给妈妈洗脚
为妈妈洗一次脚 母爱是伟大的；是无私的；是不求回报的
我们的母亲为我们做出了许许多多无私的奉献，而我们却从未为母亲做出一些回报。
趁这次假期，我决定为妈妈洗一次脚。
晚上，我将一只盛满温水的盆，端到床前，伸出手，把妈妈的鞋袜轻轻托下来，用手抚摸着。
啊，我一下子愣住了——我一直以为妈妈的脚既纤细又白嫩，可是，那双脚上却结满了有硬又厚的膙子。
我久久捧着这双脚沉思着：是因为妈妈为家庭的奔波，还是因为我对妈妈的关心太少了
想着，我默默的用水将妈妈的脚洗好，再用毛巾擦干。
扬起头，端详着妈妈的脸，越看越觉的这张脸好美，流出无限的慈爱。
回忆小时候，妈妈也同样端着小盆子，搬过一条小凳子，很细心，很温柔地为我洗脚，完全不顾自己一天的劳累。
心中充满无限感激的我，怎么能不帮助妈妈做点事呢
已经很晚了，妈妈还为我织着一件件温暖的毛衣。
这一切，都流露出妈妈对我的关怀。
我呢，好像一点也不懂事。
不过现在，我明白了：最值得我爱戴的是我的妈妈。
母爱是永恒的，尽情淋浴在母爱之中的孩子，是多么幸福，多么快乐。
拉起“母爱”这个字眼儿，我会无比自豪的说：“我最爱我的妈妈
” “世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。
”我就像那块“宝”一样，身上带着妈妈的期望。
“谁言寸草心，报得三春晖。
”妈妈为我的付出，我无以回报，正如那棵小草，无法报答三春阳光给它的恩泽。
正是母亲给予我的呵护，才能使我茁壮成长。
妈妈为我忙碌于白天黑夜之中，令我无比感动。
在妈妈的眼神中，我看到了那儿凝聚着对我无限的关怀。
甘甜的母乳哟， 哺育我们成长。
慈母的教诲哟， 如明镜照心灵
600多字
今天是什么日子
有什么风俗说法
洗澡曾文明礼仪之邦 其实，中国人以前也并非不讲究洗澡实秋说，“我们中国人是把洗澡当做一件大事的。
” 早在3000年前的西周，祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，称为“戒”。
西周的戒礼十分隆重考究，有专职官员执掌。
先秦沐浴礼仪已很完备。
诸侯要先洗头洗澡，然后才能去朝见天子。
学者说，中国的洗澡礼仪成为一种定制为世人所遵循，在世界上独一无二。
到了汉唐盛世，朝廷洗澡礼仪更多，并出现了“温泉监”一职，负责皇家汤池事务；明代则有专门的沐浴管理机构“混堂司”。
洗澡在那时的中国，是一种严肃的宗教乃至政治活动，官员的仪表已和“政治文明”息息相关。
下得庙堂，沐浴又与人们生活规范相连。
《礼记》中特别规定，尊老礼节必须包括为老人烧水沐浴，五天一洗澡，三天一洗头。
普通人的沐浴程序、诞生和丧礼中的沐浴，也都有详细规则。
秦汉之际，暮春三月临河祓禊以去病消灾，演化为全民春游；同时禁忌也无处不在:男女不共浴，不共巾栉；父子不同浴，君臣不同浴，身份、辈分、地位不同者也不同浴。
公共澡堂开始出现于城市经济发展的宋代。
《清明上河图》林立的商铺中就有一家浴堂。
苏轼在公共澡堂沐浴后曾写下《如梦令》，从“寄语揩背人”的词句可看出，那时的公共澡堂已有完善服务。
而看看15世纪的欧洲，还真是可怜。
欧洲人竟然认为，鼠疫可以通过洗澡入侵身体，导致在长达数百年的时间内，社会各界尤其是宫廷和上流社会基本不洗澡、不洗脸。
当时，法国赫赫有名的“太阳王”路易十四，为了遮盖身体的臭味，便大量使用香水。
中国洗澡习俗沿革 在中国，有很多关于“洗澡”的习俗。
初涉人生的“洗三”，魂归西天的洁身，每年四月八日以香汤浴佛，每年端午以兰草艾蒲洗身，去邪去病，六月六日为猫犬洗浴，山东日照的妇女在七夕都要洗头。
在中国，沐浴有着悠久的历史。
古代中国人对其分得极细，东汉许慎《说文解字》云:沐:濯发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。
由此可见,中国古代的沐浴与现今的洗澡意义并不完全吻合,只有把这4个字的解释结合起来,才是今天完全意义上的洗澡。
原始社会，人们在一个很长的阶段过着渔猎生活，有时需要下水捉鱼。
再者，夏季天气炎热时，人也会跳进水里洗个澡，这就是原始的沐浴。
随着社会的发展，人们逐渐养成在家沐浴的生活习惯。
至迟在商周时期，中国已经出现了用来沐浴的器具。
到了西周，沐浴礼仪逐渐形成定制，沐浴也深入社会的方方面面。
沐浴不单纯地被看作洁身净体和润肤养生之道，也被视为朝廷及民间隆重礼仪的先奏。
宋代出现了公共浴室，沐浴更为普及。
蒙古人入主中原，一改往日甚少洗澡的习惯，在京城建筑公共澡堂。
到了清朝，社会风气使然，泡澡成为时尚。
但在封建等级观念的影响下，澡堂业被列入“下九流”。
事实上，沐浴业的出现是社会的进步，是城市发展和商业经济繁荣的结果。
清代的澡堂构造沿袭元明，稍加改造。
如扬州的澡堂，在大池中分隔为数格，并有“娃娃池”，池小水又不热，适应小孩洗澡。
澡堂内设有贮衣柜。
上海称洗澡为“浴”19世纪五六十年代起，上海已有大澡堂设置，盆汤弄的“畅园”、紫来街的“亦园”建于清朝同治年间，是最早设置盆汤的澡堂。
洗澡业有其自己供奉的行业神。
北京澡堂业所供奉的祖师为智公，澡堂业的祖师是智公老祖，有庙，在北京的后门桥西盛堂后院，以前阴历三月，该行人都到这里祭祀。
澡堂内提供的服务是多方面的，除了洗澡外，还有捏脚修脚、按摩推拿、理发打辫、品茗饮食等服务。
于是出现了不少天天上澡堂、整天呆在澡堂的“泡客”。
他们进澡堂的主要目的一是为了洗澡，二是为了休闲。
20世纪的大部分时期，中国人都是在公共浴室洗澡，两个礼拜一次已经比较奢侈，福利好的单位大都设有“职工浴池”，不公开地允许家属入内。
老上海的洗澡方式更加市井而人情味浓厚，从前青岛的几家老字号浴池都从上海请来了按摩师傅和修脚师傅。
上海人精打细算，在主营泡开水业务的老虎灶后面也常用布帘遮着一间简陋的浴室，那种纯粹的洗澡感觉，绝不是今天洗浴中心里的人参浴和冲浪浴所能相比的。
20世纪90年代以后，城市出现了洗浴娱乐广场，按照大、中、小型的轨道迅速成长。
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