班队课主持词
尊敬的领导老师、亲爱的同学们：你们好
踏着九月的金色阳光，我们完成了初中两年的学习生活怀着彷徨、畏惧、忧郁的心情，带着美好的希望，载着理想的帆船，我走进了初三。
曾几何时，每当我望着初三这个神秘而又陌生的教室时，它总是让我有一种敬畏的感觉。
我曾经向往界的初三生询问，它究竟是怎样的：有人说它是高山，需要抓住一条信念的绳索，努力向上攀登；有人说它是帆船，只要设定一个目标，紧握住理想的船桨，定能戮穿它虚幻的外衣，领略它神圣的美景；有人说它是沙漠，枯荒；有人说它是谷地，孤寂，无聊。
面对着众多的答案，我迷惘了。
如今，亲自走进了初三，才深深地感受到了初三的生活，经历了许多的困难和艰辛，也战胜了许多磨难，每当我奋力拼搏时，遥远的曙光在激励着我努力向前，我相信自己的拼搏必能换来最后的一笑。
初三的生活很艰苦，不必说那堆积如山的书本，也不必说映在窗前那苦读不倦的身姿，更不必说每天三点一线的生活是何等的枯燥无味，单是那三四个星期见不到父母，感受不到家庭的温暖就足让人刻骨铭心了。
不过，初三生活虽苦，但苦中有乐，人常说艰苦的环境更能激发人努力向上，培养学习的兴趣，有时在题海里遨游，以求知为目的，也是一种美的享受，获得了更多真才实学，何乐而不为呢
十年的求学之路，我的童年，我的少年，风霜雪雨，不就是为今天作铺垫的么
如今到了一个驿站，要为我的理想境界迈出艰难的一大步，不管明天会如何，只要我奋力拼搏了，就无愧我心。
初三是丰富而充实的。
紧张的学习并不是枯燥的，当你终于解出一道困扰你许久的难题时，那种感觉如同清风徐来般清爽。
初三是人生的第一次考验，无论生活有多大的困难，只要我挺直胸膛，抬起头，勇往直前，虽然前方有山沟，有陡坡，但我毫不畏惧，我要努力地走下去。
初三，我们要脚踏实地的走下去，无论胜负，我都将坚定、充满自信地走过祝你在今后的初三克服种种困难
在中考中取得好成绩
逆水行舟用力撑,一篙松劲退千仞..................................................................也可以是老师的男：各位领导，女：各位来宾，合：老师们、同学们,大家好
（敬礼）男：在这激动人心的时刻，全校师生欢聚一堂，在第十九个教师节即将来临之际，我们庆祝成绩、放飞理想。
女：在这继往开来的日子，大庆中学喜气洋洋，把收获的喜悦和前进的激情，书写在开学典礼和运动会上。
男：大庆中学历经23年风风雨雨，不断创造辉煌业绩，在大庆教育天地中书写了一首首壮丽的篇章。
女：学校全体师生员工和衷共济，全市第一所省重点仍然奋勇前行，不同凡响。
男：刚刚过去的学年里，在新一届领导班子的带领下，学校各项工作蒸蒸日上。
女：刚刚结束的高考中，文、理科培养率全市第一的业绩，实现千百学子寄予的厚望。
男：昨天，回顾庆中的一切，我们——（合）自豪骄傲
女：今天，目睹庆中的辉煌，我们——（合）心潮激荡
男：此时此刻，歌声与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育者。
女：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些默默无闻、无私奉献的老师。
男：加减乘除，算不尽您付出的艰辛。
女：诗词歌赋，颂不完您作出的贡献。
男：忘不了您和风细雨般的叮咛，荡涤了我心灵上的尘埃。
女：忘不了您浩荡东风样的话语，鼓起了我前进的风帆。
男：因为您一片爱心的浇灌，才会有桃李的绚丽。
女：因为您一番耕耘的辛劳，才会有稻麦的金黄。
男：假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀。
女：假如我是冲浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量。
男：愿我们的谢意编成一束不凋的鲜花，给您的生活带来无限芬芳。
女：愿我们的祝福化作一首激情的欢歌，助您的事业——合：谱写更加靓丽的篇章
男：微风拂面、旭日高扬，九月的季节秋高气爽。
女：高朋满座、鼓号震响，美丽的校园歌声嘹亮。
男：尊敬的老师们，收获的季节同样要播种希望，让我们团结一致、奋发向上。
女：亲爱的同学们，新征途的号角已经吹响，让我们继续——合：乘风破浪、扬帆远航庆祝教师节晚会主持词男： 各位来宾、女士们、先生们，晚上好
欢迎大家来到又一村聊天室，参加庆祝第20个教师节歌咏晚会。
晚会现在开始女：又是丹桂飘香的季节，又是天高云淡的秋季，教师们开始了辛勤的耕耘，学子们开始了新的学年。
第二十个教师节带着秋的神韵向我们走来。
难忘的学生时代，难忘的恩师
此时，无论你身在何方,身居何位，一定不会忘了老师栽培我们成长所付出的心血吧
在这欢乐的时刻，请让我们一起祝福天下的老师，祝福他们节日快乐，心想事成。
男：首先，请出又一村聊天室室主为教师节致贺词开始篇女： 在人类社会发展的历史长河中，教师担负着承前启后、继往开来的光荣使命。
教师，人类灵魂的工程师，太阳底下最光辉的职业，用勤劳和智慧，开启着下一代人的心灵。
男：无论是领袖、将军、作家、科学家、学者，还是千千万万的普通劳动者，在成长过程中，都受到教师的教诲与启迪，都凝结着教师的心血和汗水。
“一日为师，终身为父”。
在我们国家，教师历来倍受人民的尊重和爱戴。
女：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，您守着一方净土，勤耕三尺讲台；您用粉笔挥洒激情，用生命熔铸崇高；您默默无闻，您无怨无悔男：从您的身上，我们知道了什么是人梯，什么是奉献，什么是言传身教，什么是永恒的真善美……在您的身上，充分展现了人类最崇高的精神——为人类进步而无私地奉献女：在这特别值得纪念的日子里，老师，我们有很多话要对您说，我知道：加减乘除，算不尽您作出的奉献
诗词歌赋，颂不完对您的崇敬
千言万语汇成一句话：老师，您辛苦了，我们永远感谢你，祝你节日快乐歌咏篇（穿插进行）男： 九月的阳光格外灿烂，九月的天空分外明媚
朋友们，我们有缘相聚在这里，庆祝第20个教师节，请把我们心灵中的感动，沉思中的景仰和期待，此刻都凝聚成真诚的祝福，用你最喜爱的方式，献给我们光荣的人民教师吧。
下面让我们以热烈的掌声，请出今天晚会的第一位朋友，为教师献礼
女：人民教师，虽然生活清苦，却以为国分忧为荣，以为民吃苦为乐，情系祖国未来，心连学子之心。
人民教师，一个平凡而伟大的名字，一个朴实而亲切的称谓；一个光辉无比的形象，一座高高矗立的丰碑男：是您，把我从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；是您，领着我们看到了：天有多高，地有多深……您亲切的话语，仿佛还在我耳畔回荡女：是您，把我引入知识的殿堂，是您，为我插上奋飞的翅膀。
当我从您的手中接过接力棒，我的生命在您的注视下开始闪光男：您吸引着我们求知的目光；您让知识的清泉丁冬作响。
唱不尽赞美的歌，写不尽怀念的诗行 ……老师啊，我怎能把您遗忘
女：耳畔常响起您的教诲，心中常忆起您的面庞。
老师
在您的节日里，您的学子们，为您而颂歌，为您而吟唱
男：桃李满天下，春晖遍四方。
师恩重如山，学生怎能忘。
一份真挚的祝福，献给我们敬爱的老师，祝福您，万事如意，身体健康
女：谁将简陋的粉笔，赋予生命的活力，描绘出广阔的天地
谁给三尺净土，播下文明的种子，结出祖国希望的花果
谁用青春的热血，点燃希望的火种，带给人类文明的向往
是您——老师，长大后我就成了您，我是您生命的延续，将生命的火种永远点燃照亮。
男：白云奉献给蓝天，鲜花奉献给山野，我们拿什么奉献给您，我的老师
我只有更加努力地工作和对祖国的爱，才能回报您辛勤的付出和教诲
女：岁月像一条河，随时间静静地流过。
老师，也许您已步履蹒跚，也许您已身体羸弱，无论岁月风霜在您脸上刻下多少沧桑的印痕，都不能减少一分我对您的热爱。
男：您妙语连珠，融古今于胸怀；您目光如电、洞穿历史、昭示未来；您循循善诱，把我们领向科学的王国、艺术的殿堂、文明的颠峰
您脸上的皱纹里，分明印刻着永恒的格言：教书育人，无悔人生
女：您是春天的第一缕春风；您是夏天的第一场甘露；您是秋天的第一束阳光；您是冬天的第一场雪花。
在您的节日里，真诚地道一声：老师，谢谢您
您辛苦了
男：刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；老师，刻在我们心灵深处的您的名字，将会永存
女：您有着梅花一样的傲骨，兰花一样的清幽，菊花一样的隐逸，莲花一样的高洁。
深深地祝福您―敬爱的老师，愿你节日快乐
男：江河流向浩瀚的大海，曙光带来明媚的清晨；亲爱的老师，您给予我们知识和力量，让我们勇敢走向美好的人生。
女：您是蜡烛，燃烧自己，照亮了别人；您是孺子牛，吃的是草，挤出的是奶；您是石子，默默铺筑历史的跑道；……太多太多的比喻，都不能表达我对您的崇敬和热爱。
男：“百年大计教育为本”，光荣的人民教师啊，您的职业神圣而崇高，您的使命任重又道远。
女：我们经历的是一个改革开放、大潮滚涌的伟大时代；我们面临的是一个日新月异、盛况空前的崭新世纪
这将给我们的教育事业提供前所未有的机遇和挑战，希望我们的人民教师，再接再厉，以锐意创新的思想、竞争开拓的胆略、严谨科学的态度、诲人不倦的品格，再创辉煌
男：各位朋友，庆祝第二十个教师节歌咏晚会接近尾声了，现在请出我们晚会的最后一位歌手女：今夜星光灿烂，今夜欢乐无限。
朋友们，衷心感谢你的参与，虽然庆祝第二十个教师节歌咏晚会就要降下帷幕了，但我们对教师的崇敬和热爱之情将会永远延续下去。
愿九月阳光永驻，愿人间万世师表
让我们再一次祝福我们的教师节日快乐
男：各位来宾，庆祝第二十个教师节歌咏晚会到此结束
衷心感谢各位朋友的光临，同时也感谢我们所有的工作人员。
以上麦序继续有效。
合：谢谢各位的光临
祝大家晚安
庆祝教师节文艺演出主持词开场词：在漾着秋韵的日子里，我们高兴的迎来了第18个教师节。
作为教师，我们喜欢九月，因为九月不仅有收获的幸福，更有耕耘的甜蜜，不仅有饱满的果实，更有学生最深的祝福。
此时，让我们以最诚挚的情感祝愿所有的老师们，节日快乐
教育处庆祝教师节文艺演出现在开始。
首先，请欣赏由教育处老年童心艺术团表演的大合唱，第一支歌《歌声使我们越活越年轻》。
-----因为有了您，光荣的人民教师，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。
十中的学生们把对老师们的全部挚爱都融汇在了《红扇舞》中。
下面就请大家欣赏。
-----青春是迷人的微笑，青春是欢乐的歌舞，拥有了青春，就拥有了活力。
在这里我们祝愿所有的老师能够永葆青春，永远拥有一颗年轻的心。
请欣赏一中为您表演的声乐组合《青春组曲》------古筝是我国一种古老的乐器，乐曲悠扬，委婉动听。
古筝曲《纺织忙》主要表现纺织女工劳动的场景。
由一小为您表演。
-----我们就像是一朵一朵美丽的小小花，阳光暖暖抚爱我就像是妈妈。
和爱一起长大，和爱一起开花，和爱一起度过那金色年华。
古代十大神童的故事
所谓神童是指才赋出众的儿童诗文、音乐或某些上的表现较同年龄朋友优越。
在我国古代，人们喜欢把那些幼而敏慧，少而老成的幼儿同一般幼儿区别开来，把他们称之为神童，以给予特别重视。
自古以来，神童的故事就源源不断，中国历史上的神童也是层次不穷。
下面我们不妨来看看，中国历史上才华出众的十位神童代表。
甘罗12岁为丞相甘罗（生卒年不详），战国时楚国下蔡（今安徽颍上）人，从小聪明过人，是著名的少年政治家。
甘罗入选中国世界纪录协会中国历史上最年轻的政治家。
他祖父甘茂，是秦国一位著名的人物，曾担任秦国的左丞相。
“将门出虎子”，在他祖父的教导下，甘罗从小就聪明机智，能言善辩，深受家人的喜爱。
后来、甘茂受到别人的排挤，被迫逃离秦国，不久就死于魏国。
甘罗十二岁时，就投奔到秦国丞相吕不韦的门下，做他的才客。
当时秦国企图联燕攻赵，打算派大臣张唐出使燕国，张唐却借故推辞。
吕不韦无计可施，那时年仅十二岁的甘罗，就对国事了如指掌，甘罗自告奋勇愿去劝说张唐赴任。
吕不韦开始不大相信他，甘罗理直气壮地说：“从前项橐7岁就做了孔子的老师，我现在已经12岁了，你就不能让我试一试吗
”吕不韦只好答应了他的要求。
甘罗驱车去见张唐，说：“当年武安君白起就因为不服从应侯范雎的命令去攻打赵国，被应侯撵出咸阳，死在杜邮。
现在文信侯的权力比应侯大得多，你违抗他的命令，看来你的死期不远了
”一席话吓得张唐乖乖答应出使燕国。
甘罗又征得吕不韦的同意，按照秦国扩大河间郡的意图到赵国去进行游说，他针对赵王担心秦燕联盟对赵国不利的心理状态，大加攻心，说：“秦燕联盟，无非是想占赵国的河间之地，您如果把河间5城割让给秦国，我可以回去劝秦王取消张唐的使命，断绝和燕国的联盟。
到那时你们攻打燕国，秦国决不干涉，赵国所得又岂止5城
”赵王大喜，忙把河间5城的地图、户籍交给甘罗。
甘罗满载而归，秦国不费一兵一卒而得河间之地，秦王就封12岁的甘罗为上卿，并把当年封给甘茂的土地赏给他。
由于当时丞相和上卿的官阶差不多，民间因此演绎出甘罗12岁为丞相的说法。
由此可见甘罗的才智，不但同龄人不可比，就连一般成人也不如，神童也
曹冲惊人的智慧在三国神童之中，名气最大的无疑就是曹冲了。
曹冲，曹操之子。
曹冲从小就表现出惊人的天赋，理解能力很强，到5，6岁其才智便达到成人水平，留有曹冲称象的典故,《魏书邓哀王冲传》还记载了一件事，说当时曹操以大军征天下，令行禁止，刑律非常严厉，这导致经常有冤案发生。
有一次，放在仓库里的一副马鞍被老鼠咬坏了，恰好那是曹操的。
仓库管理的士兵吓坏了，认为自己一定在劫难逃，死定了。
曹冲知道以后，就用刀把衣服弄了小洞，装成是老鼠咬破的，一脸愁容。
曹操见到以后，就问他怎么了。
他回答说：“大家都说，衣服被老鼠咬了，衣服的主人要遭遇不幸”。
曹操笑了笑说：“那都是瞎胡扯，根本不会有什么幸与不幸的”。
后来，那个仓库管理的士兵还是如实地上报了老鼠咬破马鞍的事，曹操一下明白了曹冲的用意，笑了笑，便没有再追究这件事了。
比起才高八斗的曹植和玩弄权术的曹丕，曹冲的智慧可以说是惊人的。
其实曹冲不仅有这类“小聪明”，而且“辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异。
”经常利用他的智慧和地位来办一些救人性命的大事，据史书记载：“时军国多事，用刑严重。
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凡应罪戮，而为冲微所辨理，赖以济宥者，前后数十”。
曹冲无疑是个天才，大概正因如此，才得到了曹操的喜爱，年纪很小，就被曹操选为继承人。
可惜他仅仅活到十三岁就患急病死去了。
元嘉神仙童子北朝时有个叫元嘉的孩子，因为能在同一时间进行多件事情，被称为神仙童子。
元嘉曾做过这样的表演：双手均拿著笔，左圆右方的画著，口中则一字不漏地背诵文章，同时也能准确无误地数著正在吃草的羊群数目。
他的脑子也没有闲著，正构思著一首五言诗，并用脚夹著笔把这首五言诗工工整整地写在在地面的纸上。
他同时做著这六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者无不惊讶万分。
司马光破瓮救友司马光，字君实，陕州夏县人。
司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”。
“司马光砸缸”的儿童故事，在当时的东京、洛阳一带就有人把这个故事画成《小儿击瓮图》广为流传。
司马光砸缸故事说的就是：有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。
院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。
缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。
别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。
司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司马光遇事沉着冷静，机智勇敢，传为千古佳话。
老子年幼论祸福李耳，字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思老子标准像想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。
后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同）。
李耳十多岁的时候便很有见识。
当时楚国征服了宋国，声势浩大，李耳却说：“这不一定是件好事。
楚国以前弱小，所以没有人注意，才得以休养生息，发展壮大。
现在打了胜仗，树大招风，从此就不得安宁了。
”一年之后，发生了楚晋城濮之战，楚国惨败。
人们记起李耳的话，都认为他有未卜先知的神力。
周襄王要李耳传授其未卜先知的本领。
李耳说：“我并非未卜先知。
世间的事物，都有内在的规律；一切事物都是相辅相成，可以互相转化的，福兮祸所倚，祸兮福所伏，说的就是这个道理。
”周襄王很佩服，就留李耳在朝中做官。
李贺奇才惊韩愈李贺，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
李贺在六、七岁的时候，就能吟诗作对。
当时著名的文学家韩愈十分赞赏他的诗文，便亲自到李家去见李贺，并让他以自己来访为题，即席写一首诗。
李贺想了想便挥笔疾书起来，不一会儿，就写成了一篇古体诗《高轩过》。
韩愈一看，只见全诗流畅自然，极具文采，写出了韩愈出访的声势，赞扬了韩愈文学上的成就，还道出了诗人的远大志向。
韩愈十分欣赏李贺的才华，便徵得李父的同意，带他回家，亲自教他写诗作文。
李贺有了名师指点，才学更加突飞猛进，长大后更成了著名的诗人，有诗鬼之称。
在我国，关于神童的故事远远不止这些，如：项橐，7岁时没被孔子考倒，反把孔子考倒，成为孔子师；汉代的东方朔2岁即能暗诵《魏史》；南朝文学家刘孝绰6岁能文；阴铿4岁诵诗赋一日千言；徐陵7岁能文、博涉经史；骆宾王6岁即写下传诵千古的《咏鹅》诗；王勃5岁就写出构思严密的文章，常常语惊四座，8岁写《汉书注指瑕》 杨炯9岁中神童举，后授校书郎；李白从小接受汉语与突厥语二种语言，5岁时能背诵《六甲》，10岁时已读完诸子百家之书等等。
方仲永小时了了，大未必佳世代以耕田为业。
仲永长到五岁，还不曾认识书写工具，某日忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到诧异，便借邻居的给他，他立即写了四句诗，并自己题上自己的名字。
全诗以赡养父母、团结同一宗族人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
但后来他被自己的父亲毁掉了。
蔡文姬六岁能辨弦音的蔡文姬，名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡文姬自小就能诗善文，尤好琴瑟之音。
六岁那年，文姬缠着父亲要他教她弹琴，蔡邕于是先弹一曲。
但由于弹奏时用力过猛，不小心把第一根弦弹断了，自己还没察觉，照弹不误。
文姬却马上听出说：“父亲，您弹断了第一根弦
”蔡邕吓了一跳，女儿从来都未学过弹琴，甚至连琴都未摸过，怎么就听得出他弹断了第一根弦呢
蔡邕继续弹著，故意把第四根弦弹断。
文姬又立刻辨出：“父亲，您又把第四根弦弹断了
”蔡邕这才相信，女儿的确无师自通，掌握了音律。
蔡文姬后来在父亲的指导下，琴艺到了炉火纯青的地步。
孟尝君以语启父孟尝君本名叫田文是齐国丞相田婴的儿子，田婴有四十多个儿子，田文为田婴其中一个小妾所生，出生于五月初五。
由于当地的风俗认为，这个日子出生的婴儿会对父亲不利，所以田婴就叫田文的母亲把婴儿拿去扔掉，并告诉她说：“不要养活他。
”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。
就在田文五岁生日那天，田婴发现了这个秘密，大发雷霆，愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么
”田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故
”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。
”田文说：“人的命运是由上天授予呢
还是由门户授予呢
”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。
田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢
如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢
”田婴无言以对便斥责道：“你不要说了
”过了一些时候，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么
”田婴答道：“叫孙子。
”田文接着问：“孙子的孙子叫什么
”田婴答道：“叫玄孙。
”田文又问：“玄孙的孙叫什么
”田婴说：“我不知道了。
”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。
我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。
现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。
现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。
我私下是很奇怪的。
”从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。
宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。
各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。
田婴去世后，追谥靖郭君。
田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。
田文后来成了一位著名的政治家，其门下食客有三千之众。
这就是孟尝君。
房玄龄年幼识大局房玄龄，别名房乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔松），汉族，唐代齐州临淄人，是中国唐朝时的开国宰相，父房彦谦。
玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。
房玄龄生长于隋朝，当时隋文帝夺取天下不久，社会上一片繁华景象。
一般人都认为隋王朝牢不可破，但小小年纪的房玄龄却能从表面的强盛看到其潜在的颓势，他对父亲说：“隋王朝根本没有造福人民，只是靠愚弄百姓来维护他们的统治，而且皇室兄弟不和，互相倾轧，将来矛盾定会激化，引发天下大乱
依我看，隋亡国的日子不远了。
”父亲听了不禁大惊失色，吩咐儿子不要乱说。
不久，房玄龄的话便应验了。
隋文帝被害，杨广即位，不久义军四起，天下大乱。
隋王朝不堪一击，李渊父子趁机夺去了天下。
房玄龄后来做了唐太宗李世民的宰相，建立了卓越的功勋
十万火急，高分悬赏，跪求主持词~~~~~~~~~
那仁兄我现祝贺老弟了~~~~词：《……》活动现在开始。
黄河汹涌的波涛声时时在我们的耳边回响，在我们的心中回荡。
它的气势，它的勇猛激励着我们，站在黄河边，闭目深吸，会感受到来自心灵深处的澎湃。
在民间，黄河有许多流传的故事，你知道吗
瞧，那便来了几位“民间大侠”，我们不妨来问问他们。
（第一个话题）不知道大家爱不爱看神话故事，而这古老的文明黄河也有一段神话呢
说到这儿，还是请“河神”来show吧。
（第二个话题）黄河的历史渊源流长，历来的许多历史人物也同样如此，都有谁呢
让我们掌声有请“史神”
（第三个）大家都知道，我们有5000年历史的文明古国——中国，很久以前就涌现出了许多朗朗上口的谚语，那么大家在这方面又有多少了解呢
还是请“中国神”来展示一下吧
（第四个）提到黄河，我们不禁会想到“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的词句，就这样短短的一首歌，一下子便把黄河的特点展现的淋漓尽致，除了这些，不用我说了，还是请“歌神”为大家献上把
（第五个）在歌声中，我们一同走进了黄河，来到了自己的内心深处，也对我们中国的骄傲黄河有了更进一步的了解。
同学们，让我们放松心情，闭上眼睛，用心去聆听这激动人心的音符把……（背景音乐响起）《……》活动到此结束，谢谢大家
就是这样喽，但我不知道你满不满意，不过我保证，我是认真去写的。
如果他真的能帮你，我当然会*o*,如果你要是不喜欢，那我只能说声“没事儿
”。
祝你们的活动能够圆满
*o*
求《爱上读书的妖怪》的好词好句好段
历史上的徽商名人（来源：中华五千年） 张小泉（生卒年代不详）：明末清初著名制剪工匠。
黟县人。
明崇祯年间，张小泉带领儿子前往杭州开设“张大隆”剪刀铺，并创造了独树一帜的嵌钢制剪技术、产品很快畅销全国，后为防假冒，以“张小泉”作为店名。
“张小泉”剪刀在乾隆年间被列为贡品，1915年巴拿马万国博览会获二等奖，新中国三次全国评比均获第一名。
胡光墉（1823-1885）：清代著名徽商。
字雪岩。
绩溪县人。
早年在杭州经营钱庄，后协助左宗棠创办福州船政局，依靠湘军势力在全国广设当铺和银号，成为富甲江南的特大官商，红极一时的“红顶商人”。
创办“胡庆余堂国药号”，为发掘中国药学遗产作出了重大贡献。
詹天佑（1861-1919）：近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。
字春诚。
婺源县人。
早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。
1905-1909年，主持建造了中国第一条自已设计自已施工的铁路——京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。
黄宾虹（1865—1955）：现代著名山水画家和绘画理论家。
字相存，别号虹庐。
歙县人。
是现代中国画坛上成就卓著的一代宗师，为“新安画派”的现代代表。
早年山水画重在师法古代大师，中年以后重在师法自然，70岁后又画风大变。
作品深厚华滋，意境深远，精于墨法，善用焦墨与浓墨，与齐白石并存称为“北齐南黄”。
在美术理论上，总结出“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。
精通诗词。
有《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》等多种著述和绘画作品传世。
胡 适（1891-1962）：现代著名学者、社会活动家。
字适之，绩溪县人。
出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。
学识渊博，曾拥有三十多个博士头衔；1917年发表《文学改良会议》，揭开中国现代文学革命运动的第一面；1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一：1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题》，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大；提出过“全盘西化“论点；抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。
政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述甚丰，治学方法上具徽派朴学遗风。
陶行知（1891-1946）：著名教育家。
原名文浚。
乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。
歙县人。
1927年创办南京晓庄师范，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论体系。
后又相继创办浙江省湘湖师范，江苏淮安新安小学、山海工学团，并支持新安小学生组成新安旅行团。
“一 二九”运动后，与沈钧儒等发起组织上海文化界救国联合会，任联全会执行委员和常务委员。
1946年与李公仆、史良等在重庆创办大学，任校长。
后回上海从事反内战、反独裁民主运动，1946年7月25日因劳累过度，患脑溢血逝世，称赞他为“伟大的人民教育家”。
宋庆龄尊称他为“万世师表”。
主要著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知诗歌集》等。
戴 震（1723-1777）：清代大学者，著名哲学家、思想家、徽派朴学的创建及领袖 人物。
字东原。
屯溪人。
徽商出身，1762年曾中举人，后六次考进士，因皆思想与程朱理学不符未中。
曾参加《四库全书》修纂，授翰林院庶吉上。
学识渊博，在哲学、天文、历算、历史、地理、经学、训话、音韵等领域均有重大贡献，为一代通儒和宗师，在中国思想史上具有重要影响。
其哲学思想是程朱理学之后反理学的启蒙思潮的重要代表；朴学思想是作为了在中国学术史上有着重要地位的乾嘉学派中的皖派领袖人物，并由之开创徽派朴学。
著作甚丰，主要著作有《原善》、《孟子字义疏证》、《仪礼考正》、《考工图记》、《古历考》、《水地记》、《勾股割圜记》等50余种。
《清史稿》有传。
程十万 徽商程承津、程承海兄弟合称。
程承津、程承海为宋初时祁门善和乡人，因经商至富。
乡人号为“程十万”，每称津为“十万大公”，海为“十万二公”，言其家资以万计也。
（《祁门善和程氏谱·足征录·书四府君派后》）。
程氏兄弟是徽州早期拥有巨资的商人。
马 曰?（1687－1755） 清代著名盐商、藏书家。
字秋玉，号轥谷。
祁门县城人。
马曰?从小侨居扬州，经营盐业，为清代前期扬州徽商的代表人物之一。
马曰?家庭豪富，但为人慷慨，热心地方公益事业，曾捐资开掘扬州沟渠，筑渔亭孔道等。
马曰?喜爱考校典籍，家中专设刻印坊，不惜费资刻印书籍，当时称这一批书为“马版”。
小玲珑山馆又是马氏藏书楼名称，藏书多达10余万卷。
1772年四库全书馆设立，马曰?的儿子振伯献藏书776种，为全国私人献书之冠，受乾隆皇帝褒奖，赐《古今图书集成》一部。
《清史稿·文苑传》有马曰?传。
鲍漱芳（
－1807） 清代著名徽商。
字惜分。
歙县富竭乡棠樾村人。
棠樾鲍氏家族世代经商，在两淮官商中具有较大影响。
鲍漱芳从小跟随父亲在扬州经营盐业，是当时扬州著名的富商之一。
鲍漱芳热心参加社会活动，也比较有政治头脑，1803年在川、楚、陕三省的最后平乱中，他组织富商们捐输军饷有功，被任命为盐运使，成为握有两淮盐业大权的显要人物。
整个嘉庆一朝，鲍漱芳多次捐款为朝廷济困。
胡光墉（1823－1855） 清代著名徽商。
字雪岩。
绩溪县湖里村人。
胡光墉早年家境贫苦，经同乡引荐，前去杭州阜康钱庄当学徒，由于工作勤恳、言行稳重，而且善于经营，颇受钱庄主人赏识。
庄主临死之前，考虑到自己没有后代，决定将钱庄赠送给胡光墉，他于是一变而成富商。
此后，胡光墉开始以商人身份涉足政治活动。
1861年，当太平军与杭州清军激战时，他组织一批人从上海采运军火和粮食运往杭州。
1862年，他协助左宗棠与法国人联组“常捷军”。
1866年，又协助左宗棠创办了福州船政局，并为左宗棠办理采运事务，代借内外债1250多万两。
由于胡光墉为左宗棠及湘军竭心尽力，因而在左宗棠等人的推荐下，被授于江西候补道职务，并且依靠湘军的势力，在全国广设当铺和银号，成为富甲江南的特大官商。
1872年，胡光墉在杭州创办“胡庆余堂国药号”，不惜重金聘请江南名医和著名药剂研制专家，精心配制400多种中成药，并雇人穿上“胡庆余堂”字号的甲马，停立杭州名要道，施药于百姓。
胡光墉的这一系列活动，使“胡庆余堂”名声大振，药店所制“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”、“胡氏辟瘟丹”等药品畅销全国，与北京“同仁堂”一起平分中国药业秋色，成为驰名中外的中药老店铺。
1884年，在外国资本的倾轧和冲击下，胡光墉破产。
王文典（1882－
） 现代著名实业家。
以名维清、扬清，遂安芹川人。
东文专修科毕业。
早年参加辛亥革命，反对袁世凯复辟。
曾任中俄交涉专门委员长、全国商会联合副会长、全国国货提倡总会会长、京师总商会会长。
主张关税自主，修改不平等条约，退还庚子赔款，收回中东铁路。
提倡使用国货，实业救国。
创办了物华铁机织绸厂、苏州电气厂、海外贸易隆泉公司。
他重视教育文化事业，创办了南洋女子大学。
曾建议教育部添设世界语一科，1912年还与蔡元培发起建立世界语学校。
吴荣寿（1873－1934） 现代著名茶商。
又名俊德，字永柏。
歙县岔口乡人。
吴荣寿童年时代随同父亲来到屯溪，学习茶叶经营，以精通制茶工艺和善于鉴别毛茶著称。
1901年父亲病故后，他大胆拓展业务，在屯溪阳湖开办吴怡和茶号，专门制作外销高档茶。
数年后，又创立吴怡春、吴永源、华胜等茶号，进一步扩大外销精品茶的产量，每年制销高档屯绿数千担，最多年份高达2万担，占屯绿外销半数以上，成为徽州现代第一大茶商。
吴荣寿决心对茶业经营进行革新，企望创出新品名牌茶叶，他以重金聘婺源制茶名家汪汉梁为总管，在选料与配方上融婺、歙两家为一体，制成了色、香、味焕然一新的“抽芯珍眉”和“特贡”等茶，在上海一举夺得绿茶评比魁首。
1927年前后，茶叶价格狂跌，加上朱富润火烧屯溪商业街，几度大损失使吴怡和等茶号一蹶不振。
程霖生（1888－1943） 现代著名民族资本家。
又名源铨，字龄孙。
歙县富碣乡人。
程霖生的父亲程谨轩在上海经营房地产，家资千万，他继承父业后在上海发展，数年以后，资金累积达白银6000万两，成为上海滩上屈指可数的巨商，时称“地皮大王”。
晚年，程霖生企图操纵上海黄金市场，结果受到以孔家和宋家为代表的官僚买办资本的围攻，加上时局不稳，金价和房地价大幅下降而破产，靠变卖家财度日。
康达（1877－1946） 近代瓷商、社会活动家。
字特璋。
祁门县礼屋村人。
康达1888年入县学就读，1893年进入安庆大书院，1896年转读于北平通艺学堂，21岁以拔贡资格担任内阁中书。
不久，因为同维新变法派有牵连，被贬往江西景德镇监制御瓷。
1904年，在许世英的资助下赴日留学，并在日本参加了同盟会。
1907年，协助于右任在上海创办《神州日报》。
1909年，参与筹建景德镇总商会，担任第一任会长。
1910年，康达先后创办了江西省瓷业公司和中国窑业学堂，培养新型技术人员，并且采用机器制瓷方法，为景德镇的陶瓷业作出了革命性的贡献。
辛亥革命爆发后，被推举为饶州知府，并参加了在上海举行的南北议和谈判和孙中山领导的讨袁战争，因疲劳过度，不久双目失明。
康达晚年曾任国务院谘议和安徽省省长名誉顾问等职1946年病逝于景德镇。
徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。
康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。
挫折班会主持词
我给你的是感恩类主题的班会稿子因为我不知道你要什么类主题的地点：XX班教室 班主任：XX 主持人：XX 参与者：XX全体同学及班主任、实习老师，学校领导其他班级的观摩同学、其他班级的班主任及任课教师。
[教学目的] 感恩，来自于心理的满足，来自于对人对事的宽容和理解，来自于一种回报他人和社会的良好心态。
感恩，能够促进相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。
感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人有积极的人生观，有健康的心态，能够善待他人的误解与错误。
拥有一颗感恩的心，才会对生活对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。
感恩，善待了自己，也快乐了自己。
为了让学生懂得感恩，并不断体验和感悟到在感恩中成长的快乐和收获，高一（4）班特以感恩为主题举行此次班会。
[教学思路] 把试行版和旧版《中学生守则》相比，新版首次提出了要学生“学会感恩”。
德育处有关负责人解释，根据目前绝大多数学生为独生子女、自我意识较强这一特点，强调要让他们学会对自己所拥有享受的一切怀有感激之情非常重要。
只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。
所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。
对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。
当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
在整个主题班会过程中我们会以多种艺术形式让同学们体会亲情友情的重要性，也配合让学生互动参与的讨论环节，让他们自己谈谈对感恩的体验和感悟。
最后在班主任的寄语声中，让学生的精神再一次升华。
[教学过程] 主题班会流程 1、舞蹈 由来自XX同学表演 2、诗朗诵 XX同学《母亲的赞歌》 3、集体讨论 讨论有关亲请、师生之情、朋友之情的感悟。
4、女声二重唱 X老师、X老师演唱《XXXX》 5、班主任寄语《学会“感恩”》 6、小组唱 由XX同学演唱歌曲《朋友》 主持词 女：有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的。
男：有一种行为叫做感恩，做着感恩的事的人是高尚的。
女：虽然我们来到新的班级才一个多月，但是我们已经深深地体会到身边的老师对我们的关爱。
男：为了表达我们对老师的感谢，请允许我们将这次的主题班会作为一个礼物，送给敬爱的老师。
合：XX班，“体验——在感悟成长”主题班会现在开始。
女：大家都知道新疆是一个处处舞蹈、处处歌声的地方，下面请热比亚·依敏同学为大爱献上一支舞蹈。
男：羔羊跪乳、乌鸦反哺，中华儿女孝父母。
今天，我们以一颗感恩的心走进成长岁月中父母为我们撑起的那片天空，听到、读到父母为我们付出的点点滴滴。
王俊与郝灵犀同学将为我们献上一篇朗诵让我们来听《母亲的赞歌》听他们如何感恩。
女：听了他们的朗诵，大家是不是心中有所感触呢
不如就请大家把自己的心声，写在纸上，寄给自己的父母。
就算只有寥寥几百字，也是心中至深的话语。
男：请大家以热烈的掌声欢迎实习班主任姚老师、陶老师为大家演唱《XX》 女：主题班会很短，我们的谢意却绵延不断。
男：我们的节目不多，可我们的感恩之心却数不胜数。
女：朋友，总是一个温馨的词。
男：是呀，每当念叼它时，总会想到困难是得到的援助之手。
女：下面请各位同学好好想想自己初中时的经历。
看看是否有得到朋友的帮助，然后与我们分享自己的感受。
男：只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。
可见当今社会是如何重视“感恩”这个话题。
有请班主任方老师为我们更深的阐述“感恩”这个词的含义。
女：在班会的尾声，请吴安妮等同学为我们演唱歌曲《朋友》 男：通过这次班会，请各位能够留意生活中的小事，学会时时感恩。
合：XX）班，“体验——在感悟中成长”主题班会到此结束。
诗朗诵：母亲的赞歌 （女）是您，将我带到人间 教会我在成长中如何走过沟沟坎坎 呀呀学语时，您领着我认识外面的世界 天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖 （男）您用爱心的针，穿引耐心的线，一针一线、一针一线 织就了温馨的家园 那可口的菜，干净的衣服 都是您的爱在悄悄蔓延 （女）如果我是风筝，您就是拉动风筝的线 儿行千里母心牵那句句叮咛、声声嘱托 是对天涯游子的缕缕思念 （男）如果我是一条船，您就是港湾的灯塔 散发着永恒的光芒 指引迷途海面的我 航向安全的彼岸 （合）这就是母的爱，她柔柔如小、轻轻如烟、深沉如海、恩重如山 （女）两千年前的一天，意大利的庞贝古城在瞬间被火山熔岩所淹没 经历了两个世纪的沧海桑田， 人们被一尊化石深深震撼 这是一位母亲，蜷缩在地上，怀中紧紧怀抱着一个幼小的婴孩 我们可以想象， 当令人窒息的熔岩扑向不及逃脱的居民时 这位绝望的母亲，曲下身来，以自己的背、头和四肢紧紧环抱怀中的幼子 她希望用自己的血肉之躯为怀中的孩子抵挡那炙热的岩浆 她希望将一线生机留给孩子 这就是一位母亲在生死关头最本能的希望 虽然，无情的岩浆还是将她们淹没 但母子相拥的情景化作历史的永远 （男）两千年后的一天，唐山在天崩地裂中塌陷 一对母子被埋在废墟之下 八天，整整过了八天 当救援人员发现她们时，七八个月大的孩子安然无恙 而母亲，却永远的离开了人间 在那阴冷、无水、没有食物的环境中 是母亲用乳汁延续着孩子的生命 乳汁吸干了，她用力咬断手指 让孩子吸吮自己的鲜血 直到最后一滴生命流逝 直到人们发现了那用慈母之心创造的生命奇迹（合）这就是母亲无怨无悔的付出和选择 这就是母亲对生命意义的最高诠释 鲜花可以枯萎，沧海变成桑田 但母亲的爱永远留在我们心田 （女）当青春在我们脸上绽放光彩 岁月也霜染了母亲的双鬓 我们在母亲的大树下遮风避雨， 却淡漠了对大树的关怀和情谊， 而母亲却用慈爱包容着我们的偏激，用温情抚慰我们的焦虑 （男）亲爱的母亲呀，让您的儿女为您做些什么吧 也许，一句话，一杯水，一个拥抱， 一支康乃馨 就会让您欣慰不已，笑容绽放 因为母亲的心总是那么容易满足 （女）亲爱的母亲，今天是您的节日 您的儿女用世界上最真挚的语言 祝福全天下的母亲： （合）幸福安康、美丽永远 班主任寄语内容：学会“感恩” 电影《康熙王朝》中孝庄太后对玄烨说过这样一句话“血浓于水，爱大于恨：王者之道，教化万方。
”令人颇为回味。
在日常生活中，学生中顶撞家长、怨恨家长甚至逃避家庭的现象屡见不鲜；一些学生对老师的帮助、教育很不耐烦，情绪对立的现象时有发生；在我们周围也有一些人，怨天尤人，颓废消极，对社会、对人生充满抱怨，总觉得人生不如意，命运太不公平。
为此，我觉得有必要对我们的同学进行“学会感恩”的教育。
毋庸讳言，当今社会，确有许多被物欲所左右的人变得心浮气燥，他们任由精神的家园荒废，不再自信，不再宽容，不再奉献，不再有爱，他们甚至不会感恩，不会感动。
00年浙江金华四中的“徐力弑母”事件和04年发生在云南大学的“马加爵事件”就是这种失衡心态所致的悲剧。
其实，说到社会的黑暗、世道的不公、个人所受的伤害，这不是只有我们才面对无论何时、无论何地，在可预见的将来，这些丑陋的东西也许都不可能被彻底消灭。
而同样是面对这些丑陋的现象，不同的人，却拥有完全不同的人生态度。
当一个人总认为世道对他不公时，总是自视过高时，他的心态不可能平和。
只有自信、坚毅、博爱、宽容、豁达的人，才会享受到生活的幸福。
古今中外像贝多芬、甘地、周恩来、海伦·凯勒、玛丽·居里、泰戈尔、曼德拉、焦裕禄等等，他们都对生命进行了最好的诠释，那就是：人不能没有一种对某种不可摧毁的东西的持久信念而生活
如今，“学会感恩”已经被写进了2005年8月3日正式颁布的新版本上海市《中学生守则》，成了中学生必须要遵守的行为规范。
我们应该感激的东西确实很多：我们应该感激生我养我的父母，没有他们，我们不可能来到人世更不可能长大成人；我们应该感激我们的国家，为我们提供了如此安定的生存空间；我们应该感激社会，为我们提供了衣食无忧的生活环境；我们应该感激学校，让我们愉快而充实地学习；我们应该感激家人；为我们营造了温馨的家庭港湾；我们应该感激朋友，为我们送来了真诚的友谊；我们应该感激老师，教给我们知识，提高了我们的修养，甚至我们还要感激苦难逆境，是它们教会我们坚强。
感恩的心态是一种健康的心态，会使人的身心更好地适应社会、适应自然。
感恩的举动所能带来的连锁反应，会感染改变我们周围的每一个人。
震撼心灵或者悦耳动听的感谢之声永远不会引起误会，它是没有国界而可以跨越地球上一切障碍，使世界变得更加和谐更快乐的最简单易行的方式。
心中有爱才能发现这个世界充满爱心；心存感恩方能感知生活施予我们的恩泽。
古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报”。
感恩，不一定非得是那种惊天动地、泣鬼神的大事，感恩是一种生活态度，是一个内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。
学会“感恩”，就会懂得尊重他人，发现自我价值；懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
愿我们大家人人都学会感恩。
苏武传重点句子翻译
1.字注音 ①稍迁至栘(yí)中厩（ jiù （jiàn)； （shuò ）通使相窥（kuī； ③汉天子，我丈人行（háng）也； ④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于； ⑤后随浞野侯没（ mò）胡中； ⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉； ⑦置煴（yūn）火，覆武其上； ⑧拥众数万，马畜（ chù ）弥山； ⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）； ⑩毕今日之驩（huān） 2．通假字 ①不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。
②与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。
③掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。
④空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。
⑤信义安所见乎 见：通“现”，显现。
⑥法令亡常 亡：通“无”，没有。
⑦大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。
⑧武父子亡功德 亡：通“无”，没有。
⑨因泣下沾衿，与武决去 沾：通“沾”。
衿：通“襟”，衣襟。
决：通“诀”，诀别。
⑩前以降及物故 以：通“已”，已经。
⑾蹈其背以出血 蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打 12.毕今日之驩 驩：通“欢”。
13.与武决去 决：通“决”，辞别。
3．古今异义 1.汉亦留之以相当。
相当： 古义：抵押。
今义：正在（某时某地）。
2.皆为陛下所成就 。
成就：古义：提拔。
今义：业绩。
3.我丈人行也。
丈人：古义：老人，长辈。
今义：岳父。
4.欲因此时降武。
因此：古义：趁这时。
今义：相当于所以。
5.独有女弟二人。
女弟： 古义：妹妹。
今义：姐姐（妹妹）和弟弟。
6.且陛下春秋高 。
春秋：古义：年纪。
今义：春秋战国时期或指季节。
7.武等实在 。
实在：古义：确实存在。
今义：诚实、老实。
8.稍迁至栘中厩监。
稍： 古义：渐渐。
今义：稍微。
9.既至匈奴，置币遗单于。
遗： 古义：送给。
今义：丢失、落下。
10.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
会： 古义：正当、适逢。
今义：聚会、集合。
11.此必及我 。
及：古义：牵连 今义：常作连词“和”用 12．会论虞常。
论： 古义：判罪 今义：常作议论 13．以货物与常。
货物： 古义：财物 今义：指供出售的物品 14．卧起操持 古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思 今义:料理，办理\\\/筹划 4．词类活用 ①意动用法 单于壮其节 壮：形容词的意动用法，以……为壮。
诚甘乐之 乐：形容词的意动用法，以……为乐。
②使动用法 （1）欲因此时降武 降：使动用法，使……投降。
（2）空以身膏草野 膏：使动用法，使……肥沃。
（3）反欲斗两主 斗：使动用法，使……争斗。
（4）单于愈益欲降之 降：使动用法，使……投降。
（5）何久自苦如此 苦：使动用法，使……受苦。
（6）王必欲降武 降：使动用法，使……投降。
（7）尽归汉使路充国等 归：使……归 （8）屈节辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 ③名词活用 （1）天雨雪 雨：名词做动词，下。
（2）羝乳乃得归 乳：名词做动词，生子。
（3）杖汉节牧羊 杖：名词做动词，拄着。
（4）武能网纺缴，檠弓弩 网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。
（5）惠等哭，舆归营 舆：名词做动词，用车子。
（6）陵与卫律之罪，上通于天 上：名词做状语，向上。
（7）绝不饮食 饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。
5．一词多义 ①使 （1）数通使相窥观 使：使者。
（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者 第一个“使”：出使。
（3）单于使使晓武 第一个“使”：派，第二个“使”：使者。
②语 （1）以状语武 语：告诉。
（2）如惠语以让匈奴 语：说的话。
③引 （1）虞常果引张胜 引：招供。
（2）引佩刀自刺 引：拔。
④食 （1）绝不饮食 食：给他吃的。
（2）掘野鼠去草实而食之 食：吃。
（3）廪食不至 食：粮食。
（4）给其衣食 食：食物。
⑤发 （1）方欲发使送武等 发：打发。
（2）虞常等七十余人欲发 发：发动。
（3）恐前语发 发：被揭发。
5．特殊句式 ①倒置句 （1）送匈奴使留在汉者。
定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。
（2）为降虏于蛮夷。
状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。
（3）何以汝为见。
宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何为见汝” （4）子卿尚复谁为乎。
宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。
（5）何以复加。
介宾倒置句，正常语序“以何复加”。
（6）募士、斥候百余人俱。
宾语前置句 ，正常语序“募百余人士、斥候俱” ②判断句 （1）缑王者，昆邪王姊子也。
（2）非汉所望也。
（3）汉天子，我丈人行也。
③被动句 （1）见犯乃死，重负国 （2）大臣亡罪夷灭者数十家 （3）皆为陛下所成就 （4）缑王等皆死，虞常生得 1且单于信女，使决人死生 女：通“汝”，你。
2不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。
3与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。
4掘野鼠去草实而食之 去：通“弆”，收藏。
5空自苦亡人之地 亡：通“无”，没有。
6信义安所见乎 见：通“现”，显现。
7法令亡常 亡：通“无”，没有。
8大臣亡罪夷灭者数十家 亡：通“无”，没有。
9武父子亡功德 亡：通“无”，没有。
10请毕今日之驩 驩:通“欢”11因泣下沾衿 沾：同“沾” 衿：同“襟”，衣襟。
12与武决去 决：通“诀”，诀别。
13前以降及物故 以：通“已”
表示古代历史故事的成语
战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦） 南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹） 宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）乐不思蜀 三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。
他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。
刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。
刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。
在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。
刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。
”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。
还形容有些人乐而忘本。
南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说。
有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。
他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。
夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。
洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。
正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。
考了三场，文章写得十分顺手。
等到公布考试结果时，他名列第一名。
紧接着皇帝进行面试。
皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。
状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。
淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。
三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。
皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。
淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。
皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。
败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。
大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用
” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。
皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。
淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。
可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。
皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。
淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。
他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。
卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争
年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡
年轻的夫差登上了王位。
他发誓消灭越国。
三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。
双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。
文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。
越国得以保存。
勾践率王后与范蠡入吴为奴。
为奴三年后，夫差生病。
范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。
回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆
二十年，他雷打不动，天天如此。
公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。
此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。
勾践创下了人类君王史的奇迹
他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话
卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义
望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。
可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源
”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。
”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了
”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自。
成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野 解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。
哀鸿：哀鸣的大雁. 中有一篇题为的诗。
其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。
” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。
形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
爱屋及乌 解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看）。
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。
可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。
同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。
纣王自杀，商朝就此灭亡。
以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何
’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如
’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢
”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样
” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。
（余，末等的意思；胥；胥吏。
） 汉朝人伏胜编撰的里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。
召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。
’” 这段记载，与所载内容相仿。
不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。
“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以称他为“胥余”。
此外，、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。
由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。
可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。
所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。
这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。
因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。
”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
安步当车 出处《战国策·齐策四》 曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。
” 释义 表示慢慢地走，当作坐车 故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。
” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。
” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。
这是为什么呢?因为他尊重士人。
到了商汤时代，诸侯有三千之 多。
如今，称孤道寡的才二十四个。
由此看来，重视士人与否是得失 的关键。
从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。
” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。
听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。
” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。
” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业 出处《老子》 甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。
白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊 称。
老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。
即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。
不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。
要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无羔 解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。
恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。
由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。
赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。
她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。
赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。
赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。
齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
威后还没有拆信就问使者。
“齐国的收成不坏吧
老百姓平安吗
齐王身体健康吗
” 齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗
” 威后微微一笑，说：“不是的。
如果没有收成，怎么会有百姓
如果没有百姓，怎么会有君主
难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗
” 齐国使者听了，一时说不出话来。
这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山 解释： 安稳的像泰山一样。
形容十分稳固，不可动摇。
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。
必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。
汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。
汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。
刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。
在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。
如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。
” 但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。
于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。
公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。
历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。
刘濞还是不肯回头。
不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。
楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。
这场叛乱只有三个月就彻底失败了。
七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
