等教育工作。
主要业绩：编著正式出版（钢冶金学）、（铁合金约、（电炉炼钢）、（冶金工厂设计）等和主编校内出版的研究生、本（专）科生教材、毕业设计（论文）指导书等教学文件10余本，数百万字。
公开发表科技论文和高教学术论文40余篇。
与企业合作，主持完成多项科研、设计、工程和技术推广项目并取得效果。
曾荣获江苏省政府颁发的“开发苏北有功人员”二等奖，陕西省科研成果二等奖和三等奖，西安市电炉钢节能技术标兵和先进工作者奖励多项次，以及中国金属学会铁合金学会、陕西省金属学会、西安市铸造学会、中国高等教育研究会等多项次优秀论文奖和本校的科研成果、优秀教学成果从秀实习和毕业设计指导教师、优秀研究生导师等诸多嘉奖。
身居教学科研第一线，学风端正、治学严谨、经验丰富，成果累累。
正为冶金高教事业做着新的贡献。
栾照轶高级法官。
男，19M年1月出生，山东黄县（今山东省龙口市）人。
中共党员。
中国人民大学刑法专业研究生毕业。
1962年10月一1979年3月任黑龙江省依安县人民法院书记员、助理审判员、审判员、庭长；1979年4月至今任黑龙江省高级人民法院助理审判员、审判员、副庭长、庭长。
主要业绩：1962年以来，一直在人民法院从事审判工作。
1993年3月被最高人民法院授予“长期从事人民法院工作，为中国社会主义司法建设做出了贡献”的荣誉称号并颁发证书和奖章。
结合审判实践撰写并发表论文和著述20余篇，其中《经济犯罪疑题探析》、《经济犯罪疑案分析》、《正确掌握当前经济活动中罪与非罪的界限》、《受贿案件“一比一”证据的存疑与突破》、《刑法疑题评解》等调研文章，为审判工作起到了积极的指导作用并提供了可靠的参考资料。
在国家级大型理论文集上发表的主要学术成果有《非法所得罪立法探讨》、《诈骗罪若干问题研究》、《挪用公款罪若干问题研究》、《贪污罪若干问题研究》、《略谈经济承包活动中贪污罪的认定》、《如何识别利用经济合同诈骗犯罪与经济合同中欺诈行为的界限》等，有的篇目获得优胜奖和荣誉证书。
合著《犯罪与刑罚》、《中国刑事司法案例汇纂》等书。
1997年1月应邀参加了在东南亚举行的“理论建设与市场经济学术考察研讨会”；1998年4月应邀参加了在广西南宁市举行的《中国百科学者传略》首发式暨中国特色社会主义文化与市场经济学术研讨会。
栾光禹1938年出生，重庆人，主任医师。
1964年毕业于成都中医学院医疗系。
大学本科六年，外语修英、日、俄文。
毕业分配到成都市新华人民医院。
曾任中医科主任、主任医师、市科协中医学会会员、厂科协中医药学组长，从事中医临床30余年，具有系统的中医药理论和现代医学知识。
学验俱丰。
在医学论文撰写和医疗工作中，多次受到地方与工人表扬。
撰写论文40余篇，从1979年以来，在《成都中医学院学报》、《四川中医》、《四川中医函授》、《工矿医刊》、《国医论坛》等发表，近20余篇论文在国家级、省市级学术交流会交流。
重视中医基础理论《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》的研究，对金、元、明、清时代医学发展的研究，以李东垣的脾胃学说和王清任活血化瘀学说颇有发挥。
旁及诸家学说，力主创新。
临床重视实效。
对历年的各种疾病的治疗，注重资料的搜集整理。
著《工厂常见病治疗体验》（初稿）。
擅长慢性气管炎、肺心病、风湿、肝炎、胃十二指肠溃疡，各类结石病、肾病的治疗，对红斑狼疮、部分肿瘤病的治疗见长，对妇儿科病有独特见解，采用历代名方、单验方、针灸、汤熨、外治法，可起沉行。
主张中西论道，充分发挥中医特长，自创“狼疮方”、“癌转化方”、“化石片”、“益肾汤”等，临床应用效果甚佳。
曾获先进工作者及科协优秀会员誉称。
1998年市卫生局授予“成都市名中医”。
栾士梅高级教师。
女，1956年生，辽宁新民人。
毕业于辽宁省教育学院。
现任新民市实验小学副校长。
主要业绩：参加教育工作17年，曾先后任少先队辅导员，班主任、教导主任、副校长等职。
工作兢兢业业、尽职尽责。
全面贯彻党的教育方针，潜心研究教育教学理论，取得了突出的成绩。
1989年被评为全国优秀教师、辽宁省优秀课教师，沈阳市优秀教师，1991年被评为沈阳市劳动模范。
主持的沈阳市级实验项目《愉快教育研究》和《语文环境中识字教学研究》通过专家验收。
1995－1997年连续三次被评为沈阳市级优秀课指导教师。
1989年被评为全国优秀教师、获全国优秀教师荣誉奖章；1989年被评为辽宁省优秀课教师、沈阳市优秀教师；1991年被评为沈阳市劳动模范。
1995年撰写的《语文环境中识字》、《减轻学生负担的几点做法》在沈阳教育上发表；1997年撰写的《在教育教学中实施素质教育的几点做法》在沈阳教育上发表。
编写的《作文序列教学》书在新民市小学发行。
1996年撰写的《小学教育应着眼于民族素质的提高》、《阅读教学几点做法》被评为辽宁省级优秀论文；1997年撰写的《小学数学活动课研究》被评为辽宁省级优秀论文。
栾经涛1955年生，辽宁省抚顺市人，醉墨。
中国书画函授大学毕业，国家三级书法师，中国艺术研究院二级书法家。
中国硬笔书法协会会员，中国当代硬笔书法家协会理事，国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员，山东省曹州画院名誉院长。
日本国艺术道院客座教师，作品参加全国及国际性大赛多次获奖。
作品入选日本、加拿大、韩国作品收藏。
作品编入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代名人录》、《世界名人录》、《世界书画之最东方书画长城巨卷》、《20世纪中韩名人书画辞典》十几部。
栾敬立男，1930年生，江苏省泰兴市人。
笔名敬之，红石，斋名敬业，1950年毕业于江苏省泰兴中学，1954年毕业于东北人民大学，现为《中外市场信息报》主任记者。
1987年参加北京《华艺硬笔习字会》1994年参加北京《诗刊社》诗人之家，著有诗词300首。
1995年获“民族杯”书法品位赛精品奖。
同年参加国际硬笔书法家加拿大总会高级会员。
1996年参加首届冰雪情海内外书画名家展并被聘为展事顾问。
作品入《世界硬笔书画家精品博览》。
1997年作品入《中国硬笔书法大成》、《中国艺术人才书画作品展精品集》。
1998年作品入《国际硬笔书法家观止》，名片入《中国著名书画家精英博览》。
1999年入二十世纪艺术名人大辞典。
同年获中华书画世纪奖。
栾禄璋1943年2月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。
别名鲁宁，斋号三馀书屋。
自幼酷爱书法、绘画艺术。
1959年考入鲁迅美术学院附中，为全国著名国画家郭西河教授所赏识，纳为入室弟子，学习传统花鸟画，1962年入鲁迅美术学院工艺系学习装潢专业。
作品创作花鸟画为主，兼画别样，重视写生，不为具象束缚。
现系辽宁美术出版社副总编辑、编审。
中国美术家协会会员、中国装帧艺术委员会会员、中国流行色协会会员、中国出版协会会员、辽宁装帧委员会副主任委员、辽宁美术家协会理事、辽宁书法家协会理事。
辽宁中国画研究会理事、中国乡村田园画会常务理事、临夏民族书画院顾问。
其在工艺美术设计方面有较深的造诣，撰写的《浅谈书籍装帧》获全国首届装帧艺术论文研究成果三等奖。
个人著作有《艺用动物资料》、《栾禄璋花鸟画花鱼观》、《写意金鱼技法》、《栾禄璋国画作品集》等书。
所设计的大量图书封面、插图及编辑的图书多次获全国及省级奖励，在首届中国优秀美术图书评奖中《 色彩辞典》获金牌奖、《现代水墨画》等三种获铜牌奖，个人所著述的《幼儿趣味绘画》获全国优秀图书奖。
中国画创作方面，其作品多次参加全国及省市美展并获奖，作品在美国、新加坡、日本、韩国展出被各国友人收藏，《辽宁日报》、《沈阳日报》、《美术之友》、《美术大观》、辽宁电视台等都作过专题报导，传略、作品编入《中国当代美术家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国现代书画界名人大观》、《当代世界名人传》、《20世纪美术书法界名人名作博览》、《中国美术家》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等典集。
被授予“世界书画艺术名人”荣誉称号。
栾睿女，1960年2月生，陕西三原人。
新疆师范大学中文系古代文学教研室教授，教研室主任，古代文学研究生专业负责人，宗教文化学、中国古代文学硕士导师。
已出版《中国佛教大观》（第二编、第三编）由哈尔滨出版社出版；《花底拾遗—古代妇女生活经典》由中国社会科学出版社出版》、《元曲家薛昂夫》由新疆人民出版社出版；《西域风景诗一百首》新疆人民出版社出版，《“批判”北京人
》中国社会出版社出版；《唐宋诗词名篇详解》由新疆大学出版社出版；《喀纳斯神秘游》由新疆大学出版社出版《李白诗文注析》由新疆人民出版社出版；发表论文《试论词在文化转型时期的确立》（南京师大学报1996年1期）；《司马迁民族观批判》（殷都学刊1993年2期、《苏轼的佛教观念及其影响》（《新疆师大学报》1995年1期；《必须十分重视转型期文化建设》（《阵地》1993.4）、《清人乌鲁木齐诗评析》（新疆大学学报1998.2）《交河塔林与密教东渐》（《西域研究》2000.1）；《作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（西域研究2005.1）；《西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（《西域研究》2005。
1）《从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄》（《西域研究》2007.3）；《国家精神符号的阐释与重构——谈李白的《明堂赋》（《中国李白研究》2009卷）；《元代维吾尔散曲家——薛昂夫》（《文史知识》2005.10）。
栾国仁1930年4月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。
哈尔滨铁路局电务处处长、高级工程师。
毕业于北京铁道学院电信系。
参与了极频自动闭塞和机车信号的研制，太阳能在信号设备上的应用以及哈尔滨、牡丹江、绥化等大站电气集中、哈尔滨二调驼蜂场的修建等。
先后发表论文8篇，其中《安全生产与设备维修》和《如何选择检修周期与轮修周期》等论文。
多次参加中苏边境铁路电务设施方面的技术谈判，参加过中日铁道信号技术座谈会。
栾新春（1917-1935.10.1），陕西省安定（今子长）县人。
少时备受地主恶霸、军阀官吏的欺凌。
1930年加入中国共产主义青年团。
1931年秋由团转为中国共产党党员。
1932年参加中国工农红军。
1927年积极参加中国共产党领导的革命活动，散发传单标语、传递信件情报等。
1931年秋任中共村支部委员。
1932年2月设伏击毙国民党安定县长。
10月参加中国工农红军陕北游击队第9支队，随部转战陕北各地。
1933年4月任陕北游击队第1支队分队长。
先后参加马河川、三十里铺、潭家小洼、董家寺、张洪镇、合水、枣树坪、温家坡等战斗，作战勇敢，经常担任攻击奋勇队。
11月打入安定北区折科达民团进行兵运工作，策动和争取许多团丁。
1934年7月发动起义，会同当地赤卫军组成陕北红8支队，任支队长。
活动于横山、米西、安定一带，牵制敌军，配合陕北游击队主力粉碎了国民党军对陕北革命根据地的第一次“围剿”。
9月任中国工农红军陕北独立师第1团2连连长。
1935年1月31日，中国工农红军第27军成立，任84师1团2连连长。
相继参加王家圪凸、南沟岔、阎王砭、吴家寨、马家坪和解放陕北六座县城的战斗，多次担任突击队队长，率部冲锋陷阵，奋勇杀敌，屡建奇功，被群众誉为“少年英雄”，所部成为西北红军中出色的“好汉连”。
1935年9月18日，红十五军团成立，任81师241团2连连长。
同年10月1日参加劳山战役。
战斗中，率2连向敌连续发起冲击。
腹部中弹受伤，将流出的肠子塞进腹腔，简单包扎后，继续冲锋，前进约100余米，终因失血过多倒地，光荣牺牲，时年仅18岁。
栾菊杰：女子花剑比赛世界冠军。
郡望堂号编辑郡望西河郡：战国时期魏国置郡，相当于今天的山西、陕西两省之间的黄河沿岸一带。
魏 郡：汉高帝置郡。
治所在今天的河北省临潼县西南。
堂号重义堂：汉代的栾布和彭越交朋友，彭越为盗；栾布被人卖做为奴隶，后来在燕国当了大将，被汉兵俘虏。
这时彭越已经在汉当了梁王，于是就把栾布赎了回来，跟着自己做大夫。
后来彭越被汉高祖 杀掉了，把他的头挂在洛阳，命令任何人不许收尸。
栾布却公开的收了他的尸体，将他埋葬，还痛哭了一场。
汉高祖认为栾布重义气，就拜他为都尉。
文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。
“重义堂”又称为“郦侯堂”。
此外，栾姓的主要堂号还有：“巽德堂”等。
家谱文献编辑山东栖霞栾氏谱书两卷，（清）栾寅纂修，清乾隆二十一年（公元1756年）手抄本。
现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇小栾家村。
山东栖霞栾氏谱书，（清）栾寅纂修，（清）世栾书坤于清乾隆二十一年（公元1756年）重修，清同治五年（公元1866年）抄录本六册。
现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇西栾家村栾德臣处。
安徽太和栾氏家谱，（清）栾氏合族于清咸丰十一年（公元1823年）始修，清道光三年（公元1823年）续修，2000年栾治华再修，2005年栾氏合族重新编修计算机排版打印本。
现被收藏在安徽省阜阳市太和县旧县镇栾寨村、河南省项城县栾家楼。
字辈排行编辑山东龙口栾氏一支字辈：“景成士明德长春学守信”。
山东龙口前栾村栾氏一支字辈：仁和绍先志，家声祺凤麟。
山东龙口栾氏一支字辈：“永国基（其）士中鸿玉清允景吉兆兴”。
山东枣庄栾氏字辈：“成发长吉德永玉福学忠世为明作广富贵万国同”。
山东滕州栾氏字辈：“书学志玉……”山东黄县栾氏字辈：“思成显德长征伏击”。
山东黄县、黑龙江栾氏字辈：“适逢常庆积德可”。
山东莱洲栾氏字辈：“林春丰振……”山东文登栾氏字辈：“从继国兆庆振忠德玉久永井学文政长亭可似宏。
”山东无棣栾氏字辈：“廷永树景（玉桂）凤。
”山东充州栾氏字辈：“朝怀国（学）俊（金家）如（汝修）福（玉）子。
”山东城阳栾氏字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。
山东夏庄栾氏字辈：“述恒永方作修振兴丕绍崇乃宗功敦本建基孝友相承”。
山东潍坊寒亭南港汜村栾氏字辈：“守宣玉可忠廷周宗明维学京正义长存吉星照”。
（此村栾姓明初迁来，始祖为：栾芳）河南鹿邑栾氏字辈：“身修维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚清风起中华长和平”。
河南项城栾氏字辈：“尚友之学贵恩厚少宽宜运进伍金泰（此辈与我们目前所使用辈份不一样，目前，河南项城市永丰乡后栾楼的辈份如下：登荣方培永昌吉）”。
河南项城、安徽太和（山、林、茂、盛四大派）栾氏字辈：“士（怀学芳）国家（俊金庆）治（修汝天）福（永）身心（修）维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚青风起中华长和平德甫凤勇明腾云继印洪金殿丙友世国家治福廷学法传万春厚代赔震兴”。
河南濮阳栾氏一支字辈：“华怀太思宗传道贵好梦”。
河南濮阳栾氏一支字辈：“光明正恒耀得一希民邦作玉福华（壁）怀太思宗传道贵好孟继良登殿贺秀才协距顺世可树基任茂长”。
河南濮阳、山东荷泽、曹县栾氏字辈：“华夏太思（子师）宗传道贵好孟继良”。
河南栾氏一支字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。
辽宁昌图栾氏字辈：“廷（庭）永树景（玉学）凤”。
辽宁庄河栾氏字辈：“成发长吉德永方学文中世维明左广富贵万国同”。
辽宁大连栾氏字辈：“义恒君子德天祥吉寅家”。
辽宁葫芦岛栾氏字辈：“字维德军上首国宝忠孝孟广依心贺”。
辽宁岫岩栾氏字辈：“元学耀永承仑序孝友书香振家生”。
辽宁瓦房店栾氏字辈：“元中克德树福禄吉庆生”。
辽宁喀左栾氏字辈：“凤树殿士井海敏”。
辽宁鞍山一支字辈：“中天朝廷仕文学世希洪玉修德明阳长发祥吉昌国恩广普基家业永胜康”。
江苏扬州栾氏字辈：“安家其承必圣长春”。
江苏兴化、永丰、新建栾氏字辈：“中天万尔春久鸿开广大”。
江苏泰兴、疆乌鲁木齐栾氏字辈：“存根广友才富”。
江苏滨海栾氏字辈：“基正德承加立业”。
黑龙江林口栾氏字辈：“三忠喜树俊良业国”。
黑龙江宝清栾氏字辈：“存仁德守忠合宝世兹大敦理”。
黑龙江集贤、辽宁本溪、盘锦、营口栾氏字辈：“朝三明魁之□成学忠喜玉仁”。
黑龙江大庆一支：老祖（山东）栾登法；‘玉兴学咏士广殿季云祥绪心万丰久忠正上其昌。
吉林长春栾氏字辈：“盛贞文万学魁有德本兴仁富燕家秀景天光荣国庆孝廉方正做英华”。
吉林栾氏一支字辈：“文昌山水秀德大建闻洲锦世日谋善永远继绪修”。
