忠县历史名人
亮初亡，南阳已有祭祀活动。
诸葛亮躬耕时所居的草庐，被称为“诸葛庐”，俗称“诸葛庵”或“诸葛亮庵”。
庐前有井，青石为床，有汲绠渠百十道，数不能尽(《名胜志》)，后人称谓“诸葛井”。
后立祭祀祠。
“祠有道人居住，夜闻兵声，惧而移去”(同上)。
唐代规模已可观，遐迩闻名。
唐《诸葛庐碑》(赵均《金石林时地考》)载：庐“在南阳县城西南七里。
”李白《读诸葛亮武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》诗中有“赤伏起颓运，卧龙得孔明。
”刘禹锡《陋室铭》中也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。
宋代祠内前人题咏已很繁复。
绍兴初，岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻犹存(岳飞书武侯出师表《跋语》)。
南阳武侯祠元初毁于战火，元大德二年(1298)，南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时，仅存庙堂四间，且年久失修，几为废墟。
遂与少府李君源等倡仪重修，命典史李从善主其事。
四年(1300)春竣工，“一易而新之”。
中殿塑诸葛亮像，旁塑关、张从祀。
特请解梁太虚观道人张志和住祠主事，又割旁近田地200余亩，以为岁时香火之用(元南阳儒学教授王谦《汉丞相诸葛忠武侯庙碑》)。
至大元年(1308)，河南行中书省平章政事何玮行农至郡，倡议扩建侯祠，并在祠东隙地建造庙、学。
次年春动工，皇庆元年(1312)秋落成。
计建祠12间，庙、学46间。
呲东为庙,庙后为学。
祠为武侯祠,庙为孔子庙,学为诸葛书院。
“凡堂序门庑、庖湢(庖，音袍pao，厨房，酒，音必，bi，浴室)、库庾(庾音与，yu谷仓)、肄业之斋、庋(音鬼，gui，放置，保存)书之阁、官守之舍咸备，”割官田40顷，设山长一人掌教(元翰林学士程钜夫《敕建南阳诸葛书院碑记》)。
至正十五年(1355)，南阳知府庄某复加修葺。
所有建筑，整理一新，塑像匾额，着色重绘，并加筑周垣，制祭器百余件。
又于诸葛书院建东西斋房各三楹，增塑蒋婉及武侯子瞻、孙尚像，标著十将名额，使武侯祠与诸葛书院浑然一体(元张继祖《敕赐诸葛书院增修学宫之记》)。
明洪熙元年(1425)，诸葛书院已荒芜破败，祠虽幸存，亦日益颓毁。
知府陈正伦乃于农隙伐木命工，冬十月，建成正堂三间。
宣德元年(1426)，又与同知张永、推官司宪、南阳知县李桓圭继修，复两庑，建周垣，祠中重塑诸葛亮像．凡器用皆备，南阳武侯祠又重备大观(明王直《重修诸葛武侯祠碑记》)。
正统年间，知府陈悌再次修葺。
中立祠堂，旁翼两庑，环以周垣，祭用之需，无不毕备(明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》)。
岁久又颓。
成化中，知府段坚又建堂宇，复书院，择士以教。
越20年，颓毁过半。
弘治八年(1495)，河南参政顾福分守南阳，檄知府马舆、知县李通重修。
弘治十一年(1498)四月至八月，建正堂六间，中塑侯像，左右两庑，依旧修复。
正堂后为亭，覆以茅草，曰“草庐”，庐后又建堂六间，曰“卧龙祠”。
祠左建堂庑各四楹，为书院。
又收回原祀田四顷，以供祀事(明李东阳《重修诸葛武侯祠堂记》)。
正德元年(1506)，唐王妃苏氏“捐内帑资财”修葺武侯祠，命承奉白震总其事，堂庑梁楹“撤而新之”(明朱瑾《重修诸葛武侯祠记》)。
嘉靖四年(1525)，知府杨应奎增修大备(明嘉靖《南阳府志》校注)。
十五年(1536)二月，知府屠倬再次修茸，“缮故为新，增陋为美，颓朽悉易，加以宏丽，”使武侯祠面貌一新(明孙哲《重修汉诸葛忠武侯祠之碑》)。
万历、崇祯间，复有修茸。
明末，祠因战乱倾圮过半。
清顺治八年(1651)四月，陕西河西道副使刘三元、河南布政司右参政王家揖重茸而新之。
原贵州巡抚彭而述为之撰文，勒石留念。
康熙二十一年(1682)，南阳镇总兵柯彩捐俸修葺祠宇，对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘，历时三月，祠貌换然改观(清柯彩《重修武侯祠院碑记》)。
康熙三十年(1691)，豫抚阎兴邦、南阳知府朱磷自捐俸金复建书院，中建讲堂，旁建斋舍,其后建“三顾祠”。
祠祀武侯，以司马德操、徐元直陪祀(清彭始抟《重修诸葛书院碑记》)。
康熙五十年(1711)，知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建侯祠，原计划于楼前隙地“积土为山，叠石成峰，设曲廊,置台榭，为南阳胜景，”并派人在城西北隅唐王府旧址运来山石。
但在施工时于地基中发现前入题咏石刻，内有“卧龙岗十景”。
于是即按十景加以扩建。
依先例首建草亭，谓之“茅庐”；外置小桥为“小虹桥”；亭之东稍北为“古柏亭”；自东而北为曲廊、山梯，可登高楼而远眺。
楼之南自东而至西北，蜿蜒作土山，正面叠石成峰,为“梁父岩”；自西北而南而西，穿一穴为“老龙洞”，上建平台，为“伴月台”；楼之东南复作一小山，依古柏置石橙，为“抱膝石”；楼之西北竹屏曲径，建草庐三间，为“野云庵”；楼之北置一田舍，为“躬耕田”；其南建小殿一座，为“三顾堂”，中塑昭烈遗像。
另建书院于祠前。
是年七月动工，次年(1712)八月告成，历时十四个月有奇(清冯)。
伟《重修卧龙岗诸葛庐记》、罗景《重修卧龙岗忠武侯祠记》)此后,嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪年间，知县吴堂、姚眶，任恺，知府顾嘉蘅、傅凤飓皆有增葺。
民国3年(1914)，南阳镇守使吴庆桐、县知事曹慕时醵资修葺祠宇；民国14年(1925)，又维修部分建筑。
民国28年(1939)，河南省第六行政区督察专员公署(治南阳)重申豁免武侯祠田赋税，之后，又责成主持道入“务使栋宇像设，花木碑刻尽复旧观”(民国28年12月9日主持道人张宗骞刊石)。
民国29年(1940)，陆军第58年军长王介人、河南省教育厅长鲁荡平、南阳警备司令孔仙舟、陆军独立第44旅1团团长王子久各捐资百元，令住持道人张宗骞重修茅庐(中华民国29年孔昭文《重修茅庐纪念碑》)。
民国34年(1945)3月，日军犯宛，卧龙岗被守军68军143师作为外围据点。
下旬，与日军发生激战，祠内宁远楼南部被日本侵略军炮火击中烧毁，三顾堂北间被炸塌，古柏、树木多被烧死，至今碑碣壁间弹痕斑斑。
中华人民共和国建国后，党和人民政府对祠宇屡加修葺。
1950年，南阳专署行政干部学校暂驻祠内，对主要建筑初步加以修缮，并于祠东建草房15间。
校长郭思敬率领学员在祠周植树10余万株。
1957年，南阳县人民委员会将祠宇列为重点文物保护单位，经呈请河南省文化局拨款1．5万元，县文化馆张鸿缙负责施工，对全部建筑进行翻修或补修。
在诸葛亮殿左侧，增建廊房6间，将岳飞书武侯《出师表》石刻21方砌于壁间。
匾额、楹联予以饰新。
对民国32年(1943)被雷电击倒的‘千古人龙”石坊予以复原(公元1957年10月1 B《修葺诸葛武侯祠碑记》)。
1958年，祠宇划归南阳市管理。
次年，改建仙人桥。
1966年“文化大革命”当中，南阳农校等处“红卫兵”，以破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”为名，将“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的18尊罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《卧龙岗志》、《忠武志》木刻文版全部烧毁，部分馆藏文物亦被破坏。
1973年，由省、地、市拨款，对部分建筑进行维修。
在原道房院前两侧各建房4间，并建游览区围墙和门楼。
粉碎江青反革命集团之后，人民政府对在“文化大革命”中被破坏的建筑和设施逐步加以整修。
1979—1980年，拨款重塑人物群像，复修“汉昭烈皇帝三顾处“石坊，翻新”三顾堂”，整修茅庐、古柏亭、野云庵等建筑，匾额、楹联重予饰新，被毁的明代18尊罗汉塑像予以复原。
1981年，落架大修诸葛亮殿。
1982年，重修伴月台和碑廊。
次年，改建大门外原鹅卵石台阶为青石台阶。
1985年11月大修“宁远楼”(《重修宁远楼记》)。
1986年春，在楼西新建盆景，同时对诸葛亮殿的斗拱、卷栅梁架柱体及草庐、野云庵等建筑油漆、彩绘，1988年，整修扩建卧龙潭，建七曲桥、玉带桥。
1990年，美国环球实业公司董事长、美籍华人赵连仁捐款15万元(人民币)，作为重建“千古人龙”石坊之用。
1992年重建的“千古人龙”石坊落成。
此后，续有修葺。
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展览 编辑展览（exhibition），著作权法术语，指公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件。
展览会既是信息，通讯和娱乐的综合，也是唯一的在面对面沟通中充分挖掘五官感觉的营销媒介。
20世纪尽管出现高速的电子通讯方式，展览会，作为临时的市场，仍然是最专业、有效的销售工具。
中文名展览外文名Exhibition,VirtualExpo内 容展览会、会议、会展目录1 基本释义2 发展历史3 展览规定4 简要分类▪ 展览会▪ 集市▪ 庙会▪ 博览会5 其他分类6 展览性质7 展览权8 覆盖领域9 展览展馆▪ 北京展览馆▪ 上海展览中心▪ 墨干山美术馆▪ 全国农业展览馆10 参展技巧11 发展趋势基本释义编辑词目：展览[1] 中国展览的发源史，中国展览的官方定义。
拼音：zhǎn lǎn基本解释[exhibit] 展示实物、图片,以供观览、欣赏展览中心详细解释1. 打开观看。
梁启超《亚洲地理大势论》：“李义山诗云：‘自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。
’展览坤图，不禁且歆且妒，而且悚惶也。
”2. 陈列出来供人观看。
萧红《回忆鲁迅先生》：“他招聚了小朋友来，他向他们展览，向他们夸耀，这种玩意只有他有而别人不能有。
”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁家山（袁可立别业），……此后，山阜、八仙亭、山门、庭院等曾多次整修，作为文化馆展览文物之用。
”展览（exhibition、 exposition）在实际应用中，展览会名称相当繁杂。
英语国家中，有general exhibition、industrial exhibition、agricultural exhibition、consumer exhibition、international exhibition、regional、exhibition、local exhibition、private exhibition、major exhibition、 minor exhibition、solo exhibition、exhibition、exposition等等。
3.展览（全球展览业协会）：是一种市场活动，在特定时间内，众多厂商聚集于特定场地陈列产品，从而推销其最新产品或服务。
发展历史编辑中国作为四大文明古国之一，展览会也有较长的发展历史。
中国展览会的历史可以追溯到两千多年前的古代集市。
中国古代集市起源于宗教性的集会。
早在西周(公元前1100～公元前771)即有陕西岐山风雏山村的宗庙会，一年一次，会期3天。
元代(1271～1368)时，元大都(今北京)的集市多达30多个，今北京钟鼓楼一带是元大都繁荣的集市所在地。
明代(1368—1644)时，北京集市依然繁荣。
城隍庙、隆福寺、护国寺、白云观等地是定时庙会场所。
明代还与北方游牧民族进行交易的由国家控制的马市，即茶马市。
清代(1644—1911)时，北京的白塔寺、隆福寺和护国寺是著名的三大庙会所在地。
清代在传统集市的基础上，又逐步发展了具全国规模的一些专业集市，如无锡、芜湖的米市，最典型的是河北安国的药市，春秋两次。
作为专业的药材集市，安国药会已初步具备近代专业博览会的形式和内容。
清代后期，随着资本主义商品经济的发展，中国早期的博览会出现了。
1905年，清工商部在北京前门设“京师劝工陈列所”，展示各地工业品，同时附设劝业商场销售商品。
这是中国博览会的雏形。
、1909年，江苏教育总会在沪召开全省学堂成绩展览会，这是我国首次以展览会命名的展览。
1910年，清廷在南京举办南洋劝业会，掀开了中国近代展览史的第一页。
南洋劝业会是中国历史上具现代展览概念的第一个商业博览会。
大会分设各省、纺织、茶叶、工艺、武备等馆，会期3个月，观众达二十多万。
1912年，北京政府改清廷在前门的劝工陈列所为商品陈列所，以后又改为劝业场，使得这一中国最早的展馆逐步变成商场。
1921年8月，上海总商会商品陈列馆建立，每年6、7月征集展品，每年秋季举办一次展览会。
1922年10月，上海总商会在上海首次举办了中国蚕茧丝绸博览会。
1925年，举办了武汉展览会。
1928年，举办了四川国货展览会。
1929年，举办了西湖博览会。
西湖博览会是我国历史上规模空前的展览盛会(2000年起，西湖博览会继续在杭州举办，每年一届)。
1935年，举办了西南各省物品展览会。
1936年，举办了浙赣特产联合展览会。
1944年，东北伪满洲政府举办了哈尔滨博览会。
中华人民共和国成立(1949)至20世纪80年代初期，中国的展览会主要是由政府承办。
80年代后期，中国的展览业逐步发展，特别是经过近20年来的迅猛发展，展览已成为国民经济中重要的新兴产业。
随着现代科技尤其是信息技术的发展，展览会的组织手段和表现形式都在不断地发生着变化。
例如，近几年网上展览会取得了长足的发展，并已经成为实物展览会的有效补充，在2003年SARS期间更是受到了众多参展商和贸易人士的青睐。
展览规定编辑（1）有关展台的规定。
高度限制：展览会对展架及展品都有限制规定，尤其对双层展台、楼梯、展台顶部向外延伸的结构等限制更严，限高往往不是禁止超高，如果办理有关手续并达到技术标准，有可能获准超高建展台、布置展品。
开面限制：很多展览会禁止全封闭展台，如果展台封闭，展览会就失去展示作用，参观者就会有抱怨，但是展出者需要封闭办公室、谈判室、仓库等,因此，协调的办法一般是规定一定比例的面积朝外敞开。
这个比例一般是70%，允许30%以下的面积封闭。
（2）有关展览用具的规定。
展架展具材料的限制：在很多国家，展览会规定必须使用经防火处理的材料，限制使用塑料，限制危险化学品。
电器的规定：绝大部分国家的展览会对电器都有严格的规定，所用电器的技术指标必须符合当地规定和要求。
（3）有关人流的规定。
走道限制：主要是对走道宽度的规定和限制，为保证人流的畅通，展览会规定走道宽度，禁止展出者的展台、道具、作品占用走道；电视、零售商品往往造成堵塞，因此也有相应的要求，比如电视不得面向走道，柜台必须离走道一定距离等。
（4）有关消防的规定。
消防环境的规定：如果是大面积的展台，必须按展馆面积和预计的观众人数按比例设紧急通道或出口并设标志。
消防器材的规定：必须配备消防器材。
人员的规定：有些展览会要求展台指定消防负责人，并要求全体展台人员知道消防规定和紧急出口等。
（5）有关展品的规定和限制。
主要是对异常展品包括超高、超重展品的规定。
只要采取适当措施一般都可以解决。
比如限高，只要展馆高度足够，就可以与展馆商量解决；超重展品可以使用地托，分散单位负荷。
比较常见、难解决的问题是展馆卸货大门的尺寸，这是自然限制。
超高超重展品一般需要先于其他展出者的展品进馆。
如果遇有任何难以解决的问题，要尽早与展览会组织者或展馆所有者商量。
这类展品对展览会通常有宣传价值，因此，组织者会愿意积极协助。
有些展览会考虑安全，会限制操作机器。
对于武器，一般都有专门的规定，且手续都很麻烦。
（6）有关环境的规定。
音量限制：背景音乐由展览会组织者安排，展出者的声像设备的音量必须控制在不影响周围展出者的范围内。
色彩限制：若展览会组织者想取得协调效果，往往会提出色彩要求。
要求展出者使用某种基本色调或标题色调。
展览会还可能会提出标题字型、大小，这方面的规定大多比较宽松。
展出者只要遵守规定，并不干扰周围展台（比如噪音太大），展出者一般可以任意设计展台形状、摆置展品、使用颜色。
（7）有关劳工的规定。
很多国家（尤其是发达国家）规定，展场劳工必须是工会注册工人。
不允许展出者自己动手。
比如在美国纽约，如果展出者拿起锤子想钉根钉子，当地工人就会夺下锤子阻止你干活。
美国人剥夺你的“劳动权”，听起来很荒唐，但是却是事实，还必须遵守。
（8）有关手续的规定。
展览会大多要求展出者将设计送审，并要求展出者施工前办理手续。
简要分类编辑在中文里，展览会名称有博览会、展览会、展览、展销会、博览展销会、看样定货会、展览交流会、交易会、贸易洽谈会、展示会、展评会、样品陈列、庙会、集市、墟、场等等。
另外，还有一些展览会使用非专业名词。
加上这些非专业的名称，展览会名称将更多。
展览会名称虽然繁多，其基本词是有限的，比如英文里的fair exhibition exposition show 中文里的集市、庙会、展览会、博览会。
其他名称都是这些基本词派生出来的，下面说明一下展览会基本词的含义。
展览会展览会是指由单位和组织指导主办，另一些单位和组织承担整个展览期间的运行，通过宣传或广告的形式邀请或提供给特定人群和广大市民来参观欣赏交流的一个聚会，比较常见的如：画展、车展、房展等。
展览必须具备场地、参展方、展品、主办方、承办方、观众 6个基本条件。
在通常情况下，举办展览都是参展的单位或个人对外展示自己在某一阶段时间内取得的成果和成就，并通过一个适合自己表达的场地与观众分享成就的一个过程。
基本上画家、书法家等艺术家选择对外展览的场地首选是美术馆，然后是画廊，世界著名的艺术展览地：卢浮宫大英博物馆伦敦国家美术馆梵高博物馆在国内艺术展览相对于比较有影响力的有中国美术馆、莫干山美术馆、上海美术馆、故宫、广东美术馆石家庄美术馆等集市小镇集市在固定的地点，定期或临时集中做买卖的市场。
集市是由农民（包括渔民、牧民等）以 及其他小生产者为交换产品而自然形成的市场。
集市有多种称法，比如集、墟、场等。
在中国古代，常被称做草市。
在中国北方，一般称作集。
在两广、福建等地称作墟。
在川、黔等地称作场 ，在江西称作圩。
还有其他一些地方称谓，一般统称作集市。
集市可以认为是展览会的传统形式。
在中国，集市在周朝就有记载。
目前 在中国农村。
集市仍然普遍存在，集市是农村商品交换的主要方式之一，在农村经济生活中起着重要的作用。
在集市上买卖的主要商品是农副产品、土特产品、日用品等。
庙会在寺庙或祭祀场所内或附近做买卖的场所，所以称作庙会。
常常在祭祀日或规定的时间举办。
庙会也是传统的展览形式。
因为村落不大可能有较大规模的寺庙，所以庙会主要出现在城镇。
在中国，庙会在唐代已逛庙会很流行。
庙会的内容比集市要丰富，除商品交流外，还有宗教、文化、娱乐活动。
庙会也称作庙市、香会。
广义的庙会还包括灯会、灯市、花会等。
目前，庙会在中国仍然普遍存在，是城镇物资交流、文化娱乐的场所，也是促进地方旅游及经济发展的一种方式。
展览会。
从字面上理解，展览会也就是陈列、观看的聚会。
字在只表示了形式，而未体现内容。
展览会是在集市、庙会形式上发展起来的层次更高的展览形式。
在内容上，展览会不再局限于集市的贸易或庙会的贸易和娱乐，而扩大到科学技术、文化艺术等人类活动的各个领域。
在形式上，展览会具有正规的展览场地、现代的管理组织等特点。
在现代展览业中，展览会是使用最多、含义最广 的展览名称，从广义上讲，它可以包括所有形式的展览会；从狭义上讲，展览会右以指贸易和宣传性质的展览，包括交易会、贸易洽谈会、展销会、看样定货会、成就展览等。
展览会的内容一般限一个或几个相邻的行业，主要目的是宣传、进出口、批发等。
博览会第四届中博会中文的博览会指规模庞大、内容广泛、展出者和参观者众多的展览会。
一般认为博览会是高档次的，对社会、文化以及经济的发展能产生影响并能起 促进作用的展览会。
但是在实际生活中，“博览会”有被滥用的现象。
不时可以在街上看到由商店举办的“某某博览会”。
展览会和博览会在汉语中是名词，《辞源》和一些古汉语词典中无记载。
其他分类编辑按性质分，可将展览分为贸易展览和消费展览。
按内容分，可将展览分为综合展览和专业展览。
按规模分，可将展览分为国际、国家、地区、地方展览、单个公司独家展览。
按时间分，可将展览分为定期展览和不定期展览。
按展览场地分，可将展览分为室内展览、室外展览、巡回展览、流动展览。
展览的基本要素一是参展主体，即参展商；二是经营部门或机构，即组织者；三是展示场所，即展览馆或展览中心；四是展览服务商，如搭建商；五是参观展览的观众，观众的组织可以分为组团参观，即VIP观众和普通观众两种。
展览性质编辑展览是一种既有市场性也有展示性的经济交换形式。
在古代，它曾在经济交流中起过重要的作用；在现代，它仍在很多方面发挥作用，包括宏观方面的经济、社会作用和微观方面的企业市场营销作用。
展览是经济交换（流通）的一种形式，展览曾是人类经济交换的主渠道现在仍是重要渠道之一，展览会介入中国经济活动，在流通和信息领域充当重要角色，现已成为重要的商品市场、技术市场、信息市场和资金引进市场。
展览权编辑展览权，也称“公开展览权”，是指著作权人享有公开陈列展出美术作品、摄影作品的元件或复制件的权利。
作品原件，是指作品首次表现于其上的载体，比如美术作品原件或文学艺术大师的手稿等。
有些情况《蒙娜丽莎》复制品下，作品复制件也有相当的艺术造诣和展览价值。
比如1982年在北京举办的法国卢浮宫收藏的法国250年美术作品展，其中有一些作品像达·芬奇的《蒙娜丽莎》等就是复制件。
所以，作品原件或复制件都可以成为展览的对象。
各国著作权法多有关于展览权方面的规定，但是哪些作品可以成为展览权的对象却是有区别的。
《法国著作权法》规定，展览权是将未发表的造型艺术作品的原件或复制物或未发表的摄影作品的原件或复制物公开展示的权利；《日本著作权法》则规定展览权仅限于美术作品或尚未发表的摄影作品；《美国版权法》则把适用展览权的作品范围列得很宽泛，只要是有著作权的作品，包括文字、音乐、戏剧、舞蹈、哑剧、绘画、刻印、雕塑以及电影或者其他音像作品中的个别图像，都可以用于展览。
此外，按美国对著作权法的解释，展览的方式也多种多样。
按我国《著作权法实施条例》的解释，展览指公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的行为，但对作品是否发表未作限制。
不过随着国家十二五规划中对大力扶持和发展文化产业中相关政策的出台，已经有很多单位和组织已经推崇原创、尊重创作者的知识产权的保护，例如，2012年8月底在墨干山美术馆专门举办了“反对行画 原创艺术展”的展览，受到了广大创作者和参观者的支持和好评。
覆盖领域编辑中国现有展览覆盖各个领域，每年同一专业展览举办多次，为行业交易提供了重要机会，为企业发展创造条件。
因此，展览业已成为企业经营的重要方式。
展览会已经不是简单意义上的展览产品、推销产品、购买商进货的场所，现代展览会已发展为获取信息、交流沟通的渠道。
参加展览会是企业拓展市场的重要组成部分，应被列入市场整体计划之中。
展览，著作权法术语，指公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件。
展览展馆编辑北京展览馆北京展览馆建立于1954年，是主席亲笔题字、周恩来总理主持剪彩的北京第一座大型、综合性展览馆。
展馆位于北京西直门繁华商业区，西邻动物园交通枢纽，东侧为西直门地铁站、城铁总站和北京火车站北站，北靠中关村科技园区，南临金融街与各大部委，地理位置十分优越。
全馆占地二十万平方米，内设展览大厅、北展剧场、莫斯科餐厅、北展宾馆、首都广告艺术公司和莫斯科餐厅食品厂。
北京展览馆致力于展览业务的专业化发展，建馆以来，接待了国内外大型展览千余个，来馆参观人数上亿人次，展览内容涉及国际经济、贸易、科技、文化及政治、军事各个领域。
北京展览馆具备“举办境内对外经济技术展览会主办单位资格”，2000年，北京展览馆完成了场馆改造与设备升级，达到了接待国际性、现代化专业展览的硬件标准，2002年，通过ISO9000国际质量标准体系认证，2003年与德国美沙展览集团合资成立美沙北展展览公司，专业从事国际性展览的组织与实施。
目前，北京展览馆已发展成为以展览、会议业务为核心，餐饮、娱乐、旅游、酒店多元化发展的综合性、现代化会展中心。
上海展览中心上海展览中心(集团)有限公司主建筑建成于1955年3月，是新中国成立后上海建成最早的会展场所。
四十多年来，在这里举行过许多重大政治、外事活动，接待过党的三代领导人以及数十位外国国家元首、政府首脑，组织和举办了数百个国内外展览会。
现已成为全市主要的会议中心和著名的展览场馆，是对外交流的窗口之一。
2001年，上海展览中心主建筑进行全面的大修改造。
改造之后，建筑风貌更迷人、环境更优美、展厅面积更大、功能更完善、设备设施更安全可靠。
上海展览中心南部以序馆、中央大厅、东一馆、西一馆和西二馆组成展览区，北部以友谊会堂和改建后的上海展览中心东二馆组成会议区，两个区域相互独立，又相互联系，形成南展北会、能分能合的功能格局。
上海展览中心坐落在繁华的静安区中心地段，北倚南京西路，南临延安中路和延安路高架，具有上海少有的地理条件优势。
鸟瞰上海展览中心犹如一架展翅翱翔的飞机，占地9.3万平方米，建筑面积8万平方米，有42个多功能展厅，100多间会议用房，总面积达10000平方米的办公用房以及影剧院、宴会厅咖啡厅等。
院内有一条环形道路将6片总面积达1.5万平方米的广场、1.5万平方米的花园绿地、1000多平方米的大型灯光音乐喷泉和7幢建筑串联在一起，浑然一体。
大院南北有9个大门分别通向延安中路和南京西路，内外交通四通八达，十分便捷。
为各方宾客营造了一个舒适、优美的活动环境。
墨干山美术馆墨干山美术馆位于上海市文化产业积聚中心的莫干山路97号，著名的M50文化园就在旁边50米左右，墨干山美术馆周遍工有各类艺术画廊300多家。
地处上海市中心的苏州河畔，离上海火车站约步行15分钟。
墨干山美术馆是一家综合性美术馆，不仅从事包括艺术品销售和展览、艺术品、艺术家的甄选、定位、包装、推广及风格树立、强化、组合、营销，甚至学术研究、学术水平提高、艺术品精髓提炼、艺术家精神境界深化等，扮演着通过艺术品表达艺术家思想和社会大众沟通交流的身份，致力于提高普通大众的文化艺术欣赏水平。
该馆面积为450平方米，展线为：140米，可展览四尺斗方的画作110幅。
本馆一楼层高4.8米，展览轨道离地2.8米。
全部采用自动画轨无限定点专业画展轨道；并拥有100盏360度旋转、180度水平调节的专业冷光LED射灯。
馆内有高90厘米、长宽各35厘米的展台40个，可展览各类高档收藏品。
馆外正立面，有长3.07米，高1.7米，5平方米的彩色LED高清显示屏，可播放各类电视、电影版本的艺术家宣传短片全国农业展览馆全国农业展览馆作为首都十大建筑之一，其地理位置、规模、布局和风格均由周恩来总理亲自审定。
1959年正式落成后，举办了建国后第一个全国性的大型展览－－建国十周年全国农业成就展览，开创了京城近40年的展览历史。
从此，全国农业展览馆名震京华，令世人瞩目。
望采纳
重庆市忠县 忠州这个名字的“忠”貌似是一个皇帝赐名，是哪个朝代的，谁知道啊，最后有点史料证明一下
唐贞观八年(634年)置忠州，以意怀忠信为名。
当时唐太宗为了纪念巴曼子和严颜，所以就赐忠县为忠州。
以示对忠县忠义精神嘉奖。
如果你要写忠义精神方面的论文的话，。
还有很多题材的。
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你去看下忠县2010招商宣传片吧。
希望能够帮助你 人杰地灵出才俊 古今名人耀神州 ——“话说忠州”系列之人物篇 忠州新闻网12月24日报道 记者 钟 彤 忠州，总是让人魂牵梦绕，不管是古人，还是今人；不管是本地人，还是外地人。
尽管它在当今时代只是一个县，而其深厚的历史文化底蕴，比起不少地级市区却毫不逊色，甚至有“过人之丰”。
有据为证—— 2006年，忠县跻身66个“中国文化旅游大县”之列。
只要知道全国有2000多个县，就知道忠县文化的分量了。
今天单说与忠州有关的人。
说人就说名人。
说漏的欢迎补正。
与忠州相关的名人最早的或许应该算治水的大禹了。
东溪镇一些岁数大的老年人说，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹庙，是当地人用来纪念在这里治水做过短暂停留的大禹的。
禹时期是夏朝的开端，历史上为公元前2070年-公元前1600年。
传说是存在的，真假只有“鬼”知道。
禹的出生地据说是在汶川，他一路顺小江进大江治水并非不可能。
至今钟溪口有老者还记得一句谚语：“三月三，九月九，无事莫走钟溪口。
”说的是，淹没前的中坝子附近行船很危险，每当三月三、九月九，这一带就有大旋涡，吞没行船。
当然，禹时代的船相比现在来，肯定是不大的。
但在他们那个时代，也不是小的。
特别是群众安全，责任如山。
所以，大禹在忠县治过水，我们相信比不相信有价值些。
何况我们多少有些人证物证，比起有些旅游地把说什么也不像的山说成是猴山还是要“诚实”得多。
忠州名人之丰,在于名人史之不断档。
战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。
那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。
内乱平息，楚国派使臣索城。
守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也
”言毕，刎颈自尽，满座大惊。
使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。
楚王唏嘘：“吾得臣如巴蔓子，用城何为
”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国也以上卿之礼葬其身于今重庆市七星岗。
巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、救国救民的楷模。
可以说，巴蔓子是忠州人笃诚笃信的集中体现。
而其之后的历史长河中，“忠义”文化影响着一代又一代忠州人。
物转星移，若干年以后，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——严颜。
东汉末年，严颜出生于巴郡临江（今忠县）。
东汉建安16年（211）刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。
城破被俘，他站立不跪。
张飞喝问：“你为何不降
”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。
我州只有断头将军，没有投降将军
”张飞大怒，喝令将严颜斩首。
严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢
”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。
东汉献帝建安十九年，刘璋兵败失益州，严颜闻讯后自刎于守土。
唐贞观八年（634），朝廷谥严颜为“壮烈将军”，并追封严颜为忠州刺史。
后来，忠州人为了纪念他，将其出生地取名将军溪，即现在的乌杨镇将军村。
县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。
三国时期，东吴出了一名大将——甘宁，就是而今东溪镇甘家田人。
据记载：甘宁颇读诸子，行侠仗义，20余岁投奔刘表、黄祖，不见进用，于是投奔吴国，周瑜、吕蒙共同向孙权推荐他，颇受重用。
屡立战功，大败黄祖，随周瑜攻曹操于乌林，攻曹仁于南郡，升为西陵太守。
207年升为折冲将军。
甘宁敬贤士、重信义、轻钱财，深得部下爱戴。
215年，甘宁帮助孙权攻打合肥，大战张辽，选100名精兵强将，夜晚突袭曹营，取回首级数十个，被誉为“江表虎臣”，深受孙权器重。
如今想来，在那个混乱的时期，甘宁还真有点“良禽择木而栖”的味道。
忠州之人杰，不仅有武将，同样还有文官。
晋朝时期，东溪文家溪出了一名文人叫文立。
文立蜀汉时游于太学，博览群书，官至尚书。
晋武帝泰始二年（266）拜济阴太守，后来入朝中给太子当老师。
上书请求晋武帝叙用诸葛亮、蒋琬、费祎等人的子孙，以慰藉巴蜀人之心，倾吴国人之望。
泰始10年（274）转任散骑常侍，在皇帝左右规劝过失，以备顾问。
并拟典章奏诏，常参与机要。
后升为卫尉，掌管宫门警卫。
咸宁末年（279）病故，朝廷派人送柩回乡厚葬。
唐代的忠州，被贬至此为官者众多。
名相刘晏，是中国历史上“十大理财家”之一，曾主要负责国家的经济工作。
历任京兆尹、户部侍郎兼度支使、铸钱使、转运使、宰相等职。
他体察民情，宽惠为政，平敛赈救，发展农业，改革漕运，整顿盐务，实行常平仓制度以调剂粮食、平衡物价，注重商品经济和养民，建立高效率的管理体系。
后因奸臣杨炎陷害，780年正月被贬为忠州刺史，半年后，奸臣假传圣旨赐死。
抄家时，“仅书籍两车，米麦数斗而已。
”刘晏长期主持全国经济，每年过手的钱物何止亿万
杨炎原以为通过抄家可以揭出刘晏腐败的问题，没想到反倒证明刘晏是个清官。
刘晏屈死，全国震动。
出生于浙江嘉兴的陆贽，也与忠州结下了不解之缘，他生命中的最后10年就是在忠州度过的。
陆贽18岁时就中了进士，20岁开始进入政治场，39岁开始担任宰相辅佐帝王。
具有卓越的政治才能，他一生忧国忧民，直言敢谏。
不幸的是，后来由于奸臣裴延龄陷害，42岁时从宰相的高位一下贬为忠州别驾——一个比县官还小的官职。
陆贽不因个人的沉沦而颓废，他在翠屏山上凿洞读书，继续研究学问，仁心自守，保持着自己的节操。
时值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陆贽搜集医方50卷以解民间疾苦。
唐顺宗即位后下诏召还陆贽，诏书未到陆贽已经病逝。
唐顺宗追赐陆贽谥号为“宣”，葬于忠州南岸翠屏山，现存有陆公墓。
陆贽的学识和品德风范，深受后人称赞。
他的道德文章不仅仅属于中国，而且属于整个东方。
在日本，1000多年来，陆贽一直受到顶礼膜拜，历代天皇都把陆贽的文章作为必读的经典，把陆贽尊为“圣哲中的圣哲”。
1997年8月15 日，日本东洋文化振兴会会长鬼头有一教授不远万里专程前来寻访陆贽的遗踪，当他在烈日下找到了残缺的陆贽墓碑后，激动得一头跪了下去。
第二年春天，鬼头有一教授率领一个由33位日本学者组成的访华团，冒着潇潇春雨再次来到翠屏山，在新落成的陆贽墓前举行了隆重的祭奠仪式。
他们在墓前摆上特地从日本带来的供品，全体肃立，由鬼头有一教授朗声诵读，然后列队依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒浇湿了墓前的石坝。
然而“金无赤足，人无完人。
”陆贽在位时，也曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州（浙江宁波）做员外长史。
不久，陆贽却被奸臣所害罢相，被贬到了忠州当别驾。
后任的宰相明知李、陆有如此私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人，通过李吉甫之手除掉陆贽。
不想李吉甫不记旧怨，反而礼待陆贽，因此六年不徙官。
而今忠州大多市民不曾想到，被传为千古佳话“宰相肚里能撑船”的典故，原来出自忠州官员。
忠县人文历史不但有以保家卫国的英雄而传世，而且还有一些光耀史册的大诗人于此助辉。
位于忠州镇城西的白公祠，就是为纪念唐代大诗人、忠州刺史白居易而建的祠堂。
白居易，官至翰林学士，太子左赞善大夫,他有开明的政治态度,在他的诗文中尖锐地揭露和抨击官僚的荒淫、腐败，因而遭到打击和排斥，唐宪宗元和十四年（819），被贬任忠州刺史。
在忠州任职两年期间，白居易简政安民，植树修路。
他在城郊东坡土质肥沃之地，遍植花树，在城东严颜桥河边遍种柳树，在城西鸣玉溪畔植木莲树，在城西南种荔枝。
（有传北宋大词人苏轼后来到忠州，专程参观了东坡花树林，出于对白居易的崇拜，便改号为“东坡居士”。
）白居易为忠州百姓办了许多好事、实事，他宽刊均税，鼓励农桑，身先躬行、与民同苦乐，他创制的“香山蜜饼”成为忠州传统名点。
在忠州任职期间，写下了百多首诗、词，其中成为中国文学史上唯一描写荔枝的专文。
忠州人民崇敬他，把他同刘晏、陆贽、李吉甫并称为“四贤”，在宋代修建了“四贤阁”以纪念。
除白居易外，唐代大诗人杜甫、元稹也于此驻足留诗，宋代大诗人陆游、苏轼、苏辙都有诗迹传承下来，当然文人墨客以及官员在途旅长江中，大多数会来忠州怀古，以凭吊忠县历史上的英雄人物，他们登巴子台，观严颜碑，赡仰白公词，观东坡花树林。
明人姚夔有诗曰：“人生一死终难免，落得忠州骨也香”，由此可见历史上的许多过客们都十分看重忠州这块神奇的土地。
忠州自古忠臣良将辈出。
明朝天启五年（1625年），忠州人高倬中进士。
任浙江德清知县。
崇祯4年（1631）征授御史。
大理右寺副，南京太仆卿，1644年提升右佥都御史。
同年李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，福王在南京称帝，拜高倬为工部右侍郎。
1645年任刑部尚书，5月清兵攻破南京，高倬痛骂福王昏聩、群臣腐败造成亡国之灾，仰天捶胸，自缢殉国。
出生于忠州的侠女秦良玉，是中国古代史上唯一列传的女将军。
明神宗万历元年，秦良玉出生在忠州城西秦家坝，这里山环水绕，地势雄奇，风光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父亲秦葵饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居于第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。
秦良玉是家中唯一的女孩，从小生得如花似玉，聪慧伶俐，深受父母宠爱。
父亲不仅教良玉诗书字画，还从小训练她舞枪弄棒、骑马射箭。
良玉与兄弟们一起长大，不但诗书造诣上倍出于兄弟，就是论起武功，也决不会输给他们，父亲常夸她是一个奇女子。
秦良玉24岁时，嫁给了石柱宣抚使马千乘为妻，训练出一支能征善战的“白杆兵”。
1599年，秦良玉与丈夫一起率兵平乱，丈夫战死，秦良玉代领其职。
她曾派出族人救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官。
更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
受到崇祯帝优诏褒美并封为一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。
去世后谥号“忠贞”。
其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分别做官至总兵、副总兵，其中五人为国捐躯，其子马祥麟和儿媳张凤仪也战死沙场。
真可谓“秦氏八将，满门忠烈”。
忠州历史上，不乏文人骚客，清代诗人李士棻，曾经名震海内外。
少年李士棻家住忠州镇鸣玉溪，13岁能作诗，1850年赴京会考以第一名及第，受到曾国藩的奖赏，赠诗赞他“太白醉魂今尚存”、“时吟大句动乾坤”，一时名震京师，曾国藩纳其为幕僚，并亲自书写两副巨作赠与李士棻。
李士棻后来出任彭泽、临川等四县知县，弃官后寓居上海、南昌。
著有6卷收诗1066首。
在近现代，中国积弱日甚，外侮内患，民不聊生。
中华民族到了最危急的时刻，也造就了不少志士仁人。
现拔山镇金家河尔塬金家大院人金少穆，青年时留学日本，与孙中山同学。
两人关系密切，十分友好。
后孙中山组织同盟会，金少穆大力支持并加入同盟会，全身心投入旧民主主义革命，是辛亥革命发起领导人之一。
民国三年（1914年）孙中山致电金少穆，请他再赴日本一起讨论救国救民大事。
金少穆约好同在日本留学回国探亲的马仁庵一起赴日，并带了不少现洋以供革命活动之需。
不想船至奉节，金少穆突患急症，经医治无效，不幸逝世。
孙中山得知这一噩耗，十分悲痛，题写挽联一副：“天不许再到东京生还忠郡，君岂忍远离西蜀死在夔门。
”金少穆英年早逝，尚未婚配无子息。
但他的民主主义思想和追求光明，献身革命的精神影响全家子侄多人。
十几个侄儿都相继走上革命道路。
其中最有名的是金泣儒、金继尧、金焕若，他们都是二十世纪二十年代的中共党员。
忠州镇人吴恩洪，清光绪四年（1878）生于忠州名门望族。
二十世纪初，不少有志之士相继出国寻求救国之道，吴恩洪也东渡日本，就读于东京法政大学。
1905年，孙中山先生在日本东京将兴中会、日知会、光复会等革命组织改组为中国同盟会。
胸怀救国之志的吴恩洪成为最早的同盟会员之一。
1910年，吴恩洪回到忠州，组织同盟会员于宣统三年十月五日起义，被推举为忠县临时军政府总理，后就任辛亥革命后万县第一任知县、重庆府知府、巴县首任县知事。
曾参加护国讨袁，1920年9月18日，暴卒于万赴渝的外轮中。
花桥镇人沈芷人，1918年9月与同船赴法国留学，并与、李富春、聂荣臻等人同窗，获机械学博士和化工硕士、比利时电机硕士等学位，通晓英、法、德、拉丁等4种语言。
回国后创办重庆第一个无线电台，任刘湘兵工厂总工程师，为抗战作出了重大贡献。
1941年创办忠州大道中学（拔山中学）。
1948年侨居马来西亚沙巴州，大办实业，被誉为“开发沙巴州的巨人”。
后来，沈芷人之子沈联涛，遗传其父聪慧的秉性，成为香港证监会主席、著名经济学家、国际资本市场知名专家。
同是花桥镇的余永藻，1921年考入北京中国大学，1923年加入中国共产党，历任中国大学党支书、北京九区区委委员、共青团北京市委负责人。
1927年，他同中共中央政治局委员、北方局书记王荷波等从武汉返京，贯彻党的“八七会议”精神，准备武装暴动。
10月因叛徒出卖被捕，忠贞不屈，说：“要杀就杀，怕死不是共产党员。
”11月11日，余永藻与王荷波、吴可等18位北京市党团组织重要负责人集体殉难。
1949年12月，周恩来总理亲临主祭，将十八烈士忠骨移葬于北京八宝山革命公墓。
三汇镇泰来人罗广文，1925年东渡日本，考入日本陆军士官学校，1929年回国。
历任黄埔军校教官，98师少将师长、18军军长。
抗战时期参加淞沪抗战、武汉会战、宜昌保卫战、鄂西大战、常德会战，多次负伤。
1947年任国民党4兵团中将司令，108军中将军长，1949年兼任川鄂绥靖公署副主任，15兵团司令。
同年12月率部在成都郫县起义，促进川康和平解放，受到周恩来总理的接见。
1954年12月当选全国政协委员，1955年3月任山东省林业厅厅长。
罗广文同父异母的弟弟罗广斌，1948年经江竹筠介绍加入中国共产党，被组织派往成都对其兄长罗广文做统战工作，8月因叛徒出卖被捕，关入白公馆，1949年“11·27”大屠杀中突围脱险。
建国后历任共青团重庆市委统战部长，市青联副主席。
1961年与杨益言合著长篇小说。
已63次印刷达360万册，成为教育中国一代人的红色经典。
石宝镇人吴毅，1925年加入中国共产党，任中共两广区委书记陈延年的秘书，1927年4月任广州市委第一书记，11月任广州起义总指挥部秘书，协助张太雷、周文雍，参与领导广州起义。
1928年4月任广东省委常委兼广州市委书记，8月不幸被捕牺牲，终年21岁。
老一辈革命家陆定一在中称赞“他是个忠诚而极有才能的党的干部”、“是忠县人民的光荣。
” 在忠县众多革命人士中，还出了一名女革命家秦德君。
她的一生充满传奇色彩，冯玉祥尊称她为“秦良玉第二”。
1919年，秦德君到成都求学，参加“五四”运动，1920年在吴玉章、李大钊领导下创办上海平民女校，1923年经邓中夏介绍加入中国共产党，北伐时期与等在冯玉祥部工作。
大革命失败后，与茅盾同船东渡日本，成为茅盾的红颜知己，被茅盾称为“北欧命运女神”。
1930年回国任刘湘司令部参议官，抗战后任民盟中央常委。
建国后任2—7届全国政协委员，文革中受江青迫害关进北京秦城监狱8年，平反后撰写出版回忆录，为海内外珍藏。
新中国成立后，忠县涌现了不少科学家和文学艺术家。
新立镇人黄万波，就是一名古人类学家，“巫山人”的发现者。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、教授，巫山龙骨坡古人类研究所所长。
1950年由现在的拔山中学考入长春地质学院，1954年毕业后，一直在中国科学院从事古脊椎动物与古人类研究，参与或主持全国多处古遗址发掘，科研成果累累，其中“巫山人”的发现是中国和整个世界人类考古史上的重大发现，不仅填补了我国200万年前人类演化的空白，而且为研究整个亚洲人类的起源与演化提供了珍贵的实物依据，提出“长江大三峡是人类演化的摇篮”这一全新课题。
官坝镇人方文培，1921年考入南京东南大学生物系，结业后在中国科学院植物研究所工作。
1934年考入英国爱丁堡大学研究所深造，1937年获博士学位。
同年归国任四川大学生物系教授，直至去世。
曾任中国植物学会名誉理事长、中国百科全书编辑委员、四川省政协委员等职。
还是荷兰皇家学会会员、英国皇家学会会员。
1932年以来，发表植物学专著8部、论文50多篇，发现植物新种100余种，其中由他命名的有40多种，是世界上公认的槭树科、杜鹃花科专家。
现已90高龄的文学家马识途，1915年1月出生于今涂井乡一书香门弟。
1938年加入中国共产党，1945年毕业于西南联大中文系。
马识途现任中国作家协会顾问，四川省“作协”主席职务，享受省长级待遇。
作为革命家与文学家双重身份的马识途，16岁便负笈出峡寻求救国之道，游学于京沪宁，投身于中国人民的解放事业，冒着生命危险在“国统区”从事地下工作。
参加了“一二·九”学生运动和抗日战争，领导了昆明“一二·一”运动，与胡绳同志一起创办了。
马识途又是一位杰出的作家。
自1935年起至今，马识途已在全国报刊杂志共发表长短篇小说等文学作品19部。
他少年时代曾聆听过鲁迅先生的讲演，20岁时在上海参加了叶圣陶主持的征文比赛并获奖。
从1959年起，马老在繁忙的工作之余，创作发表了短篇小说、等作品。
1961年，长篇小说《清江壮歌》出版发行，震动全国，从而奠定了他在忠县人物中国文坛的地位。
70岁后，马识途以惊人的毅力和意志开始学习电脑，并很快熟练掌握，成为中国作家中年龄最长的换笔人。
87岁以后，30万字的电视剧本《没有硝烟的战线》就是他以电脑打字完成的。
由于他对于文学的杰出贡献，四川省已决定编辑出版20卷本《马识途文集》，并组织专人完成研究专著《马识途生平与创作》，该书称：“马识途在巴蜀现当代文学史上具有承先启后的地位和作用，他是继郭沫若、巴金、何其芳之后最具影响的作家。
” 上世纪八十年代，电影《湘西剿匪记》、《模范丈夫》热了一代人，可少有人知道，这些电影的编导就是出生于原甘井镇的周康渝。
1957年，周康渝由忠县中学毕业后考入北京电影学院表演系，1961年毕业分配到上海电影制片厂作演员、副导演，与赵丹合演《青山恋》等影片。
1981年调任潇湘电影制片厂副厂长、湖南省电影协会主席、省文联副主席。
编导《天国恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起义》等30余部影视剧。
2001年11月21日在青岛拍摄电视连续剧《执行局长》时，不幸因车祸而殉职。
在科学家和文学艺术家不断涌现的时期，忠县相继出了白石镇两河的陈正富、三汇镇人李启科、汝溪镇人蒋崇安、黄金镇人吴玉金等四名少将，成为忠县人的骄傲。
一部《饥饿的女儿》被译为25种文字在世界各国出版畅销，在当代文学史上，不得不称为奇迹，其作者虹影出生在忠县。
如今，虹影是享誉世界文坛的著名作家、诗人，中国新女性文学代表之一。
出版40余部小说、诗集、散文集。
作品在大陆、台湾及美国、英国、澳大利亚、日本等地数十次获奖，2000年被评为中国十大人气作家之一，2001年被中国图书商报评为十大女作家之首。
在今年的奥运会上，不少忠县人每遇中国男排的赛事必看，只因为国家男排主教练周建安是忠县人。
周建安自小在忠州二小读书时，就参加了县少年体校排球队，现任北京市长的郭金龙成了周建安的启蒙教练。
1987年，周建安进入中国男排，曾获得1990年北京亚运会冠军和1998年曼谷亚运会冠军、1997年和1999年亚洲锦标赛冠军，这四项冠军是迄今为止中国男排在亚洲重要赛事上所获得的所有冠军。
1998年，周建安出任四川男排主教练，2005年12月任中国男排主教练。
2002年，因主演电影《生活秀》，囊括金爵奖、华表奖、金鸡奖、百花奖的最佳女主角陶红是新立镇人。
他6岁随母离忠到宁夏大学与当教授的父亲团聚。
1989年考入中央戏剧学院表演系。
主演《女警官》等7部电影，《中英街》等20多部电视剧。
后记：翻开任何一本关于忠州文史资料的前言，无一例外都讲述“忠县历史悠久，人杰地灵”，简短的文字介绍暗示着忠州历史文化之厚重。
在这里，我们也无法用有限的文字记录更多的历史，只不过是蜻蜓点水般跳跃式拾掇，旨在引出更多的人与我们一道挖掘、研究、弘扬。
冰心《纸船》的一个问题
应该是“总”吧说明了“我”对母亲的思念和思念母亲的爱的执著。
我也不太确定，应该把......
忠县历史上的高官有哪些
忠州，总是让人魂牵，不管是古人，还是今不管是本，还是外地人。
尽管它在当今时代只是县，而其深厚的历史文化底蕴，比起不少地级市区却毫不逊色，甚至有“过人之丰”。
有据为证—— 2006年，忠县跻身66个“中国文化旅游大县”之列。
只要知道全国有2000多个县，就知道忠县文化的分量了。
今天单说与忠州有关的人。
说人就说名人。
说漏的欢迎补正。
与忠州相关的名人最早的或许应该算治水的大禹了。
东溪镇一些岁数大的老年人说，很多年前，翠屏山有一座不大不小的禹庙，是当地人用来纪念在这里治水做过短暂停留的大禹的。
禹时期是夏朝的开端，历史上为公元前2070年-公元前1600年。
传说是存在的，真假只有“鬼”知道。
禹的出生地据说是在汶川，他一路顺小江进大江治水并非不可能。
至今钟溪口有老者还记得一句谚语：“三月三，九月九，无事莫走钟溪口。
”说的是，淹没前的中坝子附近行船很危险，每当三月三、九月九，这一带就有大旋涡，吞没行船。
当然，禹时代的船相比现在来，肯定是不大的。
但在他们那个时代，也不是小的。
特别是群众安全，责任如山。
所以，大禹在忠县治过水，我们相信比不相信有价值些。
何况我们多少有些人证物证，比起有些旅游地把说什么也不像的山说成是猴山还是要“诚实”得多。
忠州名人之丰,在于名人史之不断档。
战国时期，忠县就出了赫赫有名的断头将军——巴蔓子。
那时巴国内乱，请楚国派兵帮助平息，并许诺楚国包括忠州在内的三座城池为酬。
内乱平息，楚国派使臣索城。
守土临江城（今忠县）的巴蔓子对楚国使臣说：“借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，可将吾头往谢，城不可得也
”言毕，刎颈自尽，满座大惊。
使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。
楚王唏嘘：“吾得臣如巴蔓子，用城何为
”遂以上卿之礼葬其头颅；巴国也以上卿之礼葬其身于今重庆市七星岗。
巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、救国救民的楷模。
可以说，巴蔓子是忠州人笃诚笃信的集中体现。
而其之后的历史长河中，“忠义”文化影响着一代又一代忠州人。
物转星移，若干年以后，巴蔓子的精神感染了另一位忠州人——严颜。
东汉末年，严颜出生于巴郡临江（今忠县）。
东汉建安16年（211）刘备取益州，派张飞攻打江州，严颜死守其土，张飞施计引严颜夜出袭营。
城破被俘，他站立不跪。
张飞喝问：“你为何不降
”严颜回答道：“是你们不守信义，侵夺我州。
我州只有断头将军，没有投降将军
”张飞大怒，喝令将严颜斩首。
严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢
”张飞被其无畏精神所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。
东汉献帝建安十九年，刘璋兵败失益州，严颜闻讯后自刎于守土。
唐贞观八年（634），朝廷谥严颜为“壮烈将军”，并追封严颜为忠州刺史。
后来，忠州人为了纪念他，将其出生地取名将军溪，即现在的乌杨镇将军村。
县城有严颜路、严颜桥、严颜碑等。
三国时期，东吴出了一名大将——甘宁，就是而今东溪镇甘家田人。
据《三国志》记载：甘宁颇读诸子，行侠仗义，20余岁投奔刘表、黄祖，不见进用，于是投奔吴国，周瑜、吕蒙共同向孙权推荐他，颇受重用。
屡立战功，大败黄祖，随周瑜攻曹操于乌林，攻曹仁于南郡，升为西陵太守。
207年升为折冲将军。
甘宁敬贤士、重信义、轻钱财，深得部下爱戴。
215年，甘宁帮助孙权攻打合肥，大战张辽，选100名精兵强将，夜晚突袭曹营，取回首级数十个，被誉为“江表虎臣”，深受孙权器重。
如今想来，在那个混乱的时期，甘宁还真有点“良禽择木而栖”的味道。
忠州之人杰，不仅有武将，同样还有文官。
晋朝时期，东溪文家溪出了一名文人叫文立。
文立蜀汉时游于太学，博览群书，官至尚书。
晋武帝泰始二年（266）拜济阴太守，后来入朝中给太子当老师。
上书请求晋武帝叙用诸葛亮、蒋琬、费祎等人的子孙，以慰藉巴蜀人之心，倾吴国人之望。
泰始10年（274）转任散骑常侍，在皇帝左右规劝过失，以备顾问。
并拟典章奏诏，常参与机要。
后升为卫尉，掌管宫门警卫。
咸宁末年（279）病故，朝廷派人送柩回乡厚葬。
唐代的忠州，被贬至此为官者众多。
名相刘晏，是中国历史上“十大理财家”之一，曾主要负责国家的经济工作。
历任京兆尹、户部侍郎兼度支使、铸钱使、转运使、宰相等职。
他体察民情，宽惠为政，平敛赈救，发展农业，改革漕运，整顿盐务，实行常平仓制度以调剂粮食、平衡物价，注重商品经济和养民，建立高效率的管理体系。
后因奸臣杨炎陷害，780年正月被贬为忠州刺史，半年后，奸臣假传圣旨赐死。
抄家时，“仅书籍两车，米麦数斗而已。
”刘晏长期主持全国经济，每年过手的钱物何止亿万
杨炎原以为通过抄家可以揭出刘晏腐败的问题，没想到反倒证明刘晏是个清官。
刘晏屈死，全国震动。
出生于浙江嘉兴的陆贽，也与忠州结下了不解之缘，他生命中的最后10年就是在忠州度过的。
陆贽18岁时就中了进士，20岁开始进入政治场，39岁开始担任宰相辅佐帝王。
具有卓越的政治才能，他一生忧国忧民，直言敢谏。
不幸的是，后来由于奸臣裴延龄陷害，42岁时从宰相的高位一下贬为忠州别驾——一个比县官还小的官职。
陆贽不因个人的沉沦而颓废，他在翠屏山上凿洞读书，继续研究学问，仁心自守，保持着自己的节操。
时值忠州瘟疫流行，百姓呻吟，陆贽搜集医方50卷以解民间疾苦。
唐顺宗即位后下诏召还陆贽，诏书未到陆贽已经病逝。
唐顺宗追赐陆贽谥号为“宣”，葬于忠州南岸翠屏山，现存有陆公墓。
陆贽的学识和品德风范，深受后人称赞。
他的道德文章不仅仅属于中国，而且属于整个东方。
在日本，1000多年来，陆贽一直受到顶礼膜拜，历代天皇都把陆贽的文章作为必读的经典，把陆贽尊为“圣哲中的圣哲”。
1997年8月15 日，日本东洋文化振兴会会长鬼头有一教授不远万里专程前来寻访陆贽的遗踪，当他在烈日下找到了残缺的陆贽墓碑后，激动得一头跪了下去。
第二年春天，鬼头有一教授率领一个由33位日本学者组成的访华团，冒着潇潇春雨再次来到翠屏山，在新落成的陆贽墓前举行了隆重的祭奠仪式。
他们在墓前摆上特地从日本带来的供品，全体肃立，由鬼头有一教授朗声诵读《祭陆宣公文》，然后列队依次到墓前跪拜敬酒，一杯又一杯的酒浇湿了墓前的石坝。
然而“金无赤足，人无完人。
”陆贽在位时，也曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州（浙江宁波）做员外长史。
不久，陆贽却被奸臣所害罢相，被贬到了忠州当别驾。
后任的宰相明知李、陆有如此私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人，通过李吉甫之手除掉陆贽。
不想李吉甫不记旧怨，反而礼待陆贽，因此六年不徙官。
而今忠州大多市民不曾想到，被传为千古佳话“宰相肚里能撑船”的典故，原来出自忠州官员。
忠县人文历史不但有以保家卫国的英雄而传世，而且还有一些光耀史册的大诗人于此助辉。
位于忠州镇城西的白公祠，就是为纪念唐代大诗人、忠州刺史白居易而建的祠堂。
白居易，官至翰林学士，太子左赞善大夫,他有开明的政治态度,在他的诗文中尖锐地揭露和抨击官僚的荒淫、腐败，因而遭到打击和排斥，唐宪宗元和十四年（819），被贬任忠州刺史。
在忠州任职两年期间，白居易简政安民，植树修路。
他在城郊东坡土质肥沃之地，遍植花树，在城东严颜桥河边遍种柳树，在城西鸣玉溪畔植木莲树，在城西南种荔枝。
（有传北宋大词人苏轼后来到忠州，专程参观了东坡花树林，出于对白居易的崇拜，便改号为“东坡居士”。
）白居易为忠州百姓办了许多好事、实事，他宽刊均税，鼓励农桑，身先躬行、与民同苦乐，他创制的“香山蜜饼”成为忠州传统名点。
在忠州任职期间，写下了百多首诗、词，其中《荔枝图序》成为中国文学史上唯一描写荔枝的专文。
忠州人民崇敬他，把他同刘晏、陆贽、李吉甫并称为“四贤”，在宋代修建了“四贤阁”以纪念。
除白居易外，唐代大诗人杜甫、元稹也于此驻足留诗，宋代大诗人陆游、苏轼、苏辙都有诗迹传承下来，当然文人墨客以及官员在途旅长江中，大多数会来忠州怀古，以凭吊忠县历史上的英雄人物，他们登巴子台，观严颜碑，赡仰白公词，观东坡花树林。
明人姚夔有诗曰：“人生一死终难免，落得忠州骨也香”，由此可见历史上的许多过客们都十分看重忠州这块神奇的土地。
忠州自古忠臣良将辈出。
明朝天启五年（1625年），忠州人高倬中进士。
任浙江德清知县。
崇祯4年（1631）征授御史。
大理右寺副，南京太仆卿，1644年提升右佥都御史。
同年李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，福王在南京称帝，拜高倬为工部右侍郎。
1645年任刑部尚书，5月清兵攻破南京，高倬痛骂福王昏聩、群臣腐败造成亡国之灾，仰天捶胸，自缢殉国。
出生于忠州的侠女秦良玉，是中国古代史上唯一列传的女将军。
明神宗万历元年，秦良玉出生在忠州城西秦家坝，这里山环水绕，地势雄奇，风光峻秀，是秦家世世代代居住的地方，父亲秦葵饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士，育有三男一女，良玉居于第三，上有哥哥秦邦屏，秦邦翰，下有弟弟秦民屏。
秦良玉是家中唯一的女孩，从小生得如花似玉，聪慧伶俐，深受父母宠爱。
父亲不仅教良玉诗书字画，还从小训练她舞枪弄棒、骑马射箭。
良玉与兄弟们一起长大，不但诗书造诣上倍出于兄弟，就是论起武功，也决不会输给他们，父亲常夸她是一个奇女子。
秦良玉24岁时，嫁给了石柱宣抚使马千乘为妻，训练出一支能征善战的“白杆兵”。
1599年，秦良玉与丈夫一起率兵平乱，丈夫战死，秦良玉代领其职。
她曾派出族人救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官。
更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
受到崇祯帝优诏褒美并封为一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。
去世后谥号“忠贞”。
其兄秦邦屏、邦翰，弟民屏，侄翼明、拱明、祚明、佐明分别做官至总兵、副总兵，其中五人为国捐躯，其子马祥麟和儿媳张凤仪也战死沙场。
真可谓“秦氏八将，满门忠烈”。
忠州历史上，不乏文人骚客，清代诗人李士棻，曾经名震海内外。
少年李士棻家住忠州镇鸣玉溪，13岁能作诗，1850年赴京会考以第一名及第，受到曾国藩的奖赏，赠诗赞他“太白醉魂今尚存”、“时吟大句动乾坤”，一时名震京师，曾国藩纳其为幕僚，并亲自书写两副巨作赠与李士棻。
李士棻后来出任彭泽、临川等四县知县，弃官后寓居上海、南昌。
著有《天瘦阁诗半》6卷收诗1066首。
在近现代，中国积弱日甚，外侮内患，民不聊生。
中华民族到了最危急的时刻，也造就了不少志士仁人。
现拔山镇金家河尔塬金家大院人金少穆，青年时留学日本，与孙中山同学。
两人关系密切，十分友好。
后孙中山组织同盟会，金少穆大力支持并加入同盟会，全身心投入旧民主主义革命，是辛亥革命发起领导人之一。
民国三年（1914年）孙中山致电金少穆，请他再赴日本一起讨论救国救民大事。
金少穆约好同在日本留学回国探亲的马仁庵一起赴日，并带了不少现洋以供革命活动之需。
不想船至奉节，金少穆突患急症，经医治无效，不幸逝世。
孙中山得知这一噩耗，十分悲痛，题写挽联一副：“天不许再到东京生还忠郡，君岂忍远离西蜀死在夔门。
”金少穆英年早逝，尚未婚配无子息。
但他的民主主义思想和追求光明，献身革命的精神影响全家子侄多人。
十几个侄儿都相继走上革命道路。
其中最有名的是金泣儒、金继尧、金焕若，他们都是二十世纪二十年代的中共党员。
忠州镇人吴恩洪，清光绪四年（1878）生于忠州名门望族。
二十世纪初，不少有志之士相继出国寻求救国之道，吴恩洪也东渡日本，就读于东京法政大学。
1905年，孙中山先生在日本东京将兴中会、日知会、光复会等革命组织改组为中国同盟会。
胸怀救国之志的吴恩洪成为最早的同盟会员之一。
1910年，吴恩洪回到忠州，组织同盟会员于宣统三年十月五日起义，被推举为忠县临时军政府总理，后就任辛亥革命后万县第一任知县、重庆府知府、巴县首任县知事。
曾参加护国讨袁，1920年9月18日，暴卒于万赴渝的外轮中。
花桥镇人沈芷人，1918年9月与同船赴法国留学，并与、李富春、聂荣臻等人同窗，获机械学博士和化工硕士、比利时电机硕士等学位，通晓英、法、德、拉丁等4种语言。
回国后创办重庆第一个无线电台，任刘湘兵工厂总工程师，为抗战作出了重大贡献。
1941年创办忠州大道中学（拔山中学）。
1948年侨居马来西亚沙巴州，大办实业，被誉为“开发沙巴州的巨人”。
后来，沈芷人之子沈联涛，遗传其父聪慧的秉性，成为香港证监会主席、著名经济学家、国际资本市场知名专家。
同是花桥镇的余永藻，1921年考入北京中国大学，1923年加入中国共产党，历任中国大学党支书、北京九区区委委员、共青团北京市委负责人。
1927年，他同中共中央政治局委员、北方局书记王荷波等从武汉返京，贯彻党的“八七会议”精神，准备武装暴动。
10月因叛徒出卖被捕，忠贞不屈，说：“要杀就杀，怕死不是共产党员。
”11月11日，余永藻与王荷波、吴可等18位北京市党团组织重要负责人集体殉难。
1949年12月，周恩来总理亲临主祭，将十八烈士忠骨移葬于北京八宝山革命公墓。
三汇镇泰来人罗广文，1925年东渡日本，考入日本陆军士官学校，1929年回国。
历任黄埔军校教官，98师少将师长、18军军长。
抗战时期参加淞沪抗战、武汉会战、宜昌保卫战、鄂西大战、常德会战，多次负伤。
1947年任国民党4兵团中将司令，108军中将军长，1949年兼任川鄂绥靖公署副主任，15兵团司令。
同年12月率部在成都郫县起义，促进川康和平解放，受到周恩来总理的接见。
1954年12月当选全国政协委员，1955年3月任山东省林业厅厅长。
罗广文同父异母的弟弟罗广斌，1948年经江竹筠介绍加入中国共产党，被组织派往成都对其兄长罗广文做统战工作，8月因叛徒出卖被捕，关入白公馆，1949年“11·27”大屠杀中突围脱险。
建国后历任共青团重庆市委统战部长，市青联副主席。
1961年与杨益言合著长篇小说《红岩》。
已63次印刷达360万册，成为教育中国一代人的红色经典。
石宝镇人吴毅，1925年加入中国共产党，任中共两广区委书记陈延年的秘书，1927年4月任广州市委第一书记，11月任广州起义总指挥部秘书，协助张太雷、周文雍，参与领导广州起义。
1928年4月任广东省委常委兼广州市委书记，8月不幸被捕牺牲，终年21岁。
老一辈革命家陆定一在《纪念吴毅同志》中称赞“他是个忠诚而极有才能的党的干部”、“是忠县人民的光荣。
” 在忠县众多革命人士中，还出了一名女革命家秦德君。
她的一生充满传奇色彩，冯玉祥尊称她为“秦良玉第二”。
1919年，秦德君到成都求学，参加“五四”运动，1920年在吴玉章、李大钊领导下创办上海平民女校，1923年经邓中夏介绍加入中国共产党，北伐时期与等在冯玉祥部工作。
大革命失败后，与茅盾同船东渡日本，成为茅盾的红颜知己，被茅盾称为“北欧命运女神”。
1930年回国任刘湘司令部参议官，抗战后任民盟中央常委。
建国后任2—7届全国政协委员，文革中受江青迫害关进北京秦城监狱8年，平反后撰写出版回忆录《火凤凰》，为海内外珍藏。
新中国成立后，忠县涌现了不少科学家和文学艺术家。
新立镇人黄万波，就是一名古人类学家，“巫山人”的发现者。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、教授，巫山龙骨坡古人类研究所所长。
1950年由现在的拔山中学考入长春地质学院，1954年毕业后，一直在中国科学院从事古脊椎动物与古人类研究，参与或主持全国多处古遗址发掘，科研成果累累，其中“巫山人”的发现是中国和整个世界人类考古史上的重大发现，不仅填补了我国200万年前人类演化的空白，而且为研究整个亚洲人类的起源与演化提供了珍贵的实物依据，提出“长江大三峡是人类演化的摇篮”这一全新课题。
官坝镇人方文培，1921年考入南京东南大学生物系，结业后在中国科学院植物研究所工作。
1934年考入英国爱丁堡大学研究所深造，1937年获博士学位。
同年归国任四川大学生物系教授，直至去世。
曾任中国植物学会名誉理事长、中国百科全书编辑委员、四川省政协委员等职。
还是荷兰皇家学会会员、英国皇家学会会员。
1932年以来，发表植物学专著8部、论文50多篇，发现植物新种100余种，其中由他命名的有40多种，是世界上公认的槭树科、杜鹃花科专家。
现已90高龄的文学家马识途，1915年1月出生于今涂井乡一书香门弟。
1938年加入中国共产党，1945年毕业于西南联大中文系。
马识途现任中国作家协会顾问，四川省“作协”主席职务，享受省长级待遇。
作为革命家与文学家双重身份的马识途，16岁便负笈出峡寻求救国之道，游学于京沪宁，投身于中国人民的解放事业，冒着生命危险在“国统区”从事地下工作。
参加了“一二·九”学生运动和抗日战争，领导了昆明“一二·一”运动，与胡绳同志一起创办了《大众报》。
马识途又是一位杰出的作家。
自1935年起至今，马识途已在全国报刊杂志共发表长短篇小说等文学作品19部。
他少年时代曾聆听过鲁迅先生的讲演，20岁时在上海参加了叶圣陶主持的征文比赛并获奖。
从1959年起，马老在繁忙的工作之余，创作发表了短篇小说《老三姐》、《找红军》等作品。
1961年，长篇小说《清江壮歌》出版发行，震动全国，从而奠定了他在忠县人物中国文坛的地位。
70岁后，马识途以惊人的毅力和意志开始学习电脑，并很快熟练掌握，成为中国作家中年龄最长的换笔人。
87岁以后，30万字的电视剧本《没有硝烟的战线》就是他以电脑打字完成的。
由于他对于文学的杰出贡献，四川省已决定编辑出版20卷本《马识途文集》，并组织专人完成研究专著《马识途生平与创作》，该书称：“马识途在巴蜀现当代文学史上具有承先启后的地位和作用，他是继郭沫若、巴金、何其芳之后最具影响的作家。
” 上世纪八十年代，电影《湘西剿匪记》、《模范丈夫》热了一代人，可少有人知道，这些电影的编导就是出生于原甘井镇的周康渝。
1957年，周康渝由忠县中学毕业后考入北京电影学院表演系，1961年毕业分配到上海电影制片厂作演员、副导演，与赵丹合演《青山恋》等影片。
1981年调任潇湘电影制片厂副厂长、湖南省电影协会主席、省文联副主席。
编导《天国恩仇》、《雍正皇帝》、《秋收起义》等30余部影视剧。
2001年11月21日在青岛拍摄电视连续剧《执行局长》时，不幸因车祸而殉职。
在科学家和文学艺术家不断涌现的时期，忠县相继出了白石镇两河的陈正富、三汇镇人李启科、汝溪镇人蒋崇安、黄金镇人吴玉金等四名少将，成为忠县人的骄傲。
一部《饥饿的女儿》被译为25种文字在世界各国出版畅销，在当代文学史上，不得不称为奇迹，其作者虹影出生在忠县。
如今，虹影是享誉世界文坛的著名作家、诗人，中国新女性文学代表之一。
出版40余部小说、诗集、散文集。
作品在大陆、台湾及美国、英国、澳大利亚、日本等地数十次获奖，2000年被评为中国十大人气作家之一，2001年被中国图书商报评为十大女作家之首。
在今年的奥运会上，不少忠县人每遇中国男排的赛事必看，只因为国家男排主教练周建安是忠县人。
周建安自小在忠州二小读书时，就参加了县少年体校排球队，现任北京市长的郭金龙成了周建安的启蒙教练。
1987年，周建安进入中国男排，曾获得1990年北京亚运会冠军和1998年曼谷亚运会冠军、1997年和1999年亚洲锦标赛冠军，这四项冠军是迄今为止中国男排在亚洲重要赛事上所获得的所有冠军。
1998年，周建安出任四川男排主教练，2005年12月任中国男排主教练。
2002年，因主演电影《生活秀》，囊括金爵奖、华表奖、金鸡奖、百花奖的最佳女主角陶红是新立镇人。
他6岁随母离忠到宁夏大学与当教授的父亲团聚。
1989年考入中央戏剧学院表演系。
主演《女警官》等7部电影，《中英街》等20多部电视剧。
