为《祝酒歌》写份100字左右的朗诵串词
紧急
高分给
美酒的芬芳在歌声中飘荡，澎湃的心情随着乐曲飞扬。
我们XX学院时刻秉承党的十七大精神，勤奋办学，努力育人，已经为国家和社会培养出了大批可用之才。
岁月的脚步伴随母校走过了十个春秋，值此建校十周年之际，让我们高举起盛满美酒的金杯，高歌今天的胜利，畅想明天的辉煌。
（时间紧，没仔细想。
还有联系到精神总是觉得别扭。
呵呵）
中国梦 云南梦
不知道你具体要哪方面的，给你找点。
灯光渐暗，光影愈加清晰，“百年潮·中国梦”6个金色大字在大屏幕呈现。
“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的梦想。
”总书记洪亮的声音在会场回荡。
这是29日省委理论学习中心组集中学习时的一幕。
这次学习准备充分。
早在6月，省委、省政府就组团赴山东考察学习，相关部门形成了《从青岛工业“五朵金花”的成功转型看云南工业转型升级》、《云南工业“五朵金花”兴衰的启示》调研报告等，作为中心组学习材料；省委理论学习中心组成员紧紧围绕如何谱写中国梦云南篇章、如何推动全省产业转型升级主题精心作了发言准备。
29日一早，省委理论学习中心组以观看电视政论片的形式开启了别开生面的学习。
“中国梦寄托了中华民族几代人的共同梦想，凝聚了中国人民的整体利益，是中华儿女的热切期盼。
”3个多小时的影片以中华民族百年追梦历程拉开序幕，用历史与现实、中国与世界的宏大视野，围绕“百年追梦”、“中国道路”、“中国精神”、“”、“”5个方面，讲述了一个个生动可感的“中国故事”，揭示了中国梦的本质就是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中国梦必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚这一深刻道理。
“总书记关于中国梦的重要论述，深刻阐述了中国梦的本质，人民的向往就是我们党肩负的重大使命和奋斗目标。
要深刻领会，内化于心、外化于行。
”省委副秘书长、省委办公厅主任张朝德边看边写下体会。
影片里的一幕幕画面、一段段诉说引发强烈共鸣，与会者结合工作实际进行着思考——“云南要强，农业必须强；云南要美，农村必须美；云南要富，农民必须富。
我们要坚定发展高原特色农业的信念，打响‘云’品牌。
”省农业厅厅长张玉明说。
“尽早脱贫致富、与全国人民共同奔小康，是文山80万贫困群众的中国梦，也是州委、州政府的责任。
”州委书记纳杰道梦想谈责任。
党工委副书记黄云波说，建设是云南促进产业聚集发展的战略举措，要坚定不移加快新区发展，补短板、抓转型、促跨越。
大家认为，我们要用中国梦来凝聚发展共识，要用云南精神来凝聚创业激情，让梦想绽放出更加绚丽的色彩。
中午12时观影结束，大家仍意犹未尽。
丽江市委书记罗杰感言：“与全国同步建成小康社会，云南应抓好物质基础和精神支柱两方面，做好抓改革、促发展、扩开放，积极推进社会主义核心价值观的云南实践。
”“实现中华民族伟大复兴中国梦为我们树立起了发展的方向和前进的旗帜，要坚定加快发展的信心和决心，以经济社会发展和人民安居乐业的实际成效来彰显中国梦的具体价值。
”州委书记童志云说。
“始终贯穿着一个主题：坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
要通过学习，深刻领会实现中国梦的重大意义，以为指引，更好地观大势、谋大事、抓发展。
”省委书记秦光荣在主持学习时提出明确要求。
一个共同的心声在会场传递：我们一定要紧密团结在以为总书记的党中央周围，用中国梦凝聚发展共识、汇聚发展力量、增强发展自信、坚定发展方向，谱写好中国梦云南篇章
会议间歇，不少参加学习的人员表示，这次学习不仅有详实的材料，还观看了电视专题片，这样的方式很新颖、有效果，让人印象很深。
东方人类故乡。
世界物种基因库。
民族文化活化石。
云南，一片神奇的土地，厚重的土地，温情的土地。
走进云南，就走进了美丽，走进了传奇，走进了故事。
[1]历史因故事而铭记，梦想因故事而点燃。
4月11日，“中国梦·云南故事”--我的云南故事大型征集展示活动启动仪式在昆明举行。
“中国梦·云南故事”-我的云南故事大型征集展示活动由云南省委宣传部主办，和承办。
作为支持企业对活动独家冠名协办。
活动将通过动员海内外各界人士共同发掘和感悟“云南故事”，展示云南魅力，凝聚云南力量。
省委常委、宣传部长赵金，总裁田舒斌，副社长徐玉长，主任罗敏共同开通本次活动官方网站，正式启动“中国梦·云南故事”-我的云南故事大型征集展示活动。
赵金表示，“中国梦·云南故事”-我的云南故事大型征集展示活动将通过人们在云南的亲身经历，所感所想，以及日常生活中的精彩点滴来讲述富有浓郁时代烙印、云南特色的鲜活故事，更好地阐释、宣传和弘扬中国梦，把人们寻梦的理想讲述出来，把人们追梦的历程展示出来，激发广大人民的奋斗热情，坚定人们对美好未来的憧憬和信心，汇聚实现中国梦的强大合力。
本次活动主题为“中国梦·云南故事”，将围绕弘扬“云南精神”、凝聚“云南力量”、传播“云南声音”、展示“云南形象”的总体要求，面向全社会多形式征集“云南故事”，通过全方位立体展示，“讲好云南好故事、唱响云南好声音、塑造云南好形象、绽放云南好风采，让世界了解云南、读懂云南、喜欢云南”。
活动面向全国各地及港澳台和全球华人华侨征集“云南故事”。
“有梦想的地方才有故事，有故事的地方必有梦想。
”田舒斌在致辞中说，云南带给了世界很多精彩的故事，无论是对纳西民族文化深入研究的美国探险家约瑟夫·洛克，还是创作了《消失的地平线》的英国作家詹姆斯·希尔顿，以及对云南赞不绝口的丹麦女王玛格丽特二世的丈夫菲利普亲王，云南让他们成为了故事的主角。
“中国梦·云南故事”活动就是要把发生在这神奇多彩土地上的动人故事记录并传播到海内外，“让新时代的云南故事像洛克、希尔顿们的创作一样，镌刻在人类记忆的长河中”，田舒斌说。
“中国梦·云南故事”-我的云南故事征集展示活动将持续半年，活动分为作品征集、投票公示，终审评选和重点展示四个阶段。
故事征集内容包括具有“云南元素”的方方面面，如云南人文、历史、生态、自然风光、民族文化、民族团结、边疆稳定以及经济发展、社会变迁、云南精神、百姓生活、情感故事等等多个方面。
故事既可以是个人亲历，也可以是所见所闻，可以讲人，也可以讲事。
如何利用人物记扑克牌 详细??
记忆口诀汉满傈僳景颇壮， 高山普米锡伯藏毛南布依维吾尔， 仡佬仫佬蒙古羌乌孜别克俄罗斯， 保安独龙京东乡哈尼彝苗鄂伦春， 裕固朝鲜傣阿昌鄂温克水德昂怒， 基诺赫哲土布朗塔塔尔白回土家，达斡尔畲黎珞巴拉祜纳西塔吉克， 哈萨克佤瑶撒拉我国民族五十六， 柯尔克孜侗门巴
56个民族简介
中国56个民族简介 1、满族 满族分布在全国各地，其中以辽宁省为最多。
使用满语、属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。
有南、北2种方言。
由于与汉族混居、交往密切，因而现在满族人都习用汉语，只有少数偏远的聚居村屯，还有少数老年人会说满语。
16世纪末，在蒙古文的基础上创制了满文。
现在满族人都用汉文。
满族人曾信仰多神的萨满教，现已消失。
2、朝鲜族 朝鲜族人主要分布在吉林省，其次在黑龙江省、辽宁省，还有些散居于内蒙自治区。
吉林省延边朝鲜族自治州是最大的聚居区。
绝大多数朝鲜族人使用朝鲜语和朝鲜文。
朝鲜语属阿尔泰语系（尚未有定论），有6种方言。
朝鲜文是朝鲜李朝世宗主持下，于1444年创制的拼音文字。
信教的人很少，只有极少数人信仰佛教或基督教或天主教。
3、赫哲族 主要聚集在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县，少数散居于附近县的一些村镇。
使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。
有奇楞和赫真2个方言。
现在只有五六十岁以上的人还能讲赫哲语，其他人由于与汉族人的长期交往已都使用汉语，并使用汉字。
原信仰萨满教，相信万物有灵。
现已基本不信仰萨满教了。
4、达斡尔族 达斡尔族人主要聚居在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗及附近旗县、黑龙江省齐齐哈尔市郊及附近县，少数居住在新疆塔城县。
达斡尔族人使用达斡尔语，属阿尔泰语系蒙古语族。
有布特哈和齐齐哈尔两种土语。
其语言丰富，有大量反映渔牧狩猎农耕的词汇，其中有汉语，满语和鄂温克语借词，特别是汉语借词较多。
没有本民族的文字，主要使用汉文，少数人能使用满文，蒙古文，哈萨克文。
信仰萨满教，是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教。
少数人信仰喇嘛教。
5、鄂伦春族 聚居在内蒙古和黑龙江交接处的大小兴安岭中，特别是在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗。
使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。
没有本民族文字，通用汉文。
鄂伦春族人普遍信仰萨满教，崇拜自然物，相信万物有灵。
盛行对祖先的崇拜。
6、鄂温克族 鄂温克族人主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克自治旗和周围几个旗、黑龙江省讷河市等地。
使用鄂温克语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支。
有海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅3个方言。
鄂温克族没有本民族的文字，牧区通用蒙古文，农业区和靠山区通用汉文。
过去，鄂温克族人多信仰萨满教，牧民同时信仰喇嘛教。
7、蒙古族 主要聚居于内蒙古和新、青、甘、黑、吉、辽等省区，其他散居于宁、冀、川、滇、京等地。
使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族。
中国蒙古语有3个方言，即内蒙古方言、巴尔虎—布里亚特方言、卫拉特方言。
使用蒙古文。
13世纪初由回鹘字母创制了蒙古文字，经多次改革，成为今天规范的蒙古文。
多信仰喇嘛教。
8、回 族 主要聚居于宁夏回族自治区，在甘、青、豫、冀、鲁、滇省等分布较多，有大小不一的聚居区。
中国其他地方也有许多回族人聚居和散居。
回族分布广泛，可以说回族散于全国各地，是中国分布最广的少数民族。
回族人与汉族人长期生活在一起，因此都使用汉语，与其他民族生活在一起的回族人也会使用那个民族的语言，少数人通晓阿拉伯语和波斯语。
使用汉文字。
信仰伊斯兰教。
9、东乡族 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州，少数散居在甘肃省兰州市和定西地区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区。
使用东乡语，属阿尔泰语系蒙古语族。
可分为锁南、汪家集，四甲集3个土语。
大多数东乡族青年兼通汉语。
没有本民族的文字。
多信仰伊斯兰教。
10、保安族 主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县，少数散居于甘肃省临夏回族自治州和青海省循化县。
在聚居区的保安族人使用保安语，属阿尔泰语系蒙古语族。
大多数保安族人通晓汉语。
保安族人以汉文为交际工具。
信仰伊斯兰教。
11、撒拉族 主要聚居于青海省循化撒拉族自治县、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县及其附近地区。
少数人散居于青、甘、新等地，与汉、藏、回、维、哈等族人居住在一起。
使用撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。
大多数人通晓汉语。
没有本民族的文字，通用汉文。
撒拉族人信仰伊斯兰教。
12、土族 主要聚居在青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和，大通、同仁等县，还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。
使用土族语、属阿尔泰语系蒙古族。
有互助和民和2个方言。
过去一直通用汉文，现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。
13、裕固族 主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县，少数人聚居在酒泉市的黄泥堡裕固族乡。
现使用3种语言。
一种是西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族；还有一种是汉语。
没有本民族的文字，一般都用汉字。
裕固族人多信仰喇嘛教 14、俄罗斯族 俄罗斯族人散居在新疆维吾尔自治区的伊犁、塔城、阿勒泰和乌鲁木齐等地，以伊犁地区为多，还有少数人分散于黑龙江省和内蒙古自治区。
使用俄罗斯语（简称俄语），属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支。
通用俄文。
俄罗斯族人多信仰东正教。
15、乌孜别克族 散居于新疆维吾尔自治区，在伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市较为集中。
使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。
有以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
大多数人通用维吾尔文。
多信仰伊斯兰教。
16、塔塔尔族 散居于新疆，比较集中的有伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。
使用塔塔尔语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。
除一些老年人使用塔塔尔语外，其他人一般都使用当地的哈萨克语或维吾尔语。
塔塔尔族通用以阿拉伯字母为基础的文字。
多信仰伊斯兰教。
17、锡伯族 锡伯族人主要分布在辽、吉、黑等省，还有一部分人居住在新疆察布查尔锡伯自治县及周边地区。
住在新疆维吾尔自治区的锡伯族人使用锡伯语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。
居住在东北的锡伯族人使用汉语。
锡伯文是1947年在满文的基础上略加改动而成。
大多数锡伯族人通用汉文。
锡伯族人曾信仰萨满教、喇嘛教，现多已不信教。
18、哈萨克族 主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，少数分布在甘肃省阿克赛哈萨克自治县。
使用哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。
有西南、东北两个方言。
哈萨克文是一种以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
信仰伊斯兰教。
19、柯尔克孜族 主要分布于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于新疆各地和黑龙江省富裕县。
使用柯尔克孜语，属阿尔泰语系突厥语族。
有南、北2个方言。
居住在南疆的人通晓维吾尔语，居住在北疆的人通晓哈萨克语，居住在黑龙江省的人通晓汉语、蒙古语。
有以阿拉伯字母为基础的文字。
多信仰伊斯兰教，少数人信仰喇嘛教或萨满教。
20、维吾尔族 主要分布在新疆维吾尔自治区，大多数聚居于天山以南的各个绿洲，少数分布在湖南省桃源、常德等县。
使用维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族。
有中心、和田、罗布3个方言。
使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
大多数信仰伊斯兰教。
21、塔吉克族 主要分布在新疆维吾尔自治区西南部。
聚居于塔什库尔干塔吉克自治县，其余在莎车、泽普，叶城和皮山等县。
使用塔吉克语，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支。
莎车等地的塔吉克族人使用维吾尔语。
塔吉克族人普遍使用维吾尔文。
塔吉尔族人普遍信仰伊斯兰教。
22、藏族 主要聚居于西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝、甘孜两个自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
使用藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。
有卫藏、康、安多3种主要方言。
藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制的自左向右横写的拼音文字。
普遍信仰喇嘛教。
23、珞巴族 主要分布于西藏东南部的洛渝地区及相邻的察隅、墨脱、米林等县。
居住在墨脱县北部的珞巴族人使用藏语，其他珞巴族人都使用珞巴语。
珞巴语属汉藏语系藏缅语族（语支未定）。
不同地区的珞巴族人之间的方言有差异。
中华人民共和国成立前，珞巴族人还在使用刻木结绳来记事。
没有本民族的文字，少数人通藏文。
珞巴族人信仰万物有灵的原始宗教。
24、门巴族 主要聚居在西藏自治区东南部的门隅地区，少数聚居在墨脱地区。
使用门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支。
由于生活于西藏地区，和藏族人交往密切，所以多通藏语。
没有本民族的文字，通藏文。
普遍信仰喇嘛教，少数人信仰原始宗教。
25、纳西族 主要聚居于云南省丽江纳西族自治县及周边地区，四川省盐源、盐边、木里等县和西藏的芒康县也有分布。
使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
由于与汉族交往密切，因此大多数人会讲汉语。
不定期去纳西族有两种文字，一种是表意的象形文字，叫东巴文，一种是表音的音节文字，叫哥巴文。
1957年设计了一种以拉丁字母形式为基础的纳西拼音文字方案。
过去纳西族人普遍信仰多神的东巴教。
少数人信仰喇嘛教、道教或基督教。
26、彝族 分布在云、川、贵、桂四省区。
使用彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
有6个方言。
与汉族人居住联系比较多的彝族人能通汉语。
过去流行多神崇拜，清初盛行道教，19世纪末年天主教、基督教传入，但信教的人很少。
27、普米族 主要聚居于云南省兰坪、丽江、维西、永胜等县和宁蒗彝族自治县，少数人居住在四川省木里藏族自治县和盐源县。
使用普米语，属汉藏语系藏缅语族羌语支。
有南部和北部两个方言，其间差别很大。
普米族曾使用过一种用藏文拼写的文字，但流行不广。
现通用汉文。
普米族人大多数信仰多神的万物有灵的原始宗教。
还有少数人信仰喇嘛教和道教。
28、白 族 主要居住在云南省大理白族自治州，其他分布于云南省各地及贵州省毕节地区、四川省凉山彝族自治州、湖南省桑植县。
白族人使用白语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
有南部、中部和北部3种方言。
绝大部分白族人使用本民族语言，并通晓汉语。
白族人民从唐代开始曾经使用过以汉字为基础的方块白文，以记录白语。
由于汉族和白族的交往，白族人长期学习汉族先进文化，所以白语里含有大量汉语词汇，汉文很早就成为白族通行的文字。
崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。
29、傈僳族 主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，少数分散居住在附近的州县和四川省盐源，盐过、木里等县。
使用傈僳语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
先后使用西方传教士创制的拼音文字、维西县傈僳人创制的音节文字和新中国成立的后制的拉丁字母式的新文字。
傈僳族人过去信仰原始宗教，20世纪初西方传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教。
30、怒族 主要聚居于云南省碧江（现已撒消）、福贡、贡山三县，附近的兰坪、维西有几处怒族的聚居点。
使用怒语，属汉藏语系藏缅语族，语支未定。
各地方言差别很大，以致不能互相通话。
没有本民族的文字，大都使用汉文。
怒族人过去信仰万物有灵的原始宗教，部分人信仰喇嘛教或天主教、基督教。
31、独龙族 独龙族人聚居在云南省贡山独龙族自治县独龙江流域的河谷地带。
使用独龙语，属汉藏语系藏缅语族。
没有本民族文字。
独龙族人过去信仰万物有灵，崇拜自然物，信鬼。
32、景颇族 主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、瑞丽、陇江、盈江和梁河等县山区，附近州县山区也有少数散居的景颇族人。
使用景颇语，属汉藏语系藏缅语族景颇语支。
使用的景颇文是一种以拉丁字母为基础的拼音文字。
过去多信仰万物有灵的原始多神教，少部分人信仰基督教。
33、阿昌族 主要分布在云南德宏州的陇川、梁河等县，少数分布在盈江，潞西、瑞丽等县及保山地区的龙陵、腾中县。
阿昌族人使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支。
有梁河，陇川、潞西3个方言。
由于长期和汉、傣族杂居，所以阿昌人一般都通晓汉语或傣语。
阿昌族没有文字，习用汉文和傣文。
阿昌族人聚居区，普遍信仰小乘佛教。
34、德昂族 德昂族散居于云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区。
其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是德昂族聚居区。
使用德昂语，属南亚语系佤德昂语支。
可分为纳盎、布雷、若买3个方言。
人多数德昂族人通晓傣语，汉语或是景颇语。
德昂族没有本民族的文字，不少人能用汉字或傣文。
德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。
35、佤族 主要聚居于云南省西盟、沧源、孟连三县及其周围山区。
使用佤语，属南亚语系佤德昂语支。
有巴饶克、佤和阿佤3个的佤族文字方言。
佤族原来没有文字，1957年设计创制了以拉丁字母为形式的佤族文字方案。
信仰万物有灵的自然宗教。
36、拉祜族 主要聚居于云南省澜沧县、孟连县、少数人与其他民族杂居于云南省西南边境县。
使用拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
有拉祜纳和啦祜熙2个方言。
由于拉祜族人长期与汉族、傣族交往密切，因此大多数拉祜族人能兼用汉语和傣语。
1957年在原有文字的基础上创制了拼音文字式的拉祜文。
20世纪50年代以前，拉祜族人信仰多神的原始宗教。
后大乘假佛教传入，又流行这一宗教，还有少数村落居民信仰基督教或天主教。
37、布朗族 主要分布在云南西双版纳傣族自治州的勐海、景洪，临沧地区的双江、永德、云县、耿马。
思茅地区的澜沧、墨江等地。
布朗族人使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支。
有布朗、阿尔佤两个方言。
部分布朗族人会讲傣语、佤语或汉语。
布朗族没有本民族的文字，部分布朗人会汉文、傣文。
信仰小乘佛教。
38、傣 族 傣族人主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。
少数散居在附近其他县。
使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
有德宏方言和西双版纳方言。
傣族有拼音文字，各地使用文字略有不同，可分为傣仂文（西双版纳傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣绷文和金平傣文（又称傣端文）4种。
4种傣文都来源于古印度字母。
傣族人多信仰小乘佛教。
39、基诺族 主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及四邻山区。
使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
没有本民族文字。
基诺族过去信仰万物有灵，盛行祖先崇拜。
40、哈尼族 主要分布在云南省西南部礼社江下游红河西侧的哀牢山区。
使用哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
分哈雅、碧卡、豪白3个方言。
哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
哈尼族信仰多神和祖先崇拜。
41、京族 主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县的山心、万尾、巫头三个小岛及其附近地区，有“京族三岛”之称。
使用京语，属系未定，与越南语基本相同。
还有些人使用汉语粤方言。
没有本民族文字，使用汉文。
京族人崇拜祖先，信奉的神多与海洋有关。
42、黎族 主要分布在海南省。
使用黎语，属汉藏语系壮侗语族黎语支。
居住的地区不同，其方言也各异。
由于与汉族来往密切，所以很多人通晓汉语。
1957年创制了拉丁字母形式的黎文。
以前黎族人信仰原始宗教，近代少数人信仰基督教。
43、毛南族 主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县的上南、中南、下南山区，及河池、南丹、宜山、都安等地。
使用毛南语，属阿尔泰语系壮侗语族侗水语支。
由于长期和汉族、壮族人交往，所以绝大多数毛南族人都通汉语和壮语。
没有本民族文字，通用汉文。
信仰道教。
44、壮族 壮族是少数民族中人口最多的一个民族。
主要聚居于广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数人分布在粤、湘、贵、川等省。
使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
分南、北两个方言。
南宋时曾在汉字的基础上创制过土俗字，但不规范。
1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。
壮族人多使用汉文。
壮族人过去多崇拜自然和多神的原始宗教。
唐宋以后，佛教、道教先后传入壮族地区。
近代，基督教、天主教也传入壮族地区，但影响不大。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是中国岭南的土著民族。
45、仫佬族 主要聚居于广西罗城仫佬族自治县，少数散居在附近县市，与汉、壮、苗、瑶、侗、毛南、水等族人杂居。
使用仫佬语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
仫佬语与毛南语、侗语、水语相当接近。
大多数人会汉语，部分人还会说仕语。
没有本民族的文字，历来以汉文为交际工具。
多信仰道教，少数人信仰佛教。
46、瑶族 主要分布在桂，湘、滇，粤、贵等省也有分布，居住形式为大分散，小聚居。
使用瑶语、属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。
瑶语是三种语言的总称，包括勉语、布努语、拉珈语。
各地理族人的语言差别很大，往往不能相互通话。
瑶族人通常能用壮语和汉语。
没有本民族的文字，一般通用汉文。
宗教信仰比较复杂，有的人信奉自然崇拜，有的人信仰道教。
47、侗 族 分布在黔、湘和桂省区的毗邻地区，其中黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。
使用侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
有南北两个方言。
侗族原无本民族的文字，使用汉字。
1958年以侗语南部方言为基础，以贵州榕江话为标准音，采用拉丁字母创设了侗文。
信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。
48、苗族 主要聚居于贵、滇、川、桂、湘、鄂、粤等省区，有大的聚居区，也有小的聚居区，还有与其他民族杂居区。
使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗语分为湘西、黔东和川黔滇三大方言。
大方言中还有小的分支方言。
杂居地区的苗族人，会讲汉语或侗语、壮语等。
过去苗族没有统一的文字。
1956年，创制或改革了4种方言的拉丁拼音文字。
多信仰万物有灵的原始宗教。
49、水族 主要聚居于贵州省三都水族自治县，其余分布在附近的荔波、独山、都匀、榕江、从江等县和广西的融安、南丹、环江、河池等县。
使用水语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
有阳安话、潘洞话、三洞话3个土语。
水族人在日常生活中使用汉字。
水族人过去信仰多神、万物有灵的原始宗教。
清末曾传入天主教，但信教人数很少。
50、布依族 主要聚居于贵州黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及其他地区、云南罗平和四川宁南、会理也有分布。
布依族人使用布依语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲缘。
布依语有3种方言。
布依族过去没有文字，使用汉字。
中华人民共和国成立后，设计了以拉丁字母为基础的布依族文字方案。
信仰天主教和基督教。
51、仡佬族 主要散居于贵州省的西北、西南和北部，少数居住在广西壮族自治区和云南省。
使用仡佬语，属汉藏语系，语族、语支未定。
分稿、阿欧，哈哈、多罗4个方言。
由于居住分散，汉语已成为通用语，不少人还通苗语、彝语、布依语。
没有本民族的文字。
通用汉文。
信仰多神，崇拜祖先。
52、羌族 主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州及其附近地区，以茂县，汶川等地最为集中。
少数人与汉、藏、回等民族人杂居。
使用羌语，属汉藏语系藏缅语族羌语支。
分南、北两个方言，每个方言又分5种土语。
大多数羌族人通汉语。
羌族没有本民族的文字，长期使用汉字。
过去羌族人普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。
53、土家族 主要聚居于湘、鄂、川三省毗连地区。
使用土家语，属汉藏语系藏缅语族。
有南部和北部2千方言。
由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。
使用土家语的人也多通汉语。
土家族人使用汉文。
土家族人崇拜祖先，信奉多神。
54、畲族 主要聚居于闽、粤、赣三省交界处和闽、浙两省交界处。
其中闽、浙两省最多，占96%。
使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族。
有两种方言。
本民族内用畲语，与外界交往使用汉语。
没有本民族文字，通用汉字，崇拜祖先。
55、高山族 主要聚居在台湾省台湾岛的山地、东部沿海和兰屿岛上。
使用高山族语，属南岛语系印度尼西亚语族。
有泰耶尔（泰雅）、邹（曹）、排湾3个语群，多达20种语言，现在仍在使用的有13种语言。
不同名称的高山族使用不同的语言。
没有本民族的文字。
信仰原始宗教，崇拜天神、自然神和精灵妖怪。
56、汉族 主要分布在中国的松辽平原及黄河、长江、珠江等大河巨川的中下游流域农业发达地区，并散居于全国各地。
在中华民族的大家庭中，汉族人口最多，分布最广。
汉族有自己的语言和文字，汉字经过3000年的演变，发展成现在的通用简化汉字。
汉族的语言通称汉语，属汉藏语系，是世界上历史最悠久最丰富的语言之一。
汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽北、闽南、粤等八大方言。
现代汉语普通话以北方方言为基础，以北京语音为标准音。
汉文起源于远古，现行的方块字是从4000多年以前的殷商甲骨文和商周金文演变而来。
