求大学礼仪队的招新宣传语（女生队）
以前我在学校礼仪队担任过礼仪队长，这个我写过，不知道对你有用么。
你看看：礼仪招新宣传语礼仪是一件美的事业，学习礼仪知识可以提升自身的综合素质、学习礼仪可以培养自身的优雅气质。
为了美，大家一起来参与吧。
要求；1.、身高165cm以上。
2、五官端正、大方3、性格开朗、4、能吃苦、能坚持
听国培计划专家讲座的简短评语有哪些
听培计划专题讲座》心得资中双龙镇铧头小学 吴其林听德武专家的的这一讲座深有感觉得作为一名优秀教师在培养学生兴趣的同时，自己要有一定的情趣趣味。
要有渊博的学识，还要懂幽默风趣。
他的这个讲座中的每一个自己的教学案例不仅教学方式灵活新颖，设计独特。
而且教师语言亲切、幽默富有感 染力。
让人看后印象深刻。
【案例】我举个例子说，好吧，这是我们六年级的一节课，叫做分数乘法当中的第一节，分数乘整数，我向大家汇报的是我曾经上过这节课，分数乘整数，当年的例题是2\\\/9×4，那么我想学生会有什么需求呢，我们在讲这节课的时候，它是一节法则课，那我们就不应该仅仅让同学学会这节课的内容，比如说分数乘整数该怎么上，该怎么做，得多少，不是。
因为满足同学另外一个更加深层次的对知识需求，比如说分数乘整数，这个内容与分数相加、分数加法有什么联系，有什么关系，与整数乘法又有什么关系，因为在这节课之前，他在中年级学过整数乘法，对吧，他在五年级学过分数加法，那么分数乘整数，就与整数乘法，与分数加法之间有着密切的联系。
通过这个联系，学生可以深入理解分数乘整数的意义，深入理解分数乘整数的算积，并能够更好的掌握分数乘整数的计算方法。
所以我上课是这样上的，请大家看，我会给同学出一组分数相加的口算题，大家看，我问问同学们，同学们看这是几，小孩会说2\\\/9，没问题，请做第一道题，谁也不举手，全班抢答，看得几，看谁抢的又对，又快，我把第一题拉开，小孩一看，4\\\/9，前面都会说4\\\/9，没问题，对吧，到现在每逢暑假，我还经常爱上这节课，因为它特别适合在暑假里面上。
好了，我又把它拉开了，同学们这道题得几，小孩看了看，6\\\/9，6\\\/9，当然也有同学说了，老师要约分的，要约分，就是2\\\/3了，2\\\/3，好啊约分是2\\\/3，不约分就是6\\\/9，挺好的。
这道呢，抢答人更多了，因为它已经形成规律了，8\\\/9，异口同声说，这道题呢，有人说10\\\/9，当然也有同学说1 ，正在他们乱糟糟的，我就把全打开了，我说这道题多少，全打开了，这么多，让他去看，小孩一看，全笑了，如果听课老师他们也会笑，这么多2\\\/9相加，他一下子谁也说不出得多少，都在笑，我也跟着在笑。
老师你想，这节课我没有出示课题，我没有告诉他们今天讲分数乘法，我出示只是这么多2\\\/9连加，老师您想，他看着这么多2\\\/9在相加的这样一个算式，他们自己主动说老师有，用乘法，您说是不是在他脑子里面就已经初步构建了一个分数乘法的一个模式，一个模型，也就是说他能够主动的把这样的分数相加题，如果和分母乘法给它相沟通，这就是在进行乘法意义教学，而这种乘法意义教学，不是老师说出来的，不像同学看那个文字，不是机械的去读和记，而是他自己内心的理解和迁移。
通过这个迁移来建立分数乘法的概念，我觉得这点是很有意义的。
当然我还会问，能用乘法做吗，小孩说：能。
好了，如果真的把它改写成乘法算式的话，你现在特别需要知道什么
这是根据学生的需求，他一定会知道，一定想知道，我想知道几个2\\\/9。
让同学编题，我一个不落的都把它写在黑板上，竖着写，写在2\\\/9×28的下面，一般来说能写个六七个，写这么多，学生编的题有什么用呢，我觉得意义非常大。
远的不说，这节课两件事可以做，第一说一，课堂板述以来，那个分数乘整数的意义，与整数乘法的意义相同，就是求几个相同加数和的简便运算，这个的话我们取消了，删掉了，不写了，没关系。
但是我觉得真正一个具体的算式还是要说出意义就更好，这是第一个意义。
第二当这些个新课讲完之后，该练习的时候，我几乎就不再出什么笔答题了，就完全让同学做他们自己编的题，按顺序做，你编哪道题，我做哪道题，同学做自己编的题那他是一种享受，他觉得这个题是那么的真实，那么的生动。
有时候我说这谁编题，我可不知道得多少，我真的不知道得多少，同学相信你是刚刚编出来的，对不对
那么他会有一种责任心在编，责任心去做，我一定好好把题做对了，告诉刘老师这道题得多少，因为他都不知道得多少，很有意思。
我还可以说，同学们，3\\\/7×18，既然表示18个3\\\/7在相加，我们能不能把它还原成，还原成这个加法算式呢，小孩说“能”，于是我就带着同学们去加，这么说，3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7，大点声，+3\\\/7，快点，+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7+3\\\/7，学生读完以后，我这叫习惯**挖苦他们，当然有的老师说不许挖苦学生，要尊重学生，我想：善意的，不是不可以。
我怎么挖苦他们呢，我说你瞧瞧你们，读18个3\\\/7就累成这个样子，你们听听我怎么读，小孩就充满了意愿，充满了期待，就听听老师怎么读，我就站在那里，站的很直，我认真的读，大家听，听我怎么读，3\\\/7×18，小孩一听，这么读，就立刻有一种上当的感觉，这么读我们也会，是吧，就通过这两种不同的读法他就感受到，那个读那么麻烦，这个这么简单，甭说写起来那么麻烦，这个这么简单，甭说计算起来那个也那么麻烦，这个一定很简单，对吧。
我还会说同学们，尽管大家读18个3\\\/7相加，累的上气不接下气，你们还得感谢我，还得感谢我，学生们一脸茫然，凭什么感谢你，他甚至说‘为什么感谢你'，是吗，把我们累成这德行。
我走向黑板前，指着最后一个算式，我会跟他们说，因为我没让你们加这个，比如说2\\\/5×100，学生一听，就崩溃的笑了，2\\\/5×100，到读100个2\\\/5相加，不见得累成什么样子了。
就通过这个波动，充分感受到分数乘整数是这样的简便，这样的可爱，它和分数乘法和分数加法，和整数乘法是那么有着密切联系，就能够促进他在迁移中学好新的知识。
作为一名教师能把每一节课设计得这样细致、上得这样生动自然很难。
需要付出很多的努力和掌握多方面知识。
敬佩之余也在反省：作为教师不但要有源源的活水还要多才多艺。
三尺讲台便是展示自己的舞台。
精湛的技艺会给观众身心愉悦之时留下难以磨灭的记忆。
时时在脑海中涌现。
而一个技艺平庸的艺者吸引不了多少观众的眼球谈何给观众留下多深的印象呢
学生正如那些观众，他们没能把全部目光集中在我们身上，还是我们的技艺不够精湛还欠缺学习、磨练。
所以我们还是要不断的学习，充实自己。
在教学上成为吸引学生眼球的艺者。
请采纳如果你认可我的回答，敬请及时采纳，~如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。
~你的采纳是我前进的动力~~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助
小学生竞选广播站站长600字演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好
很荣幸能来到这里参加竞聘，先自我介绍一下，我姓-，名-,来自于-年纪-班，爱好画画、游泳、葫芦丝。
今天我要竞选的是广播站站长。
我十分喜欢播音主持人这个行业，从小就向往能成为一名播音主持人，我对校广播站也是有着一定的了解得，校广播站是宣传学校一个阵地，也是学校和同学之间交流沟通的一个平台，我希望自己能利用这个平台，通过我的声音报道发生在学校的人和事，宣传真善美，营造出健康、活泼、向上的校园氛围。
我想参加校广播站是认为我有以下优势，第一，我从小就接受的是普通话教育，普通话基础比较好，从上小学开始，老师认为我的吐字清楚，声音洪亮，感情充沛，经常带领同学读课文，后来在老师的推荐下在学校参加过一些朗诵课文大赛，讲故事大赛等一些活动，并取得了理想的成绩。
第二，我这个人做事比较沉稳，从小学到初中一直是班干部，老师交待的事情事无巨细，都尽力做到最好，老师认为我有很强的组织协调能力。
第三，我在初中和高中时经常主持班里的联欢会，能随机应变的处理一些意想之外的事件，心理素质比较好，我想这是做为一个播音主持人不可或缺的素质
如果，我能进入广播站工作，那将是我的荣幸，我将尽我最大的努力把本职工作做好，接受站长的一切安排，配合站长工作，争取做到学校满意，广播站满意，同学满意，在参加校广播站的同时我也会把自己的学习搞上去，做好一个学生干部的表率。
真诚的希望在座的各位老师，学长能够给我这样一个施展才华，锻炼才干的机会，谢谢
溺水安全的作文100字五篇
五月了，学校又要开始午睡了。
学生中午这段时间对于学校来说在管理上的压力可真不小。
一方面希望家长加强 在中午时段对孩子的监护，给孩子安排好休息的时间，做好接送工作。
同时又希望学校的值周老师要准时到岗尽职尽责，高度重视。
其三是希望门卫加强把守，严把校门口的出入关。
凡是在学校或学校周边用餐的学生，请12;30前及时进入校园午休。
凡是在家中用餐的学生请在家里休息，学校13:50开门，2:00准时上课。
五月，气温增高，为谨防溺水事件的发生，学校通过“防溺水专题会议”、防溺安全教育周、主题黑板报、主题班会、防溺视频教育，以及夏季安全致家长信、午检等加强学校安全教育和防范，希望班主任老师做好安全工作，确保学生的在校安全。
防溺水作文100字(2)：今天，我看了“珍爱生命，预防溺水”的片子。
片子看完后，我感触很深，知道了生命的脆弱和宝贵。
现在天气渐渐转热，暑假即将来临，中小学生发生溺水伤亡的情况越来越多了，当你看到一个个小生命在世界上转瞬消失，你是否感到惋惜
所以大家要做好安全措施：1不要独自在不知水情，偏僻的区域游泳。
2要在家长或熟悉水性的人的陪同下去安全正规的游泳场所游泳。
3在游泳时，如果觉得腿脚抽筋或其他地方不舒服，就上岸休息或呼救。
树立安全意识从我做起。
我们是祖国的未来和希望，我们一定要珍惜我们的青春和生命，我们要让生命之花开得灿烂无比，大家高呼着：“珍爱生命，预防溺水。
”防溺水作文100字(3)：自六月份来，我们班响应学校的号召，开展了“珍爱生命，预防溺水”的主题活动。
我们是这样开展的：首先，出一期“珍爱生命，预防溺水”的专题黑板报，大力宣传“珍爱生命，预防溺水”的重要性。
接着，同学们认真地读防溺水安全“六不准”，反复地诵《防溺水安全三字经》和《防溺水安全儿歌》。
最后，我们班召开了一个“我们爱生命，防溺水”的主题班会。
在班会课上，同学们有的诵读了防溺水安全“六不准”，有的朗诵了《防溺水安全三字经》，有的朗诵了《防溺水安全儿歌》，还有的讲讲了解到的有关溺水的事情，并谈了自己的感受。
通过这些活动，全体队员了解了许多预防溺水的知识，懂得了一些预防溺水的方法，并且在以后的生活中会时刻注意。
防溺水作文100字(4)：5月24日，我们六（1）班上了一堂 “珍爱生命，预防溺水”的主题班会课。
随着上课铃声地响起，班会也开始了。
主持人问到：“当我们不小心落水时，该如何自救
”有的同学说：“落水了，千万不要慌乱，一定要保持头脑清醒。
”有的同学说：“呼吸要浅，尽可能使身体浮于水面。
”主持人又问到：“那当看到他人落水时，我们该怎么做
”有的同学说：“用竹竿把他拉上岸。
”有的同学说：“要大声呼救。
”……最后，我们欣赏了由曹陈悦带来的防溺水之歌。
本堂课，使我们知道并掌握了防溺水的相关知识，更提醒了我们要牢记安全
防溺水作文100字(5)：自五月中旬以来，我们班在班主任费老师的安排和指导下开展了以“珍爱生命 预防溺水，”为主题的一系列活动。
我们的具体做法是这样的：首先由班干部们搜集有关“珍爱生命 预防溺水，”方面的资料，接着人人动手写一篇《预防溺水》的文章或儿歌，并由老师和班干部班一起挑选优透的作为黑板报的内容，然后由宣传委员负责刊登了一期以“安全与逃生”为主题的黑板报。
最后，我们班召开了一个“珍爱生命 预防溺水，”为主题的班队活动课，在活动课上，我们全班同学认认真真地观看了《嘉兴市中小学生防溺水专项教育课件》，一次次地朗读了《预防溺水六不准》和同学们自己写的《预防溺水的承诺书》，我们还朗读了同学自己写的优秀的《预防溺水的儿歌》。
同学们都表示一定要好好地珍爱自己的生命 预防溺水的发生。
“匠心”这个词是什么意思
匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。
这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。
这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。
外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。
“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。
”()也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。
可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。
”大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。
古诗文中常有“匠心”一词，如张祜诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。
”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。
另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。
晋袁宏 ：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。
然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而羣才缉熙。
”：“于时学者，以萧包二人为宗匠。
” 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。
制可题未乾，乙科已大阐。
” 宋张戒 卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。
虽皆五言之宗匠，然互有得失。
” 清 沈复 ：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。
”唐 韩愈 ：“夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
”能剒削柱梁谓之木匠，能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。
唐 王士源 ：“文不按古，匠心独妙。
” 宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。
张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。
”明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。
不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻鍊求合，而神圣工巧，备出天造。
” 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。
作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。
” 周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。
” 柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。
” 木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。
墨斗，是木匠用来打直线的工具。
从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。
木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。
大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。
或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。
乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。
小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。
相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。
富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。
”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。
自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。
他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。
泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离“七”，寓意为“炕不离妻（七）”。
木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。
鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。
由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。
相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。
后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。
例如，户县渭丰乡祁南村的济源堂，结构严谨，是中国小木作建筑中的精品，建于明朝永乐年间，本来与鲁班无关。
可是民间认为是鲁班修的，将其称为“公输堂”。
陕西省的工匠中，流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事，并对这些故事的真实性深信不疑。
相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。
旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。
铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。
太上老君，指春秋时的哲学家老子。
从三国、两晋开始，老子逐渐被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。
道教中的丹鼎派宣称，只要吃了仙丹，便会长生不死，甚至能成仙升天。
由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作，他们编造出了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。
炼丹离不开火炉，铁匠等也离不开火炉。
他们寻找祖师时，便选中了本来与自己不太相关的老子。
纸坊，奉东汉宦官蔡伦为祖师。
蔡伦，字敬仲，桂阳人，安帝时任中常侍，和帝时被封为龙亭侯。
公元105年他采用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料，制造出适用、价廉的纸张，史称“蔡侯纸”。
后世认为，他是中国造纸术的发明者。
醋坊的守护神，铜川是姜子牙，叫“醋汤神”。
当地流传这样一个故事：姜子牙统帅周军推翻商朝后，奉天帝之命封神。
可是，他只顾封别人，而忘了封自己。
后来重要的神职已被别人占满，他不得已，当了醋汤神。
咸阳、宝鸡一带，则为醋姑（读作“瓜”）婆，他是姜子牙的妻子，相传也是醋的发明者。
醋坊祭祀醋神时，点三炷香、一支蜡、一张黄表。
目的是把神请来，保佑醋味香甜。
酒坊的祖师，是杜康。
他就是夏朝时的国君少康，姒姓。
东汉许慎在《说文解字》中写道：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”可是，陕西省民间的说法与此相异。
白水县酒坊认为，杜康，字仲宁，周朝人，生于该县康家卫嘴村。
该村有一眼清泉，相传杜康酿酒时用的就是它的水，所以叫“杜康泉”。
染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。
梅，即梅福，西汉末年人，曾求学于长安，后任南昌尉。
王莽篡位后，隐居不仕。
班固在《汉书》中为他写了传记。
葛，指葛洪，东晋炼丹家兼医学家，著有《抱朴子》、《神仙传》等书。
后世传说此二人都得道成了仙。
旧时，安康等地有“梅葛会”，由染坊从业人员参加。
每年三月十六日，举行盛会祭祀二位大仙。
豆腐坊以乐毅为祖师。
他是战国时的军事家，曾率领燕国军队攻破齐国。
民间传说中认为，他是豆腐的发明者。
屠宰业以张飞为祖师。
张飞，字翼德，三国时蜀汉大将。
小说《三国演义》中说，他在和刘备、关羽一道起兵前，是屠夫。
屠宰行予每年七月十三日祭祀张飞。
如果只祭张飞一人，叫“张爷会”；要是同时也祭刘备、关羽，则叫“三义会”。
皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。
他是战国时的军事家，在齐国任军师。
相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便，孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。
因此，他被制革、制鞋行业奉为祖师。
每年八月十八日集会祭祀，称作“孙祖会”，祈求护佑。
鞋行唱行会戏时，禁止上演《五雷阵》。
缝纫业以传说中的黄帝为祖师。
黄帝，姬姓，号轩辕氏，生活在原始社会末期，是中华民族的祖先。
如今在黄陵县桥山上，还有他的陵寝以及为纪念他而建的轩辕庙。
上古时，人们不会缝制衣服，而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。
相传黄帝在位期间，中国有许多重要发明，其中之一是衣裳。
这样一来，黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。
洛南县人民认为，黄帝的生日是九月二十五日，该县缝纫业在此日聚会，祭祀“轩辕老祖”。
另外一些县，在九月十六日祭祀，各地聚会期间，人们身着盛装，借机交流服装花样，并设宴会餐。
各地剃头匠供奉的祖师不一样。
陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。
相传罗祖得道于七月十三，此日便成为剃头匠祭祀祖师的日子。
洛南县祭祀期间，神位两侧的对联，按惯例写为：“得道也者七月十三，灵山盛会万古流传。
”剃头匠们在向神位顶礼焚香后，便在一起饮宴，必至尽欢方散。
耀县等地的剃头匠，却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。
吕洞宾号纯阳，他们称之为“纯阳老祖”。
另外，相传轩辕黄帝发明了镜子、镊子，所以在有些地方他也成了剃头匠的祖师。
丝绸业以嫘祖为祖师。
她是传说中的西陵氏的女儿，后来嫁给了轩辕黄帝，发明了养蚕制丝的方法。
从北周起，她就被政,府祀为“先蚕”，也就是蚕神。
民间丝工也祭祀她。
陶瓷业的祖师，有柏林、虞舜、老子、雷公等，人们称他们为“窑神”。
柏林，是铜川市黄堡镇的窑神之一。
据黄堡窑神庙北宋《德应侯碑》记载，他是晋穆帝时的制瓷专家。
穆帝永和年间，他来到黄堡后，发现这一带山川秀丽，草木茂密，便暂时居住下来。
那时，黄堡虽已开始烧制瓷器，但因产品质量低劣，销路不畅，窑工们的生活因而十分贫困。
柏林毫无保留地将自己的制瓷技术，传给了黄堡的窑工，推动了这里制瓷业的发展。
窑工们非常感谢柏林，为纪念这位制瓷大师，在黄堡修建了他的祠堂。
将他和黄堡的山神德应侯，并列为当地的窑神。
虞舜、老子、雷公，是铜川市陈炉镇的窑神。
虞舜，传说中的古帝，姓姚，名重华。
相传他年轻时，曾制造过陶器。
《韩非子·难一》写道：“东夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，明年而器牢。
“另外，《史记·五帝本纪》也说，舜“陶河滨，河滨器皆不苦窳。
”因此，他被尊为窑神。
相传老子用火炉炼丹，瓷匠同样离不开火炉，便也把老子定为守护神。
雷公，相传是碗的发明者。
在陈炉镇的窑神庙里，虞舜居中；老子居左，司火；雷公居右，司器。
铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事，并由这些传说产生了特有的习俗。
例如，传说雷公发明碗时，因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。
于是，在瓷窑中形成了这样一种规矩：不准说“偷”和“贼”。
如果发现有人来偷瓷器，不能在当场擒捉，而要等贼走出大门再追赶。
否则，就被认为是在揭雷公的伤疤，是对雷公的不敬。
相传虞舜的小名叫“兀”，所以在瓷窑里讳“兀”字，如不准说“兀答”（那儿），“兀不是”（那不是）等。
盐工以管仲为祖师。
他是春秋时期齐国的政治家。
制笔匠以蒙恬为祖师。
他是秦朝的大将，曾主持监修万里长城，相传毛笔是他发明的。
其实在他之前，中国已使用毛笔。
厨师以易牙为祖师。
他是春秋时期齐桓公的近臣，长于调味。
的故事
戒烟趣闻之一： 陆铿是香港著名记者，曾多次访问北京，并与会见。
1988年，香港百姓文化事业有限公司出版了他的专著《风云变幻的时代》，受到了舆论界的重视和好评。
该书对的改革开放政策给予高度评价，也介绍了他在与会见中，反映性格与特点的一些趣事。
书中写到：没有架子，平易近人。
说话不绕山绕水，开门见山，一句是一句，而且有幽默感。
比如，当我谈到香港问题时，他就说，到期收回，不是单收回九龙，而是像广东人说的“办烂”，并向在座的邓颖超和方毅解释，“办烂”就是统统收回的意思。
而且说，收回之后，制度不变，可以告诉在香港的亲戚朋友放心。
表现得很干脆。
邓为人豁达，看得开。
已经确认香烟有害于身体健康，因此美国香烟广告都要同时刊出有害的声明。
很诚恳地表示：像我这样的人，没有其他的嗜好，只是抽抽香烟。
而且年纪这么大了，何必再戒除呢
如果因抽烟而缩短寿命，也只好认了。
说得在座的人都笑了起来。
戒烟趣闻之二： 戒烟的趣事还有一例：1988年3月25日至4月13日，第七届全国人大第一次会议在北京举行。
一天下午，大会选举国家领导人。
在主席台上就座的投过票后回到自己的座位，便习惯地点燃了一支香烟吸起来。
坐在台下大厅中间的一位代表看见了，便对坐在旁边的另一位代表说：世界无烟日刚过，全中国全世界都大力宣传吸烟危害健康，小平同志为什么烟瘾这么大，开大会还吸烟呢
于是商量后决定向提出意见。
不一会儿，主持大会的宋平手里出现一张小字条，上面写着一行字：“请小平同志在主席台上不要吸烟。
”宋平看过字条后会意地递给。
看了看，笑着赶快把正在吸着的烟熄灭了。
此后，在主席台上再也没有吸烟。
事后，那位全国人大代表，一提起他在人民大会堂给写字条提意见的事，逢人便说：“同志这样认真地接受我们的意见，真使我们非常感动。
” 1901年，16岁的邓绍昌与广安淡家坝（今广安恒升镇）淡氏姑娘结婚。
淡家也是广安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江苏省嘉定和甘肃省渭原出任知县。
淡氏18岁嫁到邓家，1902年 他们的女儿邓先烈出生。
1904年8月22日（清光绪三十年七月十二日），一个幼小的生命“呱呱”的啼哭声，从离“德政坊”百米开外的瓦屋里传向世间。
他，就是。
当儿子诞生后，邓绍昌似乎看到了一线光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的儿子能像先祖那样建功立业，希望儿子能超过先祖成为“贤才”、“人圣”。
按照邓家辈分族牒“以仁存心、克绍先型、培成国用、燕尔昌荣”，属“先”字辈。
“邓先圣”——这个给予刚刚落地的婴儿的名字，饱含着邓绍昌的苦心的希冀。
在家虽然只有16年时间，但父母对其影响甚大，母亲淡氏信奉“逢恶不怕，逢善莫欺”的古训，宽厚待人，邻里纠纷多请她去调解。
对母亲十分敬重，他曾深情地说：“当时那个家庭能够维持生活下去，全靠母亲。
”1919年下半年，离开家乡，从此一去不返，淡氏十分挂念，辛勤的劳作和对远在异国他乡儿子的长久思念，终致积劳抑郁成疾，于1926年过早辞世。
邓绍昌在外面也很宽容和善，在家里却很严厉。
他对子女们尤其严格，近乎苛求。
在协兴小学堂读书时，有一次学业考试，因为连续几天生病没有能去上课，考试成绩列在第二名。
邓绍昌闻得此事，异常生气，回家后将儿子狠狠地打了一顿，直到的祖母出来解围才罢手。
从祖上的脉络可以看出，无论是邓氏家族的家庭遗风，还是父辈们的前瞻预测和把握大局的能力，都给了很大的影响。
在断奶以后，祖母就一直把他带在身边。
睡觉时祖母常把他搂在怀里，一边用手轻轻地拍着，一边哼着广安的儿歌：“月儿弯弯照楼台，打个呵欠瞌睡来，瞌睡虫，我的乖乖，哎哟哎哟。
瞌睡虫，我的乖乖……”一天又一天，小平都是在奶奶的儿歌中酣然熟睡的。
1909年小平5岁时，父亲将他送进了离家约一公里的翰林院子私塾，接受启蒙教育。
翰林院子是先祖邓时敏的旧宅，一座很大很气派的四合院，因邓时敏是前清翰林，所以人们尊称为翰林院子。
邓时敏有子无孙，香火延续中断，族中公议将翰林院子辟为义塾，用以招收邓族子弟教经读史，期望着为邓家培养出几个出类拨萃的人物以光宗耀祖。
私塾老师是一位秀才老先生。
入私塾时，名字为邓先圣。
老先生一听这名字就拉长了脸，认为大不恭：孔老夫子尚且为“圣人”，小小孩童，怎么能“先圣”呢
于是给改名为“邓希贤”，希望他成为一个贤德之人。
那时的私塾，进行的是老式教育，教材是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、以及《四书》、《五经》一类；修习的功课主要有三项，即读书、习字和作文。
在翰林院子读了一年多私塾。
宣统二年（1910年）协兴场开办了一所新式小学堂——北山小学堂。
学堂设在协兴老街一个叫刘吉生的大地主庄园的侧院里。
邓绍昌又将小平送到北山小学堂接受新式教育，整个学校100多人，分甲、乙、丙、丁4个班，分在丁班。
这时开设的新课有国文、算术、修身、体操等。
国文老师邓俊德是一个不满封建礼教、思想激进、曾参与过一些维新变革活动的新派人物，他经常抛开书本进行一些“野路子”的教育，像黄巢起义、太平天国运动、义和拳运动等史事，这种启蒙教育对幼年思想影响非常大。
在北山小学堂期间，还有过一次“偷钱”的经历。
一天放学的路上，发现一位同学正哭得伤心，他询问原委，原来同学的妹妹重病在家，家里贫穷，无钱医治。
怎么办
小平心里盘算着回到了家。
第二天一早他迫不及等地塞给那位同学5个银元，嘱咐他快拿去给其妹妹治病。
这一笔钱在当时可以买500斤稻谷，是从父亲那里偷来的。
其实这时家也不是特别宽裕，家里全靠母亲织布养蚕撑着。
不久，邓绍昌便发现丢了钱，气愤地把全家召集起来查问，当得知是小平所为时，邓绍昌操起一根竹片怒打。
后来母亲知晓儿子拿钱的原因后，心疼地把儿子搂在怀里。
1915年下半年，以优异的成绩考入位于县城西北考棚巷的广安县立高等小学堂。
此建筑原系清代紫金精舍书院，清末废科举兴学校，广安人蒲殿俊于光绪三十年以紫金书院为主体，将培文、渠江、甘棠书院并入，建立了广安县高等小学堂。
被分在12班，其班主任老师是位清末秀才，名叫李腴膏，古诗词功底甚为深厚。
教理科的老师是上过几天洋学堂的曾树森。
小平同班同学李再标出身于广安一个富商家庭，对母亲十分孝顺。
母亲重病不起，读了不少旧书的李再标认为只要割下自己身上的肉给母亲吃，便会治好病。
母亲病日重，李决定割肝尽孝，知道后厉声喝止：“肝子是药吗
你怎么活命
”新学堂讲求科学，相信科学，小平陪同李再标请医生给其母亲看病，结果，肝未割，其母亲倒康复了。
1918年夏，14岁的结束了在广安县立高等小学堂近4年的学习生活，随即进入广安县立中学堂读书。
这原是清朝进行科举的考棚，清光绪三十三年（1907年）改为县立中学堂。
在这里，接触了数、理、化等新型教育。
1919年五四运动爆发，小小的广安也成立了“学生爱国分会”。
“国家兴亡，匹夫有责。
近因吾国外交失败，亡国之祸迫在眉睫……希同胞转相劝勉，或助以言论，激励民气，而图救我国危局。
”紧接着，罢课运动，上街游行，抵制日货的活动层出不穷。
在慷慨激昂的公启中，作为一个热血男儿，耳闻目睹的事实使爱国、爱家的种子在心底深处萌芽了。
踏上救国救民的道路，对于这位弱冠少年而言，已经成为必然的选择了。
三坊七巷的名人资料
只要数字吗连名字都不要吗名人71名，男68人，女3人。
明细如下：黄 璞（867－
）唐昭宗大顺二年进士，诗人，官至崇文阁校书郎，故居现黄巷36号； 余 深（生卒不详）宋神宗元丰五年进士，历任监察御史、殿中侍御史、御史中丞等职，封卫国 公，曾居安民巷内，门号不详； 陆 蕴（约1071－1120）宋宣和年间人，官至御史中丞，后任福州知州，曾居衣锦坊； 陆 藻（
－1129）宋宣和年间人，陆蕴之弟，以列曹侍郎出知泉州，曾居衣锦坊； 陈 烈（1012－1087）宋著名学者，曾任福州州学教授，故居在郎官巷内，门号不详； 陈 襄（1017－1080）宋庆历二年进士，理学家，曾任开封府推官、刑部郎中、提举司天监等职。
故居在塔巷内，门号不详； 郑 穆（1018－1092）宋皇佑五年进士甲科，曾任国子监直讲、汾州通判、杨王府赞善等职。
故居在文儒坊内，门号不详； 郑性之（1172－1255）宋嘉定元年状元，朱熹学生，官至参知政事（副相）兼知枢密院事（最高军事长官）。
故居在吉庇巷（今吉庇路），现无存； 林 瀚（1434－1519）明成化二年进士，曾任南京兵部尚书，府第现文儒坊42号； 张 经（1492－1555）明正德十二年进士，官至兵部尚书，故居现文儒坊尚书里； 林 泮（
－约1524）明成化八年进士，官至南京户部尚书。
其兄清源、弟浚渊皆进士，时称“闽中三凤”。
曾居黄巷内，门号不详； 林廷玉（
－约1530）明成化二十年进士，官至都御史。
曾在衣锦坊内居住，门号不详； 许 友（1615－1663）清顺治年间人，不仕，以诸生终。
工书、善画、能诗，时称“三绝”。
故居光禄坊内，门号不详； 陈 帙（生卒不详）林则徐之母，故居现文儒坊19号； 林 佶（1660－
）康熙三十八年举人，五十一年钦赐进士，书法家，官至内阁中书，故居在光禄坊，门号不详； 林 侗（1628－1716）清康熙年间贡生，林佶之兄，工隶书，研究金石，著作颇丰。
故居在光禄坊，门号不详； 李 馥（1662－1745）清康熙年间官至浙江巡抚，曾在内黄巷居过，门号不详； 黄莘田（1683－1768）康熙四十一年举人，诗人，官至广东四会县知县，故居现光禄坊早题巷4号； 林枝春（1699－1762）乾隆二年榜眼及第，历任武英殿纂修官、翰林院侍讲学士、江西学政等，曾居黄巷，门号不详； 甘国宝（1709－1776）清雍正十一年武进士，历任福建提督、台湾总兵、九门提督等，故居现文儒坊51号； 沈绍安（1767－1835）福州脱胎漆器创始人。
漆器店曾开在杨桥巷双抛桥附近； 张际亮（1799－1843）道光十五年举人，诗人。
曾居郎官巷，门号不详； 郭阶三（生卒不详）清嘉庆二十一年举人，曾任连城、同安县教谕，所生的五个儿子皆登科第，盛及一时，故居现黄巷4号； 郭柏荫（1805－1884）清道光十二年进士，郭阶三之子，历任广西巡抚、湖北巡抚、署理湖广总督等职，故居现黄巷4号； 郭柏苍（1815－1890）清道光二十一年举人，郭阶三之子，一生大都致力于福州的水利建设和研究整理地方文献，故居现黄巷4号； 郭化若（1904－1995）黄埔军校第四期毕业生，郭阶三之重孙，解放后历任上海防空司令员兼政委、南京军区副司令员、军事科学院副院长等职，为一代儒将，故居现黄巷4号； 赵 新（1802－1876）清咸丰二年进士，官至陕西督粮道。
故居在黄巷内，门号不详； 林昌彝（1803－约1854）道光十九年举人，文学家，曾在建宁、邵武、广州等地讲学，一生著作颇丰。
故居在宫巷内，门号不详； 刘齐衔（1815－1877），道光二十一年进士，林则徐长婿，官至河南巡抚，故居现宫巷14号； 刘齐衢（1813－1860）道光二十一进士，刘齐衔兄，历知四川兴文、荣县、江津等县。
故居光禄坊10－13号，现无存； 刘崇佑（1877－1942）清光绪二十年举人，刘齐衔之孙，著名律师，故居现宫巷14号； 刘崇伟（1878－1958）刘齐衔之孙，著名工商企业家，福州电气公司和电话公司创始人之一，故居现宫巷14号； 刘崇杰（1880－1956）刘齐衔之孙，著名外交家，民国时期曾任外部部常务次和、驻德意志兼奥地利特命全权公使等职。
故居现宫巷14号； 陈寿祺（1771－1834）清嘉庆四年进士，学者、教育家，.官至记名御史，故居现黄巷36号； 梁章钜（1775－1849）清嘉庆七年进士，文学家，官至广西巡抚、江苏巡抚，故居现黄巷36号 沈葆祯（1820－1879）道光二十一年进士，林则徐次婿，曾任福建船政大臣等职，官至两江总督兼南洋通商大臣，故居现宫巷26号； 沈瑜庆（1858－1918）清光绪十一年举人，沈葆祯之子，官至贵州巡抚。
故居现宫巷26号； 沈觐寿（1907－1995）沈葆祯曾孙，著名书法家，曾任福州书画院副院长、福建省书法协会副主席、福州市书法篆刻研究会会长等。
故居现宫巷26号； 林聪彝（1824－1878）林则徐之子，历任内阁中书、六部主事、衢州知府、浙江补用道、署浙江按察使、杭嘉湖海防兵备道等职。
故居现宫巷24号； 林炳章（1875－1923）光绪二十年进士，林聪彝之孙，陈宝琛长婿，曾任福建省财政厅长、闽海关监督等职，故居为现宫巷24号； 林 翔（1881-1935）日本明治大学法学博士，林聪彝孙，历任民国军政府总检察厅检察长、特别刑事审判所所长、最高法院院长、考试院铨叙部部长等职。
故居现宫巷26号； 林恩溥（1893－1933）日本东京帝国大学毕业，林聪彝孙，民国时间任福建省建设厅正兼福州务局局，主持拓宽改建鼓楼至万寿桥主干道（今八一七路）、在台江兴建6座码头等。
故居现宫巷26号； 梁鸣谦（1826－1877）清咸丰九年进士，被聘入福建船政局幕府，此后一直追随沈葆祯，成为得力助手。
后回福州鳌江书院任教。
故居在文儒坊闽山巷，门号不详； 陈承裘（1827－1885）清咸丰元年进士，清工部尚书、刑部尚书陈若霖之孙，末代皇帝溥仪的老师陈宝琛之父，故居现文儒坊47号； 罗丰禄（1850－1901）福建船政学堂驾驶专业毕业，曾任李鸿章幕僚，从事外交翻译工作，后出使英国并兼任驻意大利、比利时两国大使。
故居在光禄坊内，门号不详； 严复（1854－1921），近代著名思想家。
故居现郎官巷20号； 严叔夏（1897－1962）严复三子，解放前曾任福建协和学院（福州大学前身之一）中文系主任、文学院院长等职，解放后曾任福州市副市长。
故居现郎官巷20号。
蓝建枢（约1856－
）福建船政学堂第三期毕业生，留学美国。
清末曾任“海镇”巡洋舰管带、海军管理部部长，民国初任海军总司令部左司令（后改称第一舰队司令）、海军总司令等职。
故居在吉庇巷内，门号不详； 陈衍（1856－1937），清光绪八年举人，《福建通志》总纂，故居现文儒坊大光里8号； 林葆怿（1863－1927），清光绪六年考入福建船政学堂，后赴英留学，民国7年任海军总长。
故居现衣锦坊酒库弄，门号不详； 郑孝胥（1860－1938）清光绪八年举人，曾由陈宝琛推荐任溥仪老师，后又任伪满洲国国务总理大臣，故居现衣锦坊洗银营14号； 刘冠雄（1857－
）民国海军总长，故居现宫巷11号； 陈元凯（生卒不详）清光绪十五年举人，曾任粤东县令，林觉民岳父。
故居现大光里23号； 何振岱 (1867－1952)清光绪二十三年举人，诗人，书法家，曾受聘重修《福州西湖志》，任总纂。
一生诗作颇丰。
故居现文儒坊大光里21号 林白水（1874－1926）近代民主革命者，报人，教育家，曾在文儒坊创办福建省第一所具有进步色彩的中小学“福州蒙学堂”，旧址在今文儒坊36号福州第九塑料厂内； 林 旭（1875－1898）戊戌六君子之一，曾在郎官巷居住，门号不详； 陈 箓（1877－1939）福建船政学堂学生，后获巴黎法律大学法学学位，曾任国民政府外交部外交司司长、驻墨西哥特命全权公使、驻法国全权公使、外交总长、南京日伪“维新政府”外交部长等职。
故居光禄坊内，门号不详； 陈季良（1883－1945）江南水师学堂驾驶班毕业，原名“陈世英”，轰动中外的中日“庙街事件”主角，民国时期曾任海军第一舰队司令，兼任厦门警备司令，后又任海军陆战队总指挥等职。
故居现文儒坊 号； 林觉民（1887－1911）），黄花岗七十二烈士之一，故居现杨桥东路17号； 谢葆璋（1865－1940）天津北洋水师学堂驾驶班首届学生，冰心之父，曾任烟台海军练营管带、民国海军部次长、海道测量局少将局长等职。
故居现杨桥东路17号； 谢冰心（1900－1999）著名女作家，故居现杨桥东路17号； 王冷斋（1892-1960）曾就读福建陆军小学堂，为保定军官学校第二期学生，民国26年任河北省第三行政区督察专员兼宛平县县长，与日军正面交锋，亲历“芦沟桥事变”。
曾居黄巷，门号不详； 郁达夫（1896－1945）著名作家，1936年至1938年间出任福建省政府参议、公报室主任，曾客居光禄坊10－13号刘家大院内； 刘攻芸（1900－1973）英国伦敦大学经济院毕业，获博士学位，民国时期曾任中央银行总裁，又任财政部部长。
1948年建议蒋介石再发银圆券，并为蒋介石秘密运送黄金去台湾。
故居光禄坊10－13号，现无存。
高拜石（1901－1969）民国时曾任《福建民报》、《建国日报》总编辑，后赴台，任台湾省新闻处主任秘书。
1958年起在台湾《中央日报》副刊上开设专栏，前后达十年之久。
故居在杨桥巷口，今无存； 王 助（1914－1941）革命先烈，1931年入党，曾任XXXXX福建省委委员兼宣传部部长，1939年5月受新四军委派，与范式人一起在安民巷53号设国民革命军新编陆军第四军驻福州办事处； 范式人（1909－1986）1932年入党，曾任红军闽东独立师政治部主任、XXXXX福建省委常委组织部长等职，解放后任江西省委副书记，中央人民政府粮食部副部长、邮电部副部长，XXXXX福建省委第二书记兼省军区第一政委等职，1939年在安民巷53号国民革命军新编陆军第四军驻福州办事处工作； 沈幼兰（1890－1964）福州“兰记”漆器店创办者，曾是全市最大的漆器店。
民国15年在美国费城建一百五十周年展览会上，“兰记”产品获一等执照奖，三年后以菲律宾召开的工商业交易会上其产品又获特等金牌奖。
故居在今杨桥路，门号不详； 陈体诚（1896－1942）工程师，毕业于美国加基钢铁学院桥梁工程专业，民国七年被选为首届中国工程学会会长，后任福建省建设厅厅长兼财政厅长、西北公路特派员兼甘肃省建设厅厅长等职。
故居在光禄坊内，门号不详； 庐 隐.（1899－1934）著名女作家，出生于南后街，具体地址不详。
翁良毓（1905－1926）省立福州师范学校毕业，曾在上海受到李大钊的教导，民国十四年当选为福建学生联合会副理事长，后开设“福州书店”，销售进步书刊，该店也成为团组织地下交通联络点，后被特务杀害。
故居在衣锦坊雅道巷内，门号不详。
