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介绍葛剑雄主持词

时间:2018-07-16 08:28

哪些人上过百家讲坛

鲍鹏山:上海电视大学中文系副教授、中国作家协会会员  王晓秋:北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长  高日晖:文学博士、大连大学副教授  胡金兆:中国民主同盟成员、北京市文联退休编审  喻大华:辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师  王树增:国家一级作家、大校军衔  段怀清:浙江大学副教授  王新陆:山东中医药大学校长,教授、全国著名中医内科专家  周汝昌:著名红学家、古典文学研究家  莫砺锋:南京大学中文系教授、博士生导师   邱紫华:华中师范大学文学院教授   蒙 曼:中央民族大学历史系副教授  康 尔:南京大学文化艺术教育中心主任。

  周文顺:郑州大学港台人文研究中心主任、教授  乔 良:现任空军政治部创作室副主任,空军少将,中国国家安全政策委员会副秘书长  张望朝:现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任,作家  陈毅明:现任厦门市华侨历史学会常务副会长  李 蕾:河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任  钱文忠:复旦大学历史系教授  赵英健:河北遵化市清东陵文物管理处副主任  孟宪实:现任中国人民大学历史系、国学院副教授  孙立群:南开大学历史学院教授  于 丹:北京师范大学艺术与传媒学院教授  隋丽娟:哈尔滨师范大学历史系教授  王立群:现任河南大学文学院教授  徐放鸣:现任徐州师范大学美学教授  梁小民:清华大学、南开大学等多所院校兼职教授  易中天:厦门大学人文学院教授  孙丹林:锦州市楹联学会会长 ,渤海大学特聘教授  高有鹏:现任河南大学文学院副教授  李昌集:现为徐州师范大学文学院特聘教授  康 震:北京师范大学文学院副院长  赵 林:哲学博士,现任武汉大学哲学系教授  韩秀云:清华大学经济管理学院副教授  葛剑雄:复旦大学中国历史地理研究所所长  刘扬体:中国社会科学院文学研究所  曾国平:重庆大学贸易及法律学院院长  叶广芩:现为中国作家协会会员  方尔加:中国政法大学教授  纪连海:北师大二附中高级教师  李敬一:武汉大学新闻与传播学院教授  赵世民:中央音乐学院教师  淳 子:上海东方电台谈话节目主持人,女作家  金正昆:中国人民大学教授,知名礼仪与公共关系专家  毛佩琦:中国人民大学历史系教授  姚淦铭:古代文献研究所所长  刘心武:当代作家  张颐武:北京大学中文系教授  周国平:中国社会科学院哲学研究所研究员  马 骏:法学博士  戴锦华:北京大学教授  张少泉:中国地震局地球物理研究所研究员  周思源:现任北京语言大学汉语学院教授  马瑞芳:山东大学教授,学者,作家  阎崇年:北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长  孔庆东:北京大学中文系教授  马未都:收藏专家、观复博物馆馆长  曾仕强:胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授  姜安:深圳大学社会科学院教授   傅佩荣:台湾大学哲学系教授   张 擎:成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员   孙 华:北京大学考古文博学院教授   梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员   王启涛:西南民族大学教授   李炜光:天津财经大学财政学科首席教授   袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师  赵晓岚:文学博士后,湖南师范大学文学院教授,博士生导师,古代文学学科带头人;中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事  江英:教授,军事科学院研究员,博士生导师,正师职, 大校军衔  郦波:南京师范大学博士后、副教授阎崇年:《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》  易中天:《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》(共六部:实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争、前因后果、继往开来)  于 丹: 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》  王立群:《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读〈史记〉之秦 始皇》、《千古中医人物之华佗》、《文景之治》(录制中)  纪连海:《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》、《千古中医故事之孙思邈》  钱文忠:《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《弟子规》(录制中)  金正昆:《身边的礼仪》、《金正昆谈现代礼仪》  张望朝:《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》  蒙 曼: 《武则天》、《太平公主》、《唐玄宗》(录制中)  乔 良: 《新解三十六计》  康 震: 《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》、《唐宋八大家》(录制中)  孟宪实:《玄武门之变》、《贞观之治》(出书时与上一讲座合编为《从玄武门之变到贞观之治》)、《唐高宗真相》  隋丽娟:《慈禧》、《奕??》(即将播出)、《孝庄》(即将播出)  孙立群:《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《千古中医人物之扁鹊》  毛佩琦:《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《大明第一谋臣刘伯温》  马 骏: 《二战人物》  刘心武:《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿,贾元春,妙玉,宝玉,黛玉,宝钗,湘云,众人物结局,情榜多个单元)  孔庆东:《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》  孙丹林:《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》  姚淦铭:《老子》  马瑞芳:《马瑞芳说聊斋》  方尔加:《孔子》、《汉代国策风云》  李 蕾: 《红旗渠的故事》  周思源:《周思源评说红楼梦》、《正品三国人物》  吴建民:《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》  马未都:《马未都说家具收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《马未都说杂项收藏》  喻大华:《道光与鸦片战争》、《嘉庆皇帝》、《咸丰皇帝》(即将播出)  段怀清:《中国四大爱情故事》(梁祝传奇、孟姜女传奇、牛郎织女传奇、白娘子传奇)  周岭: 《周岭解密曹雪芹》  曾仕强:《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》  鲍鹏山:《鲍鹏山新说水浒》(林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江)、《孔子》(录制中)  袁腾飞:《两宋风云》、《塞北三朝》(录制中)  赵晓岚:《金戈铁马辛弃疾》、《李煜》  江英:《回首开国大典》  郦波:《风雨张居正》、《海瑞》(录制中)

哪位高手有百家讲坛所有讲师的名单

鲍鹏山:上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员   王晓秋:北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长   高日晖:文学博士、大连大学副教授   胡金兆:中国民主同盟成员、北京市文联退休编审   喻大华:教授、硕士研究生指导教师   王树增:国家一级作家、大校军衔   段怀清:浙江大学副教授   王新陆:校长,教授、全国著名中医内科专家   周汝昌:著名红学家、古典文学研究家   莫砺锋:南京大学中文系教授、博士生导师   邱紫华:华中师范大学文学院教授   蒙 曼:历史系副教授   康 尔:南京大学文化艺术教育中心主任。

  周文顺:郑州大学港台人文研究中心主任、教授   乔 良:现任空军政治部创作室副主任,空军少将,中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝:现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任,作家   陈毅明:现任厦门市华侨历史学会常务副会长   李 蕾:海南师范学院中青年学术骨干。

博士、教授   钱文忠:复旦大学历史系教授   赵英健:河北遵化市清东陵文物管理处副主任   孟宪实:现任历史系、国学院副教授   孙立群:南开大学历史学院教授   于 丹:教授   隋丽娟:历史系教授   王立群:现任河南大学文学院教授   徐放鸣:现任徐州师范大学美学教授   易中天:厦门大学人文学院中文系教授,江汉大学、武汉大学名誉教授,博士生导师,百家讲坛最‘热’的教授,有‘学术超男’之称。

  孙丹林:锦州市楹联学会会长 ,渤海大学特聘教授   高有鹏:现任河南大学文学院副教授   李昌集:现为徐州师范大学文学院特聘教授   康 震:北京师范大学文学院副院长,教授   赵 林:哲学博士,现任武汉大学哲学系教授   韩秀云:副教授   葛剑雄:复旦大学中国历史地理研究所所长   刘扬体:   曾国平:重庆大学贸易及法律学院院长   叶广芩:现为中国作家协会会员   方尔加:教授   纪连海:北师大二附中高级历史教师   李敬一:教授   赵世民:中央音乐学院教师   淳 子:上海东方电台谈话节目主持人,女作家   金正昆:教授,知名礼仪与公共关系专家   毛佩琦:历史系教授   姚淦铭:古代文献研究所所长   刘心武:当代作家   张颐武:北京大学中文系教授   周国平:中国社会科学院哲学研究所研究员   马 骏:法学博士、国防大学教授   戴锦华:北京大学教授   张少泉:中国地震局地球物理研究所研究员   周思源:现任北京语言大学汉语学院教授   马瑞芳:山东大学教授,学者,作家   阎崇年:北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长   孔庆东:北京大学中文系教授   马未都:收藏专家、观复博物馆馆长   曾仕强:胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授   姜安:深圳大学社会科学院教授   傅佩荣:台湾大学哲学系教授   张 擎:成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员   孙 华:北京大学考古文博学院教授   梅铮铮:成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员   王启涛:西南民族大学教授   李炜光:天津财经大学财政学科首席教授   袁腾飞:海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师   赵晓岚:文学博士后,湖南师范大学文学院教授,博士生导师,古代文学学科带头人;中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事   江 英:教授,军事科学院研究员,博士生导师,正师职, 大校军衔   郦 波:南京师范大学博士后、副教授   翁思再:华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者   毕淑敏:国家一级作家、北京作家协会副主席,曾从事医学工作20年   吕立新:书画鉴定专家   董平:浙江大学哲学系教授   商传:中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长。

  于涛:中华书局《文史知识》编辑部主任、博士   吴桐祯:北京教育学院丰台分院特级教师

中国之声主持人摇一宾

你说的是应该是姚轶滨姚轶滨,1985年出生,吉林长春人,中央人民广播电台中国之声《央广新闻晚高峰》节目主持人,以活泼而不失深度的主持风格见长,颇受好评。

2010年春天,姚轶滨被中央人民广播电台录取,成为中国之声的一名编辑。

3年时间,姚轶滨从一名新编辑、新记者,变成了一名新主播。

[2] 2011年,编辑“日本311大地震”特别节目;2012年全国两会报道特别专栏 《轶滨上会》,独家专访钟南山、敬一丹、公车改革先锋叶青、当面质询教育部长的葛剑雄、农民工代表胡小燕等12位全国人大代表、政协委员;2012年,酒泉卫星发射中心,现场采访神舟九号发射;2012年,编辑、主播伦敦奥运会特别节目《伦敦龙传奇》;2013年,主播、编辑全国两会特别节目《十年》;主播、编辑“芦山420地震”特别直播。

在中央人民广播电台,他曾任国际新闻编辑,《新闻晚高峰》、《全国新闻联播》节目编辑,中国之声节目策划,并曾作为记者赴九泉参与“神九飞天”直播报道,在为期四个半小时的直播中,仅一人发布十余条连线,并最终完成火箭发射塔架下的连线报道,为直播增色不少。

2009-2010年度中国广播影视大奖、广播栏目提名奖、第二十一届中国新闻奖(2010年度)新闻名专栏、中央人民广播电台年度优秀节目评选创新栏目、2011年度优秀节目现场直播、2012年广播电视创新创优栏目,参与的“神九飞天”特别直播荣获“中国新闻奖一等奖”,[2] 2013年,中央人民广播电台第四届十佳播音员主持人比赛最佳新人奖。

《开讲啦》全部人物

2012-08-27「开讲啦001人生路,莫慌陈坤】(第1季·第1讲)2012-08-28「开讲啦」第002期:人生加减法【李】(第1季·第2讲)2012-08-29「开讲啦」第003期:理想丰满【冯仑】(第1季·第3讲)2012-08-30「开讲啦」第004期:转型从零开始【邓亚萍】(第1季·第4讲)2012-08-31「开讲啦」第005期:指尖上的青春【郎朗】(第1季·第5讲)2012-09-01「开讲啦」第006期:那么,我是谁

【王潮歌】(第1季·第6讲)2012-09-04「开讲啦」番外:人生路,莫慌张【陈坤】(重播2012-08-27)2012-09-05「开讲啦」第007期:读书永无毕业【葛剑雄】(第1季·第7讲)2012-09-06「开讲啦」第008期:与责任对话【杨利伟】(第1季·第8讲)2012-09-07「开讲啦」第009期:我向世界说明中国【赵启正】(第1季·第9讲)2012-09-08「开讲啦」第010期:坚持与放下【王石】(第1季·第10讲)2012-12-11「开讲啦」第011期:温故知幸福【冯小刚】(抢播节目)(代班主持:张泉灵)2013年2013-01-01「开讲啦」第012期:没人能替你奋斗【成龙】(第2季·第1讲)2013-01-02「开讲啦」第013期:不可能的可能【李昌钰】(第2季·第2讲)2013-01-03「开讲啦」番外:温故知幸福【冯小刚】(第2季·第3讲,重播2012-12-11)(代班主持:张泉灵)2013-01-04「开讲啦」第014期:相信奋斗的力量【俞敏洪】(第2季·第4讲)2013-01-05「开讲啦」第015期:苦难是一种财富【黄怒波】(第2季·第5讲)2013-01-06「开讲啦」第016期:好好活着【李兰妮】(第2季·第6讲)2013-01-07「开讲啦」第017期:人生总有不完美【陈一冰】(第2季·第7讲)2013-01-08「开讲啦」第018期:不完美,怎么了

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【巴兹·鲁曼】(第3季·第23讲)2013-10-01「开讲啦」第057期:少年的世界——未来,我是谁

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我们应该用什么的态度去对待大自然

以人为本与环境保护之辨人本主义者认为保护环境其出发点实际上还是为了保护人类自身,人不是自然的奴隶。

也就是在自然面前也要以人为本,因此保护自然是有条件的。

拜者认为自然是至高无上的,人不可冒犯自然,保护环境应当是无条件的。

“人的利益”不是一个具有整体统一内涵的概念。

个人、家庭、家族、群体、阶层、民族、国家、国家集团、全人类;眼前、近期、长远,等等。

其利益有共同的,也由相互矛盾甚至完全对立的。

因此这就有了在对待自然和环境保护问题上的不同态度。

何祚庥葛剑雄等大教授们的观点从自然科学来看并没有错,但他发表的不适时宜。

虽然说不要以一种倾向掩盖另一种倾向,当前应当强调的是保护环境,保护环境并没有做过头而是远远不够。

(以下供作参考)看看吧!也许能帮你哦...............何祚庥:对“人和大自然,以谁为本”的争论的评述这是一场有意义的争论,因为它涉及如何理解以人为本,科学发展等等原则性问题。

争论也和某些实际问题的意见分歧有关,如当今中国是否要修建水电站,尤其是大型水电站。

现在选择最近这几天来新出现的一些有实际意义的意见做一些评述,为节省篇幅,过去已批评过的车轱辘话,就不再评述。

一、以大自然为本是一种假冒为善的理论首先需要讨论的是:在人和大自然之间,究竟以谁为本

如果说,人和大自然,没有任何矛盾,没有任何不协调之外,其逻辑的结论,当然是以人为本,亦即以大自然为本。

但如果出现了人和自然间的冲突,甚而是对抗,那么从我们这些从事科学工作人士看来,唯一的选择是以人为本;而从部分极端环保人士看来,更看重的是以自然为本。

那么,究竟谁的意见正确

这里我先引述一段在上和汪永晨女士的一段争论: 主持人 : 我不知道您是否愿意接受一下何院士向您提问

汪永晨 : 可以。

何祚庥 : 比如说老虎要吃人,现在老虎少了,吃不了人了,比如说武松打虎的时代,老虎要吃人,请问汪女士对吃人的老虎采取什么态度

汪永晨 :我想请问何院士,老虎为什么吃人,因为是人占领了老虎的地盘,在这个地球上,每一个人都要有安分守己的自己的空间,鸟在天上飞,我们人在天上飞是靠的工具,鸟可以自由的翱翔,老虎生活在森林里,那并不是人类的家园,是老虎的家园,是因为人类的膨胀侵占了他们的家园。

我曾经在云南采访过,就是人占了他们的地盘,有动物吃人的现象,但是在国外没有这样的现象,我们中国有这样的现象,是因为人口太多了,我们才要计划生育,我们占领了其他动物的地盘,被它们伤害了。

何祚庥 : 我要跟你讨论的是武松打虎那个时代是不是武松可以打老虎

汪永晨 : 在自然界中是有一个自然淘汰的过程,并不是说所有的动物按照自己的发展一味地发展,我们都知道有生物链,在这个生物链当中,有可能老虎要吃虫子,要去吃绵羊...... 何祚庥 : 汪女士我打断一下,我的提问是老虎和人的关系,你不要扯到老虎和绵羊的关系。

汪永晨 : 我觉得是大自然生灵的平衡,不可能某一种动物占上风,大自然的平衡是规律,在平衡中才能发展,没有平衡这个社会早就崩溃了,人和老虎也应该有这种平衡,不光是老虎,在整个的地球上,人和其他的动物也是有这种发展的问题。

何祚庥 : 你不要回避问题,你告诉我,在宋朝老虎要吃人,人怎么对付老虎吃人这件事情

我问你当时的武松该不该打老虎,我希望你明确的回答,你别躲闪问题。

汪永晨 : 人为什么觉得老虎没有人重要,为什么非要保护人,不保护老虎呢

何祚庥 : 假设汪女士,你生活在宋代,假设有个老虎向你扑来,你是不是心甘情愿被老虎吃掉

汪永晨 :(沉默)主持人 : 这样的交谈有些不可开交。

这样,我们今天的电话采访就到这里结束,我们欢迎汪女士下次到来座客,并阐述自己的观点。

在网站上,有一位署名为有话好好说的网友评论道:汪将无法回答这个问题!如果答:打老虎(跑是跑不掉的)则证明要'以人为本';如回答:那就让老虎吃吧,那第一迂腐可笑之极,关键是从此人类也就从地球上消亡了(老虎是自然的暗指)。

人都没有了,何来保护自然。

无论答是还是否,都将否定自己的命题——以自然为本。

所以,作为一个环境保护主义者你尽可以发表你的观点,而作为一个辩手你一定要有论据支持你的观点。

何老作为一个著作等身的前辈,其不虚伪,敢说话的科学精神值得尊重。

坦诚,直白。

攻击犀利,不回避。

此回合何院士胜出

不过,我们也要注意到汪女士的转变,那就是在第二天的站上,汪女士终于也说,第一老虎要吃我,我要武松打虎,因为我要保存我的生命;第二,如果老虎不吃我,我不会因为要这个老虎的骨和老虎的皮去取这只老虎。

可以认为这是比较理性的发言。

但是,为什么当老虎要吃我的时候,你就转变到以我为本呢

至少,释伽牟尼佛就倡议过要以身饲虎。

所以,从逻辑上讲,佛教的理论是自洽的,而汪女士却是混乱的

为了证明以大自然为本的观念有理,汪女士等人还提出如下的理论:如果承认大自然也是一个家庭的话,它不只有人类一个孩子,在这个家庭中还有其它成员。

如果在这个大家庭中还有其它成员,所有的存在都只为了人类一个孩子,这是不公平的。

那么,我们就要问,老虎是不是也是这个大家庭的一个孩子

为什么汪女士在老虎要吃我的时候我就武松打虎,亦即去伤害大家庭中的另一个孩子

你这样做,是不是太不讲虎道主义呢

如果汪女士只是在口头上大讲特讲以大自然为本,大讲特讲大自然是一个大家庭,而在关键时刻却去伤害另一个孩子,那么你的理论是不是属于伪善一类的理论呢

类似的理论也还表现在梁从诫先生的宏论。

他说,我想任何人都不会否认,人是自然的产物,大自然是人类的母亲。

如果有人认为自己的生母只有工具价值,那是对母亲的污辱,也是对自己的侮辱。

我在新浪网上质问说,问题在于人和大自然的关系是不是的关系

比如说母亲会高度爱护孩子,而如果大自然是母亲的话,为什么大自然对儿子竟如此暴虐地来一个海啸

所以某些环境理论学家,自己在逻辑上就不自洽

何祚庥一直主张从科学理性精神来审查各种现实问题,其中包括环境伦理问题。

我们的质疑是:为什么大自然是一个大家庭

为什么大自然是人类的母亲

这样的理论,在科学上能成立吗

人类能按照这种理论,去指导自己的行动吗

至少汪女士就承认了宋代的老虎要吃我的时候,我要武松打虎。

其实,不仅在宋代,现代的老虎从笼子里跑了出来,而又无法引导它回笼安居,其唯一的选择,也是武松打虎

汪女士的实践,就批驳了大自然是一个大家庭,大自然是人类的母亲等等荒谬的理论。

廖晓义女士要比汪永晨女士略为清醒一些。

对老虎或耗子等问题,她说,我会正面回答,不会回避,接着就承认了对老虎要打,耗子要用耗子药。

但是她却认为,人们除了要敬重人类的生命以外,(按:这是正确的

)还要用对待同类的态度去敬重其他的生命,只要你敬畏人的生命,必须要敬畏其它的生命。

这就又涉及到以人为本还是以其它生命为本的问题了。

比如说,在非典时期,人们把非典患者隔离了起来,给人们以很好治疗,甚而为此而牺牲了一百多位白衣战士。

但如果鸡得了禽流感,牛得了疯牛病,我们能用对待同类(指人类)的态度去对待鸡或牛吗

很抱歉,答案是杀,而且一杀一大片

其实,鸡或牛,还是人类的好朋友,然而当朋友威胁到人类的安全的时候,那也只好采取断然的措施,杀

廖晓义女士辩解说,人是自然之子,(按:这不过是重复梁从诫先生的怪论

)那就不存在一个人和自然谁为本的问题。

其实这不过是一种遁辞

因为在禽流感或疯牛病流行时期,廖晓义女士将不得不做出选择。

如果廖女士选择了杀,那就在实际上承认了以人为本;而且,为了防止禽流感或疯牛病的祸及于人,廖女士还不得不选择了大杀特杀,杀及许多并未真正感染,或属于无辜的鸡和牛;如果廖女士不采取了这样行动,其可能出现后果将是大批的人感染上了禽流感或疯牛病,从而完全抛弃了人道主义;而反过来,廖晓义女士就是口称必须敬畏其他生命,而在行动上大杀特杀的伪善者

所以,我们说,以大自然为本是一种假冒为善,或又称为伪善的理论。

从表面上看似乎这些人大发爱心,把爱心推及到人以外的生物,推及人以外的环境,而实际上却损害了人,甚而严重地损害了人

不要以为这一争论只是概念上的争论。

这一争论也涉及实际工作。

比如说,为了人类的长远利益,对于日渐稀缺的老虎要适当的保护,我们完全支持。

但如果说,由于老虎需要保护,因而需要将老虎送到南非去留学,这值得这样做吗

老虎是否也会犯经验主义的错误,即只能适应南非的生活环境,并不能适应东北或华南的生活环境

如果人们选择的价值观是以大自然为本或者以老虎为本的话,那就不仅会支持一次性老虎的的留学,而且还会支持大批的老虎的留学。

如果是以人为本的话,那么就掂量一下份量。

这样做是否合适

因为当前更需要的是,支持一些贫困而优秀的学生。

* * * * * * * *二、不能将环境保护工作凌驾于科学发展之上对于以人为本还是以大自然为本的争论,其更为重要并有实际意义的内涵,是如何理解科学发展

或者说,我们所奉行的科学发展,其目的是什么

是为了人,还是为了所谓的大自然

近几年来,我们的国家正在飞速发展之中,同时也就出现轻视保护环境,轻视保护生态等问题,所以,党中央为此专门召开了人口资源环境座谈会,要求加大实施环境保护政策的力度。

但是,决不能因此就认为环境保护工作可以凌驾于科学发展之上。

其核心的问题就是必须明确保护环境和生态的目的的是为了人,有些时候我们需要破坏一下环境、生态,改造一下环境和生态,但也是为了人;或者说,我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为本,而不是什么以环境为本,以生态为本。

正是因为何祚庥的这段话触痛了某些极端环保人士,因而就激起一场争议。

例如,极端环保人士之一的廖晓义女士就在新浪网上批判一种观点:现在有的人把自然上面,(按:把自然上面的语意不通,应读作在环境问题上,认为)发展是硬道理,环境靠边站,像这样一些基本的概念......是非常有必要讨论的。

其实,不论是,葛剑雄,周振鹤,或者何祚庥,谁都没有说过什么环境靠边站之类的昏话。

廖晓义女士实施她的非常有必要讨论的手法之一,就是塑造一个风车并与之战斗。

她不仅教导她的女儿向唐吉诃德学习,现在她本人身体力行地向唐吉诃德学习。

但是廖女士对环境靠边站的攻击,却深刻地暴露了那些以大自然为本的环保人士们,却要将环境保护或生态保护和发展是硬道理相对立起来的荒谬观点。

为什么我们坚决主张发展是硬道理

因为发展代表着中国人民的根本利益,既包括当前的利益,也包括长远的利益。

发展,不能只看到眼前的暂时的利益,而忽视了长远的根本的利益;发展,也不能只看到长远的利益,而忽视了当前人民群众的重大的根本利益。

因为没有目前,就没有长远。

有必要大声疾呼地说,在环境保护或生态保护问题上,我们绝不是为保护环境而保护环境。

也不是为保护生态而保护生态。

我们要保护环境,保护生态,但决不是运动就是一切,而目的却是没有的

从人类的历史发展来看,人类从来就是在不断地适度破坏或适度改造大自然的情况下而发展起来的。

没有这种适度破坏,或适度改造,就没有人类的今天

那么,什么是度

什么是过度

什么是适度

这要靠科学分析,要从人的尺度来科学地分析成败利钝,要从人的尺度科学地权衡利弊得失。

也就是发展要靠科学。

一个有实际意义的争论是:人们应该用理性,靠科学来保护环境,还是靠感情、用胡说来保护环境。

其具体争执之一,就是中国是否需要开发水能,修建水电站。

对此,何祚庥的意见是:现在中国电力短缺,需要开发水能,需要修水库,这就不可避免要破坏一些环境和生态。

这里有一个权衡利弊得失的问题。

如果在人和自然的问题上,是以环境为本或以生态为本的话,那么水库就不能建设。

我认为,遇到这样的情形,权衡轻重得失的标准就应该是以人为本。

那么在水电建设的问题上,有没有环保人士靠感情、靠胡说来对待环境保护问题呢

很遗憾

汪永晨女士就是其中的一位代表。

据报载,汪女士曾在tom.com的访谈中一再提到不能为了二千万度的电就破坏怒江,认为那点电随便就可以省下来。

实在遗憾

怒江水电计划的达2132万千瓦,年发电量1029.6亿千瓦时。

汪女士却把怒江水电发电量贬低到5000分之一。

廖晓义女士也是胡说人群中的另一位代表,就在1月28日,廖女士和其他人在新浪网上的访谈中,廖女士大肆反对修建为缓解电力紧张的大水电站,反对修建大坝,理由现在西方很多国家正在改正错误,美国每一年平均拆一座大坝。

其实,这又是廖女士所散布的又一假情况

请看网站刊登的,署名为水博,根据在美报刊所刊出的大量文献,所撰写的 揭穿世界性拆坝的谣言——走出拆坝的误区的一个评论。

这一评论说,美国共有大小水坝82000多座,美国近几年来也确实拆除了若干年久失修,废弃不用的小坝,(请注意,这只是小坝,决不是什么大坝),但是却决不容许以任何借口拆除有正常使用功能的水坝。

美国目前仍有一些新的水坝在建设中,根据规划,今后若干年美国还修建55座各种不同的水坝。

这是一篇非常有实际意义的,有针对性的一篇评论,可惜原文太长,这里不能过多引用。

廖女士还在新浪网上夸大其词地说,未来的竞争就是生命科学的竞争,谁拥有基因库,谁就有了未来克敌制胜的宝贝,又说不能为了一时的水电而摧毁了这个基因库。

修建某一个水电站确会淹没掉某些生物群落,但物种或基因库并不因此而消灭。

请廖女士不要空洞泛谈

请具体指出,如果修建了某个水电站究竟会摧毁那些基因库

有了这些基因库,又如何就有了未来克敌制胜的宝贝。

请具体举出这些基因库的品种、名称,以便社会公众共同评论一下,廖女士的主张是否有理。

是依靠科学,还是依靠胡说,来探讨环境保护、生态保护的问题,这也是双方重大分歧之一。

以人为本和科学发展,是指导我国经济社会建设的两个最重要的发展观。

正如胡锦涛同志《在中央人口资源环境工作座谈上的讲话》里所指出,树立和落实科学发展观,必须始终坚持以经济建设为中心,聚精会神搞建设,一心一意谋发展。

科学发展观,是用来指导发展的,不能离开发展这个主题,离开了这个主题就没有意义了。

(《保持共产党员先进教育读本》,第281页)我以为这是人们在贯彻实施科学发展观过程时,首先必须坚持的最为基本的指导思想。

吴小莉、莫言、葛剑雄等名人是怎么回复约稿的

凤凰前不久在加落地了,凤凰卫视总裁刘长乐先生挺,不但亲往温哥加开播庆典,而且声称加拿大是海外华文媒体的“最后宝地”。

        作为凤凰卫视的忠实观众,我也挺高兴。

不过愚以为,凤凰卫视此前的另一战绩,就是被台湾当局批准在台湾落地,是一个对凤凰卫视(不仅是凤凰卫视)来说更大、也是更令人惊喜的胜利。

        为什么这么说

        因为凤凰卫视的政治色彩或者政治倾向性。

这样一个明显带有中国大陆政治倾向性的电视台,居然被台湾当局批准落地,我颇觉匪夷所思。

        凤凰台明显的政治倾向性即大陆色彩,使我们家老太太以为它就是中国共产党办的电视台,虽然办在香港。

刘长乐总裁的身世我们家也知道点,他在文革前曾是甘肃师大附中(甘肃省仅有的两所省直属重点中学之一)的学生,正好与家兄为校友,刘的家住在兰州宁卧庄,那是一个甘肃省委高干的居住区。

当然我们不能由于刘长乐先生这样一个身世,就想当然地认为凤凰台是一个偏爱大陆的媒体。

不过客观地说,凤凰台的大陆倾向性是公开的,明显的,以至于我在广东的一些所谓有点思想的朋友都十分地不看好它,说起它来都面带不屑,表示宁愿看香港的其他电视台。

它的这一特点,甚至在去年6月13日引发一桩公案:在凤凰卫视中文台《世纪大讲堂》与上海教育电视台《世纪讲坛》联合召开的栏目合作暨节目研讨会上,自由派知名学者朱学勤、葛剑雄猛烈“炮轰”凤凰卫视中文台《李敖有话说》节目主持人李敖,以及凤凰卫视资讯台总编辑、首席时事评论员阮次山,称两人是“凤凰卫视的污点”。

朱、葛的具体观点这里就不详加引述了,总之认为太露骨,太有失水准。

这场公案在网上曾经热闹一时。

虽然后来葛教授在网上辟谣,说不是“炮轰”,记者报道也不准确。

但凤凰台的过于明显的政治倾向性和在这种倾向性下具有大陆媒体常有的某些特点,是一个人所共知的事实。

        但是它宣传大陆观点、代表大陆利益做得比较巧妙,所以它的可视性强过中央电视台太多。

自打凤凰台开办(那时好像叫“五星台”,您看这名字起的)并逐渐将重点放在新闻上以后,家父家母就将看新闻时的电视遥控器按键由中央电视台的《新闻联播》转向凤凰台了,并时常感叹中央台如何如何。

这里附带说一句,家父是一位1938年参加革命的老党员干部,家母参加革命晚一点,是1946年。

而且他们还常以凤凰台为自豪,因为凤凰台的那些“当家花旦”女主播,好多是台湾出生和成长的人。

连台湾人都说大陆好,台湾不好,那当然就更有说服力了。

他们颇有点“解放台湾”胜利在望的感觉。

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