2018年春晚主持词开场白
主持人：各位观众，各位听众，台湾同胞们，海外侨胞们，你们好，今天我们是通过印度洋国际通讯卫星向大家现场直播一场规模空前的、在北京世纪饭店进行的中国拳王重量级卫冕战。
现在让我们以掌声欢迎现任拳王朱时茂出场。
披着红色披风的朱时茂，他今年34岁，身高是一米七八，体重是99公斤。
他一出场就引起了全场观众的极大的注意力。
朱时茂在中国保持重量级拳王称号已经长达五年之久了，一直保持不败纪录，今天也格外地引人注目。
拳王朱时茂身穿着红色披风，像是一团跃跃欲动的火。
请问您今天参加这场拳王卫冕战，对战胜对手，卫冕拳王有信心吗
朱时茂：Of course,No problem.主持人：起，这是在中国，请您用中文。
朱时茂：I’m sorry,对不起，我以为是在国外。
当然了，没有问题。
主持人：那么今天比赛呢，全球有85个国家和地区的电视台现场直播，预定了卫星电路的时间有70分钟。
您觉得比赛当中，您最多几个回合就可以将挑战者击倒在地而蝉联拳王称号呢。
朱时茂：当年鲁智深三拳打到镇关西，难道我还不如古人吗
主持人：说的好。
拳王朱时茂字字有声，落地是铿锵有力。
好，接下来，让我们再以雷鸣般的掌声欢迎挑战者出场。
陈佩斯：干什么，干什么你，我是来参加比赛的旁人：这就是挑战者。
主持人：这位像是挑战者
请问先生，您到这儿干什么来了。
陈佩斯：这还用问吗，这不来打架来了吗。
主持人：怎么是来打架的，您看全场观众一片哗然，笑声四起。
您到这儿，我们进行的是拳击卫冕战，您是挑战者，来参加拳击比赛来了。
陈佩斯：那有什么两样，不就是一个把一个打趴下算吗。
在外边打架，他警察管，到这儿打架，大家还喊好。
主持人：您说的是一点儿也不假呀。
请问先生你贵姓啊。
陈佩斯：陈。
主持人：哦，姓陈，那么您叫什么名字。
陈佩斯：没名儿。
主持人：没名儿
陈佩斯：在家行二，所以从小儿我妈就叫我小二子。
主持人：我们知道了，您是……大家都听到了，他叫陈小二子，没得说，是个日本人。
陈佩斯：中国人，中国人，纯种的。
主持人：好，那么接下来呢是运动员赛前5分钟的自由演讲时间，我们要听一听运动员他们各自有哪些激动的话要对我们广大的观众来讲一讲，那么按照以往的惯例，我们先要采访一下现任拳王。
陈佩斯：唉，势利眼。
主持人：请拳王先生朱时茂对广大的电视观众讲几句话。
朱时茂：朋友们，我想大家一定不太理解当一个拳师，如果没有对手的话，他的内心是多么样地痛苦啊。
今天，今天终于有这个机会来施展一下我这个拳头的威力了。
不过我非常地钦佩站在我面前的这位小伙子，钦佩他的勇气，钦佩他的胆量。
主持人：且慢，拳王朱时茂先生，听说您为了这场比赛做了精心的准备，前一段还专门到了美国，您能不能给我们的广大观众介绍一下您在美国和哪些拳击同行，特别是著名的拳师进行了切磋和交流呢。
朱时茂：那太多了，比如说阿里主持人：阿里，这是著名的老拳王啊朱时茂：霍利菲尔德主持人：霍利菲尔德，不久前刚刚是蝉联拳王朱时茂：福尔曼主持人：福尔曼，42岁的老拳师朱时茂：泰森主持人：哦……这个观众非常熟悉，是一代拳击骄子，拳王泰森呐陈佩斯：好像泰森出事儿了吧主持人：对对对，对不起，泰森是犯了强奸案坐监狱了朱时茂：这里也知道了吗陈佩斯：电视里都播过了主持人：对，都报道了朱时茂：现在消息真灵通，我去监狱里面和他进行切磋主持人：您去监狱看望过泰森朱时茂：当然陈佩斯：你就说你去探监不久完了嘛，人家都这摸样儿了，怎么和你切磋呀，牛都不会吹，你先下去圆一圆去，圆一圆去主持人：请问挑战者，您有什么话要对观众朋友们说吗陈佩斯：没什么说的，就一个字儿，不服主持人：对，就是一个字，不服陈佩斯：我从小还……我这个人就这毛病，我听不得谁称王称霸，你问问我们这哥儿几个，在我们那片儿、我们胡同，谁敢，可着北京四城您打听打听，我陈小二打败四城无敌手。
我前两天才听说什么什么，有个叫什么 朱什么 朱什么茂主持人：朱时茂陈佩斯：对对对，朱时茂，朱时茂，在拳台上一站五年，没人敢跟他叫板，我这心里，我这火儿，嘿，我这 噌一下子 ，反正什么也别说了，是骡子是马拳台上见主持人：从观众的掌声就可以看得出来对你寄予极大的希望，但是您有这么大的信心，您考虑过没有，万一您要是输了的话陈佩斯：输了也是亚军呐，最主要不是这个，人家奥运精神说得好不是，重要的在于搀和主持人：对不起，对不起，奥林匹克精神重要的在于参与朱时茂：是参与不是搀和陈佩斯：搀和就是参与，参与就是搀和，一样朱时茂：这是没有文化的表现嘛陈佩斯：什么叫没文化，你去趟美国……主持人：观众朋友们，现在我们看到站在拳击台上的这是专门由国际职业拳击联合会指派的特级职业高级拳击裁判员，由沙特阿拉伯专程赶来执法这场拳击比赛的，高级裁判唐杰忠先生。
他向观众回收致意。
由于国际职业拳击联合会知道这场拳击比赛难度很大，所以专门指派了唐杰忠先生来出任主裁。
裁判员在检查运动员的器械，检查拳王的手套和他的护齿裁判：过来陈佩斯：干吗裁判：检查主持人：再看看挑战者的器械裁判：张嘴 张嘴主持人：裁判员检查陈佩斯：我登记过了，25岁裁判员：我要看一看陈佩斯：牙口
裁判员：买牲口啊，我看看你的护齿陈佩斯：什么叫护齿，那还是假牙，我不戴裁判员：参加比赛必须要戴护齿陈佩斯：我没有裁判员：那边陈佩斯：跟他借一个
朱大哥，谢谢你，谢谢您了朱时茂：那个是我戴的，戴过陈佩斯：我又不嫌你脏朱时茂：我还嫌你脏呢主持人：陈小二先生对比赛的规则极不熟悉，连牙托（护齿）都忘了准备裁判员：双方运动员握手主持人：双方运动员互相伸手示意朱时茂：打我干什么裁判员：怎么回事陈佩斯：他先打我朱时茂：你懂不懂啊裁判员：这就是你的不对陈佩斯：他先打我的还……主持人：挑战者陈小二子先生现在盯住了礼仪小姐，他的精力有些分散，比赛就要开始了，第一局比赛开始，拳王朱时茂一上来在拳台中央连连发攻，右手两记直拳打得陈小二子抱头鼠窜，陈小二子退到边绳附近陈佩斯：你要是服了就省得我动手了主持人：拳王朱时茂占据主动，陈小二子在第一局的比赛里面极其被动，他现在虚张声势，陈小二子拳脚并用裁判员：犯规 犯规主持人：裁判员唐杰忠喊比赛暂停，他忘了，这不是散打比赛，而是拳击比赛裁判员：犯规主持人：看来朱时茂先生对此没有什么防备，所以被打到拳台一边。
请问陈小二子先生，你刚才采用的是什么拳法呀陈佩斯：王八拳主持人：他采用的是王八拳，这种拳法在我国农村，特别是广大妇女打架的时候经常采用。
运动员没跃跃欲试，继续进行交锋。
又是一个王八拳，接着，这就是反王八拳，打得拳王朱时茂一阵趔趄，透不过气来。
陈小二子先生继续进攻裁判员：犯规主持人：朱时茂开始反击。
双方第一局比赛结束了。
在第一局比赛里边，我们看到拳王朱时茂先生没有占到任何便宜，而陈小二子先生巧妙地利用比赛暂停的机会又给了拳王一拳裁判员：来，准备主持人：双方第二局比赛开始了，陈小二子先生一上来就是又是王八拳，接着反王八拳，这次拳王早有防备。
拳王朱时茂左右开工，陈小二子先生是既无招架之功，又无还手之力旁：好 打肚子，打肚子 好 好主持人：拳王朱时茂连连进攻，陈小二子先生现在是抱头鼠窜被打下拳台，拳王朱时茂在台上扬起双手向观众示意，拳王朱时茂八面威风，双方打做一团，一阵兵荒马乱，连主裁判唐杰忠先生也挨了一拳，双方扭成一团，裁判员将双方分开，第二局比赛结束了。
这次陈小二子先生很通晓比赛的规则，他向对手示意，比赛暂停。
今天比赛里边陈小二子成功利用投机取巧的战术两次偷袭得手。
运动员经过两局比赛以后，体力消耗相当大，而且汗流浃背，陈小二子心安理得地坐到了拳王的位置上，朱时茂像是发现了这一点，双方在台上展开了一场摔跤比赛。
专门从沙特阿拉伯赶来的国际裁判唐杰忠先生将双方分开。
这次挑战者陈小二子坐到了自己的位置上，拳王朱时茂坐到了拳王的位置上。
陈小二子今天带来的饮料非常奇特，是北京夏季人们经常饮用的西瓜。
第三局比赛一开始，拳王朱时茂巧妙地利用对方注意力分散的特点，一拳正中对手的门面上，陈小二子的脸被从中间打向了左侧。
又是一拳，这次从左侧打到了右侧。
这拳打在正中央，真是歪打正着旁：打，出拳，打陈佩斯：我抗议裁判员：抗议什么陈佩斯：他是三个人打我一个裁判员：三……一个人嘛陈佩斯：三个，一个，两个，三个裁判员：那你看看 这是几陈佩斯：三裁判员：你 朝中间的打陈佩斯：中间的 中间的……主持人：现在在陈小二子眼中，拳王朱时茂采用了幻影游动战术。
拳王朱时茂巧妙躲闪。
又是左手的一记直拳。
陈小二子在这场比赛里边节节败退。
现在他展开了一场肉搏战。
究竟发生了什么事裁判员：你怎么咬人呐朱时茂：我抗议陈佩斯：我没咬裁判员：没有咬嘛朱时茂：什么主持人：裁判没看到陈佩斯：没咬朱时茂：怎么没咬，你看这是不是你咬的裁判员：又怎么了主持人：这次广大的电视观众看的非常清楚，确确实实是陈小二子咬人了裁判员：你怎么又咬了陈佩斯：是他自己咬的裁判员：怎么是他自己咬的陈佩斯：这是不是他的牙裁判员：对，是你自己咬的嘛主持人：裁判员没有看着，拳王一拳将主裁判打倒在地，这时候陈小二子抱住拳王，拳王朱时茂在台上高声大笑起来，但是他高兴得太早了，陈小二子现在使出杀手锏，连咯吱带打。
陈小二子现在是首先连续进攻。
拳王朱时茂被逼到了拳台上裁判员：犯规 犯规 犯规主持人：唐杰忠先生将他们分开裁判员：服不服主持人：他也受了感染了，你服不服裁判员：One……主持人：在读秒1，2，3裁判员：听我的，5 6 7 8 9 10主持人：主裁判也受了感染，这时候陈小二子抱住了裁判，拥吻裁判。
拳王一拳把裁判打到一边，陈小二子还以为是裁判呢，抱住了对方，一看是对手
春晚的开场白和结束语是什么
开场白：朱军：中央电视台周涛：中国中央台张泽群：各宾，亲爱的朋友们大齐：春节好）
董卿：今天是大年三十，此时此刻我们是在中央电视台的一号演播大厅为您现场直播2010年春节联欢晚会，让我们一起辞旧迎新共度良宵。
任鲁豫：在这合家团聚，其乐融融的除夕之夜，我们陪您一起聆听虎年钟声的敲响。
欧阳夏丹：在这天地更新万物复苏的美好时刻，我们和您一起迎接又一个春天的到来。
朱军：此时此刻无论您在哪里，都请接受我们的祝福，在这中华民族一年一度的新春佳节即将来临之时，我们给您（齐：拜年啦）
结束语：朱军：虎跃天山龙腾海周涛：春满神州喜满怀张泽群：今夜难忘亲情团聚的感动董卿：今夜难忘你我真诚的祝福任鲁豫：今夜难忘辞旧迎新的欢乐欧阳夏丹：今夜难忘迎接春天的歌唱朱军：亲爱的朋友们，让我们更加紧密的团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会的新胜利谱写人民幸福美好生活的新篇章而努力奋斗。
周涛：亲爱的朋友们，就让我们相约明年的（齐：除夕之夜）
东至的名人有哪些
许世英(1873～1964),字俊人,一作静仁,至德县兆吉山(今东至县)官港乡人.19岁中秀才，光绪23年（1897）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部任事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为我国近代政坛上的一位著名历史人物。
周明泰 (1896-1994)，字志辅，别号几礼居主人，安徽至德县（今东至）人。
近代著名实业家周学熙的长子。
曾任北洋政府总统府秘书、内务部参事。
酷爱戏曲，专门从事中国戏曲史研究。
他熟悉梨园掌故，广泛搜集戏曲史图籍，并常与著名京剧演员交往。
后移居上海、香港等地，闭门著述。
著有《几礼居戏曲丛书》、《几礼居随笔》、《读曲类稿》、《枕流答问》等，后将所藏珍贵戏曲史料及唱片捐献国家。
谢宗安（1907－1997），东至县马田人，字钟厂，晚年自号三石道人，磊翁。
其父谢国恩系晚清贡元，通经史擅诗文。
他7岁时开始描红学习书法，12岁已楚楚可观，16岁习六朝碑帖，后师从桐城姚仲实研经学，长沙陈朝爵攻文词。
24岁供职于省城安庆，并以壁巢大字蜚声皖江。
之后加入中国国民党，民国19年（1930）受国民党省整理委员会指派，改组成立秋浦县委员会，为成员，次年活动停止。
日本侵华战争爆发后，决心投笔救国，颠沛辗转于徽墨歙砚之乡，时主持中央日报东南办事处冯有真举办书画联展，被邀请参加、作品大受欢迎，求书者接踵而至。
抗战胜利后返乡，整理田舍，再亲翰墨，并任马田乡乡长。
至德解放，人民政权诞生之初，欲追究于他，乡人念他并非重罪，报信怂他出逃。
他审时度势，一路惊魂，卖字度日，几经艰辛，1952年定住台北。
休整有年，后经同乡好友赵执中、马继先等多方资助，又重整笔砚，张罗碑帖，并与诸名家接席，方知自己年少气盛，所见之不广也，于是不辍恳习二十年如一日，期间曾于同道李超成、马寿华等共同发起组建“中华书法学会”，又以马绍文先生为龙头筹建“八俦书会”，积极推动台湾地区书法艺术的发展和创新，弘扬中华文化，维系同胞情谊。
东至名人有哪些
资料要多一点，快
急需
倪南山（1911－1989），安徽至德（今东至）人。
1935年加入中国共产党。
同年参加中国工农红军。
曾任江南独立营特派员，中共休婺中心区委书记，新四军第二支队执法科、苏中军区分区保卫科科长，苏浙军区留守处参谋长。
参加了黄桥战役。
1947年组建皖浙赣边区游击支队，任支队长、司令员。
建国后，历任江西军区分区司令员，江西省军区副司令员，福建省军区政委、省第四届政协副主席，江西省第五届政协副主席。
1955年被授予少将军衔。
曾获三级八一勋章、二级独立处由勋章、许世英(1873～1964),字俊人,一作静仁,至德县兆吉山(今东至县)官港乡人.19岁中秀才，光绪23年（1897）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部任事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为我国近代政坛上的一位著名历史人物。
周明泰 (1896-1994)，字志辅，别号几礼居主人，安徽至德县（今东至）人。
近代著名实业家周学熙的长子。
曾任北洋政府总统府秘书、内务部参事。
酷爱戏曲，专门从事中国戏曲史研究。
他熟悉梨园掌故，广泛搜集戏曲史图籍，并常与著名京剧演员交往。
后移居上海、香港等地，闭门著述。
著有《几礼居戏曲丛书》、《几礼居随笔》、《读曲类稿》、《枕流答问》等，后将所藏珍贵戏曲史料及唱片捐献国家。
谢宗安（1907－1997），东至县马田人，字钟厂，晚年自号三石道人，磊翁。
其父谢国恩系晚清贡元，通经史擅诗文。
他7岁时开始描红学习书法，12岁已楚楚可观，16岁习六朝碑帖，后师从桐城姚仲实研经学，长沙陈朝爵攻文词。
24岁供职于省城安庆，并以壁巢大字蜚声皖江。
之后加入中国国民党，民国19年（1930）受国民党省整理委员会指派，改组成立秋浦县委员会，为成员，次年活动停止。
日本侵华战争爆发后，决心投笔救国，颠沛辗转于徽墨歙砚之乡，时主持中央日报东南办事处冯有真举办书画联展，被邀请参加、作品大受欢迎，求书者接踵而至。
抗战胜利后返乡，整理田舍，再亲翰墨，并任马田乡乡长。
至德解放，人民政权诞生之初，欲追究于他，乡人念他并非重罪，报信怂他出逃。
他审时度势，一路惊魂，卖字度日，几经艰辛，1952年定住台北。
休整有年，后经同乡好友赵执中、马继先等多方资助，又重整笔砚，张罗碑帖，并与诸名家接席，方知自己年少气盛，所见之不广也，于是不辍恳习二十年如一日，期间曾于同道李超成、马寿华等共同发起组建“中华书法学会”，又以马绍文先生为龙头筹建“八俦书会”，积极推动台湾地区书法艺术的发展和创新，弘扬中华文化，维系同胞情谊。
论述题：新中国音乐史上的重大发现,包括20世纪下半叶、近三十年，如贾湖骨笛等?
在五、六十年代的歌曲创作中，抒情风格的歌曲也占有很大的比重。
这些歌曲以其清新、舒广、秀丽和富于生机的旋律，歌颂了美丽的祖国和可爱的家乡，表达了步入新中国后人民喜悦的心情和希望把自己的国家建设好的愿望。
如《歌唱二郎山》（洛水词，时乐濛曲）、《草原上升起不落的太阳》（美丽其格词曲）、《淮河两岸鲜花开》、（何彬、石梅、向异词、向异曲）、《桔子熟了》（张继楼词、刘兆江曲）、《解放军同志请你停一停》（权浮宽词，石夫曲）、《真是乐死人》（林中词、生茂曲）、《马儿啊，你慢些走》（李鉴尧词、生茂曲）、《听妈妈讲那过去的事情》（管华词，瞿希贤曲）、《三杯美酒敬亲人》（杨华词，晓河、茹辛曲）、《我为祖国献石油》（薛国柱词，秦咏诚曲）、《唱支山歌给党听》（蕉萍词，践耳曲）以及《槐花几时开》（丁善德编曲）、《嘎俄丽泰》（黎英海改编）和《在银色的月光下》（黎英海改编）等。
此外，像《小河水呀静静流》（福庚词、陈大荧曲）、《祖国大地任我走》（倪维德词，欧阳谦叔曲）、《玛依拉》（丁善德编曲）和《岩口滴水》（任萍、田川词、罗宗贤曲）、《走上这高高的兴安岭》（吕远词曲）等艺术歌曲不仅真挚地抒发了人民的思想感情，有的歌曲还成为音乐会的保留曲目。
《歌唱二郎山》在50十年代是一首流传很广的男声独唱曲，委婉的河南豫剧间奏和曲调使作品中国是一个多民族的国家，各民族优秀音乐文化组成了中华民族灿烂的音乐文化。
对于各民族民歌的整理、挖掘、改编和发展，是对中国丰富音乐文化宝藏的一项高层次建设，也是一件十分有意义的工作。
五、六十年代前后，中国广大音乐工作者在这方面取得了大面积丰收，他们把自己的双脚深深地插入民歌这一民族文化肥沃的土壤之中，用民歌的营养滋润自己，并创作了许多歌颂新生活、抒发人民热爱祖国、热爱家乡的真情实感的歌曲，取得了可喜的成就。
如《牧马之歌》（石夫词曲）、《新疆好》（马寒冰词、刘炽曲）、《克拉玛依之歌》（吕远词曲）、《走上这高高的兴安岭》（吕远词曲）和《乌苏里船歌》（郭颂、胡小石词，汪云才、郭颂曲）等。
《牧马之歌》是一首采用新疆维吾尔族音调而创作的分节歌式乐段结构的歌曲，具有淳朴的民歌特点。
而《克拉玛依之歌》也同样采用了民歌音调，给人以既有新疆的民族风格，又不完全是新疆风格的感受，形象地赞颂了社会主义建设初期中国石油工业的巨大发展。
从50年代末到60年代中期，一部分作曲家开始为同志的诗词谱曲，出现了一批优秀的艺术作品。
这些艺术歌曲把革命现实主义与革命浪漫主义相结合，使中国的歌曲创作又增添了一个新园地。
在为诗词谱曲的歌曲中，李劫夫和生茂、唐诃分别谱曲的《沁园春·雪》，在掌握和表现诗词总体意境和所反映的思想感情方面也比较出色，这两首歌曲都以开阔、豪放的旋律，充分表达了诗人宽广的胸怀和对祖国大好河山热爱的思想感情。
早在文化大革命前，在1963年和1964年关于文艺问题的两个批示中对中国文联所属各协会提出了“不热心提倡社会主义艺术”，甚至“跌到了修正主义的边缘”的批评，所以从1966年到1976年的“无产阶级文化大革命”，首先是从文艺界开刀的。
1966年，“文化大革命”运动像狂风暴雨般席卷中国，“语录歌”在“文革”的第一阶段（即1966年5月“文化大革命”的发动至1969年4月党的“九大”）盛行中国。
1966年9月，被林彪在“文革” 之前倡导编制的《毛主席语录》中一些政治语录由李劫夫等人谱写后刊登在《人民日报》上，从此，“毛主席语录歌”便在中国上下流传。
三年中，《毛主席语录》中的重要段落和毛主席的“最新指示”几乎都被谱成歌曲，甚至连“老三篇”（即毛主席的《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》）也被整篇谱上了曲，在政治高压下，无论是老人还是小孩，都要学唱“语录歌”，中国到处都掀起了高唱“语录歌”的浪潮。
“语录歌”是为政治语录和论文谱曲的歌曲，因此在音乐章法结构方面并不讲究，加上曲调粗厉、句法紊乱介乎于口号和音乐之间，其艺术价值极低，所以很快就被强化兴起的“革命样板戏”的唱段取而代之，逐渐便消声匿迹了。
随着“语录歌”的泛滥，“文革”中的政治歌曲也畸型发展，当时出现的《造反歌》、《红卫兵战歌》等歌曲，将杀气腾腾的恐怖气氛熔入其中，与“语录歌”所掀起的政治狂潮，形成了一种典型的“高、硬、尖、快”的“文革音调”，并成为林彪、“四人帮”搞政治阴谋的工具。
1969年，江清曾在审查歌颂“九大”的工农兵文艺节目时，批评那些宣传思想的歌曲和舞蹈是“黄色歌曲”和“摇摆舞”，“……用这种调子唱‘九大’，唱‘语录’，不是歌颂毛主席，是诬蔑思想的”。
使语录歌从高潮转向了沉寂，其它的歌曲创作也从此沉默。
在此后相当长的一段时间内，中国只准许唱《东方红》、《大海航行靠舵手》、《三大纪律八项注意》等3 首中国歌曲和《国际歌》。
此后不久，一部分历史歌曲，如《救国军歌》、《大路歌》等10首歌曲被集体改词进行歌唱，中国上下音乐创作万马齐喑。
“四人帮”所推行的文化专制主义举世罕见，人民的音乐生活几乎成了空白。
1971年，周恩来总理主持中央工作以后，曾针对歌曲的“喊、尖、快”提出了批评，并鼓励广大音乐工作者创作新的歌曲和舞蹈音乐。
从1972年到1976年，一批题材和体裁多样的新作品相继问世，并被编为5集（即每年1集）《战地新歌》出版发行。
新作品的问世，对几乎处于空白的人民音乐生活起到了一些活跃作用，但由于这些新作品受政治因素影响，所以自然地、或多或少地带有“文化大革命”的色彩。
这些歌曲是中国广大作曲家在极其特殊和困难情况下创作出来的，有一部分作品不仅具有真挚的感情，同时也有一定的艺术感染力，在中国也产生了较大影响，有许多作品至今仍在传唱。
如《北京颂歌》（洪源词，田光、傅晶曲）、《台湾同胞我的骨肉兄弟》（于宗信词，钊邦曲）、《解放军野营到山村》（石祥、洪源词，唐诃曲）、《回延安》（陈宜、陈克正词，彦克曲）、《远航》（陈除词，践耳曲）、《半屏山》（于礼厚词，李焕之曲）、《千年的铁树开了花》（王倬词，尚德义曲）、《打起手鼓唱起歌》（韩伟词，施光南曲）等。
但是到1975年底，“四人帮”又策动了“反击右倾翻案风，歌颂无产阶级文化大革命”的群众歌咏运动，出现了《文化大革命就是好》等歌曲。
这些歌曲感情干瘪，节奏死板，又一次把“文革”的歌曲创作引进了死胡同。
也使人们从这一时期的歌曲创作中看到在“四人帮”法西斯政治压力下音乐艺术被严重扭曲的情况。
1976年10月，“四人帮”被粉碎，中国的音乐创作和人民的音乐文化生活才得到复苏并逐步获得了重要发展。
伴随着“拨乱反正”和“改革”、“开放”方针的贯彻和深入，束缚人们的精神枷锁被逐步摆脱，人们的思想获得了前所未有的解放，音乐创作和人民的音乐生活也从封闭状态中走了出来。
首先出现的是一批欢呼“十月胜利”的优秀歌曲。
如《祝酒歌》（韩伟词，施光南曲）、《十月里响起一声春雷》（章明词，郑秋枫曲）等。
《祝酒歌》的音调是多种音乐风格的有机结合，其中既有新疆和西藏的民歌音调，又有江南民歌风味，既有抒情歌曲、舞蹈音乐的风格，又有进行曲的特点。
在词曲的结合方面还运用了不少戏曲、曲艺的处理手法，表达了亿万人民在粉碎“四人帮”后的喜悦心情，唱出了对未来美好前程所充满的无比信心。
1977年前后出现的以歌颂周总理和中国老一辈无产阶级革命家的歌曲，由于作曲家把握了时代脉搏，所以在表达人民群众的真情实感方面取得了很大突破，也为后来的歌曲繁荣创造了有利条件。
最突出的作品如《周总理，您在哪里》、《送上我心头的思念》（均柯岩词，施万春曲）等。
《周总理，您在哪里》不仅感情真挚，在结构上也采用了带再现的多段体结构，创作中还注意了借鉴中国戏曲中词曲配置的手法等突出了重要的词与字，很好地体现了原诗中对周总理的怀念和对老一辈革命家的歌颂，其艺术形象感人至深，留下了永久的魅力,在当代中国艺术歌曲创作中也是一首水平较高的歌曲。
1978年9月由中国音乐家协会在武汉召开的“声乐作品创作座谈会”，可以说是粉碎“四人帮”后一次重要会议。
会议号召中国歌曲作家要打破框框，解放思想，创作思想开始活跃起来。
特别是同年年底召开的“中国共产党第十一届三中全会”，通过拨乱反正，进一步清除“左”的思想，为歌曲创作的繁荣创造了条件。
在此后的数年间，歌曲创作出现了一个崭新局面，各种不同题材、体裁的歌曲相继问世，中国的歌坛开始活跃起来。
一批歌颂祖国、歌颂党的作品以其优美、抒情的旋律出现在人民中间。
如《党啊，亲爱的妈妈》（龚爱书、佘致迪词，马殿银、周右曲）、《祖国，慈祥的母亲》（张鸿喜词，陆在易曲）、《我和我的祖国》（张藜词，秦咏诚曲）、《可爱的中华》（马金星词，刘诗召曲）、《在希望的田野上》（晓光词，施光南曲）、《我爱你，塞北的雪》（王德词，刘锡津曲）、《美丽的草原我的家》（火华词，阿拉腾奥勒曲）、《故乡是北京》（严肃词，姚明曲）等都以抒情的风格、流畅的旋律歌颂了伟大的祖国、可爱的家乡，充满了诗情画意。
《在希望的田野上》是这一时期众多歌曲中一首优秀的歌曲。
原是一首合唱曲，后来作为一首女声独唱曲被广泛传唱。
歌曲作者将中国南、北方民歌的风格揉合在一起，创造出了一个极为生动而朴实的音乐主题，富有浓厚的乡土色彩，生动地描绘了80年代中国农村实行新的经济政策后所带来的兴旺景象和广大农民喜气洋洋对农业实行现代化前景充满希望的心情。
《我和我的祖国》也是一首歌颂伟大祖国的优秀歌曲。
其歌词淳朴秀美，歌曲旋律流畅抒情，特别是采用了带有圆舞曲的结构，更为歌曲增添了艺术魅力，在广大群众中广为流传。
在这一时期的歌曲创作中，还有一批歌颂青春的美丽和军旅生活的歌曲，这些歌曲也反映了这一时代人民的生活和思想感情。
如《金梭和银梭》（李幼容词，金风浩曲）、《新的长征，新的战斗》（乔羽词，瞿希贤曲）、《再见吧，妈妈》（陈克正词，张乃城曲）、《在那桃花盛开的地方》（魏宝贵词，铁源曲）、《十五的月亮》（石祥词，铁源、徐锡宜曲）、《血染的风采》（陈哲词，苏越曲）、《《吐鲁番的葡萄熟了》等作品以不同的角度和音乐风格歌唱了新时代青年的生活。
《新的长征，新的战斗》和《中国，中国，鲜红的太阳永不落》等采用了合唱的形式，进行曲的速度唱出了向现代化前进的中国人民豪迈心情。
而《十五的月亮》等歌曲则表现了新时期军旅生活的一个侧面，反映了革命军人和他们的家人为“祖国昌盛”和为“万家团圆”所作出的牺牲和贡献。
曲调以沂蒙山区的民间音调为素材，风格鲜明，感情真挚，深受广大战士和人民的欢迎。
这一时期出现的《大海一样的深情》（刘麟词，刘文金曲）等歌曲则是在1979年中国人大和中国政协发表《告台湾同胞书》之后而创作的，歌曲具有闽南民间音乐特色，亲切柔和，表达了大陆人民对台湾同胞深切的思念和真挚的思想感情。
在80年代前后的歌曲创作中，还出现了一批大胆借鉴外国创作经验、探索新的表现技法的歌曲。
最有成绩的要数《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》之一，罗忠熔曲），这是一部运用十二音序列作曲技法，完全打破传统和声与调性、调式的成功作品。
作品充分发挥了想象力和创造力，使歌曲的旋律乐器化，其演唱技巧的难度和表现力得到增强，开创了运用现代作曲技法创作艺术歌曲的新路。
八十年代前后在中国大地上出现“通俗音乐”大潮，来势凶猛，几乎达到了铺天盖地势不可当地步。
这是一股世界性潮流，中国社会各个阶层，从不同角度都感受到了它的存在、蔓延的广度和深度。
有人为此拍手称快，认为这才是“真正的音乐”，有的则认为这种音乐格调不高，其中有些庸俗之作与现实生活相差甚远，有的则认为这是“黄祸蔓延”而对此大批特批。
“通俗音乐”，也叫“流行音乐”，是一种轻松活泼、短小单纯而富有节奏性并具有独特风格的音乐形式。
由于它的内容大多取材于人们日常生活，其表现手法和风格比较自由又富于变化，结构和织体比较短小精练又具有很强的即兴性，演唱上口语化，以情为主，音域不宽，节奏性强烈和以情为主等特点，再加上用现代电子工业高度发展的产物——电声乐器甚至是电子合成器、电子音乐以及其它特殊的音响和复合音响作为伴奏乐器，使之成为在世界范围内一种受到普遍欢迎的歌曲创作和演唱形式。
“流行音乐”就其形式和体裁而言，80年代前后在中国出现应无可非议。
但当大潮涌来，泥沙俱下，鱼龙混杂，精华与糟粕俱存，与古典、传统音乐曾经历过历史检验不一样，来不及让历史去进行推敲，很难从整体上把其形式和体裁作以定论，所以应根据具体作品来进行区分，而不应一概定为“黄祸”。
早在本世纪30年代前后，由黎锦晖等音乐家把这种音乐形式引进中国，曾在中国流行，并在当时都市音乐生活中存在。
但在当时民族危亡的情况下，它与中国人民的抗日救亡斗争显得格格不入，有些歌曲甚至还起到了很大消极作用。
新中国成立后，由于种种原因，这种音乐形式也几乎处于“绝迹”的境况。
粉碎“四人帮”之后，随着对外开放、对内搞活方针的贯彻实施，国门被打开，沉寂了几十年的“流行歌曲”乐坛也开始复苏。
首先是港、台“校园歌曲”和“时代曲”的涌入，形成了对中国“通俗歌曲”兴起的强烈冲击和刺激，并把《乡间小路》、《赤足走在田埂上》、《外婆的澎湖湾》和《小城的故事》等歌曲以及台湾歌星邓丽君演唱的卡式录音带给了大陆，为年轻人带来了低缓轻柔的旋律和明快的节奏。
这对于刚从“文革”的恶梦中醒来，听惯了“高、强、响、快”式的“文革”歌曲的中国大陆人来说，无疑是清新抒畅的。
这些歌曲对中国80年代歌曲创作和其它音乐创作所产生了很大的影响。
其配器成为日后中国不少音乐工作者创作可借鉴的有声教材，邓丽君的声音也影响了大陆许多歌星，成为摹仿的典范。
80年代前后出现的几部电影中的插曲，如《我们的生活充满阳光》（电影《甜蜜的事业》插曲）、《妹妹找哥泪花流》（电影《小花》插曲）、《太阳岛上》（电视片《哈尔滨的夏天》插曲）等优秀歌曲，虽然是抒情歌曲，但也确实具有通俗音乐的品格，为后来中国的通俗歌曲的出现起到了推波助澜作用。
由于这些歌曲通过电影和电视等传播煤介推向社会，立即受到了广泛欢迎。
不仅如此，这种音乐形式也成为后来中国电影、电视音乐创作效仿的格局和模式。
中国著名歌唱家李谷一、朱逢博、于淑珍、关牧村等对这一新形式歌曲的出现给予了热情支持，同时在对用通俗唱法与民族、美声唱法的结合等方面也进行的探索，也为后来中国通俗音乐大潮的出现起到了奠基作用。
但是，这股大潮来的太猛烈了，人们对它的到来没有来得及作迎接的准备，以至于谁也没有想到：在短短的几年间，中国音乐舞台几乎全部被通俗音乐占领。
因此，困惑、耽心和不理解也随之出现，有的人甚至惊呼“‘黄祸’又要来了”。
在这样的形势下，中国的一批专业作曲家认为中国必须有自己的通俗音乐，并开始进行创作尝试。
1979年底，由中央人民广播电台和《歌曲》杂志联合举办的“听众喜爱的广播歌曲”评选所评出的15首优秀歌曲，对推动中国的通俗音乐走向兴旺起了很大作用。
与此同时，中国各地“音乐茶座”的出现以及各种音像公司的建立，更为这一大潮的到来起到了推波助澜的作用。
这一时期出现的《乡恋》（马靖华词，张丕基曲）拉开了通俗歌曲全方位展示的序幕。
接着，《军港之夜》（马金星词，刘诗召曲）、《大海啊，故乡》（王立平词曲）、《请到天涯海角来》（郑南词，徐东蔚曲）等以其轻松、抒情的风格登上中国歌坛，在通俗歌坛上掀起了一个高潮。
到80年代中期，由世界著名歌星演唱的《我们同属一个世界》和《明天会更好》的大型演唱会，以及1986年举办的“中国青年首届民歌通俗歌曲大选赛”，把中国的通俗音乐推向了一个新高潮。
到这一时期，通俗音乐在题材上已不再是以单一的爱情题材为主，而是朝着多元题材和形式发展。
特别是1986年5月在北京举行的献给“国际和平年”的中国百名歌星演唱会上推出的以世界和平为主题的通俗歌曲《让世界充满爱》（陈哲等词，郭峰曲），使通俗歌曲从此堂而皇之地登上了中国的音乐舞台。
到这时，“通俗唱法”已成为与“民族唱法”、“美声唱法”相提并论的一种唱法。
《让世界充满爱》是一首以世界和平这一现实生活中重大题材为主题的歌曲。
全曲由三个对比性段落组成，结构庞大，口语化的歌词亲切动听，朴实自然，加上易于上口的旋律和轻松活泼的节奏，以及不拘形式的演唱方式，不仅表达了中国人民的和平愿望，同时也显示了通俗音乐旺盛生命力和中国通俗歌坛的创作、演唱实力。
1986年以后的几年间，随着中国改革、开放的深入发展，通俗音乐的创作也异常活跃，以《一无所有》为代表的具有中国“摇滚”风格的音乐出现，使通俗歌坛又异常活跃起来。
虽然《一无所有》具有明显的西方痕迹，但其中国风格鲜明，充满了中国西北高原那种苍劲悲凉韵味。
紧接着，《信天游》（刘志文、侯德健词，解承强曲）、《黄土高坡》（陈哲词，苏越曲）、《心中的太阳》（李文歧词，李黎夫曲）等在中国通俗歌坛上刮起了一股强劲的“西北风”。
这股“西北风”以其粗犷、豪放、略带有悲凉的音调，表现了居住在黄土高原的人们那坦诚、直率的性格。
随着通俗歌曲“西北风”的出现，又出现了“南国风”、“东北风”等。
这些歌曲把通俗音乐与中国各地（包括一部分少数民族）的音乐相结合，使中国的通俗音乐摆脱了港、台歌曲的创作风格和前一阶段那种柔媚纤弱的歌风，并逐步与民间音乐相结合，形成了具有独特个性的中国通俗音乐风格。
1990年在北京举办的“亚运会”以《亚洲雄风》为主题标志的一系列歌曲向世人表明，中国的通俗音乐已趋向成熟。
纵观从80年代前后出现“通俗音乐”大潮的涌起，从中可以看出，这是商品经济所带来的一种世界性文化现象。
历史常常会出现这样的情况，当一种文化现象充满活力与生机呈现在人们面前的时候，人们往往会身不由己地卷入其中，而无暇对其进行冷静地考证它的来龙与去脉，更无暇对其内含意蕴进行必要思索；当这种文化现象开始或已经退出人们的生活领域的时候，人们才开始对其进行研究和思索，但到这时，这种文化现象所带给人们那种实际、丰富的体验和感受已经没有了，留下的只是抽象的感受和经验。
从80年代前后开始到进入90年代，通俗音乐在中国已经经历了十多年的风风雨雨。
在这十多年中，通俗音乐伴随着商品经济的发展而勃兴，在某种程度上冲击了严肃音乐与传统音乐，但严肃音乐和传统音乐经过了长期的历史积淀和检验，才成为人类文化的重要遗产和组成部分的，所以，它的生命力相对来说是长久的。
同任何事物一样，有勃兴就会有萎顿，通俗音乐也不可能永远站在高峰中，在新的时期必然还会有新的音乐形式来取代它，这是历史的必然。
但通俗音乐创作所蕴含的内容、风格、体裁应该是多方位的，只要中国的音乐工作者把自己的立足点踏在中华民族的民族民间音乐土壤之中，广泛地向世界各国的成功经验学习，就一定能够创作出更多更好的作品，来繁荣中国的音乐文化事业。
2、合唱音乐中华人民共和国成立后，合唱音乐在继承传统的基础上又有了新发展，并在中国众多作曲家的努力下逐渐形成了中国自己的合唱音乐传统与风格，呈现出一片繁荣景象。
合唱音乐由于其结构复杂，具有交响性，善于表现深刻的题材和内容，一直是作曲家们长于运用的一种创作体裁，同时也是代表着一个国家和民族音乐文化水准的一种艺术。
五、六十年代，随着中国音乐教育事业和音乐表演艺术事业的发展，合唱艺术及其创作有了一定物质基础和条件，并在长期艺术实践中，使其创作范围进一步扩大，形式、风格也更加丰富多样。
许多作品以其鲜明的时代特征、浓郁的民族色彩、强烈的生活气息和动人的音乐形象，表现出较高艺术水平，一部分作品走上了世界舞台。
如《英雄们战胜了大渡河》（魏风词，罗宗贤、时乐濛曲）、《江上的歌》（放平词、郑律成曲）、《森林啊，绿色的海洋》（金帆词，陈田鹤曲）、《祖国颂》（乔羽词、刘炽曲）、《幸福河大合唱》（肖白词、肖白、王强曲）、《飞虎山大合唱》（管桦词、张文纲曲）、《红军根据地大合唱》（金帆词、瞿希贤曲）、《英雄的诗篇》（词、朱践耳曲）和《红军不怕远征难》（简称《长征组歌》，萧华词、晨耕、生茂、唐诃、遇秋曲）等。
《英雄们战胜了大渡河》是建国后不久流传最广的一部单乐章大合唱，创作于1951年，这部单乐章合唱描写了建国初期人民解放军在和平解放西藏的进军路上与大渡河的激流进行搏斗的英雄气概和战斗精神。
在这部作品的第二部分，作者以川江号子的音调为基本素材，以领唱与合唱对答的手法，成功地塑造了人民子弟兵大无畏的革命精神。
《江上的歌》和《森林啊，绿色的海洋》也是这一时期优秀合唱作品。
前者虽然也以川江号子作为基本素材，但与《英雄们战胜了大渡河》中的川江号子不同。
在这里，曲作者所采用的是川江上悠扬的劳动呼声，抒发和刻画了劳动人民对生活充满了信心的开阔胸怀；而后者则完全摒弃了以音乐作任何状物的描绘，自始至终以明朗的笔调深情地抒发了人们对祖国的热爱之情。
在合唱技巧、声部色彩的对比、情绪的转换、模仿复调的运用以及曲式结构的完整严谨等方面，都别具匠心，独树一帜。
在五、六十年代的合唱作品中，广大作曲家还以中国的民歌和少数民族音乐的音调为基础或素材来反映中国人民的生活和性格。
在这些作品中，作曲家们以各具特色的音乐语言和概括性的艺术构思，加上对位化和声的合唱编配，使合唱这一外来音乐体裁在中国出现了质朴、清新的音乐风格，富有很强的民族特色和地方特色，为探索具有中国特色的合唱艺术作出了许多大胆尝试。
如程云根据苗族民歌改编的混声合唱《炉边歌唱毛主席》、麦丁根据撒尼族民歌改编的混声合唱《远方的客人请你留下来》、罗忠熔根据彝族民歌改编的《阿细跳月》、杨嘉仁根据新疆民歌改编的《半个月亮爬上来》和瞿希贤根据东蒙民歌《牧歌》所改编的无伴奏合唱等，都是这一时期出现的好作品。
小合唱《牧歌》《牧歌》是中国东蒙昭乌达盟地区一首长调民歌。
这首民歌曲调绵长、柔美、舒展、自由，经作曲家瞿希贤改编成无伴奏合唱后更具艺术魅力，已成为中国现代合唱音乐文献中得到国内外听众和音乐界一致好评和欢迎的曲目。
此外，这一时期还有一批根据汉族民歌、方言特点改编的合唱曲，在人民群众中间也颇有影响。
如王方亮根据陕北民歌改编的合唱《兰花花》、《三十里铺》、《信天游》、《红军哥哥回来了》等。
1965年为纪念中国工农红军长征胜利到达陕北30周年而产生了由10个乐章组成的组歌《红军不怕远征难》（萧华词，晨耕等曲。
原诗作共12首，作曲者选取了其中的10首），是建国后一部成功的大型史诗性作品。
8月1日在北京首演后，在中国引起了强烈反响，受到了广泛欢迎。
作品用严谨的格律，清新的词意，鲜明的形象，浓郁的民间色彩，和富有感染力的音乐，生动地表现了中国工农红军所进行的震惊中外的二万五千里长征。
这10个乐章分别是：①《告别》（混声合唱）；②《突破封锁线》（二部合唱与轮唱）；③《遵义会议放光辉》（女声二重唱）；④《四渡赤水显奇兵》（男女声独唱与合唱）；⑤《飞越大渡河》（混声合唱）；⑥《过雪山草地》（男高音独唱与合唱）；⑦《到吴起镇》（齐唱与二部合唱）；⑧《祝捷》（男声独唱与合唱）；⑨《报喜》（女声独唱与合唱）；⑩《大会师》（混声合唱）。
这10个乐章把红军在长征中10个不同的战斗生活画面环环相扣地结合在一起，生动地描绘了长征这一举世闻名的壮阔图景，展示了中国工农红军的英雄性格，塑造了人民军队的光辉形象，是一部史诗性和抒情性相结合，思想性和艺术性相结合，形式新颖、风格独特、民族性极强的大型声乐套曲。
在“文化大革命”中，合唱艺术由于受政治因素的影响也与其它音乐创作一样，处于一种同样境地。
1971年，政治形势开始有些松动，出现了像《山丹丹开花红艳艳》（陕西文艺工作者集体重新填词和改编）等合唱歌曲。
《山丹丹开花红艳艳》虽然其合唱手法比较简单，但在当时的情况下，这部合唱以其浓郁的民族风格和高亢、清丽的陕北民歌旋律，引起了人们广泛关注，产生了非常强烈的反响。
此外，像《三湾来了毛委员》（山樵编词，焕之、颂刚编曲）、《浏阳河》（徐叔华词、湖南省文工团歌舞队改词编曲）等也在群众中产生了很大的影响。
在“文革”中出现的合唱作品中，以田丰《为毛主席诗词谱曲五首》的大合唱格外引人注目。
这部把的五首诗词——①《沁园春·雪》、②《渔家傲·反第一次大围剿》、③《忆秦娥·娄山关》、④《清平乐·六盘山》、⑤《七律·人民解放军占领南京》组成的合唱，气势雄伟， 带有很强烈的史诗性和戏剧性。
作者在合唱中成功地运用了交响乐队的烘托作用和京剧音乐的组织结构及唱腔特点，以其丰富的合唱技巧形象地体现了这五首诗词的意境和诗人博大胸怀。
其中的《沁园春·雪》、《忆秦娥·娄山关》和《清平乐·六盘山》写得尤为成功和出色。
在“文革”中被奉为“革命样板戏”的交响音乐《沙家浜》以及后来出现的交响乐《智取威虎山》，实际上都是一种大型清唱剧形式。
